Hlder Reis Inocncio,

OVELHA DESPROTOCOLADA EM TEOPRAXIS SIMPLIFICADA

EDIFCIOS TEMPLO VS IGREJA PESSOAS

Introduo, Antes de mais, convm esclarecer-vos de que para mim, nunca o termo igreja (eclesia), constitui-se num elemento negativo. Considero que negativo(a a interpretao errada do que Ser Igreja, nomeadamente de se a considerar como sendo um espao, quando no o mas sim, serem a(s pessoa(s que adora(m O Pai em Esprito e em Verdade, onde e com quem quer que esteja. O texto bblico de partida para esta reflexo : "E tendo feito um azorrague de cordis, lanou todos fora do templo, tambm os bois e ovelhas; e espalhou o dinheiro dos cambiadores, e derribou as mesas; E disse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e no faais da casa de meu Pai casa de venda." Joo 2:15-16 Jesus ao referir-se ao espao do "Templo" f-lo para que os que O ouviam, percebessem o que Ele queria dizer com a "casa de meu Pai" ... "casa de orao", e no como o espao onde Deus habita, mas sim onde as pessoas (o Povo) naquela dispensao (a da Lei), procuravam como um todo comunho com O Altssimo. Ao lermos 2 Crnicas 2:1, vemos que David e Salomo queriam fazer uma casa ao nome e no para a habitao de Deus. Mais frente no verso 4, podes tambm ler qual era o propsito: "Eis que estou para edificar uma casa ao nome do SENHOR meu Deus, para lhe consagrar, para queimar perante ele incenso aromtico, e para a apresentao contnua do po da proposio, para os holocaustos da manh e da tarde..." Como que David disse: "Alegrei me quando fui a casa do Senhor..." e Salomo, o seu prprio filho, admite que "Deus no mora em templos feitos por homens?!" Viso de David e Salomo do Templo, Ora o nico propsito da mesma, era para estabelecer o sacrifcio continuo para a remisso dos pecados do povo. Um local para os sacerdotes orarem e interceder pela nao. Mais, a presena de Deus no antigo testamento manifestava-se somente uma vez ao ano, no santo dos santos. E o templo de Salomo nada mais era que a edificao de um espao que albergava a Tenda da propiciao que Ele mesmo tinha dito a Moiss para construir.
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No verso 6 do mesmo captulo, Salomo assume a sua insignificncia perante Deus e esse intento de construir-lhe uma casa ao Seu nome e no para a habitao da presena de Deus, quando declara: "Porm, quem seria capaz de lhe edificar uma casa, visto que os cus e at os cus dos cus o no podem conter? E quem sou eu, que lhe edificasse casa, salvo para queimar incenso perante ele?" "Salvo para queimar incenso perante Ele..." (O tal propsito sacrificial). Vejamos mais da conscincia e sabedoria manifesta por parte de Salomo: "Mas, na verdade, habitar Deus com os homens na terra? Eis que os cus, e o cu dos cus, no te podem conter, quanto menos esta casa que tenho edificado?" 2 Crnicas 6:18 Vejamos agora como surgiu com David a questo de construir uma casa que os religiosos na cristandade dizem ser "para" Deus: "E ps-se o rei Davi em p, e disse: Ouvi-me, irmos meus, e povo meu; em meu corao propus eu edificar uma casa de repouso para a arca da aliana do SENHOR e para o estrado dos ps do nosso Deus, e eu tinha feito o preparo para a edificar." 1 Crnicas 28:2 Segundo estes textos quem props em seu corao edificar a tal casa? David! Segundo este texto, para qual seria o propsito da tal casa? Repouso da Arca da Aliana, que tinha sido por Deus decretada ficar na tenda da propiciao, anteriormente dada por Ele como ordem a Moiss. Como podes(mos ver, a "coisa" est to bem relatada que uma anlise criteriosa deixa s claras que, nenhum dos dois tinha no seu corao o propsito de construir uma casa onde Deus pudesse habitar, at porque isso seria impossvel naquela dispensao e s em Jesus por meio da Sua Obra de Redeno da Humanidade e por meio do Esprito Santo, que habita nos remidos possvel Deus habitar dentro dos Homens (ler xodo 25), como em Moiss tinha comeado a aludir quando o Seu desejo era habitar entre, prximo aos Homens e fazer de toda a nao de Israel um povo onde todos seriam sacerdotes (ler xodo 19:5 e 6), mas o povo no quis, rejeitou e desobedeceu isso que Deus tinha estipulado, e antes desejou que fosse uma elite (ler xodo 20:19).

