EL COMIENZO DE LA VIDA

La tierra se formo hace aproximadamente 4600 millones de aos, cerca de 1000 millones de aos despus ya albergaba seres vivos. Cmo se formo el primer ser vivo? Es una pregunta que no se ha podido explicar exhaustivamente, pero que consta de teoras de las mas variadas corrientes, entre aquellas que atribuyen el origen a un ser divino, y aquellas que lo conciben sin considerar la intervencin de un ser superior

TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS SERES VIVOS

A) CREACIONISMO. La vida se dio por la accin de un ser divino (Dios) B) ABIOGENISTAS La abiognesis es otro nombre para la generacin espontnea.. La generacin espontnea es la teora que dice que los seres vivos se pueden originar de materia no viviente La abiognesis o el origen de la vida en la Tierra ha generado en las ciencias de la naturaleza un campo de estudio especializado cuyo objetivo es (Declarar y explicar) cmo y cundo surgi. La vida La opinin ms extendida en el mbito cientfico establece la teora de que la vida comenz su existencia a partir de la materia inerte en algn momento del perodo comprendido entre 4400 millones de aos cuando se dieron las condiciones para que el vapor de agua pudiera condensarse por primera vez y 2700 millones de aos atrs cuando aparecieron los primeros indicios de vida el origen de la vida ha sido un motivo permanente de reflexin por parte del pensamiento especulativo de todos los tiempos. El hombre siempre entendi que la aparicin de la vida implicaba una nueva dimensin de la realidad, cuyo origen trat de explicar basndose en los conocimientos de la poca. Como es sabido, desde la ms remota antigedad y hasta hace relativamente poco tiempo apenas un siglo , se pensaba que la vida poda originarse en forma espontnea,

Miller
En 1953, Stanley Miller, un joven estudiante de la Universidad de Chicago, hace un experimento que revoluciona a la comunidad cientfica, y satisface especialmente a aquellos cientficos que trataban de buscar en la ciencia una explicacin alternativa a los orgenes de la existencia Stanley Miller les dio la respuesta que buscaban. Hizo un experimento, una experiencia de laboratorio para demostrar cmo haba aparecido la vida, a partir de circunstancias aleatorias. Miller tom un poco de agua destilada, junto con gases de amonaco, metano e hidrgeno y aplic flashes de descargas elctricas

durante dos das y medio, casi tres. Ms tarde analiz el contenido del agua y detect aminocidos. Los aminocidos son los elementos primordiales para las protenas, que son los ladrillos de la vida. Por lo tanto, haba quedado demostrado, cientficamente, que la vida puede aparecer atravez del tiempo

Opinin personal
Conforme al conocimiento de la escritura yo aseguro que Dios es mi creador y creador de todo lo que hay visible y no visible el es el alfa y el omega el principio y el fin APOCALIPCIS 1.8 Y RECONOZCO QUE EL ES MI HACEDOR SALMOS 100.3

cosa en su lugar independientemente del medio por el cual lo haya hecho. Esto slo es cuestin de eficiencia y de su criterio lo cual es totalmente lgico y ms siendo un ser de superior inteligencia. Entonces para los testas afirmar que Dios coloc, el sol, los planetas, la tierra y las estrellas es totalmente vlido y lgico.

Qu es

El Creacionismo evolutivo es una forma de "creacionismo pro-evolucin" que cree en la existencia de un creador y un propsito, y al igual que la evolucin testa, postula una creacin en la que Dios crea a travs del proceso de evolucin; pero difiriendo en la teologa de ambas, aunque no en la aceptacin de las teoras cientficas que apoyan, al no rechazarlas.

Descripcin
El Creacionismo evolucionista postula que Dios no dirige en el vaco, pero aquella naturaleza donde existe no tiene una existencia independiente de su voluntad. Permite las interpretaciones consistente con un Gnesis sobrenatural ms literal, y el objetivo de la ciencia; adecundola de acuerdo a lo descrito en las teoras cientficas, sin llegar a rechazar estas teoras. Permitiendo as la creencia, por ejemplo, de que los eventos de creacin ocurrieron, pero no en un rango de tiempo y de orden tal como nosotros lo conocemos segn las creencias religiosas; o que Adn no fue el primer humano biolgico, pero s el primer ser espiritualmente consciente.

HISTORIA DE LA EVOLUCION

La explicacin de los orgenes de los seres vivos.

Las explicaciones sobre el origen de los seres vivos tuvieron dos vas a lo largo de la historia de la humanidad: la religiosa o mtica y la cientfica, mucho ms posterior.

