Antecedentes filosficos y cientficos de la psicologa.

Mundo y ciencia renacentista Despus de que Europa pasar 1000 aos sin descubrimiento ni avances en el rea cientfica, en la edad media surge el renacimiento. Este periodo parte en Florencia durante los siglos XV y XVI en donde aparecen los primeros antecedentes filosficos y cientficos formales de la psicologa. Los descubrimientos y hechos ms importantes fueron: 1. Invencin de la imprenta: impresin de los primeros libros. El primer libro impreso fue la Biblia la cual se tradujo a varios idiomas, adems distintos textos y estudios de cientficos de la poca dentro de los cuales dos eran pertenecientes a la psicologa pre cientfica. 2. Los conocimientos geogrficos de la tierra aumentaron con el descubrimiento de Amrica y con nuevos trayectos de comercializacin como el Cabo de Hornos (Magallanes). Adems de la postulacin y posterior aceptacin de la idea de que la tierra era redonda. 3. Durante esta poca los estudios se centraron en un enfoque ms antropolgico y dejando de lado a Dios en todas las ramas de conocimiento. En el caso del arte, Leonardo da Vinci es uno de lo mas importantes influyentes en esta idea. 4. Astronoma: Nicols Coprnico postula la teora heliocntrica, por la cual la iglesia catlica lo condena con el destierro y le prohbe volver hablar acerca de esta teora. Luego, Galileo Galilei da las bases del mtodo cientfico y crea el telescopio logrando grandes descubrimientos para la poca (aros de Saturno es una luna completamente destruida, etc.) y cree que el telescopio poda ser usado para estudiar los astros, as como tambin utilizarlo dentro de la ciudad. Otro descubrimiento astronmico fue sobre el cometa Halley logrando calcular su trayectoria en el espacio. 5. En el contexto religioso, Martn Lutero ya se haba revelado contra la Iglesia catlica en donde escribi sus postulados, los cuales fueron 95. 6. Isaac newton: experimento con la luz, logrando separar la luz blanca a travs de un prisma. De esta manera se podan ver por separado todos los colores primarios (colores del arco iris). Este hecho revoluciono a los cientficos de la poca que quisieron encontrar la manera de separar la conciencia humana para poder estudiarla a cabalidad de la misma manera que Isaac logro separar la luz. Otro aporte de newton a la ciencia fue la creacin de la ley de la gravitacin universal. 7. Biologa: Versaliu estudio la anatoma a travs de la observacin de cuerpos. Realizo estudios sobre la circulacin y el corazn descubriendo as, la omnipresencia de la sangre en los animales. Tambin se logro dilucidar que el corazn no genera sangre (como se pensaba antes), sino que solo la bombea.

Filosofa Renacentista Ren Descartes (1596-1650) 1.- Asisti a un colegio jesuita: por lo tanto, era creyente.

