PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL PARA SABER MAIS

IPHAN/ MinC

CRDITOS
PRESIDENTE DA REPBLICA Luiz Incio Lula da Silva MINISTRO DA CULTURA Juca Ferreira PRESIDENTE DO IPHAN Luiz Fernando de Almeida DIRETORA DO DEPARTAMENTO Mrcia SantAnna
DO

PATRIMNIO IMATERIAL

COORDENAO-GERAL DE IDENTIFICAO E REGISTRO Ana Gita de Oliveira COORDENAO-GERAL DE SALVAGUARDA Teresa Maria Cotrim de Paiva-Chaves CENTRO NACIONAL DE FOLCLORE E CULTURA POPULAR Cludia Mrcia Ferreira

FICHA TCNICA TEXTO E REDAO FINAL Natlia Guerra Brayner REVISO DE CONTEDO Ana Gita de Oliveira Ana Cladia Lima e Alves Maria Ceclia Londres Fonseca Cladia Mrcia Ferreira Cladia Marina de Macedo Vasques Daniela Barros Letcia Vianna Mrcia SantAnna Rvia Ryker Bandeira de Alencar Teresa Maria Cotrim de Paiva-Chaves

CAPA Detalhe das fotos: Liga Independente de bonecos de Olinda, Passarinho; Roda do jongo de Tamandar, 2006, de Francisco Costa; Oficinas Maramara, 2006 e Porta-lpis - Setor Coraci, Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-AM. FOTOGRAFIAS Ana Gita de Oliveira; Aurlio Fabian; Denise Grupioni; Edgard Rocha; Francisco Moreira da Costa; Joo Bacellar; Luiz Santos; Mrcio Vasconcelos; Passarinho; Renato Delarole; Wagner Souza e Silva; Desenhos iconogrficos: Hector Julio Paride Bernab (Caryb). IMPRESSO Grfica Brasil Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Departamento do Patrimnio Imaterial SBN Quadra 02, Edifcio Central Braslia 1 andar CEP 70040-904 Braslia/DF Telefone: (61) 3414 6135 Fax: (61) 3414 6198 www.iphan.gov.br | webmaster@iphan.gov.br Braslia, agosto de 2009.

PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO Raruti Comunicao e Design/Cristiane Dias

B827i Brayner, Natlia Guerra Patrimnio cultural imaterial: para saber mais / Natlia Guerra Brayner. __ Braslia, DF: IPHAN, 2007. 32 p.: il. ; 26 cm. ISBN: 978-85-7334-064-8 1. Patrimnio Cultural. 2. Patrimnio Imaterial. I. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. II. Ttulo. CDD 363.69

SUMRIO

A P R E S E N TA O INTRODUO

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PAT R I M N I O D E Q U E M E PA R A Q U CUIDANDO DO QUE NOSSO 16

O I N V E N T R I O N A C I O N A L D E R E F E R N C I A S C U LT U R A I S I N R C

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O R E G I S T R O D O S B E N S C U LT U R A I S D E N AT U R E Z A I M AT E R I A L

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O P R O G R A M A N A C I O N A L D O PAT R I M N I O I M AT E R I A L P N P I

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A S A LVA G U A R D A D E B E N S C U LT U R A I S R E G I S T R A D O S

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O I P H A N C U I D A E N S . . . TA M B M !
APOIO E FOMENTO 26

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS O I P H A N N O S E U E S TA D O 30

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APRESENTAO

Patrimnio tudo o que criamos, valorizamos e queremos preservar: so os monumentos e obras de arte, e tambm as festas, msicas e danas, os folguedos e as comidas, os saberes, fazeres e falares. Tudo enfim que produzimos com as mos, as idias e a fantasia. Ceclia Londres

Ao propor prticas e estratgias para a salvaguarda de bens culturais de natureza imaterial, o Iphan enfrenta o desafio de trabalhar na perspectiva de reconhecimento e valorizao das diversificadas e dinmicas referncias culturais de diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. A presente publicao se prope a divulgar as diretrizes e instrumentos que norteiam e tornam possveis as atividades de identificao, registro e salvaguarda do patrimnio imaterial. Desse modo, o IPHAN pretende tambm promover uma reflexo crtica sobre essa poltica, de forma que todos os leitores percebam a importncia da contribuio de cada um de ns, por meio da criatividade e do dilogo permanente, para o aperfeioamento dessas estratgias e instrumentos de salvaguarda e sua adequao aos contextos especficos de cada bem cultural.

Artesanato de herdeiros de Mestre Vitalino. Feira de Caruaru, Caruaru-PE. Aurlio Fabian, 2005. Acervo Iphan.

INTRODUO
Entende-se por cultura todas as aes por meio das quais os povos expressam suas formas de criar, fazer e viver (Constituio Federal de 1988, art. 216). A cultura engloba tanto a linguagem com que as pessoas se comunicam, contam suas histrias, fazem seus poemas, quanto a forma como constroem suas casas, preparam seus alimentos, rezam, fazem festas. Enfim, suas crenas, suas vises de mundo, seus saberes e fazeres. Trata-se, portanto, de um processo dinmico de transmisso, de gerao a gerao, de prticas, sentidos e valores, que se criam e recriam (ou so criados e recriados) no presente, na busca de solues para os pequenos e grandes problemas que cada sociedade ou indivduo enfrentam ao longo da existncia. As pessoas fazem parte de diferentes grupos sociais, cujo alcance pode ou no ser local: o grupo da igreja, o grupo de fundadores da cidade, o grupo dos comerciantes, o grupo das mulheres, o grupo dos seringueiros, entre outros. Assim, durante sua vida, as pessoas constroem suas identidades ao se relacionarem umas com as outras em diferentes contextos e situaes. A identidade de uma pessoa formada com base em muitos fatores: sua histria de vida, a histria de sua famlia, o lugar de onde veio e onde mora, o jeito como cria seus filhos, fala e se expressa, enfim, tudo aquilo que a torna nica e diferente das demais.
Baiana de Acaraj na Festa de Santa Brbara. Largo do Pelourinho, Salvador-BA. Francisco Moreira da Costa. 2004. Acervo Iphan.

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Peixes: Yrowaite Wajpi, 2000. Espinha de anaconda e sapos: Kumai Wajpi, 1983. Espinha de anaconda: Waivisi Wajpi, 1983. Arte grfica kusiwa do povo indgena Wajpi do Amap.

