AO DE LA INTEGRACIN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA HUMANA

TEMA ASIGNATURA : DOCENTE ALUMNA CICLO TURNO : :

EL PSICOANLISIS

METODOLOGA DEL APRENDIZAJE : Liliana Bendez

Anglica Vegas Melgar : I Maana

2012

DEDICATORIA ste trabajo est dedicado a mis padres, a su esfuerzo por darme educacin superior, para ser una profesional en psicologa y servir as a todo el que me necesite.

INDICE Dedicatoria Resumen Introduccin Captulo I: El Psicoanlisis 1.1 Concepto 1.2 Descripcin de las dos teoras del aparato psquico 1.3 El psicoanlisis como teora cientfica 1.4 El psicoanlisis como mtodo de investigacin 1.5 El psicoanlisis como terapia Captulo II: Elementos de la Teora Psicoanaltica 2.1 Tcnica psicoanaltica 2.2 Estructura de la mente: consciente pre-consciente e inconsciente 2.3 Las manifestaciones del inconsciente 2.4 Los impulsos que hacen mover al ser humano 2.5 Una visin dinmica de la mente: ello, yo y supery 2.6 El complejo de Edipo en la formacin de la personalidad Captulo III: Los actos fallidos 3.1 Equivocaciones orales 3.2 Olvidos momentneos 3.3 Los sueos 3.4 Los sntomas Captulo IV: Desarrollo sexual infantil 4.1 Desarrollo sexual infantil 4.1.1 Fase oral 4.1.2 Fase anal 26 26 26 22 22 23 25 15 17 18 19 20 21 8 8 12 12 13 2 5 7

4.1.3 Fase flica 4.1.4 Periodo de latencia 4.1.5 Fase genital 4.2 Mecanismos de defensa 4.3 El desarrollo libidinal Captulo V: Alternativas y escuelas del psicoanlisis 5.1 Creacin de escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano 5.2 El psicoanlisis en la universidad 5.3 Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos 5.4 Crticas al psicoanlisis 5.5 Cine y el psicoanlisis

26 27 27 27 28

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Conclusiones Recomendaciones Fuentes de informacin Anexos

38 39 40 41

RESUMEN

El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis], anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo viens Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica. As mismo, la teora ha influido sobre muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas. Psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas para el tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, Psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas).El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, s bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso se da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin poderse dar la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era a coincidencia de investigacin y tratamiento, si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico, teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerados una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido. La definicin clsica de Freud incluye, segn resumen de Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos: A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo de basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender en psicoanlisis (o un anlisis). C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por le mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.

INTRODUCCION

En esta monografa hablo del psicoanlisis que designa, aquel modelo terico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la anmica humana. Este mtodo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos.

En el captulo I se aprecia las distintas definiciones que Freud sostuvo poniendo al psicoanlisis como caracteres de pluralismo terico, metdico y teraputico.

En el captulo II hablo de las tpicas que hace referencia a una teora o punto de vista que supone una diferencia del aparato psquico.

En el captulo III toco el tema de los actos fallidos los cuales se presentan en la vida cotidiana como actos inconscientes pero que presentan un gran significado de nuestro ser.

En el captulo IV se clasifican las fuerzas en conflicto como son el mecanismo de defensa y el desarrollo libidinal en el cual presenta los sueos como una represin cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la conciencia, empleando el termino pulsin que se ubica entre el nivel somtico y el nivel psquico.

En el captulo V, Freud plantea esta teora, conforme crecen los nios, su deseo en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal.

En trminos generales el psicoanlisis es una escuela que nos favorece y ayuda en nuestra vida para poder descifrar lo que nosotros no podemos mediante la hipnosis que conlleva los trastornos desde la primera infancia.

CAPITULO I

EL PSICOANLISIS

1.1 CONCEPTO El creador del psicoanlisis fue Sigmund Freud (1856-1939), mdico neurlogo que naci en Moravia, regin que hoy forma parte de la Repblica Checa y que en esa poca perteneca al imperio austriaco que la dinasta Habsburgo. Fue un cientfico muy discutido y uno de los hombres que ejerci mayor influencia en las generaciones posteriores. El hallazgo y desarrollo de la teora psicoanaltica fue consecuencia de investigaciones que lo llevaron al descubrimiento del funcionamiento del sistema inconsciente. Sus comienzos transcurrieron en torno de la hipnosis, un mtodo en el que la sugestin era la tcnica privilegiada. De esta modalidad de abordaje se apart gradualmente en funcin del estudio de los sntomas, descubrimiento que son formaciones complejas donde una idea se enlaza con otra y otras; con la intervencin del afecto, que generalmente queda separado de la idea y genera sensacin de exterioridad; por eso fue desarrollando una tcnica que implica el reconocimiento de los mismos y de la participacin activa de ambos integrantes: terapeuta y paciente, para su develamiento. 1 Comprend la dinmica psquica como en enfrentamiento de fuerzas de sentido contrario que transcurren en la mente de manera inconsciente. El choque de deseos no deseados (en el sentido de rechazable), promueve a la formacin de mecanismos de defensa contra esos impulsos. Cuando el sujeto fracasa en ese combate, advienen las neurosis como consecuencia. La nocin del inconsciente fue desarrollada desde Estudios sobre la Histeria (1985).

1.2 DESCRIPCIN DE LAS DOS TEORAS DEL APARATO PSQUICO La primera, que comprende las instancias de: consciente, pre-consciente e inconsciente; y comienza con este desarrollo en La interpretacin de los sueos (1900). La segunda teora, que contiene a las instancias de: Yo, Supery y Ello. La ltima contiene a la anterior. Estos conceptos tienen amplia significacin, lo ms expresivo tiene que ver con la formacin de sntomas.
1

Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996). Diccionario de psicoanlisis. Traduccin Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona: Editorial Paids. p. 316

Jerarquiz la palabra hablada (la escucha) de los pacientes; el despliegue de un particular desarrollo de afecto hacia el terapeuta, a los que denomin transferencia, y en la propia persona del terapeuta, a lo que denomin contratransferencia (tambin conocido con el nombre de transferencia recproca); la frecuencia de la aparicin de relatos conteniendo sueos le permiti descubrir el valor instrumental de los mismos para el trabajo tcnico. 2 En esta conceptualizacin, el trabajo de hacer consciente lo inconsciente se lleva a cabo con la asociacin libre (por parte del paciente), como mtodo teraputico; y es comparable con una labor de un artesano, ya que implica minuciosa dedicacin y tolerancia a la espera, para aislar al conflicto y operar sobre el mismo. Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus pilares tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad. Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis didctica.

