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Xavier Zubiri
Xavier Zubiri Apalategi (San Sebastin, 4 de diciembre de 1898 - Madrid, 21 de septiembre de 1983), fue un filsofo espaol.
Biografa
Naci en San Sebastin, el 4 de diciembre de 1898. Ingres en 1917 en el seminario de Madrid. Adems de la carrera de Teologa, estudi Filosofa con Juan Zarageta, y en 1919 con Ortega y Gasset en la Universidad Central de Madrid, quien le dirigir su tesis. Se orden sacerdote en 1921, y cinco aos ms tarde gana la ctedra de Historia en la facultad de Filosofa y Letras en la misma universidad. Con permiso para sus estudios, en 1929 marcha a Friburgo para estudiar pensamiento fenomenolgico con Husserl y Heidegger. Al ao siguiente marcha a Berln donde conoce a Albert Einstein. En 1935 marcha a Roma en donde se seculariz y contrajo matrimonio al ao siguiente con Carmen Castro Madinaveitia, hija del historiador Amrico Castro. Durante la guerra civil espaola el matrimonio march hacia Pars donde permanececieron hasta el fin de la misma. En esa ciudad trabaj en Fsica con Louis de Broglie y Filologa con mile Benveniste. Al acabar la guerra regres a Espaa, y acept la ctedra de filosofa en Barcelona. Poco despus pidi la excedencia, descontento por la falta libertad de pensamiento. Desde entonces imparti cursos privados, muchos de ellos publicados pstumamente. Cont entre sus discpulos y colaboradores al jesuita espaol Ignacio Ellacura, al padre agustino recoleto ngel Jubera, a Julin Maras, a Pedro Lan Entralgo, a Diego Gracia Guilln, a Jorge Eduardo Rivera traductor de Ser y tiempo al castellano y ms en la actualidad al salesiano sacerdote Dr. Rolando Echeverra. En 1947 se cre la sociedad de estudios y publicaciones de la que fue presidente. Dirigi la tesis de Ignacio Ellacura, quien se convirti en un apoyo importantsimo para la redaccin de su obra. En 1971, a pesar de encontrarse cansado por la edad, gracias al apoyo de algunos de sus alumnos gest la triloga de "La inteligencia sentiente". Zubiri falleci en la ciudad de Madrid, el 21 de septiembre de 1983.
Filosofa
Su filosofa es de una gran originalidad, en ella destaca su elaboracin de una nueva idea de la realidad. La realidad no es sinnimo de las cosas existentes sino que es lo presente en la percepcin como siendo algo propio de lo dado, es a lo que Zubiri llama "de suyo". Ha ejercido gran influencia en la teologa de la liberacin y en las filosofas de la praxis contemporneas. Durante un tiempo, para sobrevivir, se dedic con su esposa a la traduccin de textos: una de sus traducciones ms conocidas fue la que realiz de la obra Qu es Metafsica? de Martin Heidegger. No fue un autor muy prolfico y durante su vida public: Naturaleza, Historia, Dios (1944) que es una recopilacin de artculos publicados en revistas pricipalmente; Sobre la Esencia (1963) donde expone su concepcin metafsica de la realidad centrada en la idea de sustantividad; y los tres tomos de Inteligencia Sentiente (Inteligencia y Realidad - 1980; Inteligencia y Logos - 1982, Inteligencia y Razn - 1983) en la que Zubiri describe su idea de lo que es la inteleccin del hombre. Actualmente sus cursos estn siendo publicados por la Fundacin Xabier Zubiri.
