LASCARTASPROFTICASdeLasTRESCAMPANADASdeSanJosemara Escriv.

AntesdemorirelFundadordelOpusDeienvitrescartasentre1972y 1974alosfielesdelaPrelaturayquesondegranimportanciaparaelpropio Fundador

Antes de morir el Fundador del Opus Dei envi tres cartas entre 1972 y 1974 a los fieles de la Prelatura que, por la importanciaqueelpropioFundadorlesdio,sonconocidasenlaObracomolasTresCampanadas. Estascartasnohansidopublicadas,quedandorestringidasaalgunosdelosfielesnumerariosdelaPrelatura.Solamentese hanfiltradodosdeellas,cuyosalgunosprrafossetranscribenmsabajoyconnegrillaalgunasfrasesquecorrenpor nuestracuenta.Unadeellassegnsecomenta,muchomsduraquelasotrasdospermaneceinaccesible,inclusoparala mayoradelosmiembrosnumerariosdelaPrelatura. Ms all de lo que dicen lascartas,que tampoco sorprende, lo relevante de ellas pasa por el hechode quefuerontenidasala vista para el proceso de canonizacin del Fundador que se centra en los ltimos aos de la vida deEscriv deBalaguer y ninguna objecin doctrinal o eclesial fue realizada por las autoridades vaticanas sobre estos escritos. Es decir, existe una aceptacin por parte de la Autoridad Mxima de laIglesia deestasopiniones delFundador delOpusDei como legtimas ms all de ser opiniones sobre el postconcilio y la situacin interna de la Iglesia. Como se ver, algunos de los conceptos del Fundador van un poco ms all de la alegora de SS Pablo VIprecisa ycontundente pero limitada en su explicitacin sobre el "humo de Satans" que se ha colado dentro de la Iglesia de Dios. Slo se hace hincapien el hechode queestascartas fueronescritashace35aos!Loquediraahora! Enel36aniversariodesullegadaalCielolaspublicamos.

Tiempo de prueba sonsiemprelosdasqueel cristianohadepasaren estatierra.Tiempodestinado,por lamisericordiadeDios,paraacrisolarnuestrafeyprepararnuestraalmaparalavidaeterna. Tiempo de dura pruebaes elque atravesamos nosotros ahora, cuando laIglesia misma parece como si estuviese influida por las cosas malas del mundo, por ese deslizamiento que todo lo subvierte,quetodolocuartea,sofocandoelsentidosobrenaturaldelavidacristiana. Llevo aos advirtindoos de los sntomas y delascausas deestafiebre contagiosaque se ha introducidoenlaIglesia,yqueestponiendoenpeligrolasalvacindetantasalmas... Convenceos, y suscitad en los dems el convencimiento, de que los cristianos hemos de navegar contra corriente. No os dejis llevar por falsas ilusiones. Pensadlo bien: contra corriente anduvo Jess, contra corriente fueron Pedro y los otros primeros, y cuantos a lo largo de los siglos han querido serconstantesdiscpulosdelMaestro.Tened,pues,lafirmepersuasindequenoesladoctrina deJess la quesedebe adaptaralostiempos,sino quesonlostiemposlosquehandeabrirse