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Tambm a questo da tenda, que Moiss construiu sobe ordens de Deus por ser uma edificao humilde, simples, rude e frgil apontava para esse propsito de Deus habitar dentro do Homem e no em espaos feitos por mos humanas - "Mas o Altssimo no habita em templos feitos por mos de homens, como diz o profeta: O cu o meu trono, E a terra o estrado dos meus ps. Que casa me edificareis? diz o Senhor, Ou qual o lugar do meu repouso? Porventura no fez a minha mo todas estas coisas? Homens de dura cerviz, e incircuncisos de corao e ouvido, vs sempre resistis ao Esprito Santo; assim vs sois como vossos pais." Atos 7:48-51 (e depois de Estevo ter dito isto, foi morto pelos religiosos de ento, como muitos de ns somos pela expresso de outras verdades como esta). Viso de Jesus e dos Apstolos da Igreja-Pessoas onde Deus Habita, Hoje, as pessoas realmente "...no sabem que o seu corpo o templo do Esprito Santo, que habita em ns, proveniente de Deus..." 1 Corntios 6:19 Jesus ensinou-nos foi de um templo espiritual que comea e acaba nele, do qual as pedras da Sua edificao, so todos aqueles que nEle esto. No tempo de Salomo, a tenda ter passado a ficar dentro de um templo, teve a haver com a "vontade" permissiva de Deus e no com o Seu plano eterno. Quando Paulo utiliza o nome Igreja (eclesia), ele nunca centra a "questo" no local, mas nas pessoas que so a Igreja (eclesia). V quais so as referncias no Novo Testamento, que aludem igreja como pessoas que esto num local. Praticamente no existem referncias que possam identificar Igreja como sendo o local. No entanto tal como em Filemom 1:2, existem um cem-nmero de referncias pelas quais os apstolos afirmam claramente, que no a casa que a Igreja, mas sim a Igreja que "est em casa", est na cidade (Corntio), etc. " igreja de Deus que est em Corinto..." 1 Corntios 1:2 | "...Febe a nossa irm a qual serve na igreja que est em Cencria." Romanos 16:1 | "Saudai aos irmos que esto em Laodicia e a Ninfa e igreja que est em sua casa." Colossenses 4:15 | "... igreja que est em tua casa..." Filemom 1:2

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Vejamos o quanto Jesus valoriza a presena dEle e da divindade no ntimo do adorador, quando por exemplo Ele diz mulher samaritana: "Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade." Joo 4:23-24 ...ou seja, onde e com quer que seja desde que seja em esprito e em verdade (Ler tambm Mateus 20:18). Outra coisa, bastante curiosa acerca do Templo em Israel, que todo o povo de ento e at o de agora o intitula como o "Templo de David; Templo de Salomo". Ora se pertena, propriedade de David e de Salomo, no de Deus. Ainda outra curiosidade acerca do Templo em Jerusalm, que s aps uns 300 anos depois de Salomo, que o espao intitulado por David e Salomo como uma "casa ao nome do Senhor", passou a ser chamada de Templo. Isto justifica-se em termos histricos pelo facto do povo de Israel ter sido influenciado pelas culturas circundantes (seja pelos pactos, invases, etc), as quais olhavam para os seus templos como os locais onde habitavam os seus deuses. Ento, s aps diversas divises dentro dos reinos em Israel, as deportaes e outros tantos pactos com naes estrangeiras, casamentos etc que influenciaram e deturparam a ptica dos significados simples e reais, que para o povo Judeu era aquela casa, uma casa de orao e sacrifcio e no uma casa de comunho com Deus: "E o SENHOR apareceu de noite a Salomo, e disse-lhe Ouvi a tua orao, e escolhi para mim este lugar para casa de sacrifcio." 2 Crnicas 7:12 Sintetizando, Facilmente por estes e outros mais versos como estes, no Novo Testamento se percebe que a Igreja no o local, mas sim as pessoas as quais esto num local (qualquer local que seja), que so a Igreja (eclesia), e no o espao em si. Seja num Jardim, Caf, Casa, Rua, etc... Mundo, a Igreja no o local onde as pessoas esto, a Igreja um Ente espiritual mstico composto por pessoas de carne e osso, entre si ligadas espiritualmente e a Deus pelo Seu Esprito Santo, e ao qual correctamente se d o nome de Corpo de Cristo, e no uma instituio religiosa.

