JUUKUY MARKA

(renete pueblo)

Revista de cultura total

ao 4/marzo de 2013 n 38

Gamaliel Churata
Gamaliel Churata en la revista de literatura "LA MARIPOSA MUNDIAL" la ms importante publicacin boliviana El nmero doble 19/20 est dedicado ntegramente a Gamaliel Churata. En diciembre del 2012, se hizo su presentacin en la Ciudad de La Paz-Bolivia. Contiene estudios crticos sobre la obra de Churata. Presentamos el texto de la presentacin por el mexicano Arturo Vilchis, estudioso de la obra de Churata.

JOSPANI
En los primeros das del mes de febrero del presente ao se present el libro de creacin potica: Puerto azul de Jos Paniagua Nez, en la Casa de la Cultura del Municipio de Puno. El libro fue financiado por la Asociacin Cultural Brisas del Titicaca, Lima.

Edwin Loza HUARACHI

El Amauta Edwin Loza Huarachi, es portada del suplemento Variedades N 312 del diario oficial El Peruano, correspondiente a la semana del 15 al 21 de febrero de 2013. Se trata de un artesano de alto nivel en la confeccin de mscaras, referente a las danzas puneas, como la de diablos, chinas, caporales, etc.

LA POTICA DE LAS CHOLITAS

JUUKUY MARKA
renete pueblo: cultura total ao 4, marzo de 2013 n 38

revista electrnica Ciudad del Titiqaqa

Director

El Katari
Editor general

Pedro B. Tapia Espinoza

Colabora

Malica Mamani

GAMALIEL CHURATA

Inventar, por ejemplo, a Gamaliel Churata, quien al igual que Borda, al igual que Macedonio Fernndez, representa no solamente una literatura que se desmarca de las vanguardias histricas de turno, sino un proyecto potico que echa races en la experiencia irrepetible de una lengua que habla en lmite y piensa en colectivo
Rodolfo Ortiz

HOMENAJE A CHURATA DE LA REVISTA "LA MARIPOSA MUNDIAL"

ENTRE LAS ALAS DE UNA MARIPOSA DE OBSIDIANA.

Arturo Vilchis Cedillo.

Al ser mi hermano Aldo, agradezco las aperturas para seguir difundiendo a Gamaliel y a Omar por invitarme a presentar el nmero de la revista. Adems me da una gran satisfaccin notar que se estn dando indicios para acercarse y conocer la obra de Churata. Ejemplo de ello es que en la estacin radial Wayna Tambo, el 5 de dic. en un programa literario de la maana (8:40), se habl del poeta Gamaliel Churata, recitndose algunos poemas de El Pez de Oro (edicin de 1987), junto a poemas de Gabriela Mistral, Alfonsina Storni y de Jos Mart. Hace aos este acto era impensable. Abre el vuelo la mariposa entre el muerto que anda revisando las leyendas de la plebe iletrada.(1) Mariposa Mundial se conforma a partir de tres partes que articulan su unidad. Una primera parte, compuesta por la separata- dossier de Gottfried Benn y su poemario: Morgue. Gottfried poeta y escritor alemn, uno de los principales representantes del expresionismo y vanguardia alemana junto a Georg Trakl y Georg Heym, quienes se desarrollaron en las primeras dcadas del siglo. Morgue remite a la vocacin mdica de Gottfried y al placer insano del culto an persistente del decadentismo alemn decimonnico. Sangre y festn de la corporalidad del ser, en estos tiempos de ebullicin musical, literaria y dramtica de la muerte, el sadismo-masoquismo, lo gore, lo gtico y el horror. Sin embargo habra que mencionar el tener cuidado con Gottfried quien mantuvo coqueteos con el Tercer Reich y el nazismo, en tiempos posteriores a la aparicin de este poemario. Si quisiramos buscar un vnculo entre Morgue y Churata, tendramos que partir desde la vanguardia y la lectura de Nietzsche, de la metafsica del hombre. Unidos a este entronque potico dentro de la mariposa de nix, aparecen poemas de Rodolfo Hsler, Rodolfo Ortiz y un poema de Omar Rocha. Una segunda parte constituye el vuelo de la mariposa, textos semi desconocidos de Gamaliel y una tercera parte de artculos reinterpretativos de la obra de Churata. Estas dos partes se van intercalando para plantear un equilibrio de fuerzas, interpretaciones y conocimientos sobre e l abuelo Churata como dice la invitacin de la revista. Textos de Churata, que permiten dar un abanico de posibilidades e interpretaciones a la majestuosa obra de este escritor andino. Podrn encontrar, por orden de aparicin en la revista, Realismo Psquico o Alfabeto del incognoscible conferencia dictada en Puno en 1965 donde establece algunas simientes y guas para el libro El Pez de Oro, as como para sus posteriores obras inditas, cuya continuacin es Resurreccin de los muertos. Alfabeto del incognoscible. Prosigue la serie de artculos filosficos titulados Problemas Ontolgicos aparecidos en el suplemento Cuadernos Literarios del diario ltima Hora (1949), en donde Churata no slo se remite a la obra de Heidegger: El Ser y el tiempo, sino hurgando en la ontologa, se aproxima a la corriente escolstica

