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U.N.R FacultaddePsicologa
EstructuraPsicol gicaIndividualdelSujetoI

SEMINARIO LOSTEXTOSTR GICOSDEL PSICOAN LISIS: EDIPOREY/ANT GONA

Dictante: Lic.CarlosBembibre
Alumnosparticipantes: Pedraza,Romina Peretti,Ma.Laura Wallace,Sheila

INTRODUCCI N
Laaparicindelapolis,entrelossiglosVIIIyVII,esunmomentodecambios,tantoenelplano socialcomoenelintelectual. Laverdadnoaparececomoabsoluta,sinoqueseutilizalapalabracomoherramientadedebate; lascuestionesdeintersgeneralsonsometidasalacrticaenunespaciopblico.Estesistema implicaunprivilegiodelapalabraylapolticaseconvierteenelejerciciodellenguaje. El desenvolvimiento del pensamiento moral y la reflexin poltica instalar relaciones de tipo racionalyunareglamentacinfundadaenlamesuraparaigualarlavidasocial. Eladvenimientodelafilosofa,ladeclinacindelpensamientomticoyloscomienzosdeunsaber racionalfueaprincipiosdelsigloV.Estarevolucinintelectualaparececomounmilagrogriego dondeellogossehabadesprendidodelmito. Enestecontextoseinsertalatragedia,lacualreformulaelmito.Asistiraespectculostrgicosera undeberpoltico,religiosoyreflexivo. Tresgrandescamposquetenanqueverconlatragedia:elcampodelopoltico,delosagradoyel delareflexin.EldictanteC.BembibretomandoelNudoBorromeodeLacanubic,enelcampo deloImaginario,Plis.EnelcampodeloSimblico,Dinoia,pensamiento.Enelcampodeloreal, THsion,losagrado.

Enelpuntodecalcedelastresconsistenciasheterogneasanudadas,seubicaelfenmenoteatral, latragedia.Sisecortaraunadelastresconsistencias,seperderalafuncinynocinquetenala tragediaenlaAtenasdelsigloV. EnlaincisindeloSimblicoyloReal,deDinoiayTHsion,ubicelMito.EntrelaPlisyTo Hsion,ubicelrito.EnlaincisinentreDinoiayPlis,elLgos. Latragediaplanteaunaaccinhumanaquechocaconunplanodivino.Porqu?Porqueencada tragedia,msall delpersonajeprotagnicoqueutilice,hayunelementonuminoso,sagrado,que est operando.Encadaunadelastragediasjuegaunelementosagradoenparticular.Porejemplo, enAntgona,elelementosagradoesHades,lamuerte. Aludeaunaestructuraquiasmtica.Integraporunlado,unplanodivino,porotroladoelplano humano.Enelentrecrucedelohumanoylodivino,enesecalceentreunoyotrocampo,sevaa producirunaaccin.Noescualquieraccinhumana.Tienequeestarentrecruzada.

PoderDivino:
EnEdipoformapartedelaMIRAcomomarcaexistencial,elhechoquehayanacidoenTebas, quefueracriadoenunpalacioyqueseahijoadoptivodeReyes. ERINIAS:comobenevolencia,agentesencargadosdequesecumplalaMoira. TYCHE:tienequeverconelazar,loquedeterminqueEdiposeencontraraenlaentrecruzadade lostrescaminosymataraaLayo. DIKE:hacereferenciaaleyesnoescritas.EsDIKEqueelhijonoseacuesteconlamadre.Seopone alNOMOS,quehacereferenciaalasleyesdeloshombres.

PoderHumano:
TE:hacereferenciaalafatalidad HBRIS:comodesmesura.EnEdiposemuestraenquerersabermsquelosdioses

 HAMARTA:comounerrorinvoluntario,eslaofensaaundios.

LahamartadeEdipoconsisteenmataralpadreequivocadamente. lpensabaqueapartndosede suspadresadoptivos,nomatabaalpadreyescapabadelorculo.Cuandoenelcrucedelostres caminos se encuentra con Layo, lo mata, pero sin saber que era el padre. No fue un crimen planificado.lnosabaqueestabamatandoasuprogenitor.

EDIPOREY
EslaobramsconocidadeSfoclesylaobramsmagistraldelteatrogriego.

Personajesdelaobra:
Edipo:ReydeTebas Creonte:HermanodeYocasta. Sacerdote:HombrequeaconsejaaEdipo,religiosotebano. Coro: Ancianos tebanos que cantan las cosas que suceden y se relacionan con los personajes actuandoconestos. Tiresias:Adivino,ancianociego. Yocasta:MadreyesposadeEdipo. Mensajero: EnviadodelreinodeCorinto,anunciadordelamuertedePlibo,padreadoptivode Edipo. Esfinge:Monstruoespantosoquedevorabaalosviajerosperdidos. Paje:CriadodelreinodeEdipo. Criado:EmpleadoqueservaaLayo. Teseo:ReydeColona,hijodeEgeo. Antigona:HijadeEdipo,loacompaensuvagancia. Ismene:HijadeEdipo.