BIOGRAFA DE SIGMUND FREUD (1856-1939)

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Laplanche, op. cit., p.3 y p.256

Sigmund Freud naci en mayo de 1856 en Freiberg pequea ciudad de lo que es hoy actualmente Checoslovaquia, pero que perteneca a la sazn del Imperio austro-hngaro. Muri en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslado debido a los avances del nazismo , ya que era de ascendencia juda.3 Sus aos de experiencia psicoanaltica los realiz en Viena, donde, sin embargo, sus teoras no habran de tener muy buena acogida durante los primeros aos de su trabajo, especialmente entre los crculos mdicos ; a pesar de ser el mismo graduado en medicina y especialista en neurologa. El legado de sus investigaciones no se centra en la medicina como tal, sino que deben su reconocimiento histrico a la elaboracin de un mtodo que parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales: el psicoanlisis. Freud abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse de pleno al estudio de los entonces llamados <<enfermos nerviosos>>, percatndose rpidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitacin de estos enfermos. Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta tcnica teraputica tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el

enfermo permaneca bajo la sugestin hipntica; una vez desapareca est, volvan a reaparecer los mismos sntomas patolgicos.

Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.316-319.

Su gran oportunidad le llegara con una beca que le permiti ir a Pars para estudiar con Charcot, clebre especialista de enfermedades nerviosas que trabajaba en el hospital parisino de la Salptrire, dnde haba llevado a cabo, tras numerosas investigaciones, una observacin sorprendente, y que habra de interesar mucho a Freud : en todos los historiales clnicos de las histerias siempre apareca la sexualidad como problema. Aos despus, Freud public Estudios sobre la histeria, y, en numerosos trabajos posteriores la relacin de la histeria con problemas sexuales qued definitivamente establecida. A principios del siglo (1900), public La interpretacin de los sueos, extenssimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental <<los sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el momento , sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido>>. Los primeros aos de trabajo fueron aos de aislamiento, y durante ellos Freud lleg a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigacin : fundacin e importancia de los sueos, divisin de la estructura psquica en consciente e inconsciente, existencia de la sexualidad infantil, etctera. Todas estas investigaciones promovieron el escndalo, y lo sumieron an ms en la soledad y el aislamiento. Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar en torno suyo a sus primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo original y, posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908 se celebraba en Salzburgo (Austria), el primer congreso mundial de psicoanlisis. A partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades europeas sociedades de psicoanlisis.4 Pero, junto a esta aceptacin del psicoanlisis, se iniciaron tambin las primeras divergencias tericas entre psicoanalistas. As Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia freudiana; Adler separndose del concepto de inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no desempea el papel determinante en la formacin de la personalidad, como en la obra de Freud. En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupacin nazi de Viena; sus libros fueron quemados y destruidos y, poco despus, falleca vctima de un cncer de mandbula

1.2 EL PSICOANLISIS COMO TEORA CIENTFICA El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquicos y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y la pulsin; as como la aceptacin de la teora de
4

Laplanche, op. cit., p.256

la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los psicoanalistas. En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y completando sus ideas, en parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos movimientos de diferenciacin e integracin, han dado lugar a la existencia de varias escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la psicologa del yo, la teora de las relaciones objetables de Melanie Klein, Donald Winnicott, el psicoanlisis relacional, el psicoanlisis Lacaniano. Asimismo, en decisiones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicologa analtica de Carl Gustav Jung. 5

1.3 EL PSICOANLISIS COMO MTODO DE INVESTIGACIN El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin Etnopsicoanlisis. La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles as como tambin tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis. En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o de las artes plsticas.

1.4 EL PSICOANLISIS COMO TERAPIA En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el
5

Ibid. Cap. IV: La desfiguracin onrica, pg. 153.

paciente logre una comprensin profunda de las circunstancias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una restructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar. El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el satn clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que ests entado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizan te a los largo de su anlisis. 6 Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre .Desde la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada regla tcnica fundamental un carcter demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste. 7

CAPITULO II ELEMENTOS DE LA TEORA PSICOANALTICA

MONTEJO ALONSO, F.J. (2003): Budapest 1918: Psicoterapia para despus de una guerra, Frenia, vol. III, 2, 17-33. 7 Devereux, Georges. Etnopsicoanlisis complementarista Amorrortu, Buenos Aires, 1975

Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis en su Diccionario de Psicoanlisis Tpica que hace referencia a una Teora o punto de vista que supone una diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s lo que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, pre- consciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo y el supery.

2.1 TCNICA PSICOANALTICA Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la consciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos: la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario.8 La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre. El analista introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos. Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias. El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la

Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 96.

atencin. En palabras de Freud, el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo. Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar. La posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferidas y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones. Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a imponerle. El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que el analizado no sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.

En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la nostalgia psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.),el sistematizado o no, que incluya la experiencia propia del analista y en consenso de la comunidad analtica, sino algo que se acercara Winnicott comenta la importancia de que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente de las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones. Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, 9 expresa un motivo personal relevante, desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones. Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va regia al inconsciente . Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos, los cuales generalmente se disfrazan por ser realizaciones de deseos, los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece

incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
9

Sigmund Freud, Tres Ensayos sobre Teora Sexual. Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-206-3699-1. p. 49.

formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica. La direccin del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica.10 Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en sus horizontes, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a los que en psicoanlisis se denomina transferencia. Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o radita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconsecuentes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos. La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee un su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.

