Tenti fanfani: culturas juveniles y cultura escolar La masificacin de la enseanza, distante de las pocas donde la escuela media por

ejemplo quedaba reservada a las elites, debe responder a una demanda en donde la cantidad, es decir la masificacin de estudiantes, no remplace la calidad de la educacin. Esto significa que los antiguos dispositivos institucionales han dejado de ser eficientes para la enseanza. Los grandes cambios en los modos de produccin y en la estructura social y familiar sumado a las transformaciones culturales afectan los procesos de construccin de las subjetividades. Lo cual hace que el poder del sistema educativo para formar personas hoy sea relativo debido a estos contextos que influyen en la persona e imponen significatividades. Los sntomas ms claros de la influencia de estos cambios se pueden apreciar en la exclusin y el fracaso escolar. De esta forma se enfrentan dos culturas: la de jvenes y adolescentes, y la de la tradicin escolar. Sentido y valor de la enseanza media hoy Al convertirse en obligatoria (masiva) todos los antiguos dispositivos pierden sentido y si se persiste en su utilizacin se transforman en contradictorios y conflictivos ya que reproducen los viejos mecanismo de la educacin que tendan a tratar al adolescente como a un nio y a naturalizar al idea del fracaso escolar. Hoy la permanencia de adolescentes en la escuela no es algo azaroso como en el pasado. Los cambios en la obligatoriedad determinan otras transformaciones en el sistema escolar. Antes el examen y la evaluacin cumplan una funcin selectiva de inclusin o exclusin, hoy deben cumplir con una funcin pedaggica para que no surja un desajuste entre los cambios entre el sistema social y el del educativo. TRES PROBLEMAS DE LA ESCOLARIZACION MASIVA La adolescencia y la juventud SON CONSTRUCCIONES SOCIALES, es decir son clases de edad donde se crean representaciones arbitrarias e histricas como una visin social distintiva de cada poca sobre ella. 1. Identidad y cultura adolescentes: La experiencia escolar contribuyo a la creacin de la juventud como una construccin social (ese tiempo de vida entre la infancia y la adultez). Muchas veces la cultura inculcada por las escuelas era muy distante a la cultura social incorporada por los nios y jvenes en sus diversos mbitos sociales. La escuela ha perdido hoy el monopolio de la inculcacin de significatividades, ya que estas son diversas y fragmentarias y es imposible separar o dejar de lado este mundo de la vida que traen los jvenes con el de las escuelas. La escuela debe prestar atencin a estos hechos sociales para mejorar su eficacia como institucin en pos de evitar los conflictos y tensiones que esta postura produce por su falta de atencin. 2. La escuela debe buscar un equilibrio de poder entre las generaciones: Es decir que debe buscar lograr que los estudiantes adems de deberes y responsabilidades como antes, tambin tengas mayores capacidades y derechos

rompiendo con la distante relacin de poder asimtrica del pasado entre las generaciones de jvenes y adultos. Para ello es necesario que la autoridad pedaggica se construya da a da fundada en la inclusin del respeto hacia el origen social de los jvenes y en el reconocimiento de sus derechos, capacidades como individuos. 3. El problema del sentido de la escuela: Cuando objetivamente no se tiene un futuro, como sucede en muchos sectores sociales marginados, porque el mismo presente es incierto y se vive en situaciones limites, la simple idea de sacrificarse y esforzarse en funcin de obtener un beneficio a futuro (obtener una carrera, buen empleo, etc) surge como algo absurdo y la escuela pierde sentido. Por otro lado estudiar por obligacin o por el simple hecho de tener que ser alguien en la vida no crea un verdadero significado para la persona. Los alumnos deben poder lograr darle un sentido significativo a su experiencia escolar al margen de estos tres factores como la obligacin, el ser alguien o el sin sentido del futuro. La buena escuela: Debe favorecer y dar protagonismo a los jvenes. Debe motivar y dar significatividades, debe ser flexible y tomar en cuenta las diversidades culturales, tnicas, religiosas. Debe ser una institucin que NO crea un proyecto de vida, sino que acompaa y facilita la construccin de ese proyecto para los jvenes.