a la luz del Salvador. Hoy, en la Iglesia, parece imperar el criterio contrario: y son fcilmente verificables los frutos cidosdeesedeslizamiento.Desdedentroydesdearribasepermiteelacceso del diablo a la via del Seor, por las, puertas que le abren, con increble ligereza, quienes deberanserloscustodioscelosos... Eshora,pues, de rezar muchoycon amor,ydepediralSeorquequieraponerfinaltiempode laprueba. No podemos dejar de insistir. No buscamos nada para cada uno de nosotros, por inters personal buscamosla santidad,queesbuscaraDios.Ylesperaqueselorecordemosconinsistencia.Seestn causandovoluntariamenteheridasensuCuerpo,quevaasermuydifcilrestaar.Nosdirigimos ala Trinidad Beatsima, Dios Uno y Trino, para quesedigneacortarcuantoantesestapocade prueba.LosuplicamosporlamediacindelCoraznDulcsimodeMaraporlaintercesindeSanJos, nuestro Padre y Seor, Patrono de la Iglesia universal, a quien tanto amamos y veneramos por la intercesin de todos los ngeles y Santos, cuyo culto algunos intentan extirpar de la Iglesia Santa... Resulta muy penoso observar que cuando ms urge al mundo una clara predicacin abunden eclesisticosque ceden,antelosdolosquefabricaelpaganismo,yabandonanlaluchainterior, tratando de justificar la propia infidelidad con falsos y engaosos motivos. Lo malo es quese quedan dentro de la Iglesia oficialmente, provocandola agitacin.Poreso, esmuy necesario que aumente el nmero dediscpulosdeJesucristoque sientan la importancia de entregarla vida,da a da, por la salvacin de las almas, decididos a no retroceder ante las exigencias de su vocacin a la santidad... Lalucha interior enlo pocodecada daesasientofirmequenospreparaparaestaotravertientedel combate cristiano, que implicael cumplimientoen latierradelmandatodivinode iryensearsuverdada todas las gentes y bautizarlas (cfr.Matth. XXVIII,19), con elnicobautismoenel quesenos confiere la nuevavidadehijosdeDiosporlagracia. Mi dolor es que esta lucha en estos aos se hace ms dura, precisamentepor la confusin y por el deslizamiento que se tolera dentro de la Iglesia, al haberse cedido ante planteamientos y actitudes incompatibles con la enseanza que ha predicado Jesucristo, y que la Iglesia ha
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custodiado durante siglos.ste, hijos mos, esel grandolordevuestro Padre. ste, elpesodel que yo deseo que todos participis, como hijos de Dios que sois. Resulta muy cmodo y muy cobardeausentarse, callarse, diluidosenunaambiguaactitud,alimentadaporsilenciosculpables,para no complicarse la vida. Estos momentos sonocasin deurgente santidad, llamada alhumildeherosmo paraperseverarenlabuenadoctrina,conscientesdenuestraresponsabilidaddesersalyluz. Hemosde resistiraladisgregacin,cuidandosobrenaturalmentenuestrapropiaentregaysembrandosin desmayos,condecisin,conserenidadyconfortaleza,ladoctrinayelespritudeJesucristo. Consideradquehay muypocas voces quesealcenconvalenta,parafrenarestadisgregacin.Sehabla de unidad y se deja que los lobos dispersen el rebao se habla depaz, yseintroducen en la Iglesia aun desde organismos centrales lascategorasmarxistas de la lucha declasesoel anlisismaterialistade losfenmenossocialessehablade emanciparalaIglesiadetodopoder temporal, yno se regatean los gestosde condescendenciacon los poderosos que oprimen las conciencias se habla de espiritualizar la vida cristiana y se permite desacralizar el culto y la administracinde losSacramentos,sinque ninguna autoridad corte firmementelosabusosa veces autnticos sacrilegios en materia litrgica se habla de respetar la dignidad de la personahumana,ysediscriminaalosfieles,concriteriosutilizadosparalasdivisionespolticas. Toda esaambigedad es camino abierto,paraque eldiablocausefcilmentesusestragos,ms cuandoseve que escorriente entodaslascategorasdelcleroquemuchosno prediquena Jesucristo y, en cambio, parloteansiempredeasuntospolticos,socialesdicen,etc.,ajenos asuvocacin yasumisinsacerdotal,convirtindoseeninstrumentosdeparteylograndoque nopocosabandonenlaIglesia... No se puede imponer por la fuerza la verdad de Cristo, pero tampoco podemos permitir que, con la violencia de los hechos, nos dominencomociertos y justos, criterios quesonuna patentedesercin del mensaje de Jesucristo: esta violencia se comete por algunos,impunemente, dentrodelaIglesia. Sera una deslealtadyunafaltadefraternidad conelpueblofiel,noresistiralpresuntuosoorgullodeunos pocosquehanmaleadoyaatantos,sobretodoenelambienteeclesisticoyreligioso. Comprended que no exagero. Pensad en la violencia que sufren los nios: desde negarles o retrasarleselbautismoarbitrariamente,hastaofrecerlescomopandelalmacatecismosllenosde