La curiosidad del hombre por saber origen lo ha llevado a crear miles de relatos mitolgicos o religiosos que explicasen la poblacin del planeta. Sin embargo, la aparicin de la ciencia y la filosofa, basadas en la investigacin y la razn, han dado una visin ms lgica y acertada sobre el fenmeno del origen de vida en la Tierra. En nuestra cultura se parte generalmente de dos tradiciones: la judeocristiana y la grecorromana con relatos muy distintos sobre los temas citados anteriormente. 1) Tradicin judeocristiana: Dios cre el mundo y al ser humano, al que le concede un lugar privilegiado y, segn la Gnesis, el Seor cre al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza para que dominasen este mundo. 2) Tradicin grecorromana: aunque existen muchos relatos griegos y romanos sobre el origen de los seres vivos y el Universo, nos centraremos en el mito Prometeo y Epimeteo, en el cual a travs de la versin platnica, nos narra el origen del ser humano y las diferencias de ste con los animales. Cada una de estas tradiciones defiende una de las siguientes caractersticas:

El creacionismo: la tradicin judeocristiana defiende un origen creacionista del Universo, es decir, dependiente del ser humano y de su creador. El fijismo: defendido por la tradicin grecorromana, que destaca el carcter inmutable de las especies a lo largo de los siglos.

Los primeros cientficos, tales como Linneo, Lamarck o Darwin, introdujeron en la historia otras versiones del origen de los seres vivos basadas en el evolucionismo y totalmente opuestas al creacionismo y al fijismo.

La ciencia ante la variedad natural.

El descubrimiento de Amrica tuvo grandes implicaciones en el mundo de la ciencia natural al encontrarse con nuevas especies, tanto vegetales como animales, desconocidas en el Viejo Mundo. Lo que llev al hombre a observar y admirar el mundo nuevamente, lo que conlleva al nacimiento de la ciencia moderna. Este saber consigui llevar unas investigaciones completamente emancipadas de los saberes tradicionales. En este mismo tiempo y, debido a la riqueza de las especies y las posibilidades de la ciencia emerge la biologa moderna encabezada por Carl Linneo.

Linneo: un intento de organizar la naturaleza viva.

La gran aportacin de Linneo al mundo de la biologa moderna fue la sistematizacin de la pluralidad de los seres vivos, agrupndolos as en diferentes grupos segn sus constituciones fsicas, las formas de nacimiento, etc. Cre una nomenclatura que

asigna dos nombres transcritos del latn a todos los seres vivos. El primero designa el gnero y el segundo la especie a la que pertenecen. Linneo, de mentalidad creacionista y fijista, elabor grandes clasificaciones que expliquen de algn mtodo la creacin divina.

Lamarck: la primera gran teora de la evolucin.

A principios del siglo XIX, Lamarck expuso la primera gran teora evolutiva de los seres vivos, que defenda una continuidad en el mundo natural, es decir, todas las especies proceden unas de otras. Para explicar este hecho utiliz dos sentencias basadas en el uso y desuso de las diferentes partes y rganos del cuerpo: 1) La funcin hace al rgano: un rgano que se utiliza con frecuencia se desarrollar ms en prximas generaciones que si no se utiliza. 2) Las transformaciones individuales adquiridas por el uso o desuso se transmiten a los descendientes: lo que provoca la aparicin de nuevas especies. Lamarck no incluy en estas teoras al ser humano y afirm su origen divino.

Las aportaciones de Darwin.

darwin incluye a todos los seres vivos en la teora evolutiva. Su principal aportacin radica en la explicacin del mecanismo evolutivo que consiste en la lucha por la existencia, en la que por seleccin natural los seres menos aptos para la vida se extinguen, rechazando la segunda afirmacin de Lamarck. Segn Darwin, las variaciones de cada especie ya estn incluidas en la lnea de descendencia, as, de cada individuo nacen ms individuos entre los que se produce una lucha por la supervivencia en el medio. De esta forma si se produce alguna modificacin en la especie ser seleccionada de forma natural y ventajosa para el desarrollo de la vida. La conservacin de las diferencias y variaciones individuales favorables las llam seleccin natural o lucha por la supervivencia del ms apto.

Despus de Darwin: gentica y teora sinttica de la evolucin.

Dos preguntas que Darwin fue incapaz de responder eran el porqu de qu ciertas caractersticas se mantengan de generacin en generacin y por qu los hijos se parecen a los padres y entre s, pero ningn individuo es exactamente igual a otro. Para responder estas preguntas fue necesaria la aparicin de una nueva ciencia: la gentica encabezada por Mendel que inici la explicacin con el descubrumiento de la existencia de una informacin bioqumica en el interior de las clulas que determina los rasgos de cada individuo. Sin embargo no fue hasta 1900 cuando se empezaron a tener en cuenta estas investigaciones gracias a los cientficos De Vries, Correns y Tschermak que redescubrieron sus leyes. El principal mecanismo del cambio gentico es la mutacin, se trata de una alteracin que origina una variacin en la informacin gentica que dotan de nuevos rasgos a los individuos, produciendo una variabilidad sobre la que acta la seleccin natural.