Algo semelhante acontece com um grupo social. As pessoas de cada grupo social compartilham histrias e memrias coletivas, vises de mundo e modos de organizao social prprios. Ou seja, as pessoas esto ligadas por um passado comum e por uma mesma lngua, por costumes, crenas e saberes comuns, coletivamente partilhados. A cultura e a memria so elementos que fazem com que as pessoas se identifiquem umas com as outras, ou seja, reconheam que tm e partilham vrios traos em comum. Nesse sentido, pode-se falar da identidade cultural de um grupo social.

Quando algum identificado como wajpi, por exemplo, apresenta uma srie de caractersticas deste povo indgena como o jeito de falar, o uso de adereos ou pinturas no corpo, o modo de construir casas, as formas de celebrar, de narrar os mitos que so contados pelos mais velhos aos jovens. No Brasil, existem cerca de 220 povos indgenas diferentes, com costumes, tradies, lnguas e histrias tambm diferentes. Quanto mais se conhece e aprende sobre esses povos, mais se aprende a identificar e valorizar as diferenas entre eles.

Feira de Flandres na Feira de Caruaru. Aurlio Fabian, 2003. Acervo Iphan.

Nem sempre, porm, as pessoas falam to claramente para as outras sobre a sua identidade. No porque tenham vergonha ou no se sintam identificadas com os aspectos da sua cultura. que para elas tudo vivido de forma to natural, no dia-a-dia, que, a no ser que precisem se defender contra o preconceito, ou se afirmar entre pessoas que ainda no as conhecem, no sentem necessidade de anunciar suas caractersticas particulares, suas marcas de distino, o que as diferencia de outros grupos sociais, de outras comunidades. O que torna uns diferentes dos outros, s vezes, pode ser reconhecido nas coisas mais simples, como as vrias maneiras de fazer farinha, os diferentes modos de construir barcos, de

tecer redes, de fazer renda, de contar uma histria. O modo de ser das pessoas, sua cultura, vai muito alm das aparncias que reconhecemos primeira vista, ou seja, de seu modo de vestir, dos lugares que freqentam, de seus costumes e crenas. Por exemplo, tomemos os motoboys, que percorrem as ruas das cidades com seus capacetes e suas roupas de couro. Quando tiram essa sua roupa, no seu tempo livre, provavelmente vo se dedicar s mais variadas atividades: uns vo freqentar um culto religioso, outros vo a bares, outros a bailes funk ou forrs, etc. Provavelmente, a grande maioria vai frequentar algumas dessas e muitas outras atividades. Tomemos

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outro exemplo: uma pessoa que migrou do serto nordestino para uma cidade grande do sudeste certamente vai assimilar novos hbitos e costumes, talvez at mude algumas de suas crenas e valores, mas muito provvel que conserve traos e apego sua cultura de origem, o que a tornar ao mesmo tempo prxima mas, por outro lado, diferente das pessoas que permaneceram em sua terra natal.

O Brasil um pas de grande diversidade cultural. Isso porque, na nossa histria, vrios grupos tnicos e sociais participaram da formao do pas e ofereceram diferentes contribuies culturais: povos indgenas, portugueses, holandeses, italianos, africanos, rabes, japoneses, judeus, ciganos, entre outros. As culturas que essas pessoas trouxeram nos seus modos de ser, nas suas vises de mundo, nas

Rua Jos Paulino, bairro do Bom Retiro, So Paulo-SP. Joo Bacellar, 2005. Acervo Iphan.

Liga Independente de Bonecos, Olinda-PE. Passarinho. Acervo Iphan.

Do mesmo modo, reconhecer que todos os povos produzem cultura e que cada um tem uma forma diferente de se expressar aceitar a diversidade cultural. Ou seja, reconhecer que no existem culturas mais importantes, ou melhores que outras, e sim culturas diferentes!

suas memrias, foram transformadas no contato com outras culturas j aqui presentes e tambm causaram transformaes nessas culturas. Dessa forma, participaram da formao da cultura brasileira, to plural e ricamente diversa.

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Mrio de Andrade (1893-1945) estudou literatura, msica, artes plsticas, folclore, arquitetura e foi tambm um grande escritor brasileiro. Ele viajou pelo pas filmando, fotografando e escrevendo sobre danas, canes, causos, lendas, etc. A obra deixada por Mrio de Andrade evidencia que ele procurava associar conhecimento e reflexo com aes de reconhecimento e valorizao da cultura enquanto elemento essencial da identidade de nosso povo. Mrio de Andrade foi autor do anteprojeto de criao Servio do Patrimnio Artstico Nacional e participou das primeiras aes realizadas por essa instituio. Entre 1941 e 1945, foi diretor da regional do Iphan em So Paulo. Ainda na primeira metade do sculo XX, outros importantes pesquisadores da cultura popular, como Cmara Cascudo (1898-1986), Gilberto Freyre (1900-1987), Slvio Romero (1851-1914) e dison Carneiro (1912-1972), tambm produziram conhecimento e documentao de festas, costumes, tcnicas de produo de barcos, tecidos, rendas, enfim, de saberes e fazeres enraizados no cotidiano das comunidades pelo Brasil afora.

Durante um longo perodo, essa diversidade cultural do Brasil no foi valorizada. Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional formada a partir da contribuio de trs raas: a indgena, a portuguesa e a africana. Isso comeou a mudar quando, na dcada de 1920 do sculo XX, um grupo de artistas e intelectuais se reuniu no que veio a se chamar de Movimento Modernista, que passou a buscar e a valorizar as diferentes razes da cultura brasileira. Integrantes desse movimento tambm participaram, em 1937, da criao do ento Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SPHAN, entre os quais merece destaque o escritor e pesquisador Mrio de Andrade. Hoje, com o nome de Instituto Histrico e Artstico Nacional, o IPHAN desenvolve aes de preservao do patrimnio cultural em todo o territrio nacional. Ao longo desses 70 anos de existncia, o IPHAN tem trabalhado no sentido de reformular e aperfeioar suas estratgias de atuao para atender aos novos desafios e demandas que surgem, na medida em que as noes de cultura, povo, identidade, nao e patrimnio so reinterpretadas e ampliadas. Isso significa dizer que o entendimento do que patrimnio cultural construdo ao longo do tempo, a partir de reflexes sobre as experincias de preservao e pesquisas realizadas pelo prprio IPHAN e tambm por outras instituies, nacionais e internacionais, que atuam nesse campo, assim como a partir da observao e incorporao de iniciativas dos diferentes setores da sociedade.

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Tambor de Crioula no Maranho. Edgard Rocha, 2005. Acervo Iphan.