2.- En 1618 se mete al ejrcito mercenario como voluntario donde experiment el conversar consigo mismo y en un sueo el espritu de la verdad entr en l. Durante este perodo le surgi la revelacin por dedicarse a buscar la verdad y la unificacin de la ciencia mediante la razn. 3.- A los 23 aos escribi el manifiesto racionalista. 4.- Cuando estaba en su habitacin divis una mosca la cual quiso ubicar en un espacio determinado, lo cual lo llevo a crear a partir del suelo y la muralla la distancia de la mosca en un plano cartesiano (Geometra analtica). 5.- Se hizo famoso como matemtico y filsofo, y el hecho que viviera durante 20 aos solo llam ms la atencin, lo que lleg a odos de la Reina Cristina de Suecia, quien lo hizo su filosofo y matemtico personal, dndole clases a las 5 de la maana, diariamente lo que un invierno lo llev a morir de neumona ( 1650). Aportes a la filosofa renacentista: 1.- Funda la filosofa occidental moderna quera crear un sistema filosfico cientfico y lgico, busc la verdad siempre: cosas de las que no pudieran dudarse y que fueran ciertas. 2.- Dudo de muchas cosas hasta llegar a la prueba final: su propia existencia era confirmada por el acto de pensar (mente). 3.- Dualismo mente-cuerpo, sigue distintas leyes: - El cuerpo sabe lo que tiene que hacer sin necesidad de pensar antes, este slo es una maquina sumamente compleja. 4.- La mente segn l se ubica en la glndula pineal, ya que era la nica que no se duplicaba y as crear interaccin entre mente y cuerpo. 5 Postul dos ideas: las innatas que habla de las cosas que son tal cual son, por ejemplo, un caballo; y de las ideas derivadas, que surgen de la experiencia y se basan en recuerdos de sucesos pasados. 6 La pasiones que tenemos surgen del cuerpo, llegan a la mente pasivamente experimentndolas y stas generan acciones corporales, existen 6 primarias: asombro, amor, odio, deseo, dicha y tristeza. Las dems que puedan existir son las mezclas de estas 6. 7 Deca que los animales no tenan sentimientos ya que no posean mente ya que no tienen lenguaje y conciencia propias. Tambin l mismo realiz disecciones sin anestesia, porque crea firmemente que los gemidos de los animales eran solo ruidos de una accin maquinada, sin sentimientos. 8 Su aporte ms fundamental sin duda para la psicologa era el dualismo mente-cuerpo; la postura cartesiana (mtodo cartesiano) de que diferentes principios y leyes rigen las acciones del cuerpo, ms lo que fue la ciencia de la mente. Tambin esta mismsima distincin es considerada aporte ya que diferenci entre ideas innatas y derivadas antes de los conceptos de naturaleza y ambiente. Julien de la Mettrie (1709-1751) 1 En 1748 publica su libro llamado Lhomme machine (El hombre mquina): somos solos maquina y que nuestros actos se explican nicamente por medio de principios mecnicos.

2 Dijo que slo nos diferenciamos de los animales por la complejidad maquinaria del cuerpo humano y no porque nosotros poseamos mente (Descartes) y/o alma (Telogos) y stos ltimos no tenan. 3 Las personas somos animales racionales ya que, al igual que estos, nos motiva la bsqueda o necesidad del placer y evitar as el dolor. Ambos tienen grados de pensamiento: es tan incorrecto decir que los monos y otros animales carecen por completo de racionalidad, como decir que los seres humanos somos perfectamente racionales. As la cognicin poda tener cantidades mayores o menores dependiendo del organismo. 4 Refut la idea de Descartes de que solo los humanos son capaces de adquirir y utilizar un lenguaje simblico; los monos tambin son capaces de adquirirlo mediante el cuidado y la diligencia, como en la enseanza de un nio sordo por ejemplo, y evidenciar que puede emplear el lenguaje. 5 El lenguaje era considerado un atributo humano exclusivo, as que se le rechazaron sus ideas en esa poca y despus de casi 200 aos la psicologa comparativa demostr que el posible que un chimpancs aprenda el lenguaje de seas y pueda emplearlo.

Filosofa Posrenacentista: empirismo, asociacionismo y nativismo

Los primeros empiristas Durante los aos que siguieron al Renacimiento, se realizaron varios progresos en la filosofa que a la larga estableceran los fundamentos de la psicologa. Los asociacionistas posteriores consideraron el papel que la mente activa desempea en la formacin de asociaciones, sentando con ellos las bases del estudio psicolgico del aprendizaje y la memoria. Thomas Hobbes (1588 - 1679) No solo anticipo el empirismo britnico y fue una influencia importante en el pensamiento filosofo y poltico del siglo XVII, si no que tambin estudio el contenido de la mente e hizo informaciones sobre la naturaleza humana. El planteamiento sobre la naturaleza humana formo la base de sus teoras sociales y polticas referente a los orgenes y a la organizacin de orgenes. En razn que Hobbes consideraba que somos animales bsicamente agresivos, pensaba que pequeos grupos de personas se reunieron en un origen para protegerse de la agresin de los dems. Sin embargo, la proximidad social de los miembros individuales incremento las posibilidades de agresin interna autodestructiva dentro del grupo. Segn Hobbes la nica forma en que poda mantenerse la integridad del grupo era mediante una autoridad fuerte y centralizada, sin la cual no habra arte ni escrito ni sociedad y, lo que es peor, habra un temor y un peligro constante de muerte violenta, y la vida del ser seria solitaria, pobre, repugnante, brutal y breve (Hobbes, 1650, p. 85). En su obra Leviathan 1650, Hobbes consideraba que la monarqua era fundamental para cualquier sistema de Gobierno no porque existiera algn derecho divino de los reyes, si no porque la designacin de lideres sucesivos seria indiscutible, lo que descartara la posibilidad de conflicto. John Locke (1632 1704) John Locke fue el primer empirista britnico importante, naci en Wrington el 29 de agosto de 1632. Su padre era un abogado rural quien le ense a Locke a amar la sencillez y odiar al adorno y