El ser humano en el proceso evolutivo.

La especie humana es fruto de la evolucin. La filognesis, es decir, el cambio de la formacin de la especie humana, oblig a la filosofa a replantear muchas de las reflexiones que haba afirmado a lo largo de la historia.

Hominizacin y humanizacin.

El proceso por el cual el ser humano lleg a convertirse en una especie independiente desde su punto biolgico recibe el nombre de hominizacin, con l se hace referencia a las modificaciones fisiolgicas y anatmicas que sufri la especie a lo largo de los siglos. Sin embargo, tambin hubo otro factor muy pronunciado en el desarrollo del hombre denominado humanizacin y que se apega ms a las referencias culturales y sociales que caracterizan este ser. Estos dos procesos van unidos, pues los dos constituyen el cien por cien de la adaptacin del hombre a la Tierra. El desarrollo evolutivo de nuestra especie est constatado mediante la aparicin de fsiles, que una vez estudiados nos informan de cmo era la vida de nuestros antepasados, su capacidad craneal, sus vnculos sociales, etc. No se puede predeterminar el siglo en que apareci el primer ser humano porque la aparicin de nuevos fsiles es constante, pero s se puede afirmar que el primer ser humano vivi en el continente africano y, a medida que fueron pasando los millones de aos, esta especie coloniz el planteta adaptndose a los territorios con condiciones ms duras para habitar.

Principales cambios evolutivos en la especie humana:

El ser humano procede de los homnidos, una familia de primates antropoides con un gran desarrollo cerebral y las extremidades posteriores adaptadas a la marcha por el suelo. Las principales modificaciones evolutivas fueron:

Procnsul: apareci hace 18 millones de aos y es el primer antepasado comn conocido de los homnidos y grandes simios antropomorfos. Tiene un cerebro pequeo y cuatro articulaciones cortas adaptadas a la vida en los rboles. Ramapithecus: se tiene sea de l hace 14 millones de aos. Se le considera el primer homnido y se trata de un antepasado comn con los gorilas y los orangutanes. Austrolopithecus afarensis: apareci hace 4 y 3 millones de aos. Es el primer homnido, antepasado de los australopithecus y presenta rastros iniciales de diferenciacin de la rama humana, pero la masa cerebral es la de un chimpanc. Austrolopithecus africanus: su rastro apareci hace 2 millones y medio de aos. Vivi en tiempos posteriores a A. Afarensis que se distingue por el desarrollo de la mandbula y dentadura ms fuertes. No se sabe de cul desciende el hombre. Homo habilis: hace entre 2'4 y 1'4 millones de aos que vivi. El cerebro distingue al Homo ya que es una vez y media ms grande que el del Australopithecus, slo se parece a ellos en la complexin anatmica. Homo erectus: habit hace 1'6 y 200.000 aos. Su capacidad craneal alcanza los novecientos centmetros cbicos. La dentadura se modifica y le confiere un aspecto ms humano. Descubre el fuego que le permite habitar zonas inhspitas del planeta. Homo sapiens: se sabe de l desde hace 100.000 aos. Pertenece al mismo estado evolutivo que el hombre actual. A partir de l, arranca hace unos treinta mil aos el homo sapiens sapiens que utiliza herramientas y comienza a hablar. Hombre moderno: su capacidad craneal oscila entre los mil cuatrocientos cincuenta centmetros cbicos, ya que posee una corteza cerebral ms desarrollada. Pierde vello y contina la reduccin de mandbulas y denticin. La inteligencia de los seres vivos no radica en el tamao del encfalo, sino en la relacin de este con el cuerpo del individuo.

Otras caractersticas propias del ser humanos son la humanizacin y la cultura. El ser humano necesita algo ms que la biologa para completarse y desarrollarse como la capacidad tcnica, el carcter social, la capacidad simblica y lingstica, etc.

Para su mejor comprensin la historia del hombre se divide en:

EVOLUCION TEISTA
La evolucin testa es una forma de creacionismo pro-evolucin que cree en la existencia de un creador y un propsito; la cual, a diferencia del diseo inteligente, s cree en la descripcin cientfica de la creacin; postulando que en ella Dios crea al permitir el proceso natural de evolucin biolgica expresada en la sntesis evolutiva moderna. La evolucin testa slo difiere del creacionismo evolutivo en su teologa.