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A NOO DE PATRIMNIO AO LONGO DO TEMPO A palavra patrimnio vem de pater, que significa pai. Tem origem no latim, uma lngua hoje morta que deu origem lngua portuguesa. Patrimnio o que o pai deixa para o seu filho. Assim, a palavra patrimnio passou a ser usada quando nos referimos aos bens ou riquezas de uma pessoa, de uma famlia, de uma empresa. Essa idia comeou a adquirir o sentido de propriedade coletiva com a Revoluo Francesa no sculo XVIII. Naquele momento, muitos revolucionrios queriam destruir todas as obras de arte, castelos, prdios e objetos pertencentes nobreza, assim como os templos que lembravam o poder do clero. Alguns intelectuais manifestaram-se contra esta atitude, argumentando que, alm do valor econmico e artstico, aqueles monumentos e objetos tambm contavam a histria do povo da Frana, dos camponeses, dos comerciantes, dos pobres. Ou seja, o valor histrico daqueles bens ia alm da histria dos reis, do clero, dos nobres e de toda a corte francesa. Assim, esses bens deveriam ser preservados no interesse de um conjunto maior de pessoas: para a populao que compunha a nao francesa. A noo de patrimnio histrico surge, portanto, vinculada noo de cidadania.

PAT R I M N I O D E Q U E M E PA R A Q U
O patrimnio cultural de um povo formado pelo conjunto dos saberes, fazeres, expresses, prticas e seus produtos, que remetem histria, memria e identidade desse povo. A preservao do patrimnio cultural significa, principalmente, cuidar dos bens aos quais esses valores so associados, ou seja, cuidar de bens representativos da histria e da cultura de um lugar, da histria e da cultura de um grupo social, que pode, (ou, mais raramente no), ocupar um determinado territrio. Trata-se de cuidar da conservao de edifcios, monumentos, objetos e obras de arte (esculturas, quadros), e de cuidar tambm dos usos, costumes e manifestaes culturais que fazem parte da vida das pessoas e que se transformam ao longo do tempo. O objetivo principal da preservao do patrimnio cultural fortalecer a noo de pertencimento de indivduos a uma sociedade, a um grupo, ou a um lugar, contribuindo para a ampliao do exerccio da cidadania e para a melhoria da qualidade de vida. A idia de patrimnio no est limitada apenas ao conjunto de bens materiais de uma comunidade ou populao, mas tambm se estende a tudo aquilo que considerado valioso pelas pessoas, mesmo que isso no tenha valor para outros grupos sociais ou valor de mercado. Mas como possvel saber o que o patrimnio cultural de um grupo social, de vrios grupos, de uma comunidade, de uma sociedade inteira, de uma nao? Ser que tudo patrimnio? Como possvel saber o que to valioso para uma sociedade que ela queira conservar para as futuras geraes? Como ser que acontece essa escolha?

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Vamos pensar um pouco na casa de uma pessoa: existem objetos que so considerados importantes pela famlia e colocados na sala de visitas de forma que todos aqueles que visitem a casa possam ver esses objetos. Um vaso colocado sobre a mesa seja porque considerado bonito, seja porque pertenceu aos pais ou avs do dono da casa, ou por alguma outra razo que s os moradores da casa conhecem. s vezes, tambm esto expostas, em local visvel, fotos de famlia ou de viagens realizadas pelos donos da casa, imagens que contam um pouco da vida daquelas pessoas. Muitas vezes objetos sagrados ganham destaque, como a imagem de um santo, por exemplo. Tudo o que se escolhe mostrar para os amigos que sero recebidos selecionado a partir de uma histria que se quer contar, da vontade de compartilhar a beleza de algum objeto, do desejo de mostrar o quo importante so determinadas crenas para as pessoas daquela casa. Dessa forma, todos os que a visitam podem conhecer um pouco melhor as pessoas que ali vivem: descobrem alguns de seus gostos, um pouco de seu passado, sobre o que acreditam. O patrimnio cultural de uma sociedade tambm fruto de uma escolha, que, no caso das polticas pblicas, tem a participao do Estado por meio de leis, instituies e polticas especficas. Essa escolha feita a partir daquilo que as pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da sua histria, da sua cultura. Ou seja, so os valores, os significados atribudos pelas pessoas a objetos, lugares ou prticas culturais que os tornam patrimnio de uma coletividade (ou patrimnio coletivo).
Detalhe da pea Conjunto de Jongo. Idalina da Costa Barros, Taubat. Acervo do Museu Edison Carneiro.

A idia de um patrimnio cultural que fosse reconhecido como de interesse da humanidade comeou a ser pensada pouco depois da II Guerra Mundial (1939-1945), durante a qual vrios monumentos preciosos, situados em quase todos os pases envolvidos no conflito, foram destrudos, o que significou uma perda sem retorno para o conhecimento de culturas antigas e da histria dessas naes. Mas essa idia s se tornou efetiva quando foi anunciado que ia ser construda, no sul do Egito, a grande barragem de Assuam, cujas guas, que iam tornar frteis terras desrticas nas margens do rio Nilo, iam tambm inundar belos e antiqssimos templos e tmulos de faras. Como o governo egpcio no tinha condies de financiar, sozinho, a transposio desses bens histricos para outro local prximo, o ento Ministro da Cultura da Frana, o escritor Andr Malraux, lanou um apelo para a comunidade internacional, dizendo que aqueles bens culturais no pertenciam apenas ao Egito, mas faziam parte da histria e da cultura da humanidade, e que, portanto, era responsabilidade de todos os pases contriburem para sua salvaguarda. Esse apelo foi acolhido pela UNESCO, rgo da Organizao das Naes Unidas, que coordenou os esforos para essa ao. A partir da, foi elaborada a Conveno para a Proteo do Patrimnio Mundial, Cultural e Natural (1972), e criada a Lista do Patrimnio Mundial. Hoje h mais de quase 1.000 bens inscritos nessa Lista. No entanto, com o passar dos anos, foi ficando evidente que s estavam sendo inscritos na Lista do Patrimnio Mundial bens considerados de valor excepcional selecionados conforme os critrios de valorao das culturas europias, como palcios, igrejas, conjuntos urbanos, enfim, edificaes feitas nos estilos documentados pelos historiadores das culturas do Ocidente. Ficavam de fora, assim, manifestaes que indgenas das Amricas, e tribos da frica e da Oceania, por exemplo, consideravam sua maior riqueza, como rituais, narrativas sobre sua origem, lugares da natureza usados como templos, formas de fabricar objetos, etc. Foi, portanto, a partir de uma anlise crtica dos limites da Lista do Patrimnio Mundial que a UNESCO comeou a desenvolver uma srie de programas que levaram elaborao da Conveno para a Salvaguarda do Patrimnio Cultural Imaterial (2003).