2.2 ESTRUCTURA DE LA MENTE: CONSCIENTE,PRE-CONSCIENTE E INCONSCIENTE

10

Ibid., p. 123.

Asumido el descubrimiento de una dimensin inconsciente en el hombre. Freud elabora un primer sistema para representar la mente humana. La mente o aparato psquico est estructurado en tres regiones, niveles o lugares: consciente, pre-consciente e inconsciente. Tres estratos o tres provincias mentales que indican la profundidad de los procesos psquicos. El nivel ms perifrico es el consciente, el lugar donde temporalmente se ponen las informaciones que reciben del mundo que nos rodea y las experiencias que vivimos. Pronto, las informaciones recibidas y las experiencias vividas pasan a un nivel ms profundo, el pre-consciente; con relativa facilidad podemos acceder a los contenidos mentales aqu almacenados. El nivel ms profundo es el inconsciente y sus contenidos, difcilmente accesibles a la conciencia, son vivencias traumticas, informaciones reprimidas, aquello desagradable que no nos conviene recordar. En este marco, la represin tiene un papel muy activo; es como una energa o un esfuerzo que se ejerce a fin de evitar que contenidos desagradables penetren en el consciente. La represin es uno de los mecanismos de defensa que permite vivir manteniendo enterrado todo aquello que dificultara la vida de la persona.11

2.3LAS MANIFESTACIONES DEL INCONSCIENTE Si bien el inconsciente no es observable, se manifiesta en determinados comportamientos. Se manifiesta en los sueos escenificaciones imaginarias en las cuales se realizan nuestros deseos inconscientes y reprimidos; pero estas escenificaciones, el contenido no disfrazado, el contenido latente. Los sueos son el camino real hacia el inconsciente. El inconsciente se manifiesta tambin en los actos fallidos de nuestra vida cotidiana, o sea, en los errores que nos delatan, en los olvidos que nunca hubiramos deseado. En la vida psquica nada es casual, todo tiene una causa: no hay determinismo. Tambin los chistes nos informan de nuestro inconsciente, son descargas psquicas, pequeos actos de liberacin de nuestras tensiones inconscientes. Pero donde es ms intensa y dolorosa la manifestacin del inconsciente es en los trastornos mentales, especialmente los neurticos. La neurosis es una enfermedad en la cual unos sntomas externos (temores, manas, gritos histricos, dolores fsicos, parlisis) son expresin de un conflicto interno que tiene su origen la historia infantil del paciente, cuando el nio sufre una lucha entre el deseo y su prohibicin.

11

Sigmund Freud. Recommendations to Physicians Practising Psycho Analysis.(1912e),

2.4 LOS IMPULSOS QUE HACEN MOVER AL SER HUMANO Se puede afirmar que el ncleo de la teora psicoanaltica de Sigmund Freud gira entorno de la motivacin humana, ms concretamente, de la presencia de motivaciones inconscientes que determinando nuestras decisiones y nuestros actos La palabra alemana que utiliz Freud para referirse a la motivacin humana fue la palabra Trie; aunque generalmente se ha traducido por instinto, su traduccin ms adecuada y precisa es pulsin. Una pulsin es un impulso que no est fijado y determinado como lo est el instinto; la pulsin, a diferencia del instinto, es moderadle y flexible. La pulsin es una tensin creciente que se resuelto en una distensin que provoca placer. Si bien se ha dicho que para Freud la pulsin que hace mover fundamentalmente el hombre es la sexualidad y de aqu proviene la crtica de pansexualismos, esta expresin se ha de matizar. Preferentemente habla de una pulsin ms amplia que la sexualidad y que llama libido. La libido dice es una pulsin, una energa pulsional relacionada con todo aquello susceptible de ser comprendido bajo el nombre de amor, o sea, amor sexual, amor del individuo a s mismo, amor materno y amor filial, la amistad, amor a la humanidad en general, a objetos y a ideas abstractas. Ahora bien, considera que todas estas tendencias o variantes constituyen la expresin sublimada del impulso de unin sexual. A lo largo de su vida Freud hizo y deshizo su teora de las pulsiones y pueden definirse cuatro etapas o versiones de la teora; eso hace an ms impreciso afirmar que la pulsin que hace mover fundamentalmente al hombre es la sexualidad. El Freud ms maduro mantiene una teora dualista de la motivacin humana en la cual la libido, vista como pulsin de vida, est interconectada a una pulsin de sentido opuesto, pulsin de muerte o impulso destructivo.

Despus de largas dudas y vacilaciones, hemos decidido suponer la existencia de dos impulsos bsicos. Eros y el impulso destructivoEl fin del primero de estos impulsos bsicos consiste en establecer unidades siempre ms grandes y preservarlas, o sea, juntarlas; el fin del segundo, contrariamente, consiste en deshacer conexiones y, de este modo, destruir seres. Hemos de suponer que el objetivo final del impulso destructivo es reducir los seres vivientes al estado inorgnico. Por esta razn tambin podemos llamarlo impulso de muerte.

Este impulso de muerte se manifiesta en la tendencia a la repeticin; los nios hacen repetir las mismas historietas, los enfermos tienden a repetir la experiencia traumtica y los adultos a menudo hablan de lo mismo; la

tendencia a repetir es el impulso de volver al punto de partida de la vida, de volver al mundo inorgnico. Los psicoanalistas ms ortodoxos consideran esta visin dualista de las pulsiones como la ms definitiva y madura. En esta visin, Eros o principio de la vida la tendencia general a aunar lo que est disperso y Thanatos o principio de muerte constituirn las dos fuerzas que determinan a la evolucin de la vida personal y la evolucin de la vida de las sociedades. 12