herejas o de diablicas omisiones o en la que se acta con la juventud, cuando para atraerla! se presentan principios morales equivocados, que destrozan las conciencias y pudren las costumbres.Violenciasehace,tambindiablica,cuandosemanipulanlos textosde la Sagrada Escrituraysellevanal altar enedicionesequvocas, quecuentan conaprobaciones oficiales. Y nopodemosdejar deverel brutalatropello quese impone alosfieles,y enlosfieles al mismo Jesucristo, cuando se oculta el carcter de sacrificio de la Santa Misa o cuando el dinero de las colectas se malgasta en propagar ideas ajenas al enseamiento de Jesucristo. Hijos,mos, nunca se ha hablado tanto de justiciaenlaIglesiay,alavez,nuncasehaempleado tantainjustaopresinconlasconciencias... Nos sentimos obligados a resistir a estos nuevos modernistas progresistas se llaman ellos mismos, cuando de hechosonretrgrados, porquetratande resucitarlasherejasdelostiempospasados,que ponen todo en discusin, desdeel punto de vistaexegtico,histrico,dogmtico, defendiendo opinioneserrneas quetocan las verdadesfundamentalesde lafe, sinquenadieconautoridad pblica pareycondene reciamente suspropagandas. Ysialgnpastorhabladecididamente,se encuentra conla sorpresaamargasorpresadenosersuficientementeapoyadoporquienes deberan sostenerlo: y esto provoca la indecisin, la tendencia a no comprometerse con determinacionesclarasysinequvocos. Parececomosi algunos se empearan en norecordar que,a lo largo detodalahistoria,losqueguanel rebaohan tenido queasumirla defensa de la feconentereza,pensandoeneljuiciodeDiosyenelbien delas almas, y no en el halago de loshombres. Nofaltarahoyquientachara a San Pablo deextremista cuando deca a Tito cmo debera tratar a los que pervertan la verdad cristiana con falsa! doctrinas: increpa illos dure, ut sani sint in fide(Tit. I,13) reprndeloscondurezale escriba el Apstol, para quesemantengansanosenlafe.Esdejusticiaydecaridad,obraras. Ahora, sinembargo,sefacilitalaagitacinconunsilencioqueclamaalcielo,cuandonosecoloca alos saboteadores dela fe en puntos neurlgicos,desdelosque pueden sembrar laconfusin conaprobacineclesistica.Ahestntantosnuevoscatecismosyprogramasdeenseanza religiosatestimoniandolaverdaddeloqueafirmo. Hijosdemialma,pidamosaNuestroSeorquepongatrminoaestaduraprueba...

No podemos dormirnos, ni tomarnos vacaciones,porque el diablono tiene vacacionesnuncay ahora se demuestra bien activo. Satans sigue su triste labor, incansable, induciendo al male invadiendo elmundo deindiferencia:demanera quemuchasgentesquehubieranreaccionado, ya no reaccionan, se encogen de hombros o ni siquiera perciben la gravedad de la situacin pocoapoco,sehanidoacostumbrando. Esta carta es como una tercera invitacin, en menos de un ao, para urgir vuestras almas con las exigenciasdelavocacinnuestra,enmediodeladurapruebaquesoportalaIglesia... Os escribo para que estisprevenidos ante los asaltos del diablo, que ataca alahoraundcima quiz,casialfindeestecaminardeaquabajo No olvidis el particular empeo que pone en estos tiempos el demonio, paralograr quelos fielesse separen delafey delasbuenascostumbrescristianas,procurandoquepierdanhastaelsentido del pecado conun falso ecumenismo como excusa.Deseamos,tanto comoelquemslodesee,la unin de los cristianos: y aun la de todos los que, de alguna manera, buscan a Dios. Pero larealidad demuestra que en esos concilibulos, unos afirman que s ysobre elmismo temaotroslo contrario.Cuandoapesardeestoaseguran quevandeacuerdo,lonicociertoesquetodosse equivocan. Y de esa comedia, con la que mutuamente se engaan, lo menos malo que suele producirse es la indiferencia: un tristeestado denimo, en el queno se nota inclinacinpor la verdad, ni repugnancia por la mentira.Se hallegadoas al confusionismo:y se aniquilael celo apostlico, quenos mueve a salvar lapropiaalmaylasdelosdems,defendiendocondecisin ladoctrinasinatacaralaspersonas... Se escucha como un colosalnonserviam! (Ierem.11, 20) enla vidapersonal, en lavida familiar, enlos ambientesdetrabajoyen lavida pblica. Las tresconcupiscencias (cfr.1Ioann.11,16)soncomotres fuerzas gigantescas que han desencadenado unvrtigo imponente delujuria, deengreimiento orgulloso de la criatura en suspropiasfuerzas, y deafnde riquezas.Todauna civilizacinse tambalea,impotenteysinrecursosmorales... Enuna palabra: el mal viene, en general, de aquellos medios eclesisticosqueconstituyencomo una fortaleza de clrigos mundanizados. Son individuos que han perdido, con la fe, la esperanza:sacerdotes que apenas rezan, telogos as se denominan ellos, pero contradicen
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hasta las verdades ms elementales de la revelacin descredosy arrogantes,profesores de religinque explican porqueras, pastores mudos, agitadoresdesacristas y deconventos,que contagian las conciencias consus tendencias patolgicas, escritoresdecatecismosherticos, activistaspolticos. Hay, por desgracia, toda una fauna inquieta, que ha crecido en esta poca a la sombra de la falta de autoridad y de la falta de convicciones, y al amparo de algunos gobernantes, que no se han atrevido a frenarpblicamenteaquienescausabantantosdestrozosenlaviadelSeor. Hemostenido que soportarycmome duele elalma alrecoger estotodaunalamentablecabalgata de tipos que, bajo la mscara de profetas de tiempos nuevos, procuraban ocultar, aunque no lo consiguierandeltodo,elrostrodelhereje,delfantico,delhombrecarnalodelresentidoorgulloso... El cinismo intenta con desfachatez justificar e incluso alabar como manifestacin de autenticidad, la apostasa y las defecciones.No ha sido raro, adems, que despus declamorosos abandonos,tales desaprensivosdeslealescontinuaranconencargosdeenseanzadereliginencentros catlicosopontificandodesdeorganismosparaeclesisticos,quetantohanproliferadorecientemente. Me sobran datos bien concretos, para documentar que no exagero: desdichadamente no me refiero a casos aislados. Ms an, de algunas de esas organizaciones salen ideas nocivas, errores, que se propaganentre elpueblo, y se imponen despusala autoridadeclesisticacomosifueranmovimientos deopinindelabase...