Por exemplo, as famosas panelas de barro do Esprito Santo so valiosas porque, alm de proporcionarem um modo de ganhar a vida para muitas artess do bairro de Goiabeiras, em Vitria, no Esprito Santo, so produto de uma atividade tradicional, de origem indgena, repassada de me para filha ao longo de sculos. Isso a torna elemento fundamental para a memria e a identidade cultural desse grupo e desse lugar. Os significados atribudos aos bens culturais, assim como s prticas a eles associadas, podem se transformar ao longo do tempo e tambm podem variar de uma pessoa para outra, de uma famlia para outra, de um bairro para outro. Temos assim, por exemplo, os diversos grupos que brincam o boi no apenas no Maranho, mas tambm no Piau e em vrios outros estados brasileiros. Podemos citar tambm as festas de So Joo e as tradicionais brincadeiras de roda e de pio que ocorrem por todo o pas e apresentam variaes de forma e significado de um lugar para outro. Independentemente dos mais diversos significados que possam ser atribudos a uma manifestao ou bem cultural, considera-se patrimnio aquele que reconhecido pelo grupo social como referncia de sua cultura, de sua histCrio de Nazar, Belm-PA.Francisco Costa. Acervo Iphan. Paneleiras de Goiabeiras, Vitria-ES. Acervo Iphan.

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ria, algo que est presente na memria das pessoas do lugar e que faz parte do seu cotidiano. Nem sempre toda a comunidade est de acordo com a escolha feita sobre aquilo que ser declarado patrimnio. Como j foi dito, para algumas pessoas, ou coletividades, algumas coisas so mais importantes do que para outras. Tambm h de se considerar que, muitas vezes, a preservao de um bem cultural pode ser interpretada como algo que atrapalha os interesses de algum, de algum grupo ou da coletividade como um todo. Isso implica numa busca contnua por solues negociadas que permitam a preservao e a valorizao dos bens e prticas culturais, em meio a conflitos e disputas de interesses e de valores: qual histria deve ser lembrada e contada, quais belezas devem ser valorizadas e preservadas, quais costumes so mais significativos para as pessoas do lugar. Nessas disputas tambm esto em jogo projetos para o futuro: manter as rvores da cidade ou ampliar as ruas para o fluxo do trnsito, aceitar que atores profissionais desempenhem papis na representao do bumbameu-boi ou manter apenas brincantes locais?

Ritual xamanstico Marak dos Asurin do Xingu. Renato Delarole, 1978. Acervo Iphan.

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CUIDANDO DO QUE NOSSO

Somente quando se sente parte integrante de uma cidade ou de uma comunidade que o cidado d valor s suas referncias culturais. Essas referncias so chamadas de bens culturais e podem ser de natureza material ou imaterial. Os bens culturais materiais (tambm chamados de tangveis) so paisagens naturais, objetos, edifcios, monumentos e documentos. Os bens culturais imateriais esto relacionados aos saberes, s habilidades, s crenas, s prticas, aos modos de ser das pessoas. Assim, o Iphan trata de preservar o patrimnio cultural tanto de natureza material quanto imaterial. Dentro do Iphan, o Departamento do Patrimnio Imaterial, como j diz seu prprio nome, cuida da preservao dos bens culturais de natureza imaterial. Na preservao deste tipo de bem cultural importa cuidar dos processos e prticas, importa valorizar os saberes e os conhecimentos das pessoas. So os ofcios e saberes artesanais, as maneiras de pescar, caar, plantar, cultivar e colher, de utilizar plantas como alimentos e remdios, de construir moradias, as danas e as msicas, os modos de vestir e falar, os rituais e festas religiosas e populares, as

relaes sociais e familiares que revelam os mltiplos aspectos da cultura cotidiana de uma comunidade. Constituio Federal de 1988, artigos 215 e 216, ampliou a noo de patrimnio cultural ao reconhecer a existncia de bens culturais de natureza material e imaterial, e, tambm ao estabelecer outras formas de preservao como o registro e o inventrio alm do tombamento, institudo pelo Decreto-lei no. 25, de 30 de novembro de 1937, e que adequado principalmente proteo de edificaes, paisagens e conjuntos histricos urbanos. Nesses artigos da Constituio, reconhece-se tambm a necessidade de se incluir, no patrimnio a ser preservado pelo Estado em parceria com a sociedade, bens culturais que sejam referncias dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Com o objetivo de criar instrumentos adequados ao reconhecimento e preservao de bens culturais imaterias, que so de natureza processual e dinmica, tais como as formas de expresso, e os modos de criar, fazer e viver, citados no Art. 216 da Constituio Federal de 1988, o IPHAN coordenou os estudos que resultaram na edio do Decreto 3.551, de 04 de agosto de 2000, que institui o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial e cria o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial. Nesse mesmo ano, o IPHAN tambm consolidou o Inventrio Nacional de Referncias Culturais.

Detalhe da pea Casa de Farinhade Slon, Museu do Mamulengo, PE. Luis Santos/Reflexo. Acervo Iphan.

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Art. 215. O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais. 1 - O Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatrio nacional. 2 - A lei dispor sobre a fixao de datas comemorativas de alta significao para os diferentes segmentos tnicos nacionais. 3 A lei estabelecer o Plano Nacional de Cultura, de durao plurianual, visando ao desenvolvimento cultural do Pas e integrao das aes do poder pblico que conduzem : (Includo pela Emenda Constitucional n 48, de 2005) I - defesa e valorizao do patrimnio cultural brasileiro; (Includo pela Emenda Constitucional n 48, de 2005) II - produo, promoo e difuso de bens culturais; (Includo pela Emenda Constitucional n 48, de 2005) III - formao de pessoal qualificado para a gesto da cultura em suas mltiplas dimenses; (Includo pela Emenda Constitucional n 48, de 2005) IV - democratizao do acesso aos bens de cultura; (Includo pela Emenda Constitucional n 48, de 2005) V - valorizao da diversidade tnica e regional. (Includo pela Emenda Constitucional n 48, de 2005)

IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; V - os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. 1 - O Poder Pblico, com a colaborao da comunidade, promover e proteger o patrimnio cultural brasileiro, por meio de inventrios, registros, vigilncia, tombamento e desapropriao, e de outras formas de acautelamento e preservao. 2 - Cabem administrao pblica, na forma da lei, a gesto da documentao governamental e as providncias para franquear sua consulta a quantos dela necessitem. 3 - A lei estabelecer incentivos para a produo e o conhecimento de bens e valores culturais. 4 - Os danos e ameaas ao patrimnio cultural sero punidos, na forma da lei. 5 - Ficam tombados todos os documentos e os stios detentores de reminiscncias histricas dos antigos quilombos. 6 - facultado aos Estados e ao Distrito Federal vincular a fundo estadual de fomento cultura at cinco dcimos por cento de sua receita tributria lquida, para o financiamento de programas e projetos culturais, vedada a aplicao desses recursos no pagamento de: (Includo pela Emenda Constitucional n 42, de 19.12.2003) I - despesas com pessoal e encargos sociais; (Includo pela Emenda Constitucional n 42, de 19.12.2003) II - servio da dvida; (Includo pela Emenda Constitucional n 42, de 19.12.2003) III - qualquer outra despesa corrente no vinculada diretamente aos investimentos ou aes apoiados. (Includo pela Emenda Constitucional n 42, de 19.12.2003)

Art. 216. Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de

natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: I - as formas de expresso; II - os modos de criar, fazer e viver; III - as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;

Artesanato de herdeiros de Vitalino. Arquivo Raruti.