de San Agustn, a Kant y a Nicolai Hartmann (maestro de Heiddeger), sin olvidar lo hecho en Amrica y dirigirse a los estudios del filsofo espaol radicado en Venezuela, Juan Garca Bacca. Continan tres cartas: dos dirigidas al Amauta Jos Carlos Maritegui, nicos vestigios de la relacin entre ambos pensadores, que nunca lograron conocerse personalmente, sino slo por epstolas, de las cuales la Mariposa presenta una parte. Una tercera carta dirigida a su compaero de Gesta Brbara, Armando Alba. Carta impregnada de una humildad gigantesca, donde le ruega le d su opinin acerca de El Pez de Oro. Epstola en la que percibimos un intento ms por parte de Churata de terminar con el resentimiento de Alba. Animadversin originada por las sospechas acerca del libro Voces ulicas. Una carta que muestra la humildad de un hombre, que nunca tuvo respuesta por parte de Armando Alba. Prosigue la entrevista que le realiz su ms grande hermano brbaro Carlos Medinaceli, recin llegado a La Paz en 1932, donde marca posiciones polticas, ideolgicas y estticas. El documento siguiente, si bien no es de Churata, es una carta escrita por su hija Estrella Peralta Castro, de Chaskaita, Estrellita como su padre le deca. Mensaje ledo en el Congreso Peruano, cuando los Congresistas y el gobierno peruano pedan perdn por la persecucin poltica, por la marginacin de la obra, de su persona y de los herederos de Churata. El ltimo texto de este dossier churatiano, es el prlogo que escribi en 1946, al libro de su compaero periodista en ltima Hora, Luis Tllez Herrero, prlogo como lazo de fraternidad entre ambos, porque dudamos que hubiera sido un escaparate o un gancho mercadotcnico para una mayor venta del libro de Tllez Herrero. El recuento gastronmico de Gamaliel permite reflexionar sobre el gusto del paladar que Churata. Aquel que dej la delgadez en sus aos juveniles en Puno y adquiri una robustez plena en sus aos en la ciudad pacea. Churata aprendiz de gourmet como seala su hija Estrella, siempre le gust cocinar y en parte inventaba comidas, experimentaciones gastronmicas que tenan como conejillos de laboratorio a mi hermano Tefano y a m.(2) Colofn en la revista, es la resea al libro Aguafuertes de Roberto Leitn, retomada del Boletn Titikaka, vehculo escritural en donde Churata fungi como gua de los Orkopatas y quien junto con su hermano el poeta Alejandro Peralta se encargaba de resear los libros y revistas que les llegaban por intercambio. As como la noticia de la muerte de Villamil de Rada. Entre el vuelo del presente retomando el pasado como simiente. Abre esta segunda forma de la revista un texto de Aldo Medinaceli. Un gran amigo con quien iniciamos un periplo hace 6 aos, cuando nos reencontramos por primera vez en la ciudad de la Paz. Aldo, junto con el hermano Wilmer Cutipa Luque del Per, quien consign el nico blog dedicado a Churata y su servidor, nos adentramos en un proceso de bsqueda, cuestionamientos, aperturas y difusiones con documentos y textos de la obra de Gamaliel Churata, mismo que tom forma en un cordn umbilical, que nos une. Aldo desde un testimonio de parte, a manera de crnica introductoria de la revista, relata el acercamiento y desentraamiento de los crculos churatianos en Puno, en Bolivia, ms al norte del hemisferio y tras las aguas ocenicas. Quitar las lpidas que sepultan a la persona y obra de