la exhibicin excesiva. En 1647 Locke ingreso a la escuela de Westminster en donde recibi una rigurosa educacin clsica con nfasis en el griego y el latn. A pesar de los sucesos polticos del momento y la ejecucin del rey de Inglaterra Carlos I Locke fue un alumno excelente. Fue elegido para una beca de estudios superiores en Christ Church, en Oxford, en 1652. Como estudiante sinti una atraccin por la investigacin mdica y aunque estaba facultado para ejercer la medicina no se convirti en medico profesional en el sentido de que sus prcticas ocasionales nunca fueron para obtener una remuneracin monetaria. A Locke la filosofa que enseaban en Oxford le pareca aburrida y a pesar de haber reconocido que Descartes haba sido una influencia liberadora en su desarrollo intelectual, lo vea con sospecha. Rechaz la especulacin pura como mtodo de investigacin, sin embargo influido por su eleccin como miembro de la Royal Society, defendi los mtodos experimentales y de observacin de cientficos como Harvery y Newton. En 1667, Locke inicio su asociacin con Lord Ashley y luego con el Conde Shaftesbury. El Conde nombr a Locke como su secretario de presentaciones, ya que lo ubic en el centro de los sucesos polticos. Shaftesbury fue encarcelado en la torre de Londres cuando disminuy la influencia poltica, Locke tambin temi que lo persiguieran y el 1683 huy a Holanda, solo cuando Guillermo de Orange derroc al rey Jaime II en 1688 regres a Inglaterra, a la edad de 56 aos. Un ao despus de su regreso a Inglaterra public su obra poltica ms importante, Two Treatises on Government. Locke consideraba que el Gobierno deba basarse en un contrato social entre los gobernantes y los gobernados ya que el Estado tiene una obligacin con los ciudadanos de proteger ciertos derechos como: la libertad personal, la igualdad ante la ley y la igualdad religiosa aunque no estaba seguro de que la igualdad debiera extenderse a los catlicos. Para impedir la perdida de estos derechos l pensaba que el Estado deba limitarse mediante un sistema de controles y equilibrios, el ms importante era la divisin del Gobierno en los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Si un Gobierno rompa su contrato abusando de sus poderes poda derrocrsele, tales postulados ejercieron reconocida influencia en la creacin de la Constitucin de Estados Unidos. La influencia de Locke persiste en la actualidad, durante los 18 aos de encarcelamiento en la isla Robben , Nelson Mandela ley a Locke e incluy los tratados de ste en el plan de estudios de la universidad de prisioneros que organiz. El claro planteamiento de Locke sobre la dignidad y el valor del individuo y la defensa de los derechos humanos se reflejan en los cdigos modernos de la tica profesional, incluidos en los Principios ticos de los psiclogos. Los primeros enunciados disponen que los psiclogos deben respetar la dignidad y el valor del individuo y luchar por preservar y proteger los derechos humanos fundamentales Locke y la filosofa de la educacin El sostena una postura mucho mas optimista y liberal sobre la humanidad, pensaba que el Estado original de la naturaleza humana era bueno y que todas las personas nacen igual en trminos de potencial lo cual hacia que la educacin resultara decisiva, tambin sostena que todos los nios deben tener acceso a una buena educacin. Segn Locke los nios se vuelven lo que son debido a sus experiencias. Cuando son pequeos, son viajeros recin llegados a un pas extrao del que nada saben. Al nacer, los gabinetes de su mente estn vacos y se llenan con la experiencias. Como empirista negaba la existencia de tendencia, disposiciones o temores innatos a los nios.