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Qual o significado dessas leis e decretos? De que forma o Iphan est trabalhando hoje? E ns, cidados, como podemos participar?

O Inventrio Nacional de Referncias Culturais-INRC

O Inventrio Nacional de Referncias Culturais INRC um instrumento de conhecimento de bens culturais de qualquer natureza. Mas, o que um inventrio? Fazer um inventrio fazer um levantamento, uma listagem descritiva dos bens de uma pessoa. No caso, quando se fala em inventariar os bens culturais de um lugar ou de um grupo social est se falando em identificar bens culturais que remetem s referncias culturais desse lugar ou grupo. Para que se possa preservar um bem cultural, importante saber no apenas que ele existe, mas tambm se a manifestao cultural praticada pela populao local, se as pessoas tm dificuldade ou no em realiz-la, que tipos de problema a afetam, como essa tradio vem sendo transmitida de uma gerao para outra, que transformaes tm ocorrido, quem so as pessoas que hoje atuam diretamente na manuteno dessa tradio, entre vrios outros aspectos relativos existncia daquele bem cultural. Todas essas informaes so importantes para que se possa identificar quais so os principais problemas que as pessoas enfrentam para manter viva uma manifestao cultural e o que pode ser feito para que um determinado bem cultural no deixe de existir. Ou seja, o primeiro passo para se preservar alguma coisa conhec-la. O Inventrio Nacional de Referncias Culturais um instrumento para conhecer e documentar bens culturais, como tambm para conhecer o valor atribudo pelos grupos sociais a esses bens. Assim, ao realizar esse trabalho de inventrio, o Iphan est, ao mesmo tempo, documentando e identificando problemas e solues para a salvaguarda das manifestaes culturais.
Balaio grande. Setor Coraci, Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Aman-AM. Acervo Etnogrfico do Programa de Artesanato do Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-IDSM.

Referncias so as edificaes e so paisagens naturais. So tambm as artes, os ofcios, as formas de expresso e os modos de fazer. So as festas e os lugares a que a memria e a vida social atribuem sentido diferenciado: so as consideradas mais belas, so as mais lembradas, as mais queridas. So fatos, atividades e objetos que mobilizam a gente mais prxima e que reaproximam os que esto longe, para que se reviva o sentimento de participar e de pertencer a um grupo, de possuir um lugar. Em suma, referncias so objetos, prticas e lugares apropriados pela cultura na construo de sentidos de identidade, so o que popularmente se chama de raiz de uma cultura. In: Iphan. Inventrio Nacional de Referncias Culturais. Manual de Aplicao. Fev./2000.

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memria das coisas que foram vistas e estudadas durante a realizao do inventrio. Por que esses registros documentais de uma manifestao cultural so importantes? Porque uma dana, um canto, um jeito de se vestir vai se transformando com o passar do tempo. s vezes, uma expresso cultural pode deixar de existir porque tudo aquilo que fazia com que ela existisse se transformou, foi destrudo ou esquecido. Nos estados do Mato-Grosso e Mato-Grosso do Sul, as tradies culturais do cururu e do siriri - rodas de msica e dana realizadas como diverso ou em dias de festa de santos catlicos - dependem de uma srie de fatores para continuar ocorrendo. Entre outros, depende de que os mais jovens queiram aprender a fazer e a tocar a viola-de-cocho, um instrumento musical fabricado pelos curureiros de forma artesanal. Alm da transmisso dessa tradio aos mais jovens, tambm importante a preservao de espcies vegetais que servem de matria-prima para produo da viola, pois h o risco de extino de algumas destas espcies. Nesse sentido, estudos tm sido feitos para que o manejo de matrias-primas no provoque a extino de certos tipos de plantas e, em alguns casos, para que a matriaprima tirada da natureza passe a ser substituda por produtos industriais.

Produo da viola-de-cocho. Francisco Moreira da Costa, 2004. Acervo Iphan.

Como assim? Por exemplo, quando algum escreve um dirio ou tira fotografias em uma viagem, essa pessoa est registrando coisas que aconteceram em sua vida, paisagens e lugares em que esteve e momentos vivenciados junto com familiares e amigos. Ao se inventariar um bem cultural, trata-se de descrever e documentar uma manifestao cultural por meio da realizao de entrevistas, produo de textos, fotografias, desenhos, gravaes sonoras, filmagens, entre outros recursos de documentao. Trata-se tambm de levantar todas as fontes de informao possveis j produzidas sobre aquele bem. Produz-se assim um conhecimento atual de como aquele bem cultural e tambm uma

Outras dificuldades podem ocorrer. Por exemplo, pode ser que os espaos onde uma festa costumava acontecer no existam mais, ou estejam destinados a outros fins, pode ser que a matria-prima para a produo de um determinado bem no esteja mais acessvel. Entretanto, essas dificuldades podem ser superadas quando as pessoas querem manter viva uma tradio. E se esse o desejo das pessoas, elas precisam lutar por isso e buscar apoio nos rgos governamentais, nas associaes, nos Conselhos de Cultura locais, empresas que possam patrocinar eventos ou atividades, entre outros. Assim, ter uma manifestao cultural documentada (por meio de descries textuais, fotos, vdeos, desenhos, entre outros) pode servir a diversos fins: como fonte de pesquisa, como referncias do passado para que possamos entender quem somos hoje, como memria de uma manifestao cultural que no mais ocorre, mas que permanece viva na memria das pessoas e que pode vir a ser reorganizada.

IX Encontro de Jongueiros. Grupo de Caxambu de Miracema, RJ. Francisco Moreira da Costa, 2004. Acervo Iphan.