Gamaliel, no es un trabajo sencillo, eso lo hemos aprendido en el camino y muchas de las ocasiones el tiempo junto al ajayu negro de Churata, es quien marca la pauta de los momentos de espera y aparicin, para todo aquello que circula con la obra de este gua. Fruto de ello es la fecundacin de esta revista, que como todo acercamiento escritural a Churata y su obra tuvo que esperar un poco de tiempo. Me dicen que no fue tan poco tiempo, un pedazo de eternidad digamos. Prosigue un artculo de Elizabeth Monasterios, quien resalta las articulaciones de la vanguardia andina, del tejido esttico entre Churata, su hermano Alejandro Peralta, el cuzqueo Uriel Garca y los bolivianos Arturo Borda y Carlos Medinaceli, quienes componen un crculo impresionante desde la esttica y la creacin. Monasterios titula su texto La vanguardia plebeya del Titikaka, aunque como ella refiere en el desarrollo del artculo, hubiera sido mejor dejar lo plebeyo y mejor nombrarlos la vanguardia insurrecta. Plebeyos para los cortesanos, insurrectos para los revolucionarios de la esttica, de lo social, lo poltico y lo cultural, agregaramos nosotros. En la continuacin de nuevas reinterpretaciones a la obra churatiana, Omar Rocha nos muestra un acercamiento al joven Juan Cajal, pseudnimo precursor de Gamaliel y semilla de Gesta Brbara (1917-18). Omar indaga su paso con los brbaros y se detiene en la fundamental participacin de Juan en el grupo de Potos, desde sus comentarios en torno a diversos temas, a la poesa, a la msica y a la reivindicacin de una figura eminente para Churata: Manuel Gonzlez Prada. Churata restablece a su maestro, al poeta, pero tambin al militante y pensador crata que se posicion como un defensor del indio. Reivindicar a Gonzlez Prada fue una accin que Juan Cajal realiz primero con el grupo Bohemia Andina y su rgano La Tea en Puno (28-julio, 1917), y que ahora efectuaba con los brbaros potosinos. Churata reivindica al anarquista Gonzlez Prada, su ideologa, sus andares literarios y la defensa del indio y lo difunde junto a otros anarquistas, como lo seal: debo acusarme de haber sido quien sin xito para ser verdico- arrastraba de las crinejas la cuestin social y divulgaba a los anarquistas Malato, Backunine [sic], Reclus, Jean Grava [sic], etc., tratando de inducir al grupo a sentir los problemas del pueblo. (3) Reivindicacin que form al puneo y conform en su persona rasgos ideolgicos, posicin y militancia que nunca abandon como complementa su hija Estrella Peralta: Mi padre relea libros de su juventud, entre ellos la biblia y algo de un tal Grave, y otras cosas, que ahora no recuerdo. (4) No olvidemos que Juan Cajal llegara a laborar con el Padre Zampa, quien fundara las escuelas de Cristo, Churata tambin lea a los rusos Dostoievski y Len Tolstoi, este ltimo creador de una corriente diversa dentro de los libertarios: el anarquismo cristiano y su escuela Yasnaia Poliana. Queda en pauta an, trabajos que se inmiscuyan en esta vena churatiana, de la educacin crata cristiana. Contina un acercamiento de Reynaldo Jimnez, a El Pez de Oro, composicin que permite infinidad de interpretaciones y que Reynaldo nos presenta como una obra vigente, que involucra un uso insurgente del idioma. Retablos del Laykakhuy, nica obra publicada hasta hace algunos aos. En el presente se le une Resurreccin de los muertos. Ambas como partes de una obra ms extensa, que se entornan subversivas, porque deforman los parmetros de lo escritural ordinario.