Xavier Zubiri
Xavier Zubiri sustantivada. Se trata de un momento fsico de (conformacin de partes) y no lgico; en este sentido la unidad estructural de una cosa es constitucin fsica individual. Este carcter constitucional es lo que Zubiri llama substantividad. Zubiri rechaza la identificacin entre individuo y singular distinguiendo entre individualidad singular e individualidad estricta. En ocasiones la esencia tambin queda dividida en esencias constitutivas y esencias quidditativas. La esencia no es definicin, ni correlato de definicin, es un modo distinto de proceso definitorio; se trata del estado constructo. Admite an la esencia otro anlisis, el de la talidad y la trascendentalidad. La filosofa de Zubiri surge en gran medida como polmica con Aristteles. El planteamiento de Zubiri niega que la substancia sea la estructura de las cosas, afirmando que esta es substantividad, no es ms que el conjunto de notas infundadas y fundantes de las dems. De este modo la esencia no es lo especfico de una substancia, sino el sistema fsico y real de propiedades que forman su constitucin. Este replanteamiento obliga a distinguir los conceptos tradicionales de la ontologa (realidad, ser, ente). La realidad es previa al ser, y consiste en lo que hay. El ser se funda en la realidad, es el momento de actualidad de lo real en esa respectividad que constituye trascendentalmente el mundo (...) el ser es actualidad respectiva. El ente es cada cosa real en cuanto es. A los atributos trascendentales del ente (unidad, verdad, bondad) Zubiri aade la respectividad. Esta seala la interdependencia entre los entes. Para Abelln el concepto de aprehensin de la realidad es ms ambicioso que la conciencia fenomenolgica husserliana o la vida orteguiana, o la comprensin del ser heideggeriano. Las etapas del pensamiento de Zubiri estn demarcadas por la propia evolucin y desarrollo de su filosofa; en la primera etapa abandona la conciencia por la inteligencia sentiente; en la segunda abandona el ser, por la realidad, y en esta ltima etapa trata de estructurar la filosofa de lo real en cuanto real (etapa metafsica apoyada en las anteriores donde se despliega la estructura desarrollada). Esta ltima etapa se inicia en 1962 con la publicacin de Sobre la Esencia y culmina con la publicacin de Inteligencia Sentiente en 1983. Zubiri asume todo su pasado filosfico, rescatando los aciertos de la metafsica, de la teora del conocimiento y de la fenomenologa para concluir con una nueva disciplina: la NOOLOGA. La funcin primaria de la inteligencia es la de aprehender la realidad y no juzgarla. El realismo radical: la noologa Para Zubiri La noologa no es propiamente metafsica sino una especie de metafsica anterior a la propiamente dicha. Llama a la noologa filosofa primera. La noologa explicita que la aprehensin de realidades /inteleccin sentiente es la misma cosa, aunque distinga tres momentos: momento de afeccin o noesis momento de alteridad o noema momento de fuerza de imposicin o [[noergia]. La trascendentalidad se realiza tambin en tres momentos. Suidad, mundanidad y respectividad, este ltimo momento siempre conlleva los otros dos. El tema de Dios: la religacin En sus primeros escritos ya aparece la frmula de la religacin. Pero este concepto no estar plenamente dotado de sentido hasta la culminacin del desarrollo de la idea de inteligencia sentiente. Noesis y noema son importantes en la aprehensin, pero slo gracias a la noergia las cosas adquieren el carcter de fuerza de imposicin (la realidad se nos impone, nos posee). Esta noergia es algo fsico de la cosa (fsico en sentido zubiriano de que la realidad le brota de s). Su carcter radical admite las dimensiones ltima y posibilitante e impelente, dando al hombre
Xavier Zubiri fundamentalidad, acta como obligacin en cuanto a todo plano moral. Una obligacin a aprehender la realidad como le es impuesta por las cosas, pues no cabe alternativa. La religacin es la realidad apoderndose del individuo, se trata de un hecho experencial, de una vivencia, de la dimensin teologal del hombre. La religacin es el fundamento que nos liga a la realidad y que plantea claramente el problema de Dios. El carcter incoativo de la razn presenta a Dios como va posibilitatoria; y la que parte de la religacin nos lleva de hecho, al problema. Toda bsqueda de fundamento, (en cuanto que inteleccin con detenimiento) nos presenta ante la principalidad. Zubiri denuncia la va epistemolgica tradicional, en la que Dios es una realidad-objeto. Dios no puede ser nunca objeto del hombre, sino en todo caso fundamento. La religacin no es el problema, Dios, s. Tambin se le llama "Noologa" a la disciplina que estudia los trastornos de negacin, tambin llamados en lenguaje informal "negadores".
