Pedro, su nombre cambiado Lase por favor Mateo 3:1-12, Juan 1:19-42 Queridos jvenes y amigos, Dios mediante,

quisiramos meditar algo sobre la vida de Simn, hijo de Jons, cuyo nombre fue cambiado a Pedro por el mismo Seor Jess. Sabemos por la escritura un poco de su vida antes que conoci al Seor. Era un hombre humilde, pescador, socio con su hermano en el negocio de pescar. Sabemos que era hombre sincero, que siempre le gustaba tener algo que decir. En algunas ocasiones se confiaba en si mismo bastante, y tenia que aprender que solo con la fuerza del Seor poda seguir en un camino agradando al Seor. Su vida es por nosotros un buen ejemplo, ambos en sus errores que en sus xitos. He recomendado que se lee Mateo 3:1-12, aunque no menciona a Pedro nada. Creo que podemos estar seguros que Simn era uno de los que fueron bautizados por Juan, arrepentido de sus pecados. Pero Juan solo era mensajero que apuntaba a otro, el mismo Seor Jesucristo, y fue por medio de esto que Simn lleg a conocer a Cristo. Leemos en Juan 1:35 El siguiente da otra vez estaba Juan, y dos de sus discpulos. Y mirando Jess que andaba por all, dijo: He aqu el Cordero de Dios. Y oyronle los dos discpulos hablar, y siguieron Jess. Vemos el testimonio fiel de Juan Bautista. No buscaba gloria para si mismo, ni tampoco seguidores. Debemos tomar una leccin de su ejemplo. Cualquier ministerio debe de ser con el objetivo de glorificar y puntar a la persona de Cristo, y no para traer atencin a nosotros mismos. Juan no se arrepinti de que estos sus discpulos que antes le haban seguido a el, le abandonaron para seguir al Seor Jesucristo. Mas tarde dijo A l conviene crecer, mas m menguar. Uno de los dos discpulos de Juan Bautista que sigui a Jess era Andrs, hermano de Simn. Que bueno su deseo que su hermano conociera al Seor Jess! No era la ltima vez que Andrs llevara a uno para conocer a Jess. Aunque leemos muy

poco de Andrs comparado a su hermano mucho ms bien conocido, seguro que era un discpulo fiel del Seor Jess y su trabajo era uno muy bueno. Quizs no tuvo la capacidad de su hermano para hablar, pero si poda llevar la gente al Seor Jess. Cada uno tiene su don de Dios y aqu vemos a Andrs buscando su hermano para el Seor con estas palabras Hemos hallado al Mesas (que declarado es, el Cristo). Y Simn, con una fe simple crey lo que dijo su hermano acerca de Cristo, aunque haba de pasar algunas cosas mas antes que Cristo se le revel mejor. Pienso que era una sorpresa para Simn, or las palabras de Jess T eres Simn, hijo de Jons: t sers llamado Cephas (que quiere decir, Piedra). Nuestro nombre es algo muy importante a nosotros. Imaginase si alguien le hara cosa semejante! Pienso que en este momento Simn se dio cuenta de que era algo muy profundo que iba a pasar en su vida, despus de conocer este hombre que se atrevi cambiar su nombre. Pero no en este momento decidi Pedro seguir a Jess. Despus de esto, en Lucas 5, le vemos otra vez pescando, aunque con poco xito. Dios mediante consideraremos esta historia la semana que viene.

Simn Pedro aprende seguir a Jess Lase por favor Lucas 5:1-11 Queridos jvenes y amigos, Se puede leer un breve resumen de la llamada de Pedro en Mateo y Marcos, pero en el evangelio de Lucas vemos la historia en sus detalles. No era un accidente que el Seor Jess escogi este lugar al lado de la mar de Galilea para predicar, justo donde estos hombres estaban lavando sus redes. Vemos este versculo Y entrado en uno de estos barcos, el cual era de Simn, le rog que lo desviase de tierra un poco; y sentndose, enseaba desde el barco las gentes. Podemos imaginar