Andrs Ajens, muy desde su estilo reafirma su direccin con artculos que desde Mal de Soroche y otros nos tiene acostumbrados, buscando articular a Juan Santacruz Pachakuti Yamqui con Gamaliel, y que Andrs plantea como una frmula psicoanaltica: El + Naya = Ego, frmula aparentemente desquiciante, para aquellos nefitos en el psicoanlisis (entre quienes me incluyo), pero que se vuelve comprensible, al aplicar una analoga con el ajayu y sus diversas modalidades en la tradicin andina. Termina esta segunda estructura de la revista, con el artculo de Alan Castro, quien manifiesta que en El Pez de Oro, Churata ensea que el acto individual de la escritura es un camino hacia lo colectivo. La palabra propia es la voz compartida, nos dice Alan Castro. El acto de la germinacin, del engendrar, es una voluntad tica: dar la palabra al otro, como seala Alan. Engendrar, es sembrar nuevas formas de relacin, sin un discurso dominante, sino un acto dialctico horizontal, entre sujeto y sujeto. Con esto termino mi participacin, que este acto de germinacin fluya en la difusin de la obra de Gamaliel Churata, quien para muchos escritores, periodistas, personajes de la vida cultural, poltica y social, fue y sigue siendo un engendro del mal.
NOTAS: (1) Gamaliel Churata, Resurreccin de los muertos, Alfabeto de lo incognoscible, Asamblea Nacional de Rectores, Lima, 2010, p. 333. (2) Conversacin con Estrella Peralta Castro, hija de Gamaliel Churata, Ciudad de Mxico, 27 de diciembre de 2010. (3) Gamaliel Churata, Periodismo y barbarie, en Antologa y valoracin, Instituto puneo de cultura, Lima, 1971, p. 313. (4) Conversacin con Estrella Peralta Castro, hija de Gamaliel Churata, Ciudad de Mxico, 27 de diciembre de 2010.

*** En el prximo Juukuy marca: sobre la presentacin de una reedicin preparada por Helena Usandizaga y la editorial Ctedra (Espaa) de "El pez de oro", de Gamaliel Churata en la ciudad de Lima y Arequipa.

LA POTICA DE LAS CHOLITAS

Cuntas miradas existen? Mirarte, cuntas veces. Las muchas veces que te miran complementan cada vez ms tu imagen que adquiere ms color. Sin duda has sido pintada, decorada, disfrazada. Las miradas te han escondido y t te has dejado vestir. Entonces, has mostrado tu desnudez. Por eso las miradas han acudido a tu cuerpo despojado. Te han vestido. Si bien se sabe que tu cuerpo desnudo atrae a muchos, ya te conocen. Saben cmo es tu cuerpo. Saben qu prenda te puede quedar. Saben mucho de ti. Y t qu sabes de tu cuerpo? Acaso no ests desnuda? Oye, no seas decorosa! Si para eso ests bailando. Levanta la pollera. Mrenla todos!

J o s p an i

Yo nac en un puerto azul del lago Titicaca. Cerca a los veinte aos, las vetas de la vida me enrumbaron por los senderos del amor, la poesa y las noches de boh emia
Jos Paniagua Nez.