Obras
Naturaleza, Historia, Dios (libro) (1944) El hombre, realidad personal (artculo) (1963) El origen del hombre (artculo) (1964) Notas sobre la inteligencia humana (artculo) (196667) La dimensin histrica del ser humano (artculo) (1973) El hombre y su cuerpo (artculo) (1974) El problema teologal del hombre (artculo) (1975) El concepto descriptivo del tiempo (artculo) (1976) Respectividad de lo real (artculo) [1979) Inteligencia Sentiente: Inteligencia y Realidad (libro) (1980) Prlogo a la traduccin norteamericana de Naturaleza, Historia, Dios (1981) Inteligencia Sentiente: Inteligencia y Logos (libro) (1982) Reflexiones teolgicas sobre la eucarista (artculo) (1981) Inteligencia Sentiente: Inteligencia y Razn (libro) (1983) Qu es investigar? (artculo) (1983) Cinco Lecciones de Filosofa (Libro) (1963)
Tras su muerte se han publicado los siguientes libros, muchos de ellos basados en sus cursos orales: El hombre y Dios (1984) Sobre el hombre (1986) Estructura dinmica de la realidad (1989) Sobre el sentimiento y la volicin (1992) El problema filosfico de la historia de las religiones (1993) El problema teologal del hombre: Cristianismo (1997) Los problemas fundamentales de la metafsica occidental (1994) Primeros escritos (1921-1926) (2000) Espacio. Tiempo. Materia (1996) El hombre y la verdad (1999) Sobre la realidad (2001) Sobre el problema de la filosofa y otros escritos (1932-1944) (2002) El hombre: lo real y lo irreal (2005).
Xavier Zubiri
Bibliografa zubiriana
Rafael Lazcano, Repertorio bibliogrfico de Xavier Zubiri. The Xavier Zubiri Foundation of North America. Washington, DC 2006, XIV - 237 pp. ISBN 0-9672805-3-2
Enlaces externos
Pgina sobre Xavier Zubiri: Materiales sobre Zubiri [1] Fundacin Zubiri de Madrid [2] Fundacin Xavier Zubiri de Norte Amrica [3] Julin Maras: El joven Zubiri [4] Nocin de persona en Xavier Zubiri [5] Academia Scrates [6] Concepto de phylum en Zubiri [7] Xavier Zubiri: Obras en castellano disponibles en la Fundacin X. Zubiri Norteamericana [8] El hombre y dios [9] Tesis, monografas, documentos acerca de Zubiri [10]
ADIMEN: APUNTES SOBRE LA INTELECCIN Y LA REALIDAD. Blog de Carlos Zrraga, con interesantes trabajos sobre el pensamiento de Zubiri y desde el pensamiento zubiriano [11] Manuel Prez Cornejo: Sentimiento, realidad y belleza: Un acercamiento a las ideas estticas de X. Zubiri [12] Manuel Prez Cornejo: Para qu poetas? (Segn Zubiri) [13]
Referencias
[1] http:/ / www. zubiri. info/ [2] http:/ / www. zubiri. net [3] http:/ / www. zubiri. org/ FundHomePageSpanish. htm [4] http:/ / www. euskalnet. net/ adaher/ marias. htm [5] http:/ / www. ucm. es/ eprints/ 2309 [6] http:/ / www. academiasocrates. com/ socrates/ I-zubiri. html [7] http:/ / dialnet. unirioja. es/ servlet/ fichero_articulo?codigo=2591039& orden=0 [8] http:/ / www. zubiri. org/ works/ zubspanish. htm [9] http:/ / www. olimon. org/ uan/ zubiri_el-hombre-y-dios. pdf [10] http:/ / www. tesisymonografias. net/ zubiri/ 1/ [11] http:/ / www. adimen. com. ar [12] http:/ / dialnet. unirioja. es/ servlet/ articulo?codigo=2526012 [13] http:/ / www. cuadernosdelmatematico. es/ numeros/ contenidos/ 45_Contenido. pdf
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