2.5 UNA VISIN DINMICA DE LA MENTE: ELLO, YO Y SUPERY Freud, no slo hizo y deshizo su visin de las pulsiones humanas, sino tambin su visin o comprensin de la mente. Su visin topogrfica, aquella que propona tres regiones o lugares mentales, el inconsciente, el preconsciente y el consciente, fue sustituida por una visin dinmica ms integradora, la que establece tres grandes agentes dinmicos de la personalidad: el ello o id, el yo o ego, y el supery o superego. El ello o id es la parte ms oscura, primitiva e inaccesible de nuestra personalidad. Contienen todo lo que se hereda y toda la fuerza pulsional. El recin nacido slo posee id, los otros agentes se desarrollarn ms tarde y a partir de l. El ello expresa la verdadera intencin de la vida del organismo: la inmediata satisfaccin de las necesidades innatas. Es un agente totalmente inconsciente, irracional e ilgico, que desconoce los valores, slo le regula el principio del placer, o sea, acta siempre en el sentido de buscar y evitar el desagradable. El yo o ego es un agente de la personalidad que surge a partir del id, precisamente de un aspecto del principio del placer: la tendencia a evitar lo desagradable, a diferir el placer, incluso en soportar un displacer momentneo a fin de obtener un placer posterior. La tarea principal del yo es la auto conservacin del individuo; por ello aprende poco a poco en interponer el pensamiento entre el deseo y la accin. Ciertamente, el ego, al igual que el id, se rige por el principio del placer, pero es capaz de calcular las consecuencias de su conducta; persigue racionalmente el placer. Esta investigacin modificada y limitada del placer es lo que Freud llama principio de la realidad del yo. El yo integra componentes conscientes, preconscientes e inconscientes, inconscientes son los mecanismos de defensa como por ejemplo la represin, la proyeccin, la racionalizacin o la sublimacin. El yo, incrementando el conocimiento de todos sus mecanismos, o sea, haciendo consciente el inconsciente, puede alcanzar cotas de libertad.

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Freud, S., Recordar, repetir, reelaborar. En. O.C., A.E., T.XII, Bs. As. ISBN 950-518-588-8

El supery es un agente o mecanismo de la personalidad que emerge a partir de yo, de la debilidad del yo infantil. Consiste, bsicamente, en la interiorizacin de las prescripciones paternas; el miedo al castigo y la necesidad de afecto y proteccin son los que obligan al nio o a la nia a aceptar y a percibir como propias las prescripciones familiares. El supery es, pues, inicialmente, la voz de los padres, la voz de unas figuras paternas acaban hacindose inconscientes y devienen una instancia que vigilia y controla el yo.

2.6 EL COMPLEJO DE EDIPO EN LA FORMACIN DE LA PERSONALIDAD En el desarrollo de la personalidad, la sexualidad tiene un papel decisivo. Freud rompe con la tradicin segn la cual el nio es un ser asexual; contrariamente, la sexualidad infantil determina el nivel de madurez de la futura personalidad adulta. El nio es un perverso polimorfo, o sea, un ser que en su proceso de crecimiento pasa por diferentes etapas oral, anal, flica que se deben superar para llegar a una sana sexualidad adulta. Los individuos que se detienen o fijan en alguna de las etapas caen en la perversin a ella asociada. En la etapa flica, que se vive alrededor de los cinco aos, se desarrolla el complejo de Edipo, situacin que se caracteriza por un sentimiento ambivalente de amor y de odio hacia el padre en caso del nio y hacia la madre en caso de la nia. Slo lo supera deviene una persona sana y madura.13 El complejo de Edipo y su universidad ha sido uno de los puntos ms polmicos del psicoanlisis. Freud defiende que el drama que vivi Edipo, tal como lo expone Sfocles en su tragedia Edipo Rey, es el drama por el que pasamos todos los humanos en el proceso de formacin de nuestra personalidad. Cuando naci Edipo, hijo de Layo, un orculo proclam que estaba condenado a matar su padre y casarse con su madre. Para evitar la prediccin el recin nacido fue abandonado, pero pese a todo, sobrevivi y, ya crecido, sin saber, mat a su padre y se cas con su madre cuando Edipo se dio cuenta de sus crmenes, desesperado, se arranc los ojos, Este relato trgico de Sfocles, dice Freud, proclama de una forma literaria y simblica el drama que todo ser humano, en su infancia, debe superar.

13

Smith & Glass, (1977). Meta-analysis of psychotherapy outcome studies. American Psychologist, Vol 32(9). Metaanlisis de estudios sobre psicoterapias.

Ya en los primeros aos infantiles comienza el nio a sentir por su madre una especial ternura. La considera como una cosa suya y ve al padre como una especie de competidor que le disputa la posesin. Anlogamente considera la nia a su madre como alguien que le estorba sus afectuosas relaciones con el padre y que ocupa el puesto que ella querra monopolizar.

la superacin del complejo de Edipo o complejo de Electra, en el caso de las nias, consisten en el proceso de identificacin del nio con el padre y de la nia con la madre. Dicho proceso de identificacin comienza en una etapa de tranquilidad pulsional en la cual el nio y la nia abandonan los intereses por las personas del sexo opuesto. Al mismo tiempo y debilitndose los sentimientos adversos, nios y nias van imitando las pautas de comportamiento del progenitor del propio sexo e interiorizan sus preceptos. Adems de formarse una personalidad adulta normal se va constituyendo el supery del nio o de la nia.

CAPTULO III LOS ACTOS FALLIDOS En su escrito Psicopatologa de la vida cotidiana analiza con su rigor caracterstico los llamados actos fallidos; fundamentalmente las equivocaciones orales y los olvidos momentneos. 3.1 Equivocaciones orales

Cuando una persona dice una palabra por otra, Escribe una palabra por otra, Lee en un texto impreso algo distinto de lo que en el mismo aparece, Oye cosa diferente de lo que se dice.

3.2 Olvidos momentneas

Lagunas mentales (olvido de nombres) Prdida de objetos Olvido de propsitos (ej. Olvidar una cita)

Del estudio de los actos fallidos concluye que no son simples casualidades, sino actos psquicos que tienen un sentido, y deben su gnesis a la oposicin de dos intenciones diferentes. El acto fallido representa el conflicto entre dos tendencias incompatibles. 14 El olvido, y por tanto, la no ejecucin de un propsito, testimonia de una volicin contraria opuesta al mismo. Cuando alguien olvida acudir a una cita a la que prometi ir; el fundamento de tal olvido puede buscarse en:

Escasa simpata hacia la persona de la cita o algn sentimiento encontrado hacia ella Recuerdo penoso vinculado al lugar de la cita Recuerdo desagradable vinculado a algn otro factor relacionado con la cita como podra ser el momento del da, el da (ej. Da de la madre), o un factor climtico.