como seria para Pedro, que este hombre que antes le haba cambiado su nombre, ahora se mete en su barco sin pedir permiso, y le hace peticin que saliera de tierra un poco. Pero Pedro se haba dado cuenta que este no era un hombre como cualquier, aunque en nuestro capitulo iba a aprender mucho mas, ambos de quien era Jess y tambin de su propio condicin. Vemos que despus de haber usado el barco de Pedro para plataforma, ahora iba a recompensar a Pedro por tal uso. Seguro es que Dios nunca va a ser deudor de nadie, y el Seor mand a Pedro y Andrs echad vuestras redes para pescar. Claro es que Pedro tena dudas que vali la pena, despus de toda la noche haber pescado sin resultado. Solo tuvo fe para echar una sola red, no redes como dijo el Seor, e imaginemos su sorpresa que la red se llen tanto, que tuvo que llamar a sus socios para ayuda y aun as no caban los pescados en dos barcos. Quizs al principio Pedro pensaba que cosa, ahora puedo comprar barco nuevo, puedo aumentar mis ganancias y engrandecer mi negocio para tener mas socios. Pero, de repente, se da cuenta de algo tanto ms impresionante. Estaba en presencia del hijo de Dios, manifestado en carne. Quin mas puede ser que hara tal cosa? Y, Qu era su prximo pensamiento? Que el era un pecador indigno de estar en presencia de tal persona. Dijo Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador. Vemos claramente el primer resultado de estar en presencia de Dios, que uno se da cuenta de su condicin como pecador perdido. Se acuerda de la parbola de la semilla que fue sembrado en pedregales? Mateo 13:20 nos dice Y el que fu sembrado en pedregales, ste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo. El defecto aqu es que hubiera sido mucho mejor si la palabra fuera recibida como Pedro la recibi, con asombro de reconocer su condicin delante de Dios. El gozo seguro viene despus, cuando uno se da cuenta que el mismo Seor Jess pag la deuda para tales pecados. Pero al principio el arrepentimiento no trae gozo sino tristeza. No es tan popular hoy en da de hablar de pecadores inmerecidas como se sinti

Pedro. Pero as ramos y seguimos siendo sin que la gracia haya trabajado en nuestros corazones para hacernos hijos de Dios, participantes de la naturaleza divina. A pesar de sus palabras, Pedro realmente no quiso que Jess se apartara de el, mas bien quera estar siempre en su presencia. Cmo sabemos? Abandon su mejor pesca y sigui a Jess. Si haba tenido pensamientos de enriquecerse con la bonanza que el Seor le haba otorgado, los deja para seguir aquel hombre santo cuya persona haba ganado su corazn. Y aunque vamos a ver a Pedro equivocando en muchas ocasiones, aqu vemos nada ms que un ejemplo bueno para seguir. O, querido lector, es as contigo? Te ha ganado el corazn la persona de Cristo? Se ve los resultados en tu vida, y en la ma? O solo nos ocupa las cosas de este mundo, los pescados o lo que sea?

Pedro, compaerismo con Cristo Lase por favor Marcos 1:23-39, 3:13-19, Lucas 6:12 Queridos jvenes y amigos, Hemos considerado como Pedro lleg a conocer a Cristo como un hombre santo, con poder de llenar sus redes con peces. Pero Pedro va a pasar ms que tres aos con este hombre, y va a aprender mucho ms. Queremos considerar como Pedro aprendi algo del amor de este hombre, que no solo era hombre santo, sino el Dios de amor, manifestado en cuerpo humano. Y luego saliendo de la sinagoga, vinieron casa de Simn y de Andrs, con Jacobo y Juan. Y la suegra de Simn estaba acostada con calentura; y le hablaron luego de ella. Aprendemos varias cosas en estos dos versculos. Quizs ya sabemos, pero creo que aqu se nota que el trabajo de pescador no era muy rentable, pues Simn Pedro, aunque era casado, comparta casa con su hermano y su suegra, y quizs sus socios de trabajo tambin, aunque de esto no estoy seguro. Algunos han sugerido que uno no debe casarse hasta