Por qu, entonces hay tantos nios que le temen a la oscuridad? si a los nios se les dejara en paz ya no sentiran el temor en la oscuridad como no lo sienten en un da soleado; en cambio recibiran aquella para dormir y este para jugar. Locke seal que los nios acostumbran a recibir su alimento y costumbres amables solo de una o dos personas porque si estuvieran expuestos a mas individuos correran a los brazos de un extrao como lo hacen a sus padres, y segn Locke las nicas cosas que tenemos en forma innata son el dolor y la perdida del placer. Debido a la experiencia, aprendemos a evitar los objetos asociados. Por qu a tantos nios les desagrada la escuela y evita la lectura de libros? Porque la escuela y los libros se asocian con castigos y golpes, rutina que se practica en muchas aulas britnicas hasta mediados del siglo XX. As es como se adquieren los miedos Locke y su ensayo sobre el entendimiento humano Locke trabaj en su ensayo sobre el entendimiento humano el cual marca el inicio formal del empirismo britnico y resulto de gran importancia en el devenir de la psicologa. Locke escribi este ensayo asistiendo a seminarios en que los participantes debatan temas filosficos, cientficos y polticos, donde muchas sesiones terminaban con opiniones encontradas, por lo que Locke se percat que para resolver estas diferencias antes se deban descubrirse las capacidades del conocimiento y entendimiento humano y establecer criterios para separar los conocimientos verdaderos de lo falso. El ensayo de Locke fue publicado tres aos despus de los principios de Newton, Locke pretenda refractar la conciencia en sus elementos bsicos, del mismo modo que Newton haba refractado la luz. El sistema de Locke como el de Newton es anatomista y reduccionista, para el los elementos bsicos de la mente son las ideas las cuales provienen de una sola fuente: la experiencia. Locke rechaz la doctrina de Descartes sobre las ideas innatas y planteo la idea de una tablilla en blanco como Aristteles. En nuestra experiencia segn Locke hay dos fuentes de ideas: las sensaciones derivadas del contacto con objetos sensibles, externos, y las reflexiones u operaciones internas de la mente. Estas dos son fuentes se conocimiento de las que brotan todas las ideas que podemos tener en forma natural, nos brindan la informacin del mundo externo (sensaciones) y conocimiento de las operaciones de nuestra propia mente. Cada idea en la mente fue primero una sensacin o una reflexin, Locke afirm como los antiguos griegos que las sensaciones no son siempre confiables y las sensaciones contrarias dan ideas falsas (ilusorias). Las ideas son simples o complejas: las ideas simples se asocian y forman entonces una idea compleja, las ideas se asocian como resultado de la experiencia. La mente elabora ideas complejas a partir de ideas simples en varias formas diferentes: 1. Combinando diversas ideas simples para formar una idea compleja 2. Uniendo dos ideas simples y percibiendo la relacin entre ellas 3. Separando ideas simples de otras ideas que las acompaan- proceso de la abstraccin

George Berkeley (1685- 1753) Fue sucesor inmediato de Locke, coincidi con Locke en que todo conocimiento del mundo externo proviene de una sola fuente: la experiencia, y afirm que la existencia misma del mundo externo depende de la percepcin. La materia segn Berkeley no existe en y por si sola; existe porque es percibida. Su aseveracin se resume en: (ser es ser percibido). La aseveracin de la materia no existe sin una mente, es audaz y obviamente importante para la psicologa, disciplina que se definio de manera inicial como la ciencia de la mente. Nativismo: Surge despus de Descartes. El nativismo esa dentro de la filosofa post-renacentista. Los filosofos que parten con esto son: Wilhelm, Von Leibniz y Kant. Esta teora del nativismo explica que los contenidos de la mente no son solo producto de la experiencia si no que en ellos influye la estructura innata. Kant le da una respuesta a lo que los empiristas no pudieron responder: qu es la experiencia misma. El nativismo subraya las caractersticas hereditarias, hace menos nfasis en el ambiente y en consecuencia adopta un punto de vista mas conservador sobre el resultado esperado de la experiencia educativa. Kant se inclinaba mas por una observacin antropolgica de la gente. Wilhelm dedico su vida a la psicologa cultural y antropolgica.

