CUADRANTEPHI No.

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El lenguaje fisicalista en Carnap* Anglica Pez Rizo Licenciatura en filosofa Pontificia Universidad Javeriana Bogot pr.angelica@gmail.com

Resumen
El tema de este trabajo es el lenguaje fisicalista planteado por el filsofo Rudolf Carnap. La tesis de dicho planteamiento consiste en establecer un lenguaje fisicalista al que las leyes y teoras cientficas puedan ser traducidas, esto quiere decir que partiendo de la base de la observacin se puede construir un lenguaje puramente analtico de la realidad. Carnap consider adems que es la experiencia de la observacin la base sobre la cual debe reposar todo el conocimiento cientfico posterior. Para esclarecer en qu consiste el lenguaje fisicalista desarrollo a continuacin tres puntos: (1) el fisicalismo radical, (2) distincin entre lenguajes y (3) la unificacin de las ciencias. Palabras clave: Carnap Rudolf, lenguaje fisicalista, lenguaje fenomenalista, lenguaje-objeto, lenguaje-sintaxis, lenguaje protocolar, fisicalismo radical.

Abstract
The paper is an attempt to understand the Rudolf Carnaps physicalist language. The physicalist thesis consists to establish a physicalist language where the laws and scientific theories could be translated, this means that starting of the observation can be constructed a purely analytical language of the reality. To clarify what is the physicalist language, I developed the next three points: (1) the radical physicalism, (2) distinction between languages and (3) unification of sciences. Key words: Carnap Rudolf, physicalist language, phenomenalist language, language-object, language-syntax, protocolar language, radical physicalism.

Este texto es una versin mejorada de la ponencia presentada en el XXI Coloquio Interno de Estudiantes de Filosofa, organizado por la Facultad de Filosofa de la Pontificia Universidad Javeriana los das 18 y 19 de Abril de 2007.

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La complejidad de la filosofa no reside en su temtica, sino en nuestro enredado entendimiento.

[Wittgenstein] Introduccin

En este texto examinar la tesis de uno de los miembros ms sobresalientes del Crculo de Viena, Rudolf Carnap, quien con una calidad intelectual enorme logr hacer una contribucin a la teora lgica del siglo XX, adems de grandes aportes, no slo a la lgica, sino tambin a la filosofa y a la matemtica en general. A pesar de sus aportes y del reconocimiento que Carnap obtuvo en su poca, dentro del contexto acadmico actual es poco conocido y considero importante rescatar su tesis central que ayud al progreso y desarrollo de ciertos aspectos de la ciencia moderna.

Ms que un anlisis de la metafsica, Carnap desarroll una teora no frecuencial de la probabilidad. Dentro de esta teora hay una tesis importante que le ha dado bastante reconocimiento no slo en lgica, sino tambin en Filosofa del Lenguaje y en Filosofa de la Ciencia: campos de conocimiento que han permitido que se conozcan ms en detalle los planteamientos de Carnap. Su tesis, denominada por Neurath1 como la tesis del fisicalismo, consista en establecer un lenguaje fisicalista en el que las leyes y teoras cientficas pudieran ser traducidas, esto quiere decir que partiendo de la base de la observacin se puede construir un lenguaje puramente analtico de la realidad. Carnap consider adems que es la experiencia de la observacin la base sobre la cual debe reposar todo el conocimiento cientfico posterior. Esta tesis ha sido aceptada por varios de los miembros del Crculo de Viena, puesto que tal lenguaje cumple con un criterio de universalidad en el que caben todos los contenidos de los dems lenguajes cientficos; por consiguiente, el lenguaje fisicalista va a ser considerado como el lenguaje bsico de toda la ciencia.

Neurath fue un escritor extremadamente prolfico, principalmente sobre economa aplicada, pero tambin sobre temas muy diversos, que iban desde la lgica formal hasta la historia, la poltica y los mtodos educativos aplicados a la teora de la guerra. Su plataforma poltica consista en una hostilidad extrema hacia la metafsica y en una proclamacin a favor de la unidad de la ciencia. Cfr. AYER, Alfred Jules, La filosofa del siglo XX, p. 147.

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Vale la pena aclarar que dentro de este lenguaje que propone Carnap no se consideran las proposiciones metafsicas2, en tanto el autor concibe la metafsica como un conglomerado de enunciados aparentes carentes de sentido cognitivo que se presenta bajo dos aspectos: como si se ocupase de una presunta clase especial de objeto filosfico y como si sus objetos, siendo los mismos que los de las ciencias, hubiesen de ser considerados desde una perspectiva filosfica presuntamente actual3.