RELATODELAOBRAEDIPOREY
Edipo,enlamitologagriega,reydeTebas,hijodeLayoyYocasta,reyesTebanos. UnorculoadvirtiaLayoqueseraasesinadoporsupropiohijo.Decididoahuirdesudestino,at lospiesdesuhijorecinnacidoyloabandonparaquemurieraenunamontaasolitaria. UnpastorrecogialnioyseloentregaPlibo,reydeCorinto,quinledioelnombredeEdipo (eldelospieshinchado)yloadopt comosupropiohijo.Elnionosabaqueeraadoptadoy, cuando un orculo proclam que matara a su padre, abandon Corinto. Durante su travesa, encontrymataLayo,creyendoqueelreyysusacompaanteseranunabandadeladronesyas, inesperadamente,secumplilaprofeca. Sloysinhogar,Edipolleg aTebas,acosadoporunmonstruoespantoso,laEsfinge,queandaba porloscaminosqueibanalaciudad,matandoydevorandoatodoslosviajerosquenosaban responderalenigmaquelesplanteaba.CuandoEdiporesolviacertadamenteelenigma,laesfinge sesuicid. CreyendoqueelreyLayohabamuertoenmanosdeasaltantesdesconocidos,yagradecidosal viajeroporlibrarlosdelmonstruo,lostebanoslorecompensaronhacindolosureyydndoleala reinaYocastaporesposa.Durantemuchosaoslaparejavivi feliz,sinsaberqueelloseranen realidadmadreehijo. Descendiunaterriblepestesobrelatierra,yelorculoproclamquedebasercastigadoelasesino deLayo.ProntoEdipodescubriqueinvoluntariamentehabamatadoasupadre.Atribuladaporsu vidaincestuosa,Yocastasesuicidy,cuandoEdiposediocuentadequeellasehabamatadoyque secondenabaasushijos,sequit losojosyabandon eltrono.Vivi enTebasvariosaospero acabdesterrado.

Comentariosdelaobra:
EnlatragediadeEdipoprevalecelanocindesujetoresponsableporelhechodeque,noesla divinidadelestatuto nico,tambinseencuentraelordendelohumano;hayunelementodivino, perotambinunserhumanoqueactaydecide. Entreorigenydestinoexisteunarelacin;eldestinoest predeterminadoporlamarcadefuego delorigen,quehabadadoelorculoasupadreLayo,elcualquebrant lasleyessagradasdedar hospitalidadalextranjero.Elorculolomaldice,dicindolequesupropiohijolomatar.EsaLayo aquinselocondenaalahamarta,pornocumplirconlaleydivina. LaprimerareferenciaquehaceFreudalComplejodeEdipo,esenlacarta71,delacorrespondencia conFliess,fechadael15deoctubrede1897;ylodiceas: ...Unsolopensamientodevalidezuniversalmehasidodado.Tambinenmhehalladoel enamoramientodelamadreylosceloshaciaelpadre,yahoraloconsiderounsuceso universaldelanieztemprana.

...Lasagagriegacapturaunarepulsinquecadaquienreconoceporqueharegistradoen su interior laexistenciadeella. Cadaunode los oyentes fueunavez yengermen un Edipo..(1) EneltextoInterpretacindelossueosde1900vuelvesobrelatragediadeSfoclesysehace una pregunta decisiva. Se pregunta qu de la leyenda del Rey Edipo sigue conmoviendo tan profundamentealhombremodernocomoalosgriegosantiguos: ...Sudestinonosconmuevenicamenteporquepodrahabersidoelnuestro,porqueantes dequenaciramoselorculoformulsobrenosotrosesamismamaldicin.Quizsatodos nosestuvodeparadodirigirlaprimeramocinsexualhacialamadreyelprimerodioy deseoviolentohaciaelpadre;nuestrossueosnosconvencendeello.ElreyEdipo,quedio muerteasupadreLayoydesposoasumadreYocasta,noessinoelcumplimientodedeseo denuestrainfancia.Peroms afortunadosque l,ysiemprequenonoshayamosvueltos psiconeurticos, hemos logrado despus desasir de nuestra madre nuestras pulsiones sexualesyolvidarloscelosquesentimospornuestropadre.(2) CitamoseltextodelaprofesoraMarilArichuluaga,ComplejodeEdipo:delmitogriegoalsueo universaldellibroLosmircolesalas10,clasestericasdeEPISI: ...ElComplejodeEdipoesunarelacinfundante,constituyentedelsujetoatravsdeun procesodeinscripcineneldeseodelotromediadoporlafuncinmaterna. Desdeantesdenacerelsujetosedeterminayseidentifica,parainsertarseenunmundo simblico,enunaestructuradeleyquelopreexiste.Leyqueordenaycondenaalamanera delorculodeDelfos,enlaTragediaEdipoReydeSfocles. CuandoFreudpiensaenEdipoReynohacemeramenteuntrabajodedesciframiento,ala maneradeunpsicoanlisisaplicadoaundominioexterior;eseltextodelatragediagriega el queseintroduceenlaconcepcinfreudiana.ElcomplejodeEdiposer uno de los pilaresdesuteora.Elmitoedpicoconstruyelatramadelasubjetividad.. EdipoesparaFreudelsueouniversal.(3)