Freud describe y analiza en su obra una serie de ejemplos de actos fallidos de algunos de sus pacientes y otros de su propia vida, que por cuestiones de espacio no vamos a desarrollar aqu, pero recomiendo al lector el anlisis de dichos ejemplos, muchos de los cuales Freud expone en sus Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis.
14

Anna Freud: El yo y los mecanismos de defensa (1936)

Un punto importante respecto a los actos fallidos reside en su cotidianeidad. Todos podemos observarlos con facilidad en la vida cotidiana. Lo mismo puede decirse de los sueos. Y, en ambos fenmenos Freud encuentra la presencia en el hombre de tendencias susceptibles de actuar sin que l se de cuenta. 3.3 Los sueos Es una osada de Freud dedicarse, a nivel cientfico, a la interpretacin de los sueos, ya que pocas cosas son menos objetivamente observables que un sueo.se Durante el dormir, el cuerpo duerme pero el psiquismo no. An en el estado de reposo, actan sobre el psiquismo estmulos a los que el psiquismo tiene que reaccionar. El sueo es la manera de reaccionar del psiquismo a las excitaciones perturbadoras que sobrevienen durante el estado de reposo. 15 Freud propone interpretar los sueos, interrogando al soante. Qu harais vosotros ante una manifestacin ma que juzgarais incomprensible? Sin duda me interrogarais: Y entonces, por qu no hemos de hacer lo mismo con el soante? Por qu no preguntarle a l mismo lo que su sueo significa? (Freud Introduccin al Psicoanlisis). El sujeto generalmente refiere, en primera instancia, no saber nada acerca del sentido de su sueo. Pero Freud sospecha que el durmiente sabe, a pesar de todo, lo que significa su sueo, pero no sabiendo que lo sabe, cree ignorarlo. Estas son las hiptesis freudianas sobre los sueos:

El sueo es un fenmeno psquico que tiene un sentido. Se realizan en nosotros hechos psquicos que conocemos sin saberlo (hiptesis comprobada en el estudio de la hipnosis). El sujeto del sueo posee un conocimiento del mismo, pero un conocimiento que le es, por el momento, inaccesible.

Freud intenta relacionar los resultados de su indagacin sobre el olvido de nombres propios con el fenmeno de los sueos. As como en el olvido de nombres propios reconocemos inmediatamente que los nombres evocados no son sino sustitutivos del nombre olvidado, por qu no indagar si en los sueos sucede algo similar. Los elementos que se manifiestan en el sueo son sustitutivos de otros contenidos inconscientes. Freud distingue entre contenido manifiesto y contenido latente del sueo. El contenido manifiesto es el relato del sueo tal como el sujeto lo comunica, mientras que el contenido latente es el sentido oculto al que Freud intenta arribar preguntndole al soante en base a las siguientes pautas:
15

Devereux, Georges. Etnopsicoanlisis complementarista Amorrortu, Buenos Aires, 1975

La labor de interpretacin no debe preocuparse por lo absurdo que pueda parecer el contenido manifiesto. La labor debe reducirse a despertar representaciones sustitutivas en derredor de cada elemento del sueo. Impondremos al sujeto, como regla inviolable, la de no rehusar la comunicacin de ninguna idea, aunque la encuentre insignificante, absurda, ajena al sueo o desagradable de comunicar. Debe esperarse hasta que lo inconsciente oculto surja espontneamente a partir de las asociaciones del paciente.

A esta tcnica se la denomin asociacin libre. La investigacin de los sueos toma impulso a partir del anlisis de los sueos infantiles. A diferencia de los sueos de los adultos, los sueos infantiles son breves, claros, coherentes y fcilmente inteligibles. Tienen un sentido inequvoco. En ellos coincide el contenido manifiesto con el latente (no hay deformacin). 16 Tomemos el siguiente ejemplo: Una nia de tres aos haba hecho durante el da su primer paseo por el lago, que le pareci corto y rompi en llanto cuando la hicieron desembarcar. A la noche suea que navega por el lago, continuando el paseo interrumpido. El sueo infantil es una reaccin a un suceso del da anterior que deja tras de s un deseo insatisfecho. Dice Freud: El sueo trae consigo la realizacin directa y no velada de dicho deseo. El estmulo del sueo va a ser siempre un deseo. El sentido del sueo es la realizacin de un deseo. As como en los actos fallidos se ve una transaccin entre dos tendencias; algo similar ocurre en los sueos: Las dos tendencias que chocan en el sueo son el deseo insatisfecho y el deseo de dormir. El sueo sera el resultado de una transaccin: sin dejar de dormir, satisfacemos un deseo. Al satisfacerlo, podemos seguir durmiendo. En los nios la cosa es cristalina. En los adultos, por su parte, los deseos que motivan el sueo suelen ser deseos no aceptables para la conciencia. Freud encuentra que esos deseos son generalmente deseos de tipo sexual. Estos deseos incmodos para la conciencia son reprimidos. No son eliminados sino desterrados a lo inconsciente. En el sueo interviene una instancia de censura que elimina ciertos elementos (lagunas del sueo) y sustituye ciertos elementos por otros (simbolismo del
16

Hans Eysneck (1961). The effects of psychotherapy.