que tenga suficiente para vivir independiente de su familia. Yo estoy de acuerdo que es preferible as, pero no veo nada en la escritura que indica que esto sea una regla, y aqu vemos que Pedro a lo mejor no poda vivir independiente de su hermano, y sin duda su suegra era viuda y Pedro senta la responsabilidad de ayudarla. No es admirable que ellos saban donde ir con sus problemas? Se nos ensea que el evangelio de Marcos habla de los eventos en el orden en que pasaron, ms que los otros evangelios. Por eso pensamos que esto pas al principio del ministerio de Jess en este mundo, poco despus de la llamada de estos cuatro pescadores, que ya seguan a Cristo. Poco haban visto los cuatro de las maravillas que Cristo poda hacer, pero saben que el se interesa en sus familiares, y le dicen de la calentura que estaba pasando la suegra de Pedro. Y se nota lo que hizo el Seor Entonces llegando l, la tom de su mano y la levant; y luego la dej la calentura, y les serva. No era un proceso, pues nosotros que hemos sufrido de calentura sabemos que siempre cuando nos deja sentimos muy dbiles. Pero no era as con esta seora, pues Cristo la san para que estuviera perfectamente bien. Notamos tambin que la tom de su mano. Esto notaremos por todos los evangelios que este hombre santo era tambin hombre abierto y tierno. No tena miedo de contaminarse por el toco de un enfermo hasta un leproso. No tenia el este orgullo humano que se nota tanto en el mundo, sino una humildad y ternura que atraa a los corazones. Se nota en nosotros sus discpulos de hoy en da lo mismo? Mencion el versculo en Lucas 6 donde nos dice esto Y aconteci en aquellos das, que fu al monte orar, y pas la noche orando Dios. Y como fu de da, llam sus discpulos, y escogi doce de ellos, los cuales tambin llam apstoles. Quin de nosotros ha pasado toda la noche orando? Yo nunca he hecho esto en toda mi vida, pero vemos a Cristo como hombre dependiente. Iba a escoger a sus discpulos, y esto incluso a Judas, que le iba a entregar, y Pedro, quien le iba a negar. Pero una cosa muy linda que me gusta notar esta en Marcos 3:14 Y estableci doce, para que estuviesen con l, y para

enviarlos predicar. No es una cosa de suma bendicin pensar que Cristo primeramente llam a sus discpulos para que estuviesen con el? O, querido lector, entiende que este es el deseo sobre todo que el Seor quiere? Lo que anhelaba Jess era este compaerismo con sus discpulos, compartiendo sus pensamientos y pasando por sus tribulaciones. Y es lo mismo hoy en da. Muchos creen que Dios esta buscando servidores, pero no es as. Desde el jardn de Edn, lo que el Seor ha buscado es comunin con su criatura. Regocijemos nosotros su corazn hoy en da, teniendo este comunin con el? O somos demasiados preocupados con las cosas de este mundo? Pedro, Tristezas, Comida, Caminando sobre el Agua Lase por favor Mateo 14, Marcos 6, Juan 6 Queridos jvenes y amigos, Los he pedido que leyeren en tres captulos de tres evangelios. Para aprender todo lo que paso en este periodo de dos das, es necesario leer estos tres captulos, pues no se puede aprender todo leyendo un solo evangelio. Para mi es una demostracin de la profundidad de la escritura y porque la debemos leer cada da, aunque la hemos ledo tanto. Juntando la historia en Mateo y Marcos, nos da la escena que Pedro vio de la grandeza y sabidura de su maestro. Haban dos grupos que vinieron a Jess justo en este momento. Un grupo (los discpulos de Juan Bautista, muerto por Herodes), lleno de tristeza y prdida y otro, lleno de gozo y triunfo. Vemos el primer grupo aqu Entonces llegaron sus discpulos, y tomaron el cuerpo, y lo enterraron; y fueron, y dieron las nuevas Jess. Mateo 14:12. El otro grupo vemos en Marcos 6 Y los apstoles se juntaron con Jess, y le contaron todo lo que haban hecho, y lo que haban enseado. Si fuera nosotros, podemos imaginar que difcil seria contar con dos grupos as con necesidades tan distintas. Pedro sin duda maravillaba como su maestro poda ministrar a estos dos grupos en la manera perfecta que cada uno necesitaba, consuelo y animo de un lado, y quizs humildad y direccin por el otro lado.