Por desgracia, se observan tambin en la Iglesia sitios ctedras de teologa, catequesis, predicacin que deberan alumbrar como focos de luz, y seaprovechanen cambio para despachar una visin de la Iglesiay de susfines totalmenteadulterados. Hijosmos,esun grave pecado contra el EsprituSanto,porqueprecisamenteel Parclitovivificaconsugraciaysusdonesala Iglesia (Catecismo Mayorde SanPoX, n. 143),establece allel reinadode laverdadydelamor,yla asisteparaquelleveconseguridadasushijosporelcaminodelcielo(ibid.). Confundir a la Iglesia con una asamblea de fines ms o menos humanitarios, no significa ir contrael EsprituSanto? Ircontrael Espritu Santo eshacer circular,o permitir que circulensin

denunciar sus falsedades, catecismos herticos o textos de religin que corrompen las concienciasdelosnios,conenseanzasdaosasygravesomisiones Errores y desviaciones, debilidades y dejaciones he dicho ya: y ahora como siempre el mal se envuelve diablicamente en paos de virtud y de autoridad: y as resulta ms fcil que se fortalezca y que produzca ms dao. Porque aparecen gentes con una falsa religiosidad, saturada de fanatismo, que se oponen desde dentro a la Iglesia de Jesucristo, dogmtica y jurdica,haciendoresaltarconincrebledesorden,cambiandoporlosdelEstadolosfinesdela Iglesialopolticoantesqueloreligioso. Todo coopera al desprestigio general de la autoridad eclesistica y a que no se corrijan con oportunidad y energa los desrdenes: los desatinos herticos,la inestabilidad, laconfusin,la anarqua en asuntos de fe y de moral, de liturgia y de disciplina. A esta situacin la llaman algunos defendindola aggiornamento, cuando es relajacin y menoscabo del espritu cristiano, que trae como consecuencia inmediata entre otros efectos la desaparicin de la piedad, la carencia de vocaciones sacerdotales oreligiosas,el apartar a los fieles en general yalo dijede las prcticasespirituales. Y, por tanto, menos trabajo en serviciodelasalmas,alpaso que los eclesisticos al verse ineficaces se muestran desgraciados y abandonan el proselitismo, porquepiensanqueprocurarntambinlainfelicidadaotros... No se relee sin gran dolor lo que San Po X describi en su encclicaPascendi, cuando expona las caractersticas del modernismo, que en ese documento defina comocompendiodetodaslas herejas. Todo aquello que entonces el Magisterio universal de la Iglesia intent atajar con penetrante visin y energa sobrenatural,aparecayaconsu enormegravedad,peroeratodavaunmalrelativamentelimitado a algunos sectores. En nuestros das ese mismo mal idntico en su inspiracin de raz y con frecuencia en sus formulaciones ha resurgido violento y agresivo, con el nombre de neomodernismo, y en proporciones prcticamente universales. Aquella enfermedad mortal, antes localizada en unos pocos ambientes malsanos,ycontenida dentrodeesas fronteraspor prudentes medidas de la Santa Sede, ha alcanzado aspectos de epidemia generalizada. Su extensinha facilitadosuvirulenciaylamanifestacindeefectosmonstruososen cantidadyen calidad, que quiz ni siquiera hubisemos podido imaginar ante los primeros brotes del modernismo.