ANT GONA Personajesdelaobra

Antgona:HijadeEdipoyYocasta.SunombreengriegoseescribeAntigon,quesignificanacida encontra.SumadreYocastaleasignoesenombreporquenaci deanoma,fueradelaley(la queprohbeelincesto). Ismene:HermanadeAntgona. Eteocles:HermanodeAntgona.Sunombreengriegosignifica:formaimperecedera,gloriaeterna. Polinice:HermanodeAntgona,sunombrequieredecirmuchadiscordia. Creonte:TodeAntgona,esdecirhermanodeYocasta. Hemon:HijodeCreonte,prometidodeAntgona.

RELATODELAOBRAANTGONA
Antgona,enlamitologagriega,hijadeEdipo,reydeTebas,ydelareinaYocasta.. UnavezqueEdipoconocesuorigenyabandonalaciudaddeTebas,debedejareltronoaalgunode susdoshijosvarones.Ellosporsupartehacenunpacto,quedictaminabaquedebangobernarun aocadauno. Eteoclesesquinaccedeprimerocomorey.Pasadounao,PoloniceregresaaTebasparaocuparsu lugar, pero suhermanoseniegaacederleeltrono,portanto,Poliniceatacalaciudadlo cul concluyeenelenfrentamientoymuertedeamboshermanos. Elnuevorey,Creonte,diohonrosasepulturaaEteoclesperoorden queelcuerpodePolinice,a quienconsiderabauntraidor,permanecieradondehabacado. Antgona, creyendo que la ley divina deba ser anterior a los decretos terrenales, enterr a su hermano. Deciderevelarsefrenteaesaleyhumanaytransitoria(NOMOS)yguiarseporlaDIK(ley emparentadaconlosagrado,loquenohacefaltadictar,porqueesde ntegroconocimientoyse imponeporsmisma).Ansabiendoqueobtendrcomoconsecuenciasupropiamuerte. Creontelaconden aserenterradaviva.Ellasecolg enlatumba,ysudesconsoladoamante, Hemn,hijodeCreonte,sesuicid.

Comentariosdelaobra:
Antgonaencuentraelcadverdesuhermanoalaintemperie.Frenteaestadeshonraellaseimpone conungritoagudo,desgarrador. Elritofnebreseinici.Esedespojodecarnefueremitidoalcampodelohumano.Lamuerte devinohechosocial. Restituyendoladimensinhumanaaesecadver,seinstaur ladignidaddelsujetoenestadode duelo.Yanoesmsunacarnecorrompida.Esecuerpomarcaparaelsujeto,loquelesparaquien noest. Antgonaprodujosuacto.Elcumplimientodelritofunerario,alldondelaintransigenciadelcuerpo socialamalgamadoconeledictodeCreonteloimpeda,eselqueposibilitaqueellasemuestreen duelo;queeseduelontimo,privado,sehagapblico. "T eresmihermano"gritanaloscuatrovientossullanto,sudolor,suluto,entantocoordenadas queenmarcansuinscripcinentornoaloinsustituibledelmuerto. Nohaydueloquenoimpliquelarecurrenciaaritualesfunerarioscomoprcticacolectivainstituida quesancionenosloelreconocimientodelaprdidaenloreal,sinoelsignodereconocimientode aquelqueiniciaeltrnsitodeltiempodelduelo. Ritos que conllevan a un pasaje de lo privado a lo pblico, convocando a la comunidad culturalmenteorganizada,comosostndel"Logos"ensutotalidad,estremecidoporlainsuficiencia significanteparahacerfrenteaeseagujerodondeseproyectaprecisamenteelsignificantefaltante.