A continuacin expondr con ms detalle los siguientes puntos: El propsito de la tesis fisicalista desarrollada por Carnap. La distincin entre el lenguaje fenomenalista y el fisicalista, donde este ltimo es la opcin de Carnap en tanto que este lenguaje es capaz de dar razn de las experiencias y los fenmenos inmediatos. La unificacin de las ciencias.

1. El fisicalismo radical

A mi entender, una de las ventajas ms importantes del lenguaje fisicalista es su intersubjetividad; es decir, el que los hechos descritos en ese lenguaje son en principio observables por todas las personas que lo utilizan

[Carnap]

El fisicalismo radical, en su pretensin de ser una filosofa del lenguaje, se va a limitar a hacer un anlisis del significado en el lenguaje. As, el fisicalismo no puede considerarse como una rama de la ciencia natural de la epistemologa, pues la epistemologa o teora filosfica del conocimiento no es otra cosa que una parte especial del anlisis lgico, frecuentemente mezclada con algunos aspectos psicolgicos relativos al proceso de conocimiento. Fue el absolutismo emprico que exista en los comienzos del positivismo lgico lo que llev a este movimiento a un replanteamiento lingstico, en tanto que el lenguaje puramente emprico no favoreca en gran parte la pretensin de un espritu cientfico y no metafsico. En este orden de ideas, Carnap se
Carnap llama proposiciones metafsicas a todas aquellas proposiciones que afirman representar conocimientos acerca de algo que se encuentra sobre o ms all de toda experiencia, por ejemplo, acerca de la verdadera esencia de las cosas, acerca de las cosas en s mismas, del Absoluto, y de otras parecidas. Cfr. CARNAP, Rudolf, Filosofa y sintaxis lgica, p. 10. 3 SAUER, Werner, El rechazo de Carnap a la metafsica, p. 47.
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ocupa de dos asuntos importantes para lograr instituir el lenguaje fisicalista: en primer lugar considera el anlisis de la sintaxis lgica de los lenguajes (este asunto ser profundizado ms adelante, cuando hable de la distincin entre los diferentes tipos de lenguajes); y en segundo lugar, de los problemas del mtodo cientfico.

Ante esta intencionalidad del positivismo lgico por obtener una exposicin general de la estructura de las teoras cientficas, basada en proposiciones bsicas empricas con la ayuda de la lgica rigurosa, Carnap desarrolla entonces un plan que consiste en establecer un lenguaje empirista en el que las leyes y teoras cientficas (pero no las proposiciones metafsicas) pudieran ser traducidas5, traducidas a un lenguaje fsico que por medio de la descripcin pudiera dar razn de los hechos fenomnicos que se dan en la inmediatez. En ltimas lo que el lenguaje fisicalista o lenguaje-cosa pretenda era ser un lenguaje universal, que sirviera de alguna manera como resultado al plan de la unificacin de las ciencias, a saber, las ciencias naturales y las ciencias del espritu, y tambin ser un lenguaje accesible a cada individuo, pues en cierto modo este lenguaje es una forma de tener un conocimiento ms amplio del mundo.

2. Distincin entre lenguajes

En este punto es importante resaltar la distincin que existe entre los diferentes tipos de lenguaje, porque precisamente el uso indiscriminado del lenguaje es el que va a llevar a las confusiones y a las antinomias, que se presentan especialmente en el lenguaje corriente. Adems los principales problemas relativos al lenguaje de un determinado sector de la ciencia son problemas referentes al carcter de los trminos que contiene, al carcter de las oraciones y, sobre todo, al de las reglas de transformacin o traduccin que conectan aquel lenguaje con los otros lenguajes especiales, es decir, con los otros sistemas parciales que forman el lenguaje de la ciencia. Entre estos lenguajes, el fsico es el de mayor importancia.

a. Lenguaje-objeto y lenguaje-sintaxis

OLDROY, David, El arco del conocimiento, p. 355.

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El problema de la sintaxis lgica de los lenguajes, Carnap lo aborda distinguiendo en primera instancia entre dos tipos de lenguaje, el lenguaje-objeto (lenguaje de las ciencias naturales y las matemticas) y el lenguaje-sintaxis (lenguaje que se refiere a la estructura y constitucin del lenguaje-objeto). Debido a que el lenguaje cotidiano no tematiza esta distincin, el lenguaje corriente presenta inconsistencias que se deben a dos circunstancias:
Primero a que el lenguaje ordinario no tiene principios sintcticos fijos que limiten absolutamente los tipos de expresiones que en l pueden darse, segundo, el lenguaje corriente contiene proposiciones-objeto y proposiciones sintcticas sin distinguirlas con precisin, sino tratndolas por igual. Como consecuencia de ello, los trminos sintcticos y los trminos-objeto se dan en las mismas proposiciones y las expresiones connotativas y formales se duplican entre s, pudiendo esperarse, por este motivo, la 6 aparicin de antinomias .