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O R e g i s t ro d e B e n s C u l t u r a i s d e N a t u re z a I m a t e r i a l
Outro instrumento de que se dispe para a preservao do patrimnio cultural o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial, j mencionado. Por meio do Registro se reconhece que um bem faz parte do patrimnio cultural da nao brasileira, juntamente, por exemplo, entre tantos outros, com as cidades de Ouro Preto, em Minas Gerais, de Olinda, em Pernambuco, e o Plano Piloto de Braslia, no Distrito Federal. O Registro se efetiva por meio da inscrio do bem em um ou mais de um dos seguintes Livros: Livro de Registro dos Saberes para a inscrio de conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades; Livro de Registro das Celebraes para rituais e festas que marcam a vivncia coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras prticas da vida social; Livro de Registro das Formas de Expresso para o registro das manifestaes literrias, musicais, plsticas, cnicas e ldicas; e
Cachoeira de Iauaret Lugar sagrado dos povos indgenas dos Rios Uaups e Papuri. Ana Gita de Oliveira, 2005. Acervo Iphan.

Livro de Registro dos Lugares destinado inscrio de espaos como mercados, feiras, praas e santurios, onde se concentram e reproduzem prticas culturais coletivas. Os bens inscritos em um ou mais de um desses Livros de Registro recebem o ttulo de Patrimnio Cultural do Brasil. Esse reconhecimento, por meio do instrumento do Registro, de bens e expresses representativos da diversidade cultural brasileira, significa mais do que a mera atribuio de um ttulo. Tem como efeito a obrigao, por parte do poder pblico, de documentar e dar ampla divulgao a esse bem, de modo que toda a sociedade possa ter acesso a informaes

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sobre sua origem, sua trajetria e as transformaes por que passou ao longo do tempo; seus modos de produo; seus produtores; o modo como consumido e como circula entre os diferentes grupos da sociedade, entre outros aspectos relevantes. Ou seja, consiste na identificao dos significados atribudos ao bem e na produo de vdeos ou material sonoro sobre suas caractersticas e contexto cultural. A inscrio de bens nos Livros de Registro do IPHAN contribui, portanto, para o reconhecimento e a valorizao do papel de uma determinada manifestao cultural na formao da cultura brasileira. Esse ato contribui tambm para estimular o envolvimento da sociedade na tarefa de preservar esses bens, e para criar condies para um apoio efetivo na sua salvaguarda por parte de instituies pblicas e privadas, em nvel federal, estadual e municipal, de organisRodas das Paparutas da Ilha de Paty. Maragogipe, BA. Luiz Santos, 2004. Acervo Iphan.

mos internacionais e, sobretudo, de cada cidado.

Panela. Comunidade Jarau, Reserva J foram registrados como de Desenvolvimento Sustentvel Patrimnio Cultural do Brasil: Mamirau-AM. Acervo Etnogrfico do Programa de Artesanato do o Ofcio das Paneleiras de Instituto de Desenvolvimento Goiabeiras, em Vitria, no Sustentvel Mamirau-IDSM. Esprito Santo; a Arte Grfica Kusiwa, dos ndios Wajpi do Amap; o Crio de Nazar, em Belm;o Samba de Roda do Recncavo Baiano; o Modo de Fazer Viola-de-Cocho, no Mato Grosso e Mato Grosso do Sul; o Ofcio das Baianas de Acaraj; o Jongo no Sudeste;a Cachoeira de Iauaret lugar sagrado dos povos indgenas dos rios Uaups e Papuri, no estado do Amazonas;a Feira de Caruaru e o Frevo em Pernambuco; o Tambor de Crioula do Maranho; as Matrizes do Samba no Rio de Janeiro: partido alto,samba de terreiro e samba-enredo; o Modo Artesanal de Fazer Queijo de Minas nas Regies do Serro, na Serra da Canastra e Serra do Salitre, no estado de Minas Gerais, o Ofcio dos Mestres de Capoeira e tambm a Roda de Capoeira; alm do Modo de Fazer Renda Irlandesa, tendo como referncia este ofcio em Divina Pastora, Sergipe.

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O Registro do Ofcio das Baianas de Acaraj foi produzido a partir do inventrio de identificao e referenciamento dos feijes e das mandiocas, no mbito do Projeto Celebraes e Saberes da Cultura Popular desenvolvido desde 2001 pelo Centro Nacional de Cultura Popular, unidade vinculada ao Departamento do Patrimnio Imaterial do Iphan1. O Registro da Viola de Cocho tambm resultou de um inventrio de instrumentos de corda e percusso no mbito do mesmo projeto.

O P ro g r a m a N a c i o n a l d o P a t r i m n i o Imaterial PNPI
O Decreto de n 3.551/2000 criou o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial. Este programa uma maneira do governo federal apoiar e fomentar, por meio do estabelecimento de parcerias, projetos de identificao, reconhecimento, salvaguarda e promoo do patrimnio cultural brasileiro. Os objetivos do PNPI so o de implementar uma poltica nacional de inventrio, registro e salPorta-lpis. Setor Coraci, Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-AM. Acervo Etnogrfico do Programa de Artesanato do Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-IDSM.

Artesanato com sementes e miangas. Parque Indgena Tumucumaque-PA. D. Grupioni, 2006. Acervo Iphan.

vaguarda de bens culturais de natureza imaterial; contribuir para a preservao da diversidade cultural do pas e para a divulgao de informaes sobre o patrimnio cultural brasileiro para toda a sociedade. O Programa tem ainda os objetivos de captar recursos; promover a constituio de uma rede de parceiros; incentivar e apoiar iniciativas e prticas de preservao desenvolvidas pela sociedade.
1 O Centro Nacional de Cultura Popular, que constitua um setor da FUNARTE desde 1985, foi incorporado estrutura do Iphan em 2004 e vinculado ao Departamento do Patrimnio Imaterial deste Instituto como unidade autnoma de preservao e salvaguarda do patrimnio da cultura popular. Seu acervo de objetos de arte, conhecimentos e documentao foi reunido em seis dcadas de experincia institucional, que teve origem nas atividades da Comisso Nacional de Folclore, criada em 1947, transformada depois na Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, em 1958, e no Instituto Nacional do Folclore, em 1980.

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A s a l v a g u a rd a d e b e n s c u l t u r a i s re g i s t r a d o s
Os bens culturais registrados so necessariamente inventariados, documentados e estudados. Esses estudos ajudam a identificar quais problemas ameaam a continuidade da existncia desses bens e tambm de que forma sua produo, circulao e valorizao podem contribuir para melhorar a vida das

pessoas que com eles se identificam.

Para que um bem seja registrado como Patrimnio Cultural do Brasil, preciso incluir no processo recomendaes para a sua salvaguarda daquele patrimnio, ou seja, indicaes do que precisa ser feito para que aquele bem cultural seja preservado.