Descripcin
La evolucin testa concibe a la ciencia moderna actual como la forma en que el hombre con sus capacidades adquiridas por Dios va descubriendo paso a paso la grandeza de la creacin. Segn el cristianismo Dios en su bondad, nos ha

proporcionado las capacidades adecuadas para que podamos comprender la naturaleza y regir sobre ella. El Gnesis hace hincapi en esa facultad del hombre recibida de la mano de Dios para lograr administrar los recursos (Gnesis Cap. 1 v. 2630). Esto se pone de manifiesto cuando afirma de que Dios coloc al hombre por encima de todo lo creado. El testa no postula que actualmente exista una base cientfica para la existencia de Dios aunque no niega que Dios pueda proporcionarla en su momento o que la ciencia al evolucionar llegue por si misma a esa conclusin. Por el momento el testa invita a la bsqueda personal de Dios, que segn su doctrina y el testimonio de muchos testas no tarda en manifestarse al alma que lo anhela por medio de la virtud de la Fe como particularmente lo explica el Catolicismo en su libro Catecismo de la Iglesia Catlica. Los testas afirman que en toda la creacin del Cosmos y procesos evolutivos estuvo presente el clculo de Dios, tambin tienen la apertura para aceptar hechos sobrenaturales (fuera del mbito de la ciencias naturales) que son aquellos que estn ms all de nuestros propios sentidos y del alcance de nuestros instrumentos cientficos que son limitados.

As, en trminos generales, la Evolucin testa y el Creacionismo evolutivo creen que aunque se demostrara la teora de la macroevolucin de los seres vivos sera irrelevante ya que el medio que Dios haya usado para lograr su propsito final solo es un detalle. Por lo tanto la afirmacin que no hubo intervencin directa de Dios es lgico para los cristianos porque ya fue todo calculado de antemano. Incluso algunos testas creen que a pesar del orden fsico natural que Dios haya establecido, puede haber dejado margen para intervenir sobre este sistema cuando lo desee libremente y bajo su criterio como sucede con los milagros. A partir de ello, la Evolucin testa considera que la idea de que el neo-darwinismo no implica necesariamente el atesmo y el materialismo, esto sera una idea errnea. La Evolucin Testa no trata de interferir en el desarrollo de las ciencias naturales a diferencia del creacionismo antievolucin. Debido a ello, la postura manifestada en ella es aceptada sin mayores problemas entre los cientficos creyentes en Dios (a

diferencia de lo que sucede con el Diseo Inteligente). As, adems del rechazo propio de los grupos religiosos ms fundamentalistas y partidarios del creacionismo antievolucin, la Evolucin Testa solo enfrenta las crticas no religiosas provenientes desde grupos intelectuales ateos y escpticos; donde se puede mencionar a cientficos como Richard Dawkins y el filsofo americano Daniel Dennett, quienes piensan que el Evolucionismo testa es tan slo un intento desesperado final por justificar la existencia del tesmo. Para esto, recurren a la explicacin de los memes. Por su parte el comn de los testas creen que est claro que la Biblia no intenta ser un libro cientfico materialista sino que su centro es la espiritualidad por lo tanto afirman que es absurdo interpretar cientficamente el Gnesis as como sera absurdo interpretar literalmente muchas de las parbolas de Jesucristo, que en su carcter simple, esconden profundas verdades espirituales.

Ciencia o religin?
La idea de una "evolucin testa" es bastante polmica, debido a que en un principio parece ir en contra de las concepciones religiosas y tambin las cientficas. Aceptar esta teora puede parecer peligroso para un creyente puesto que algunas corrientes cristianas tienden a interpretar la Biblia de manera literal (fundamentalistas) pero sin embargo es bien sabido que en la antigedad se expresaban con simbolismos y en sentido figurado para poner nfasis en algunos aspectos. La Biblia es considerada por los cristianos como la "palabra de Dios" y aseguran que, debido a su naturaleza sagrada, contiene la verdad definitiva. Ahora bien, aceptar la evolucin no niega en absoluto los primeros captulos del Gnesis, como as tampoco lo sera perdonar a una persona 491 veces (haciendo alusin al pasaje del Evangelio segn san Mateo 18, 2135). En el Gnesis el cristiano afirma que su intencin no es buscar una explicacin cientfica de la creacin material del mundo sino que busca una manera simple entender la autoridad de Dios, su poder y sabidura. Si bien no existen pruebas cientficas que respalden la teora y que corroboren que Dios tuvo algo que ver en el proceso evolutivo de las especies, esto tampoco dice nada en contra de Dios porque existe la posibilidad que Dios haya configurado el instante inicial del Cosmos para que diera como resultado lo que hay formado en este momento, lo cual para los testas es de mucha lgica. Un ejemplo esclarecedor podra ser el hecho de escribir una secuencia de diez mil nmeros primos en un archivo de computadora. En ese caso no elegimos hacerlo "a mano" sino creando un programa informtico que acte como generador siendo el resultado el mismo. Con todo derecho podemos afirmar que el programador coloc cada nmero en su lugar, as de igual manera Dios coloc cada