sueo). El sueo es, entonces, resultado de una elaboracin psquica, una formacin de compromiso entre lo reprimido que intenta emerger y la censura que se lo impide. Lo mismo encontrar Freud en la formacin de sntomas. 3.4 Los sntomas Ya desde su colaboracin con Charcot, Freud se interesa por pacientes que presentan sntomas que no tienen ningn tipo de justificacin orgnica. Por ejemplo, un sujeto que presenta una parlisis en una mano sin ningn tipo de dao anatmico. Los mdicos lo revisaron, le hicieron todos los estudios y el hombre estaba perfecto, pero no poda mover la mano. En estos casos, Freud relaciona la formacin del sntoma con un retorno de lo reprimido. Freud descubre que la inmovilidad de la mano guarda relacin simblica con el haber tocado o deseado tocar algo que no permitido. Es decir, que el sntoma se desarrollaba en base a una significacin que era desconocida para el sujeto; una significacin inconsciente. 17 Freud se vincula con Joseph Bremer, otro mdico que estaba interesado en este tipo de casos. Bremer haba tratado mediante hipnosis a una mujer joven (Anna O.) que presentaba un cuadro de histeria. En trance hipntico, se la incitaba a expresarse verbalmente, obteniendo como resultado la comunicacin de fantasas y deseos que en el estado de vigilia la mujer ignoraba. Freud postula que la enfermedad psquica debe su gnesis a un conflicto entre fuerzas psquicas que se oponen. El sntoma surge de ese choque de un impulso psquico (Freud lo llamar pulsin) inaceptable para el sujeto que demanda satisfaccin y otro agente psquico tambin que se le opone. El sntoma surge como una formacin de compromiso. Existen en nuestro psiquismo impulsos que por entrar en conflicto con la moral tienen obstruido el acceso a la conciencia. Estos impulsos son reprimidos. Pero lo reprimido no pierde su energa y pugna por abrirse camino. En ciertos casos, el proceso de represin fracasa y no puede impedir el retorno de lo reprimido dando origen al sntoma que es una formacin de compromiso porque conlleva la satisfaccin del deseo reprimido pero no en forma directa, ya que la parte represora alcanza a disfrazarlo. En sus investigaciones sobre las neurosis Freud encuentra que las tendencias reprimidas que intentan hallar satisfaccin son de ndole sexual (lo mismo que le revelaban sus observaciones sobre los sueos). Todo esto conduce a Freud al estudio de la sexualidad humana; tema que intenta abordar desde sus orgenes. Freud indaga y descubre la sexualidad infantil.

17

Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 173.

CAPITULO IV DESARROLLO SEXUAL INFANTIL

4.1 DESARROLLO SEXUAL INFANTIL La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas:

4.1.1 FASE ORAL (Desde el nacimiento hasta los 12 18 meses).La boca es la zona ergena preminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternativa rtmica.

4.1.2 FACE ANAL (12-18 meses hasta 3 aos).En esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.18

4.1.3 FASE FLICA (3 a 6 aos).El rgano sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbadoras y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer auto ertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la
18

Freud, S., Recordar, repetir, reelaborar. En. O.C., A.E., T.XII, Bs. As. ISBN 950-518-588-8

fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene, a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar a un hijo de su padre. La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad. Seal que perseguir la homosexualidad era un gran injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a los sumo, servira para devolver la armona a una persona si senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.

4.1.4 PERIODO DE LATENCIA (Desde los seis aos hasta la pubertad).En este periodo se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba periodo de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo. 19

4.1.5 FASE GENITAL (Desde la pubertad hasta la adultez).Surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los decesos sexuales y
19

Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 96.

agresivos. El impulso sexual, el cual antes era auto ertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

4.2 MECANISMOS DE DEFENSA Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esenia consiste en rechazar y mantener alejados de la conciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen par Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.20 En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms. El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y , por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuando ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.

4.3 EL DESARROLLO LIBIDINAL El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las

20

Bonte, Pierre y Michel Izard (1997), Diccionario de etnologa y antropologa, AKAL, pp. 269270, ISBN 9788446004516

necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.

La pulsin es un impulso que se inicia sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos).Para el psicoanlisis el impulso sexual el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a los que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetar), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos y su posibilidad de resolucin dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y dimensiones de una pulsin: 1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang). 2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin). 3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo. 4. El objeto de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.21

21

Sigmund Freud, Escritos sobre la Histeria. Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-2067208-4. p. 143.

CAPITULO V ALTERNATIVAS Y ESCUELAS DEL PSICOANLISIS

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909.Sentados: Sigmund Freud, Stanley Hall. C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sandro Ferenczi.

Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del psicoanlisis freudiano, discrepan con ciertas concepciones clave de la teora de Freud y formaron escuelas alternativas. Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar la neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociacin Psicoanaltica internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de cisma.

Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipottico un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto de poder. Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo. Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las que analiz Freud. Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa. Se le considera, junto a Heiz Hartmann y otros, fundadora de la psicologa del yo. 22

5.1 CREACIN DE ESCUELAS QUE AMPLIARON EL PSICOANLISIS FREUDIANO: La escuela francesa de Jacques Lacan La escuela inglesa de Melanie Klein; desarroll conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Supery temprano, la posicin esquizoparanoide, la posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria. El psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como el psicoanlisis relacional. El psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichn Reviere en Argentina, a Durval Mar condes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile.

Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela. Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque analtico.
22

MONTEJO ALONSO, F. J. (2009): El psicoanlisis 1919-1933: consolidacin, expansin e institucionalizacin. Tesis Doctoral UCM, 28/05/2009. Filosofa IV. Madrid. http://eprints.ucm.es/9764/

Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del psicoanlisis propiamente dicho.

5.2 EL PSICOANLISIS EN LA UNIVERSIDAD En las universidades el psicoanlisis no suele estudiarse como una carrera independiente, y su ejercicio profesional requiere estudios especializados, generalmente de quienes han tenido formacin en los campos de la Psiquiatra y la Psicologa y que optan por esta corriente de pensamiento como paradigma para el desarrollo de su estilo particular de psicoterapia. En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse ene l psicoanlisis provienen de la propia doctrina de este. En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en las facultades de psicologa y humanidades. El psicoanlisis en Chile tambin posee cierta presencia. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero su vigencia en otras sociedades disminuyen considerablemente desde mediados del siglo XX.