Porta-lpis boto. Comunidade Jarau, Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau-AM. Acervo Etnogrfico do Programa de Artesanato do Instituto de Desenvolvimento Sustentvel MamirauIDSM.

Para alguns dos bens Registrados como Patrimnio Cultural do Brasil foram elaborados, junto com os grupos produtores dessas manifestaes e com instituies locais pblicas e/ou privadas, projetos que envolvem uma srie de aes necessrias sua preservao. Estes projetos so chamados pelo Iphan de planos de salvaguarda. O plano de salvaguarda indica de que forma o Estado e a sociedade podero agir, a partir daquele momento, para preservar as condies que permitem a continuidade da manifestao cultural registrada.

Grafismo imenu do povo indgena Tiriy. Parque Indgena Tumucumaque-PA. D. Grupioni, 2006. Acervo Iphan.

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O IPHAN CUIDA E NS... TAMBM!

Vimos ento algumas formas utilizadas para se promover a preservao dos bens culturais do nosso pas: identificar, documentar, registrar, salvaguardar. Quando o Iphan registra um bem, entre outras coisas, ele se obriga a continuar promovendo a documentao de tudo que acontece com essa manifestao cultural e a continuar apoiando a existncia dessa prtica. Entretanto, para que a preservao realmente ocorra, deve haver interesse e envolvimento das pessoas do lugar em cuidar de seus patrimnios. Preservar o patrimnio cultural brasileiro responsabilidade no s do Ministrio da Cultura, do Iphan e de rgos pblicos, mas tambm de organizaes coletivas em geral e dos cidados. O conjunto de bens declarados Patrimnio Cultural do Brasil um patrimnio de todos e todos so responsveis por cuidar destes bens para que as geraes futuras tambm possam conhec-los. por isso que os planos de salvaguarda dos bens registrados como Patrimnio Cultural do Brasil contm propostas de aes que envolvem rgos pblicos, entidades privadas e tambm as prprias pessoas do lugar onde a manifestao cultural acontece.

A ideia que se construa uma conscincia e um respeito por tudo aquilo que precisa ser preservado para que o bem continue a existir e, ao mesmo tempo, que se explore o potencial desse bem cultural para o desenvolvimento da regio e para a melhoria da vida das pessoas. Assim, fundamental desenvolver aes que contribuam para o desenvolvimento da cidadania, que apontem caminhos para as formas como essas manifestaes culturais podem contribuir para a superao das desigualdades econmicas tendo em vista um maior desenvolvimento econmico e social de
Bordados de bumba-meu-boi. Mrcio Vasconcelos. Acervo do CNFCP/Iphan.

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uma determinada regio.

Apoio e fomento
Como j mencionado, o governo federal, por meio do Programa Nacional do Patrimnio Imaterial-PNPI, busca apoiar e fomentar projetos de identificao, reconhecimento, salvaguarda e promoo do patrimnio cultural brasileiro. Quando se fala em apoio e fomento, isso significa dizer que o IPHAN pode contribuir como parceiro no trabalho de instituies e grupos locais que querem preservar bens e prticas que identificam como significativos (ou patrimnio), de diferentes formas: repassando informaes e conhecimento, sugerindo a busca de novos parceiros, auxiliando na divulgao de informaes sobre os bens culturais, entre outras. Muitas aes so realizadas a partir do dilogo e da negociao com as pessoas que propem projetos aos Editais do Programa Nacional do

Danarinos de frevo, PE. Acervo Iphan.

Patrimnio Imaterial (PNPI) ou com os grupos locais, geralmente representados por associaes (de moradores, associaes de amigos de um determinado bem cultural, etc). Ou seja, prefeituras, associaes comunitrias, Organizaes No-Governamentais, secretarias estaduais ou municipais, micro-empresas, enfim, todo e qualquer tipo de instituio, pblica ou privada, pode, junto com o Ministrio da Cultura e o Iphan, promover aes de preservao de nossos bens culturais. Em 2005, o Iphan, por meio do 1 Edital do Programa Nacional do Patrimnio Imaterial - PNPI, repassou recursos para instituies pblicas e priva-

Artesanato de herdeiros de Vitalino. Arquivo Raruti.

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Foto do projeto Patrimnio Cultural Imaterial do Mato Grosso do Sul: levantamento documental.Casa de festeiro sendo preparada para a festa de So Joo, Corumb-MS. Isabella Banducci Amizo, 2006. Acervo Iphan.

das que apresentaram projetos de mapeamento das referncias culturais e de apoio s condies de existncia de bens culturais nas Regies Norte, Nordeste e Centro-Oeste do pas. Em 2006, esse Edital selecionou novos projetos, dessa vez com propostas de mapeamento cultural em diferentes estados brasileiros. Os projetos fomentados pelos Editais do PNPI so sempre escolhidos a partir de seleo estabelecidos de acordo com os objetivos e as linhas de ao do Programa. Muitas vezes, aes de salvaguarda eficazes nascem de propostas pouco complexas. Por exemplo, em

2003, o Iphan foi procurado por pessoas preocupadas com o desaparecimento de um tipo de renda produzido por mulheres do municpio de Marechal Deodoro, em Alagoas, conhecido como Bico de Singeleza. A preocupao se devia ao fato de que apenas uma senhora, j bastante idosa, sabia como produzir essa renda. Em parceria com a prefeitura local e com a Secretaria Estadual de Cultura foram realizadas oficinas de aprendizagem do Bico de Singeleza ministradas por Dona Marinita para outras mulheres da localidade. Hoje, pouco tempo aps a realizao dessas oficinas, a renda est sendo produzida por um nmero maior de artess, contribuindo para a melhoria dos ganhos das famlias envolvidas nesse processo e tambm para a permanncia desse bem cultural entre ns. Em qualquer ao de inventrio, documentao e salvaguarda de bens culturais fundamental a participao das pessoas que identificam aquela tradio cultural como sua. Somente com o envolvimento dessas pessoas e com a parceria de instituies locais possvel pensar numa preservao que seja realmente eficaz.
Vasilha para transportar gua. Asurin do Xingu. Wagner Souza e Silva. Acervo Iphan.