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Laefectivacindelritofunerarioeracuestindemujeres,esalgosuficientementeatestiguadono sloporlasreferenciastrgicas,sinofundamentalmenteporlosdocumentosfigurativosdelsigloV a.C. Unprimerencuentroanteelcadveressealizadoeneltextoentrminosdeungrito,deunchillido depjaro: "...unchillidoagudo,amargo,comodeunavequedescubrieravacosunidodespojado decras"(4) Clsicareferenciaalametforadelamujeraveensuposicindemadredespojadadesuproducto. Setrataentoncesdeunchillidoantelorealdelamuertequeescapaalaarticulacindiscursiva. Perofundamentalmentedeunchillidofemenino. Antgona,hacedeldueloeltiempodondealojar sudignidadsubjetivaendospilaresenlosque sostienesuser.Unoenfuncindeltrazoquelamarcaenrelacinalvalornicodelhermano.Otro msoscuro,entantosituadaenrelacinalmuertodeber interrogaresepuntoirreducibledonde ellamismafuecausadedeseoparaquinnoest;dondeellamismafuesufalta.Puntodelono disipabledeldueloentantodimensindeloinsustituible.

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mododeconclusin,nosgustarasealarciertasconexionesnodalesentrelasobrastrgicas deSfoclesyelPsicoanlisis. ...Eldestinofatalyelorculonoeransinolasmaterializacionesdelanecesidadinterior; queelhroepecarasinsaberloycontrasuspropsitosera,evidentementelaexpresin correctadelanaturalezainconscientedesusaspiracionescriminales(5) ElComplejodeEdiporevelacadavezms susignificacincomofenmenocentraldel perodosexualdelaprimerainfancia.Despuscaesepultado,sucumbealarepresinyes seguidoporelperododelatencia.[...]ElcomplejodeEdiposeiraalfundamentoarazde sufracaso,comoresultadodesuimposibilidadinterna(6)

ConrespectoaEdipoRey,Freudexpresa:

ComprendemosasqueEdipoesquinrealizaelcumplimientodeldeseoinconscientedetodo hombre. HaciendoreferenciaalaobraAntgona,destacamoseldueloporelqueatraviesaacausadela muerte de sus dos hermanos; lo que desata su mayor dolor es la negacin de sepultura hacia Polinice. EnlaobradeFreudDueloyMelancola(1917[1915]),expone: ...Eldueloes,porreglageneral,lareaccinfrentealaprdidadeunapersonaamadao deunaabstraccinquehagasusveces,comolapatria,lalibertad,unideal,etc. ...Fcilmentesecomprendequeestainhibicinyesteangostamientodelyoexpresanuna entregaincondicionalaldueloquenadadejaparaotrospropsitosyotrosintereses.(7) Antgonarecibesobres,todalafuerzadelahistoria,porsuvalentasucoraje,porlamanerade enfrentarsudestinoytambinporsudecisinalahoradesumuerte,yaquenohubierasidolo mismo haber muerto de hambre, a elegir morir, marcando el poder de s misma frente a Creonte. Consideramos que Antgona es una figura muy actual ya que la encontramos todos los das, personificadaenlasmadresyabuelasdeplazademayo;enaquellospadresquebuscanjusticia frente a la muerte de sus hijos,enaquellas personas que,marcadas afuegopor el dolor y el sufrimiento,serecubrendeunpodersupremoparaafrontaralmundo,conun nicofin:Darle sepulturayhonorasushijos,nietosohermanos,demostrandoloinsustituiblequeesaquelqueya noest.

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BIBLIOGRAFA
Bembibre,Carlos.Seminario2004:LostextostrgicosdelPsicoanlisis:EdipoRey/ Antgona Sfocles,EdipoRey.EditorialALBA Sfocles,Antgona.EditorialALBA Encarta2004EdipoRey/Antgona (1)Freud,Sigmund:CorrespondenciaconFliess,Carta71.TomoI,Pg.307.Editorial Amorrortu (2)Freud,Sigmund:Interpretacindelossueos,CapV,seccinIV,epgrafe2Lossueos delamuertedepersonasqueridas.TomoIV.Pg.271.EditorialAmorrortu (3)ClasesTericasdeEPISIlosmircolesalas10.ComplejodeEdipo:delmitogriego alsueouniversal.MarilArichuluaga.Pg.261.UNREditora. (4)Fraseextradadelseminario (5)Freud,Sigmund:Presentacinautobiogrfica(1925[1924]).TomoXXEditorial Amorrortu. (6)Freud,Sigmund:ElsepultamientodelComplejodeEdipo(1924).TomoXIX.Pg. 181.EditorialAmorrortu. (7)Freud,Sigmund:DueloyMelancola(1917[1915]).TomoXIVPg.241,245. EditorialAmorrortu

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