Asociacionismo en el siglo XVIII

El contexto histrico del asociacionismo se sita en el siglo XVIII. Se genera por la necesidad de describir las conexiones y fusiones de las interacciones mentales, yendo ms en profundidad a los temas que haban sido planteados por los empiristas, con respecto a solo las partes que componen la mente. Representantes David Hume Sus principales aportes a la psicologa, dos obras: Tratado sobre la naturaleza humana (1739): distingui entre las impresiones y las ideas, que existe una conexin causal entre ellas, que cuando se dan juntas, se asocian y llegan a parecerse a la impresin. Ensayos sobre el entendimiento humano (1748): separacin de la naturaleza humana de la filosofa como una nueva ciencia.

La poltica, la crtica, la razn, la tica y el comportamiento moral, Hume los considera productos naturales de los procesos mentales, por ende, son explicables por medio de la ciencia. Establece las bases para que Wundt, cien aos despus establezca una ciencia de la mente. David Hartley Su obra ms importante para la psicologa fue Observations on Man. Postulaba que deben estudiarse la mente y cuerpo, pues estn relacionados biolgicamente. Estableci que las facultades mentales son parte del cerebro y dependen de la blanca sustancia medular del cerebro. Establece que las ideas de postimgenes son derivadas de estmulos visuales y auditivos. Hartley las explica como vibraciones en los nervios y luego en el cerebro. Describe el proceso de reverberacin. El asociacionismo tiene un fundamento biolgico. Hartley anticip una rama de la psicologa, la que 100 aos despus es la psicologa fisiolgica.

James Mill: Los sucesos externos dan lugar a las sensaciones, a las que siguen en la conciencia a las ideas y estas a ideas asociadas. Mil distingue asociaciones ms fuertes que otras, estas asociaciones se pueden clasificar por tres criterios: permanencia, la certeza y la facilidad. Mill distingue tambin entre ideas simples y complejas, las complejas eran ideas simples unidas. Las complejas se pueden combinar con ideas simples y complejas a la vez para formar ideas dobles las cuales se componen de 2 o ms ideas complejas. John Mill: Jhon mill propuso un anlisis de causa y efecto con respecto a manipular activamente variables para determinar sus efectos relativos, este fue de causa y efecto el examen de cierta variable que ocurra en forma natural como la educacin o la ausencia de esta, el tamao de la familia o la clase social, entre otros y la formulacin de generalizaciones con respecto a sus efectos, gracias a esto demostrara que ciertas experiencias infantiles producen caracteres morales distintos sin dao alguno en su procedimiento. En la actualidad muchos psiclogos utilizan estudios longitudinales sobre los nios. Jhon mill propuso el utilitarismo, filosofa segn la cual las acciones son equivocas en proporcin a la infelicidad que generan en los dems. Alexander Bain: Fund la revistar Mind, esta sirvi para el desarrollo de la psicologa como disciplina independiente de la filosofa y la psicologa. Reconoci la importancia de las pulsiones interiores elaborando una concepcin activa de las motivaciones. A los cinco sentidos propuestos por Aristteles agreg el sentido orgnico que proporciona la sensacin de los msculos y guarda relacin con los movimientos. Para explicar las acciones humanas Bain dice que los hbitos son de gran importancia. Los movimientos aleatorios pueden ser agradables o desagradables y as los primeros causan placer y los otros causan desagrado, as uno aprende.