El lenguaje-sintaxis es el que marca la pauta caracterstica del lenguaje fisicalista en tanto que por medio de este tipo de lenguaje (lenguaje-sintaxis) se puede analizar la estructura lgica de cada una de las proposiciones del lenguaje-objeto. Este anlisis lgico-sintctico de los lenguajes es fundamental en el desarrollo del fisicalismo, porque ayudar a construir la formulacin de enunciados no necesariamente empricos que den cuenta de los fenmenos observables, inmediatos.

b. Lenguaje fenomenalista y lenguaje fisicalista

Dentro de las discusiones entre algunos de los miembros del Crculo de Viena, se encontraban diversas posiciones respecto a estos dos tipos de lenguaje (fenomenalista y fisicalista):
Por lenguaje fenomenalista entendamos un lenguaje que empezase con enunciados sobre los datos de los sentidos tales como ahora hay un tringulo en mi campo visual. Los enunciados de un lenguaje fisicalista o lenguaje-cosa (thing-language) hablan de cosas materiales, adscribindoles propiedades observables, como por ejemplo esta cosa 7 es negra y pesada .

WEINBERG, Julius Rudolph, Examen del positivismo lgico, p. 308. CARNAP, Roudolf, Autobiografa intelectual, p. 96.

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En principio, Carnap, en su obra ms importante, La construccin lgica del mundo, se inclin especialmente por el lenguaje fenomenalista, pues consider que para un anlisis filosfico del conocimiento este lenguaje era el mejor8:

Crea que el cometido de la filosofa consista en la reduccin de todo el conocimiento a bases de certidumbre. Puesto que el conocimiento ms cierto es el de lo inmediatamente dado mientras que el conocimiento de las cosas es derivativo y menos cierto, pareca obvio que el filsofo deba emplear un lenguaje que utilizase como base los datos de los 9 sentidos .

Posteriormente esta primera posicin que Carnap haba adoptado cambi radicalmente y fue entonces cuando decidi postular su tesis del fisicalismo, en tanto que un lenguaje fisicalista no se limita a la observacin de objetos meramente empricos e inmediatos, sino que adems, a estos objetos (empricos e inmediatos) les adscribe una serie de cualidades que se pueden inferir de la observacin de lo inmediato, es decir, que por medio de la descripcin se pueden a la vez definir muchas otras propiedades de los objetos. Pero el lenguaje fisicalista no solamente es capaz de dar razn de los objetos materiales, sino que, como veremos en seguida, tambin es capaz de dar razn de las experiencias humanas, que no son particulares, sino intersubjetivas.

c. Lenguaje protocolar y lenguaje fisicalista

El lenguaje protocolario desarrollado por Neurath es el que se emplea para realizar una especie de informe de las experiencias personales de un determinado individuo. En el aspecto psicolgico, este lenguaje no es satisfactorio para Carnap, pues un informe que contiene bsicamente descripciones de eventos que suceden dentro de la experiencia personal de un individuo es meramente particular, y a pesar de describir eventos fsicos no se puede generalizar, por tanto, no se puede presentar como un lenguaje universal. Entonces, la propuesta de Carnap ser fundar un lenguaje universal al cual puedan ser traducibles las proposiciones de las diferentes ciencias.

Esta idea surgi en Carnap en un principio dentro de las discusiones que mantuvo con Mach y Russell (que no era miembro del Crculo de Viena y cuyos discpulos tomaron muchas de sus enseanzas que sirvieron de inspiracin para las nuevas ideas que se postularan ms adelante). 9 CARNAP, Rudolf, Autobiografa intelectual, p. 96.

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El lenguaje fsico o fisicalista difiere del protocolario en tanto que se caracteriza por el hecho de que las proposiciones de forma ms simple atribuyen un valor definido o un campo de valores de un coeficiente de un estado fsico a una serie concreta de coordenadas. Toda proposicin de la fsica tiene que formarse de modo tal que toda proposicin protocolaria que pueda traducirse a ella est contenida en la misma. El lenguaje fisicalista es un lenguaje universal en el sentido de que toda proposicin puede 10 ser traducida a l .

El lenguaje protocolar se entiende como lenguaje subjetivo, es decir, se limita a ser particular por cuanto depende de las experiencias personales y de las afecciones que stas provoquen en la vida de cada individuo, mientras que el lenguaje fisicalista dentro de una perspectiva psicolgica es ms amplio por su carcter intersubjetivo.

