La doctrina tomista de la ley

Relacionando este tema con la doctrina de Santo Toms, este dice que el Universo es una unidad ordenada, sujeto a un principio regulador que le ha sido impuesto por su creador.

Este principio ordenador es la ley eterna (Lex eterna: la ley eterna no es otra cosa que la razn de la sabidura divina, en cuanto principio directivo de todos los actos y movimientos de los seres.

No todos los seres de la realidad tienen la misma naturaleza, se dividen en dos grupos: Racionales: se encuentran sujetos a esta ley de manera natural, refirindose a su constitucin biolgica, orgnica o material. La ley natural es la parte de la ley eterna que afecta a las criaturas racionales Irracionales: su participacin en la ley eterna es de manera pasiva, ciega y espontanea, conforme a una ley puramente natural.

 La define Santo Toms como la parte misma de

la Suma Teolgica como la luz de la razn natural, de la cual distinguimos lo que es bueno y lo que es malo.

Esta ley es el fundamento de la tica, de los

actos morales: se debe hacer el bien y evitar el mal.

Los caracteres de la ley natural para Santo Toms son: Objetiva: es independiente de la voluntad de los sujetos en cuanto a su realidad existencial. Inmutable: deriva del orden eterno establecido en todos los seres y no varia nunca. universal: se aplica a todos los seres racionales. Cognoscible: el entendimiento del hombre en forma innata lo descubre dentro de s mismo. Indeleble: permanece sin borrarse jams en la realidad.