Jeison Alfonso Bohorquez Camacho

LA ESCUELA UN PRE-TEXTO PARA HABLAR DE EDUCACIN

I. LA ESCUELA ENTRE DISPOSITIVO E INSTITUCIN

La escuela se presenta como el lugar del saber, de la cultura. As mismo, el lugar del maestro, hace parte de la presuposicin de saber por parte de los estudiantes y la sociedad. Nuestro inters ser mostrar adems que la educacin funciona en dos niveles1: en un primer nivel encontramos el dispositivo escolar, esencial a la educacin misma, armazn sobre el que se monta el discurso educativo, atemporal y sin metas u objetivos en s mismo, aunque transformable en el tiempo; en un segundo nivel, encontramos la institucin esta s con metas, objetivos y cargada de un ideal o deber ser de la educacin, de lo que se espera, de los resultados de su injerencia; del mismo modo, es contingente y determinada histrica y socialmente. Ahora bien, para hablar de educacin se nos hace necesario pensar igualmente al sujeto que se forma. Igualmente como condicin de posibilidad de la escuela misma, ya que no hay escuela sin sujetos que interacten entre s en un proceso formativo. I.1. El sujeto de la educacin y la escuela Para Katherine Millot, la educacin no est exenta de coaccin y, adems, es necesaria para los fines de la misma. La educacin debe poner barreras, generar lmites, para evitar la desmesura y el capricho. La escuela como espacio y el maestro como tercero es necesario para introducir orden simblico. ste originalmente, se genera a partir de la relacin triangular del hijo, la madre y el padre. La funcin paterna consiste en evitar la desmesura y el capricho en la
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Podemos pensarlo en lugar de niveles en su relacin lgica: y es como a lo estructural corresponde lo institucional, de manera que no se presenta lo uno sin lo otro, constituyndose as lo estructural como condicin de posibilidad de la institucin.

relacin dual de la madre con el hijo; y esto hace que, a partir de la prohibicin del incesto, se genere el orden simblico. La prohibicin adems de generar el orden simblico tambin es fuente del deseo: El deseo est ligado por esencia a la prohibicin, es decir, a la palabra que lo constituye. (Millot, 1990: 162) . Ahora bien, en la relacin triangular: padre, madre e hijo, el objeto del deseo del nio est dirigido hacia un objeto imposible: la madre.
El nico objeto est perdido, no tanto por culpa del padre como por el hecho de que se constituye como perdido, de que todo objeto de deseo no se constituye sino en el lugar de esa prdida, y ah el padre slo est para conferir a esa prdida un nombre. (Millot, 1990: 162)

Cul es la relacin del deseo con el proceso educativo ejercido en la escuela? Pues bien la escuela y especialmente el maestro se constituyen en un tercero que contribuye a dar orden y medida al deseo del nio. Sin embargo, uno de los problemas de la educacin radica en que el deseo del nio tiene su contrapartida en la demanda de la institucin, del profesor o del padre. Ante el deseo, la pregunta o la inquietud existe la palabra que llena el vaco. Ampliar y difundir la cultura, masificarla como producto de consumo, es uno de los elementos que critica Nietzsche. Va tambin en el sentido de que no hay preguntas individuales y que necesitan ser desarrolladas por el propio individuo; sino que, lo que hay, es respuestas generales vlidas para cualquiera.
Todo el mundo deber estar en condiciones de valorarse con precisin a s mismo, deber saber cunto puede pretender de la vida. La alianza entre inteligencia y posesin, apoyada en esas ideas, se presenta incluso como una exigencia moral. (Nietzsche, 2009: 53)

El desarrollo cultural propio y la formacin han de responder a un llamado interno en el que el sujeto se comprometa consigo mismo. Si bien la educacin nos da pautas es el sujeto el que debe elegir por su formacin y comprometerse con la misma. De otro modo tendremos en el saber una mercanca ms, que se vende al mejor postor, aun sin que ste sepa si aqul tiene lo que le promete.

BIBLIOGRAFA

Katherine Millot, [1979] Freud Anti-Pedagogo, Paidos, Mxico, 1990. Friedrich Nietzsche, Sobre el Porvenir de Nuestras Escuelas, Tusquets, Barcelona, 2009