PUERTO AZUL
Al publicar esta obra, estamos reconociendo en Jospani, a viva voz, su dedicacin inquebrantable a la literatura periodismo, poesa y narrativa su eterno amor al Puerto azul: Puno
Zelideth Chvez Cuentas Asociacin Cultural Brisas del Titicaca

EL VIEJO
Con la edad de un bastn en la mano un hombre sube los escalones de la vida su experiencia se desvanece en un cigarro y en la fortuna bella de los aos trabajados. Nunca tuvo inviernos dolorosos en su espritu fue diferente al elogio y al infortunio y en sus ojos de tiempo se transform el dolor, la tristeza y sus designios, en solaz alegra. Abrazado por la cordialidad de sus amigos en las huellas serenas de sus pasos sin fatigas encontr el sabor dulce de sus das felices. Su consigna fue sonrer frente al mundo amar a los que sienten que la vida es un calvario y tener como sudario un alma sentimental.

La poesa de Jospani ha ingresado al sentimiento urbano del pueblo que lo vio nacer. Sus versos libres, sencillos y espontneos trasmiten el vivir cotidiano y su contacto con la ciudad, la existencia y la naturaleza; adems de la experiencia vital y las andanzas de sus viajes realizados en los ltimos aos por distantes ciudades de Amrica del Sur y Europa. Un puerto azul a donde podrn arribar, quienes deseen navegar por el lago grande de la pasin por las palabras, las bellas palabras
Christian Reynoso

El cuerpo habita entre misturas, gritos, silencios, intersticios, maderas, trompetas , pies, asfalto, cerveza y movimiento El cuerpo es la fiesta, la mano siente Un salud! Con ella, que embelesa ha su pollera.

EDWIN LOZA HUARACHI

Soy un imaginero de mscaras

Edwin Loza Huarachi

AMAUTA DE LA ARTESANA PERUANA

Como las extremidades superiores de un pequeo dios, sus manos van dando vida, cada da, a monstruos hechos para bailar. Morenos, diablos, china-diablas. Esos personajes de uso cotidiano por estos das de celebracin de la Virgen de la Candelaria, all en Puno. Sus manos amoldan los rostros a partir de la masa que l ha ayudado a perfeccionar a lo largo de los aos. No solo hablamos del tradicional yeso sino de una mezcla que l trabaj para darle el atributo de liviana y as permitirle a los danzantes mejor desarrollo de sus movimientos Pone a cada lado de la frente de un diablillo, serpientes. Los oficios representan al pecado, segn la tradicin judeocristiana. En otras ocasiones, los leviatanes tienen dientes platinados y deformes, adems de aletas, como si se tratase de grandes piraas. Otras veces, las mscaras llevan pestaas largas y rizadas. O son negros bembones que fuman una pipa. Y todo con alegra. Es que la exageracin es parte de la fiesta y la danza, aqu en el altiplano

Segn Stendhal, la mirada lo puede decir todo, pero no puede repetirse de forma textual. As que la mirada no es un signo, y sin embargo significa. Qu misterio es ste?

(Roland Barthes) La chola como algo que est presente es, como se dijo, ninguna y todas las cho las al mismo tiempo. Esto ocurre porque a travs de ella se puede ver a todas las bailarinas. Ella es una bailarina y al mismo tiempo es todas. En su vestimenta en su baile y en sus gestos se reproducen las otras bailarinas. Esto ocurre porque cuando se mira la imagen de una bailarina la mente las reproduce a todas, creando as un gran grupo de bailarinas imaginarias que bailan desde la anacrona en el presente Quin es ella? Ella es la fiesta, la linda cholita. Ella es la imagen fuerte que ha llamado n uestra atencin, por medio de la cual vemos sta y todas las fiestas al mismo tiempo. Ella es la imagen que encuadr nuestra memoria en un plano del recuerdo La mujer de pollera de la fiesta es la imagen de la cholita y de la celebracin que termina en los cuerpos. Es el desfogue desde la colonialidad hasta la postcolonialidad.