5.3 EFICACIA PSICOLGICOS

EN

EL

TRATAMIENYO

DE

TRANSTORNOS

Para muchos psicoanalistas la eficacia del tratamiento no debe medirse en trminos estadsticos y objetivos, sino en trminos singulares Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de trastornos psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos que comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas, gestlticas, conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de terapia. Los estudios muestran que en promedio las psicoterapias aportan beneficios y algunas de las terapias cognitivas estn a la par de los tratamientos farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En cambio, la efectividad del psicoanlisis en el tratamiento de enfermedades (depresin, trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin, adicciones, trastornos de la personalidad) est por debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento placebo, y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura. La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo en que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la

eficacia del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes ms jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el psicoanlisis puede reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se asocia con una mejora en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la misma publicacin reconoce que los estudios estadsticos presentan deficiencias metodolgicas serias, haciendo notar que los estudios no pueden demostrar de manera inequvoca que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a un placebo activo u otras formas de terapia y que la mayora de los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar a los crticos de la disciplina a desacreditar los resultados Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz 4 estudios en pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work. Galatzer concluye que el psicoanlisis demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la necesidad por parte del psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.

5.4 CRTICAS AL PSICOANLISIS

Sigmund Freud en 1926 Si bien algunos de los partidarios del psicoanlisis y autores posmodernos lo consideran una forma de ciencia o de conocimiento, hay quienes cuestionan su estatus cientfico. Algunas de las crticas son las siguientes:

En su modelo de demarcacin de la ciencia, Karl Popper tom al psicoanlisis como ejemplo de pseudociencia, porque violaba el principio de fusibilidad, en contraste con la teora de la relatividad de Albert Einstein estaban determinadas con precisin y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teoras de Sigmund Freud eran infaltables y le permitan reinterpretar la evidencia cuando no confirma las hiptesis. Aunque Popper calificaba al psicoanlisis como pseudociencia no sugiere que no sea racional o que no sea valioso. Popper mismo declara que el psicoanlisis: Constituye una interesante metafsica psicolgica (y no cabe duda de que hay alguna verdad en l, como sucede a menudo en las ideas metafsicas).

Adolf Grunbaum considera que la teora si puede ser falsada.

Alan Sokal y Jean Bricmont explican, en imposturas intelectuales, cmo Jacques Lacan usa el lenguaje matemtico en su teora del psicoanlisis de forma incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar un carcter cientfico. Otros autores, con embargo, explican que el uso por parte de Jacques Lacan de un lenguaje matemtico signific no el intento de demostrar matemticamente las afirmaciones del psicoanlisis, sino una representacin simblica de algunas de tales afirmaciones, con la intencin de transmitir la estructura misma en su funcionamiento y vaciada de las argumentaciones de las llamadas novelas de cada sujeto. La respuesta de Sokal es que tal uso simblico de conceptos matemticos, muy probablemente desconocidos por la gran mayora de los lectores de Lacan, es de dudosa utilidad. Arkady Plotnitsky (matemtico y profesor de la Universidad de Purdue de teora literaria) ha sealado que tambin Sokal y Bricmont se equivocan en su libro, puesto que algunas de sus aseveraciones concernientes a objetos matemticos y especialmente sobre los nmeros complejos son incorrectas El epistemlogo Mario Bunge, en su modelo de demarcacin de la ciencia, sostiene que el psicoanlisis es un ejemplo de pseudociencia porque carece de consistencia externa. Mientras las diferentes disciplinas cientficas interactan apoyndose las unas en las otras, tanto en sus aspectos tericas como empricos, el grave problema del psicoanlisis, consistira segn sostiene Bunge, en que se trata de una disciplina aislada de resto del conocimiento, que no interacta con disciplinas obviamente

pertinentes, tales como la psicologa experimental, la neurociencia cognitiva y las ciencias biolgicas. Ms an, segn este autor, el psicoanlisis es incongruente con los descubrimientos de estas disciplinas. Sin embargo, el presidente actual de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, Andrs Rascovsky, aclara que la opinin de Bunge es parte de una lnea de epistemlogos y filsofos, que no coincide con la de otros colegas, como el epistemlogo argentino Gregorio Klimovsky. Segn Rascovsky, con Freud, fue justamente el psicoanlisis el breg por un campo cientfico en medio de una psicologa idealizada. Y explica: No necesariamente el desarrollo de la ciencia de la subjetividad pasa por el empirismo, por ciencias duras, como dice Bunge. No podemos reducir el psiquismo humano a una combinacin biolgica ni a una qumica. Autores como Van Rillaer recopilaron ejemplos sobre la forma en que Freud y otros psicoanalistas descalifican a sus crticos empleando argumentos de autoridad y falacias ad hominem. El psicoanlisis es considerado una pseudociencia por la psicologa cognitiva, la psicologa evolucionista, la biologa molecular, la neurobiologa y la psiquiatra actual. Le critican el hecho de que se basa en teoras obsoletas e hiptesis que carecen de apoyo emprico. Ejemplo de ello son sus construcciones meta psicoanalticas: el complejo de Edipo, el complejo de Castracin, el Envidia del o ene o la Pulsin de muerte, no poseen base emprica o cientfica. B.F.Skinner critic a los psicoanalistas y psiclogos cognitivos por especular con procesos internos cuando no disponen de los medios de observacin apropiados. Hans Eysenck recopil y critic todos los estudio existentes sobre la efectividad del psicoanlisis en su libro Decadencia y cada del imperio freudiano y concluye afirmando que el tratamiento psicoanaltico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisin espontnea (sin tratamiento) de la neurosis. Freud ha sido criticado por varios autores que le acusan de haber falseado sus investigaciones. Algunos historiadores y periodistas sostienen que hay una gran divergencia entre la evolucin de los casos clnicos tal como Freud la relata en sus textos y los casos reales. Uno de los casos ms famosos es el de Sergui Pankyev (llamado el hombre de los lobos), investigado por la periodista Karin Obholzer. Pankejeff sufra de una grave neurosis y pesadillas recurrentes que le