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No nos esqueamos tambm do que Jesus nos aconselha, quando disse aos Seus discpulos, que nos fins dos tempos vo vir homens a dizer que Deus/Jesus est ali e acol mas que: "Ento, se algum vos disser Eis que o Cristo est aqui, ou ali (locais, stios templos, igrejas-edifcio, etc*) no lhe deis crdito; Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Eis que eu vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que ele est no deserto, no saiais. Eis que ele est no interior da casa; no acrediteis." Mateus 24:23-26 Mal est o crente que s se consegue viver o SER Igreja, na dependncia circunstancial de eventos, tempos e espaos em partidarismos denominacionais, como se um boi numa manada se tratasse. O verdadeiro relacionamento espiritual com Deus, acontece primeiramente nos nossos coraes - em qualquer hora e em qualquer lugar, para que de dentro para fora o meio ambiente seja contagiado por quem somos nEle, e no o contrrio. Deus, no se alcana nas denominaes ou em confisses religiosas, porque Ele s pode ser encontrado e revelado em Jesus Cristo que O nico Caminho, Verdade e Vida por quem chegamos intimidade do Pai! Resumo, A Igreja no o local onde acontece a comunho, a Igreja trata-se primeiramente da comunho fraternal com Deus, pelo Esprito Santo no ntimo de cada indivduo (seu discpulo , cujo corao de filho do Pai est exclusivamente centrado em Cristo. S posteriormente somos levados por Deus a experimentarmos noutros, O Jesus que habita neles. Deus por Ser Esprito, no pode ser encontrado em locais ou edifcios. Deus conhece-se e alcana-se espiritualmente, no ntimo do nosso ser e Ele anseia por correr de dentro de ns (pessoas e no organizaes) para outras pessoas, como rios de gua vida (ler Joo 7:38). A Igreja no edifcios nem denominaes associativas religiosas. A Igreja somos ns; ns as pessoas e no os edifcios, as instituies ou a religio crist. Ir-se Igreja simplesmente estar-se com outros em Nome de Jesus, e isto pode ser feito em qualquer lado ou momento.

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Quem discpulo de Jesus pode e deve SER Igreja a tempo-inteiro, onde e com quer que esteja e no enclausurar a sua espiritualidade a um edifcio chamado de "igreja", ainda para mais quando Deus na bblia nos diz que no habita em templos construdos por mos humanas. Os discpulos de Jesus (aqueles que procuram, ama-Lo e seguir o que Ele ensinou - sem acrscimos ou aqums), devem ser "Mundanos" e no "Templrios", pois para isso foram chamados e enviados para o Mundo (ler Joo 17:18), no para os lugares (templos construdos por mos humanas) que a religio estabeleceu e Jesus em tempo algum aprovou ou promoveu, distorcendo assim o Seu chamamento e a Sua Palavra. As estruturas religiosas por mais espirituais que possam parecer, so completamente ineficazes e inteis no processo individual de santificao do crente; isto porque a obra de regenerao feita por nica e exclusiva aco do Esprito Santo, em interaco pessoal connosco, nada tendo a ver com presena em cerimoniais ou frequncia de espaos!

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Hlder Reis Inocncio

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