Cmprelo!
del Gobierno Regional Puno LA DOCUMENTACIN MS COMPLETA DE LA REGIN PUNO PUNO: ESPLENDOR DE LA
ARQUITECTURA VIRREINAL. SAN CRISTBAL, Antonio. Con fotografas de Daniel Giannoni.
Lima, Per: Ediciones PEISA, 2004. 190pp.

Hermosa edicin en formato grande y excelente fotografa.

Captulo I. Diversidad de las iglesias puneas. II. Portadas renacentistas puneas. III. El barroco de Lampa, Ayaviri y Asillo. IV. Portadas collavinas planiformes. V. Las portadas de los pies en Santiago de Pomata y Santiago de Pupuja. VI. Las portadas de la Catedral de Puno. VII. Los retablos en las iglesias puneas. Adems: Eplogo, notas, glosario y bibliografa.

LA POTICA DE LOLO PALZA VALDIVIA

(Puno, 1964) Esta Vida breve recoge las limitaciones del hombre posmoderno por recuperar la totalidad de las cosas que el tiempo altera Juan W. Yufra

Vida Breve
es difcil escribir y no estrellarse contra un muro debera ser quilla de un barco y romperme bajo las olas por lo menos aqu los delfines juguetean mientras buscan otro horizonte

CASA DE ALBA DELEGACION PERU

PRONUNCIAMIENTO
LA CASA DE ALBA DELEGACION PERU SE DIRIGE A LOS PUEBLOS DEL MUNDO, AL PUEBLO HERMANO DE VENEZUELA, A LA PATRIA GRANDE BOLIVARIANA PARA MANIFESTAR LO SIGUIENTE: LOS PUEBLOS DEL PERU SENTIMOS MUCHO DOLOR Y LLANTO EN EL PARTO QUE LE DA VIDA ETERNA AL HERMANO HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAS: 5 DE MARZO DEL 2013, HA NACIDO A LA INMORTALIDAD UN REVOLUCIONARIO, UN PATRIOTA, UN CAMARADA, UN COMPAERO, UN HERMANO, UN AMIGO UN PADRE ETERNO PARA TODOS; LOS DESPOSEIDOS, LOS DISCRIMINADOS, LOS ENFERMOS Y SE LLAMA COMANDANTE HUGO CHAVEZ FRIAS. SU GLORIA Y HONOR CRECERN AL CALOR DEL TATA INTI, EN EL REGAZO DE LA PACHAMAMA, CON LA MIRADA VIGILANTE DE LOS APUS Y RENACER EN CADA PUEBLO, EN CADA AYLLU, DONDE EMANEN LOS VALORES ANDINOS QUE LE INSPIRARON LA CREACIN DE LA ALTERNATIVA BOLIVARIANA PARA LOS PUEBLOS DE NUESTRA AMERICA-ALBA. COMO LA SOLIDARIDAD, COMPLEMENTARIDAD Y RECIPROCIDAD (AYNI, MINKA, MITA). COMANDANTE HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAS PRESENTE CON SU EJEMPLO HASTA LA VICTORIA SIEMPRE AQU NO SE RINDE NADIE CARAJO ES TIEMPO DE VIVIR ES TIEMPO DE VENCER TENEMOS PATRIA
Por la Coord. Nacional MARCIAL MAYDANA VILCA CASA DE ALBADELEGACION PERU Eddy Jorge Paredes Z. Gernimo Lpez S. Isaac Contreras T. Gilberto Hurtado, Vctor Ramrez S. Juan Aldazabal S., Romn Espinel C. Vctor Villegas, Antonieta Cervantes.

POR LAS MUJERES CHOLITAS DE BOLIVIA Y EL PER