impedan valerse por sus propios medios. Freud interpret los sueos del paciente, concluyendo que estaban relacionados con un trauma sexual de su infancia. Segn Freud, tras un largo tratamiento Pankejeff se cur. Posteriormente volvi a enfermar y tuvo un nuevo tratamiento con Freud, ahora totalmente arruinado tras la Gran Guerra y la Revolucin Sovitica. Karin Obholzer pretende que la historia fue muy distinta solo Pankejeff cobraba un sueldo mensual a cargo de la Fundacin Sigmund Freud, con el propsito de mantenerlo oculto en Viena, para que el fraude no se hiciera pblico. Sin embargo, sus defensores afirmaron que Freud y otros psicoanalistas sostuvieron econmicamente a Sergei, ya que no tenas otro modo de sobrevivir en la dura posguerra. Ciertamente, otros psicoanalistas volvieron a tratar a El hombre de los lobos posteriormente ante otras recadas en su grave neurosis. Todos esos tratamientos posteriores fueron publicados, incluso las memorias de Serguei, lo que desmiente el supuesto ocultamiento que refiere la periodista. El filsofo Paul Ricoeur sostuvo que el psicoanlisis puede ser considerado un tipo de interpretacin textual o hermenutica. Como los crticos culturales y los estudiosos literarios. Ricoeur sostuvo que los psicoanalistas gastan su tiempo interpretando matices del lenguaje .Clasific al psicoanlisis como una hermenutica de la sospecha. Con esto quiso decir que el psicoanlisis busca el engao en el lenguaje, y que as desestabiliza nuestra usual confianza en los significados claros y obvios.

5.5 CINE Y PSICOANLISIS La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores a hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca. Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef Bremer los estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos Lumire presentaron su primera pelcula).Freud se mostr muy escptico respecto de las posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn consta en su correspondencia con Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin crtica y lleg a negarse a ser vinculado

personalmente con alguna representacin flmica. Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera plstica las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925,a pesar de ello y en medo de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele),del directo Georg Wilhelm Pabst. En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine: Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y psicoanaltica en su filme Spelbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en Argentina), protagonizado por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula relaciona psicoanlisis y surrealismo, debido a la secuencia diseada por Dal para ilustrar los sueos del protagonista. John Houston llevar al cine la vida de un joven Freud en el biopic Fre, pasin secreta (Freud, tambin Freud: The secret passio, 1962),interpretado por Montgomery Cliff. Richard Gire encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Bar en Anlisis final (1962) dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la fascinacin por dos atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y envuelto en una laberntica trama criminal. En l se alude al sueo de las flores incluido en la interpretacin de los sueos de Freud, La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluyendo la asistencia a la huida de la familia de Freud al exilio, sera llevada a la pequea pantalla y estrenada en 2004.Princesse Marie fue dirigida por Benot Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte, y Heiz Bennett como Freud. La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010) de los cineastas Percy y Fliz Adlon aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav Mahler y evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del alma Sigmund Freud. El director de cine David Cronenberg estren en 2011.A Dangerous Method, la adaptacin al cine de una obra de teatro de 2002 de Christopher Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor Viggo Motensen, compartiendo reparto junto a Keira Knightley (Sania Spielrein) y Michael Fassbender (Carl Gustav Jung)

CONCLUSIONES

Podemos concluir que el psicoanlisis nos sirve de mucho para obtener conocimientos de nuestro inconsciente, mediante la hipnosis.

El psicoanlisis es una larga y severa disciplina para alcanzar el autodominio, pero reconociendo el valor que supona consagrarse en algo tan despreciado y falto de porvenir.

Aunque todas las escuelas derivadas del psicoanlisis mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela. Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones, instintos y agrupaciones que se pueden considerar derivados del enfoque analtico.

RECOMENDACIONES

Se debera difundir ms esta rama de la psicologa que es el psicoanlisis porque nadie sabe de los trastornos que hemos pasado, ya que estos se encuentran en nuestro inconsciente y no lo podemos saber sin una previa cita al psicoanalista.

Es evidente que Freud tuvo mucha falta de control, yo pienso que si se le hubiera puesto un poco ms de control experimental y cientfico, fuera ms acertado en sus teoras. Es necesario que la historia psicolgica de los pacientes sea lo ms completa posible y bien dirigidas, principalmente en lo que respecta le interrogatorio.

Freud, si bien es cierto fue de carcter fuerte, pienso que no fue suficiente para imponer su ideologa respecto a su enfoque, puesto que las escuelas que nacieron del psicoanlisis tuvieron otras interpretaciones e incluso criticaron a Freud, es por eso que yo recomiendo insistiendo en el punto anterior, que debi hacer un proceso ms experimental y cientfico, para que tuviera ms validez.

FUENTES DE INFORMACIN

-Fuentes Bibliogrficas Freud, Sigmund, Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanaltico en Obras Completas, Vol. XII, Amorrotu, B.Aires 9. Edicin 1996, p. 112, ISBN 950-518-588-X (Ttulo original: Ratschlge fr den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung, 1937). Bunge, M. (2002) Crisis y reconstruccin de la filosofa. Barcelona, Gedisa. MONTEJO ALONSO, F.J. (2003): Budapest 1918: Psicoterapia para despus de una guerra, Frenia, vol. III, 2, 17-33. Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 96.

-Fuentes Hemerogrficas MM OCEANO Espaa GRUPO EDITORIAL, S.A. Milanesat,21-56 Barcelona,

-Fuentes Electrnicas MONTEJO ALONSO, F. J. (2009): El psicoanlisis 1919-1933: consolidacin, expansin e institucionalizacin. Tesis Doctoral UCM, 28/05/2009. Filosofa IV. Madrid. http://eprints.ucm.es/9764/ .

ANEXOS

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).

Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller11980.

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La carta fue ms tarde enviada annimamente De una madre agradecida a Alfred Charles Kinsey.Pgina1. 9 de abril de 1935.

Divn usado por Freud en las sesiones de psicoanlisis.