Vemos despus como el Seor apacent a las multitudes de personas que lo haban seguido para escuchar su palabra. Para ver todo lo que pas en esta historia, tenemos que leer tambin en Juan 6, porque all dice como el Seor us la circunstancia para el ejercicio de otro discpulo, Felipe. Y como alz Jess los ojos, y vi que haba venido l grande multitud, dice Felipe: De dnde compraremos pan para que coman stos? Felipe no era igual a la prueba, y respondi con palabras que indicaban su falta de fe Respondile Felipe: Doscientos denarios de pan no les bastarn, para que cada uno de ellos tome un poco. Pero que bueno es notar que la falta de fe en los discpulos no era impedimento al Seor, pues dio comida a todos, usando los mismos discpulos para distribuir a la multitud. As que, mis amigos, vemos como el Seor nos da la oportunidad de servirle, a pesar de lo que somos, y aun para distribuir bendicin a otros. Esta tercera circunstancia, cuya historia solo se ve en Mateo 14, nos conmueve acerca de la devocin de Pedro para Jess. Tiene carcter especial para m tambin, porque me hace recordar de un da hace 27 aos cuando yo iba dar un anillo de promesa a mi novia, y tenia algo de miedo. La estaba esperando y pens de esta historia, y ore esta misma oracin de Pedro Seor, si t eres, manda que yo vaya ti sobre las aguas. Me acuerdo hasta el da de hoy como sent la paz llenando mi corazn, y sent que el Seor me haba contestado Si, soy yo. Desde aquel momento, no volv a sentir miedo en la decisin que haba tomado. Y Pedro, arrepinti de haber salido de la barca para acercarse a Jess? Yo creo que no. Es cierto que tuvo miedo, y quit sus ojos de Jess para ver las olas tan grandes. Y no somos nosotros de carcter igual? Pensamos que si no hay olas y vientos, entonces podemos caminar bien sobre el agua. Pero, que tontera!, no somos nada mas capaces de caminar sobre agua calma que agua atormentada. Solo es que as pensamos, y tenemos que aprender como Pedro la mano fuerte de nuestro Jess apoyndonos en todos los momentos de nuestra vida. Admiro mucho a Pedro en esta historia, porque tom el riesgo de salir de su sitio ms o menos cmodo para acercarse a Cristo. Ninguno de los otros discpulos atrevieron hacerlo, y aunque dudaba despus, sabia donde encontrar su socorro. Con dos palabras, dichos en su extremidad Seor, slvame. Y

pienso que escucho las respuesta del Seor, no enojado sino en benignidad Oh hombre de poca fe, por qu dudaste?. Si puedo decir una palabra suave acerca de las amistades entre hermanos y hermanas, con fin de buscar una ayuda idnea; recin he tenido varias preguntas de ambos hermanos y hermanas sobre esta cuestin. Hay escrituras que nos pueden guiar acerca del carcter de la persona que el Seor tiene por nosotros, pero no hay cualquier versculo que le va a decir cual es la persona para usted. Sabemos que un creyente no puede casarse en la voluntad de Dios con inconverso o inconversa. Pero hay otras preguntas que surgen, como si se congrega la persona en otra congregacin, y si sea alguien compatible. Por el momento solo digo esto, que a veces somos como los once discpulos que no quisieron tomar el riesgo que tom Pedro. Pero era perdida por ellos, pues no tuvieron la oportunidad de Pedro sentir la mano fuerte del Seor sostenindolos sobre el agua como Pedro sinti. Y si es que usted decide declararse a una seorita despus de haber orado al Seor para que le gue, siempre hay la posibilidad de dolor. Y si me rechaza?, se pregunta muchos. Mejor es, arriesgo decir, adelantarse con confianza en el Seor, que quedarse en la barca con los dems. Pedro, sus preguntas contestadas Lase por favor Mateo 15:1-20 Queridos jvenes y amigos, Vemos en esta historia en Mateo algo de mucha ayuda que el Seor explic, contestando primeramente la pregunta de los Fariseos y despus la pregunta de Pedro pidiendo ms explicacin. Dijeron los Fariseos Por qu tus discpulos traspasan la tradicin de los ancianos? porque no se lavan las manos cuando comen pan. Muy interesante era la respuesta del Seor, porque primeramente El habl a sus conciencias, aparentemente cambiando de tema. Por qu tambin vosotros traspasis el mandamiento de Dios por vuestra