3. La unificacin de las ciencias

Aparte del lenguaje de la fsica no se conoce otro lenguaje intersubjetivo. La ciencia es un sistema de proposiciones vlidas intersubjetivamente. El lenguaje de la fsica es, por consiguiente, el lenguaje de la ciencia

[Weinberg]

El lenguaje fsico es el lenguaje bsico de toda la ciencia, es decir, que como lenguaje universal incluye todos los contenidos de todos los dems lenguajes cientficos. Por tanto toda proposicin del lenguaje cientfico es traducible a las proposiciones del lenguaje fisiscalista sin sufrir ningn tipo de alteraciones en su contenido.

a. Tesis del positivismo lgico

Uno de los aportes ms importantes de Carnap adems de su tesis del fisicalismo fue el planteamiento de las principales tesis del positivismo lgico: 1). La lgica de la ciencia prescinde del contexto social del historiador, 2). La distincin entre ciencias empricas y formales es de contenido, no de concepto, 3). Las ciencias empricas constituyen un todo continuo, que va desde la fsica hasta la sociologa, y que incluye no slo a los hechos sino a las leyes, 4). No hay ciencias empricas diferentes que tengan fuentes de

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Para ampliar el tema sobre la distincin entre lenguaje fisicalista y protocolario, al igual que para comprender ms a fondo los trminos: coeficiente de un estado fsico y coordenadas, sugiero la lectura del captulo 11 de WEINBERG, Julius Rudolph, Examen del positivismo lgico.

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conocimiento diferentes o usen mtodos fundamentalmente distintos, sino divisiones convencionales para propsitos prcticos, 5). El progreso de la ciencia es un avance en los niveles de exactitud pero, sobre todo, de reduccin, 6). Las leyes cientficas sirven para hacer predicciones; en esto consiste la funcin prctica de la ciencia. Dichas tesis son tambin la base para el desarrollo de la pretensin de la unificacin de las ciencias.

Este planteamiento de las tesis del positivismo es muy diciente en lo que respecta al mbito de la ciencia en general (aqu no se est hablando de la ciencia como algo meramente cientfico, sino como algo que va ms all, por eso aqu Carnap habla ms bien de la ciencia que abarca todos los dems campos de conocimiento), puesto que por medio de esta delimitacin de lo que es la ciencia se nos permite una comprensin ms amplia del objetivo que se propone en el programa de la unificacin de las ciencias. A continuacin se ver que en ltimas este programa de la unificacin de las ciencias es un reduccionismo y en este caso es casi imposible traducir las proposiciones cientficas al lenguaje fisicalista. Este hecho hace que posteriores filsofos del lenguaje y filsofos de la ciencia cuestionen toda la tesis de Carnap.

b. Programa de la unificacin de las ciencias

La tesis del positivismo lgico, mencionadas anteriormente dan a conocer de manera general a concepcin que esta corriente tena de la ciencia, lo que ayuda a plantear el programa de la unificacin de las ciencias, en el que se ver de manera ms explcita la relacin de Carnap con la ciencia y con uno de los pioneros en la filosofa de la ciencia, Popper, quien se destac por su propuesta de un mtodo falsacionista que hace una contrastacin con lo emprico para falsearlo, mas no para hacer corresponder lo terico con lo prctico; su propsito es la confiabilidad, y la evaluacin de esta teora falsacionista se da en el debate crtico con otras teoras.

Carnap acept la crtica de Popper, de que las hiptesis cientficas nunca pueden verificarse completamente por medio de la observacin, y cambi el mtodo verificacionista -que consiste en una correspondencia inmediata entre lo emprico y lo terico- por el principio de la confirmacin. De acuerdo con este principio, las hiptesis

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pueden ser ms o menos confirmadas o desconfirmadas por los datos observacionales. Pero adems Carnap distingui entre la confirmabilidad y la nocin ms fuerte de experimentalidad. Una proposicin es confirmable si existen registros de observaciones que la confirmen o desconfirmen, y una proposicin confirmable es tambin experimentable cuando podemos definir y realizar a voluntad experimentos que conduzcan a su confirmacin. De lo anterior se desprende que una proposicin dada puede ser confirmable sin ser experimentable (como cuando sabemos que la observacin de un grupo de eventos la confirmara pero no es posible realizar los experimentos pertinentes), mientras que todas las proposiciones experimentables tambin son confirmables. Con respecto al reduccionismo, Carnap relaj la exigencia de que un smbolo siempre sea equivalente a otros smbolos, a que slo lo sea en ciertas circunstancias; el resultado es que reconoci dos tipos de proposiciones cientficas, unas que llam definiciones y que s son reducibles, y otras que llam reducciones y que no lo son. En las definiciones siempre es posible sustituir el nuevo smbolo por medio de otros smbolos equivalentes, mientras que en las reducciones esto ya no es posible; en vista de que muchos trminos cientficos, segn Carnap, son reducibles pero no definibles, no es posible sostener la exigencia de que se logre una traduccin de cada proposicin cientfica al mismo lenguaje de la fsica.

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Bibliografa

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