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importante tambm ressaltar que no apenas o Iphan tem desenvolvido trabalhos de apoio e fomento preservao da diversidade cultural do nosso pas. Outras reas do Ministrio da Cultura tm atuado de forma a estimular a continuidade e a valorizao das diferentes manifestaes culturais de natureza imaterial existentes em nosso pas, e tambm de forma a divulg-las em mbito nacional. Dentre os programas e aes desenvolvidos pelo MinC, cumpre destacar o Programa Cultura Viva, que viabiliza a instalao de Pontos de Cultura em vrias partes do pas e fomenta a transmisso de saberes tradicionais. E tambm o Progama de Apoio a Comunidades Artesanais-PACA que, sob a coordenao do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular-CNFCP, promove a valorizao de artesos, a preservao de tecnologias tradicionais e a melhoria das condies de produo e comercializao dos produtos. Cuidar do nosso patrimnio imaterial tarefa que cabe no apenas a rgos governamentais. No nosso cotidiano tambm podemos promover a preservao desse patrimnio: ensinar aos nossos filhos o valor dos bens culturais; procurar conhecer e valorizar nossos mestres e artistas locais; envolver-se, direta ou indiretamente, na luta pela preservao dos patrimnios ameaados de desaparecimento;

Seu Joo do Boi e os netos, Calango e Ngo, de So Braz. Santo Amaro da Purificao, BA. Luiz Santos, 2004. Acervo Iphan.

acompanhar as aes dos rgos governamentais em prol da preservao das manifestaes culturais locais; entrar em contato com os agentes governamentais, propor, sugerir; conhecer as associaes civis que existem no lugar onde moramos e procurar saber se estas associaes se preocupam com o patrimnio. Ir alm: formar uma associao, reunir um grupo de amigos, falar, discutir, se informar, ajudar a divulgar informaes. A preservao do patrimnio cultural visa, antes de mais nada, a promover, por meio da preservao de prticas culturais e de processos de produo, o exerccio da cidadania e uma melhor qualidade de vida para as pessoas no presente.

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O I P H A N N O S E U E S TA D O
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3 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - MARANHO Endereo: Rua do Giz, 235 Centro So Lus-MA CEP: 65.080-190 Telefone: (98) 3231-1388 Fax: (98) 3221-1119 4 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - CEAR Endereo: Rua Liberato Barroso, 525 - Centro Praa Jos Alencar Fortaleza-CE CEP: 60.030-160 Telefone: (85) 3221-6360 Fax: (85) 3252-2796 5 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PERNAMBUCO Endereo: Rua Benfica, 1150 Madalena (Museu da Abolio) Recife-PE CEP: 50.720-001 Telefone: (81) 3228-3011 Fax: (81) 3228-3496 6 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - RIO DE JANEIRO Endereo: Av. Rio Branco, 46 Centro Rio de Janeiro-RJ CEP: 20.090-002 Telefone: (21) 2203-3102 Fax: (21) 2516-1075 7 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - BAHIA Endereo: Casa Berqu - Rua Visconde de Itaparica, 08 - Centro - Barroquinha Salvador-BA CEP: 40.020-080 Telefone: (71) 3321-0133 Fax: (71) 3243-9067 8 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - SERGIPE Endereo: Ed. do Estado de Sergipe - Travessa Baltazar de Goes, 86 - 14 andar Aracaju-SE CEP: 49.010-000 Telefone: (79) 3211-0755 Fax: (79) 3211-9943 9 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - SO PAULO Endereo: Rua Baronesa de Itu, 639 Higienpolis So Paulo-SP CEP: 01.231-001 Telefone: (11) 3826-0744 Fax: (11) 3826-2517

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10 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PARAN Endereo: Rua Jos de Alencar, 1808 Juvev Curitiba-PR CEP: 80.040-070 Telefone: (41) 3264-7971 Fax: (41) 3362-5188 11 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - SANTA CATARINA Endereo: Rua Conselheiro Mafra, 141 - 2 andar. Ed. da Antiga Alfndega Florianpolis-SC CEP: 88.010-100 Telefone: (48) 3223-0883 12 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - RIO GRANDE DO SUL Endereo: Av. Independncia, 867 Porto Alegre-RS CEP: 90.035-076 Telefone: (51) 3311-1188 13 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - MINAS GERAIS Endereo: Rua Januria, 130 Floresta Belo Horizonte-MG CEP: 30.110-055 Telefone: (31) 3222-2440 Fax: (31) 3213-4426 14 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - GOIS / TOCANTINS / MATO GROSSO Endereo: Rua 83, 643 - Setor Sul Goinia-GO CEP: 74.083-020 Telefone: (62) 3218-1600 Fax: (62) 3218-1609 Sub-Regional de Tocantins Endereo: Rua Coronel Deocleciano Nunes, 141 Centro Natividade-TO CEP: 77.370-000 Telefone: (63) 3372-1213 Sub-Regional de Mato Grosso Endereo: Rua 7 de Setembro, 390 Centro Cuiab-MT CEP: 78.005-000 Telefone: (65) 3322-9904 15 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - DISTRITO FEDERAL Endereo: SBN Qd. 02 - Ed. Engenheiro Paulo Maurcio - 12 andar Braslia-DF CEP: 70.040-905 Telefone: (61) 3327-5410 Fax: (61) 3327-5410 - ramal 204 16 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - RONDNIA / ACRE Endereo: Ed. do Relgio - Av. 07 de setembro Av. Farquhar - 1 andar Porto VelhoRO CEP: 78.900-000 Telefone: (69) 3223-2681 Fax: (69) 3223-5340

Sub-Regional do Acre Endereo: Rua Eduardo Assmar, 187 - Bairro 6 de agosto Calado da Gameleira Rio Branco-AC CEP. 69.909-710 Telefone: (68) 3222-7269 17 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - ALAGOAS Endereo: Praa dos Palmares, s/n - Ed. Palmares, 11 andar Macei-AL CEP: 57.020-380 Telefone: (82) 3326-3714, 32216073 18 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - MATO GROSSO DO SUL Endereo: Av. Noroeste, 5140 Centro Campo Grande-MS CEP: 79.002-010 Telefone: (67) 3382-5921 Fax: (67) 3382-5194 19 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PIAU Endereo: Praa Marechal Deodoro, 790 Centro Teresina-PI CEP: 64.000-160 Telefone: (86) 3221-1404 Fax: (86) 3221-5538 20 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - PARABA / RIO GRANDE DO NORTE Endereo: Praa Venncio Neiva, 68 Centro Joo Pessoa-PB CEP: 58.011-020 Telefone: (83) 3241-2896 Fax: (83) 3241-2959 Sub-Regional do Rio Grande do Norte Endereo: Rua da Conceio, 603 - Centro - Cidade Alta Natal-RN CEP: 59.025-270 Telefone: (84) 3211-6166 Fax: (84) 3221-5966 21 SUPERINTENDNCIA REGIONAL - ESPRITO SANTO Endereo: Rua Jos Marcelino, 203/205 - Cidade Alta Centro Vitria-ES CEP: 29.015-120 Telefone: (27) 3223-0606 Fax: (27) 3223-0606