tradicin? Entonces el Seor ense como la tradicin de ellos se usaba para invalidar el mandamiento de Dios. Dijeron ellos Es Corbn que quiere decir un don para Dios, en vez de ayudar a su padre o a su madre. En otras palabras, cuando haba necesidad en la familia, segn la ley ellos tenan deber de honrar a sus padres. Pero eran avaros, y no quisieron, por eso pusieron por excusa que ese dinero era para Dios. Parece por lo que dice que haba llegado hasta una tradicin entre ellos usar esta excusa de abrogar la palabra de Dios, y se haban adelantado tanto que hasta si mismo se haban estafado. Creo que la lectura que tenemos ante nosotros tiene mucho que ver con la tendencia religiosa de nuestros corazones naturales. Buscamos un pretexto para hacer nuestra propia voluntad en vez de buscar en la palabra de Dios su voluntad de El. Los Fariseos, muy listos eran para condenar los discpulos sobre esta cuestin de lavar las manos antes de comer. Pero no se condenaron a si mismo acerca de su conducta tan mala ante Dios. Eran hipcritas en este sentido, y se ofendieron cuando el Seor Jess revel lo que haba en sus corazones. Por eso lo odiaban con este odio tan fuerte que los condijo al punto de crucificar el Hijo de Dios. Puede haber un hombre muy religioso, muy exigente de los dems, que realmente deshonra al Seor en su vida? Claro que si, y que nosotros tengamos cuidado de no caer en esta trampa. Creo adems que tenemos en esta historia una leccin muy buena sobre la comida y su significado para el creyente. Recin en el chat estaba hablando con alguien que me pregunt si fuera bueno para el creyente ser vegetariano. Creo que encontramos la respuesta en esta historia, bien claro en las palabras del Seor a Pedro, quien pensaba que era parbola lo que dijo el Seor. Pero realmente no era parbola, sino algo real. No entendis an, que todo lo que entra en la boca, va al vientre, y es echado en la letrina? Puede ser que el comer sin lavarse las manos hace enfermarse, pero no tiene nada que

ver con nuestra condicin ante Dios. Hay otro versculo que es de ayuda en 1 Corintios 8:8 Si bien la vianda no nos hace ms aceptos Dios: porque ni que comamos, seremos ms ricos; ni que no comamos, seremos ms pobres. As que no hay nada de malo en ser vegetariano. Simplemente no es nada que nos recomienda a Dios, y no debemos pensar que as es. Pedro mas tarde iba a entender que tampoco la tradicin poda limitar a Dios para salvar a los gentiles. En el capitulo 10 de los Hechos, Pedro iba a entender mejor este asunto e iba a ser usado fuertemente por el Seor para la salvacin de los gentiles. Pero por el momento quedamos nosotros con esta leccin, tan mal entendida entre muchos grupos de creyentes hoy en da, que estamos ante Dios por pura gracia, no por obras y no por lo que comemos o no comemos. En conclusin, creo que vemos este carcter de Pedro, que siempre era listo para hablar, hasta hacer preguntas sobre asuntos que debera haber sabido la respuesta. Recibi una pequea reprensin del Seor por su torpeza, pero de todos modos no se ofendi y segua haciendo preguntas, por las cuales nosotros estamos agradecidos porque resultaron en ms explicacin de parte del Seor y nosotros ahora podemos aprovechar. Es mejor hacer la pregunta cuando tenemos duda, y no tener vergenza de mostrar nuestra ignorancia. Dios mediante estaremos considerando mas preguntas de Pedro en otros estudios. Pedro confesando el Seor Lase por favor Juan 6:35-71 Queridos jvenes y amigos, Y respondile Simn Pedro: Seor, quin iremos? t tienes palabras de vida eterna. Y nosotros creemos y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.