Recorrido Histrico:

James Mill (1773-1836) Todos los nios nacen iguales, con pocas variantes en sus posibilidades de aprendizaje. La mente del nio era una tablilla o pizarra en blanco, en el cual los maestros imprimen cualquier cosa que deseen. el pensamiento sucede al pensamiento. Presenta una mente bastante pasiva que invita al anlisis de sus elementos. John Stuart Mill (1806-1873) Complement la teora de James Mill. El conjunto asociativo de una idea compleja es algo ms que la suma de las ideas simples que la componen. Obra ms importante: Sistema de Lgica Alexander Bain Explicaciones en trminos las acciones y los pensamientos humanos, pero estaba lejos de ser un reduccionista porque siempre sostuvo que los datos conscientes son de primera importancia. Los hbitos son de importancia primordial. Los movimientos aleatorios constituyen el fundamento del aprendizaje. Simbolizaba con los mtodos experimentales y los modelos de desarrollo Aportes A los sentidos dichos por Aristteles (vista, odo, olfato, tacto y gusto) Mill agreg el sentido muscular que da lugar a las sensaciones de los msculos (cinestesia) como las cosquillas, el comezn y sensaciones del canal alimentario. Las sensaciones generan ideas Bain (1818-1903). John Stuart Mill inspira a Bain, ya que Mill se interesaba por los problemas del gobierno. Obras psicolgicas: -Mind and body (1837) - The senses and the intellect (1855) -The emotions and the will (1859) Estos textos durante 50 aos fueron los textos psicolgicos britnicos estndar. La fundacin de Mind constituyo una aportacin considerable al desarrollo de la psicologa como disciplina independiente de la filosofa y psicologa. En Enero de 1876 Bain fundo la revista Mind, la primera publicacin psicolgica.

Bain estaba ms cerca de ser un psiclogo que cualquiera de los filsofos y acadmicos que hemos analizado antes.

Aportes a la Psicologa A Bain le interesaba explicar en trminos psicolgicos, las acciones y los pensamientos humanos. Reconoci la ascendencia de las pulsaciones internas, por lo que elabor una concepcin activa y no pasiva de la motivacin. A los 5 sentidos sentidos agrego el sentido orgnico, el cual proporciona las sensaciones de los msculos y guarda estrecha relacin con la coordinacin de movimiento. Hbitos importantes para comprender las acciones humanas. Movimientos aleatorios, los cuales generan consecuencias placenteras y, otras, desagradables constituyen el fundamento del aprendizaje. Las consecuencias placenteras se repiten y generan un hbito. Hizo hincapi en la importancia que tienen las observaciones de las actividades cotidianas de los seres humanos y animales. Bain simpatizaba con los mtodos experimentales y modelos de desarrollo. Se interes en los problemas de la psicologa aplicada: el diagnstico del carcter y disear pruebas de evaluacin de capacidades y actividades. Abog por practicar labores y progresistas, considerando capacidades y habilidades de las personas trabajadoras. Recorrido histrico Immanuel Kant (1724-1804) Kant se introduce de lleno en la psicologa cuando se forma un contraste de filosofas entre l y los pensadores Hume, Hartley y los 2 Mill, ya que Kant era un sucesor subjetivista, innatista y racionalista de Descrtes y Leibriz, es decir Kant fue el nmesis de los empiristas. Kant fue inspirado por Humes, ya que deca que lo despertaron de los sueos dogmtico Aportes a la Psicologa

Publico en 1781 su afamado libro la crtica de la razn pura y en 1788 crtica de la razn prctica, estas obras filosficas lo consolidan como el principal epistemlogo alemn y adems constituyeron un contrapeso filosfico a los empiristas Britnicos. Denomin los juicios a priori (conocido de antemano) y a el a posteriori posteriormente). Kant estableci 3 categoras de la mente humana: (Conocido

1.-cognicin 2.-afecto 3.-conacin o motivacin Las facultades superiores del conocimiento las dividi entre: entendimiento, juicio y razn. Kant tambin pensaba que era imposible que la psicologa realizara experimentos vendedores y a observar los estados mentales inevitablemente modificara los estados mentales observados, esto implica que la mente vara con el tiempo. La primera generacin de psiclogos alemanes tuvo que luchar contra los planteamientos de Kant. Kant negaba la posibilidad de una psicologa verdadera, una psicologa racional y/o experimental, pero aceptaba un mtodo legtimo de la psicologa, las cuales son las observaciones antropolgicas del comportamiento real de la gente. La crtica de la razn prctica es un cdigo de conducta, es decir, el deber como imperativo categrico. Fue una figura fundamental en la filosofa alemana y una influencia importante en la primera generacin de psiclogos alemanes.