Lo que inicialmente se mostraba slo, aunque ya fuese muy grave, comola reduccin de lasVerdades dogmticas a la simple experiencia subjetiva, conservando algn matizespiritual, se ha degradado an ms:lashondasexigencias delalmayaunlasdelamismagraciadivinaquedandisueltasen la horizontalidadsinrelieve delomundano:identificandoelamordeDiosconlasaspiracioneso deseos ms inmediatos del hombremasa, sometido a los determinismos de la planificacin materialistayatea,yaladelosinstintosanimales. Lasoberbia de lavida(IIoann.II,16)presentasuvanidadtotalenlaexteriorizacindelaconcupiscencia de los ojos, ambicin de poder y de bienes terrenos, sin mesura y de la concupiscencia de la carne,sensualidad sin freno y degradacin libertina. Es como la descomposicin entera de un cuerpo,despusdehaberperdidoelalma... Si, para combatir eficazmente los males del modernismo, San Po X como de modo anlogo haba hecho antes Len XIII sealaba, entre los ms importantes remedios que urga poner, el fiel seguimiento dela filosofay de la teologade Santo Toms, espatente que ahoraseimponecomo nunca el estricto cumplimiento de esa disposicin. Con elMotu proprio Doctoris Angelici, San Po X traduca, en normas disciplinares concretas, lo que haba sido una constante recomendacin de sus antecesoresenlaSededePedro,desdeelao1325. No mepareceociosotranscribir aqu algunasdelasafirmacionesdeesedocumentopontificio:sedeben conservar santa e inviolablemente losprincipios filosficosestablecidosporSantoToms, apartir de los cualesseaprende lacienciade lascosascreadasde maneracongruentecon laFe,serefutanlos erroresde cualquier poca, se puededistinguirconcertezaloquesloaDiosperteneceyno sepuede atribuir anadie ms,seilustra con toda claridad ladiversidadyla analoga existente entreDiosysus obras. Y aade: porlo dems,hablando en general, estos principios deSantoToms no encierran otracosa ms que lo que ya haban descubierto los ms importantes filsofos y Doctores de la Iglesia, meditandoyargumentandosobreelconocimientohumano,sobrelanaturalezadeDiosydelascosas, sobre el orden moral y la consecucin del fin ltimo. Con un ingenio casi anglico, desarroll y acrecent toda esta cantidad de sabidura recibida de los que le haban precedido, la emple para presentarladoctrinasagradaalamentehumana,parailustrarlayparadarlefirmeza.

Los puntos ms importantes de la filosofa de Santo Toms no deben ser considerados como algo opinable, que se pueda discutir, sino que son como los fundamentos en los que se asienta toda la ciencia de lo natural y lo divino. Si se rechazan estos fundamentos o se los pervierte, se seguir necesariamentequequienesestudian lascienciassagradasnisiquierapodrncaptarelsignificadode las palabras, con las que el Magisterio de la Iglesia expone losdogmasrevelados por Dios.Poreso quisimos advertiraquienessededicanaensearlafilosofaylasagradateologa,quesiseapartande lashuellasdeSantoToms,principalmenteencuestionesdemetafsica,sercongrandetrimento. As, entre otras determinaciones, San Po X exhortaba: pondrn en esto un particular empeo los profesoresde filosofacristiana y desagradateologa,quedebentenersiemprepresentequenoseles hadado facultad de ensear, para que expongan a sus alumnoslas opinionespersonalesquetengan acerca de su asignatura, sino para que expongan lasdoctrinasplenamente aprobadaspor la Iglesia. Concretamente,enlo queserefiere a la sagrada teologa,es Nuestro deseo quesuestudiosellevea cabosiemprealaluzdelafilosofaquehemoscitado. Cunto dolorsehubieseahorradoalaIglesiaycuntodaosehubieseevitadoalasalmas,con la fiel obediencia a esos mandatos deSan PoX!Pidoahoraamishijas y a mishijos,precisamente en este ao en el que se conmemora el VII centenario de la muerte del Doctor Anglico, que sigan delicadamente esas indicaciones dela Iglesia en elestudio y en la enseanzadela doctrina filosfica y teolgica, seguros de quetambinas contribuiremos aque,porlamisericordiadivina,lasaguasvuelvan asucauce... LUISEDUARDOLPEZPADILLA 26DEJUNIODEL2011
PublicadoporUncinCatlicayProfticaen10:35a.m.