Que buen ejemplo tenemos de nuestro tema, Simn Pedro, en este capitulo 6 de Juan! Podemos saber por leer Mateo 14 y Juan 6 juntos, que lo que pasa en nuestro capitulo era el da despus que Pedro caminaba sobre el agua para ir a Jess. Creo que vemos como creci su fe por resultado de su ejercicio la noche anterior. La confesin de confianza en el Seor que hizo Pedro aqu no era porque entendi mejor que los dems las palabras del Seor Jess. Ms bien, era porque sabia quien era Jess, y eso le dio confianza de seguir en la senda sin que entendiera. Les sugiero, queridos jvenes, que as es en nuestras vidas. Claro que muchas veces pasan cosas que no entendemos, ni sabemos porque el Seor permite tales cosas en nuestras vidas. Pero podemos continuar sabiendo a quien estamos siguiendo; El que nos am y se entreg a si mismo por nosotros. Qu eran las cosas difciles de entender? Vemos que eran tan difciles que muchos de sus discpulos se fueron. Pienso yo que este grupo que abandonaron el Seor eran los mismos de los cuales leemos en Lucas 10:17 Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Haban hecho milagros, echando fuera demonios, pero en nuestro capitulo Y muchos de sus discpulos oyndolo, dijeron: Dura es esta palabra: quin la puede or? Que triste!, no? Pero no ha sido as en nuestras vidas a veces? Quizs viene un hermano de visita, predica la palabra con poder, quizs sale con los jvenes a repartir folletos, y uno se siente mucho el poder del Espritu Santo obrando en corazones y se siente muy animado. Pero pasa un poco de tiempo, y antiguos problemas surgen, y volvemos a desanimar, olvidando las misericordias del pasado. No somos tan diferentes que estos setenta discpulos, pero que seamos mas como Pedro, quien confi en el Seor a pesar del desanimo de otros que abandonaron la senda. Notemos brevemente que eran las cosas difciles de entender. Primeramente este dicho, verso 53 Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comiereis la carne del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendris vida en vosotros. Sabemos que algunos han confundido este dicho con

la memoria del Seor en su muerte, el partimiento de pan. Pero seguro no tiene nada que ver. El partimiento de pan es culto de adoracin, y no tiene nada que ver con nuestra salvacin. Este versculo se explica en verso 35, que es la clave de todo el capitulo; Y Jess les dijo: Yo soy el pan de vida: el que m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. El comer de su carne significa venir a Jess como Salvador, y beber de su sangre significa creer en el Seor como Salvador. Este hambre y sed de que se habla en nuestro capitulo se usa una y otra vez en los evangelios para describir la condicin del hombre en sus pecados. Se acuerda de las palabras del Seor a la mujer Samaritana en Juan 4? Cualquiera que bebiere de esta agua, volver tener sed; Mas el que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no tendr sed: mas el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna. El himno 742 en nuestro himnario nos dice Jess satisface de mi alma el clamor. Es un nimo al predicador o alguien repartiendo folletos que esta hambre y sed esta en todo hombre. El mundo inconverso (y demasiado a menudo, el creyente) trata de satisfacer esta hambre con los placeres de este mundo. Esto no debe de ser de sorpresa en el mundo que no tiene otra cosa, pero es triste cuando nosotros, enfriados en nuestras almas, busquemos satisfacernos en el mundo. En esto Pedro nos es muy buen ejemplo en este capitulo. Seor, a quien iremos? Era pregunta cuya respuesta era tan obvia que Pedro contesta su propia pregunta t tienes palabras de vida eterna. O cantdmelas otra vez, bellas palabras de vida! Hallo en ella consuelo y paz, bellas palabras de vida! Solo quiero aadir que en este capitulo se encuentra un grupo de personas que buscaron al Seor solo por los beneficios de su presencia. Hemos mencionado antes que esta tendencia se ve hoy en da entre algunos que predican que todo aquel que cree en el Seor tendr buena salud y prosperidad. Pero fueron condenados por el Seor me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os hartasteis. Pedro confiesa el Seor otra vez

Lase por favor Mateo 16:1-23 Queridos jvenes y amigos, La semana pasada vimos como Pedro confes el Seor cuando muchos de sus discpulos se fueron para no volver a seguirle. En nuestro capitulo de esta semana, notamos otra confesin que hizo Pedro, aun ms fuerte que la confesin de antes. Pero hay algunas cosas generales que me gustara notar tambin, acerca de los discpulos. Vemos que los discpulos haban salido sin llevar pan, y por eso estaban preocupados. Interesante, no?, que haban visto al Seor Jess proveer comida para miles personas, y de todos modos se enfocaron tanto en su error de haber olvidado pan. Alguien lo ha dicho as La memoria no es la fe. No es suficiente recordar como el Seor ha provedo por nosotros antes. Necesitamos fe por cada paso de nuestra vida. Se nota que los discpulos, incluso Pedro, por su preocupacin sobre la falta de comida, mal entendieron lo que el Seor les querra explicar. Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos dijo Jess, y ellos pensaron que, a lo mejor les estaba hablando porque haban olvidado pan. Pero no, no era as, y se confundieron totalmente la palabra del Seor. Yo he notado esta tendencia, que a veces interpretamos las escrituras segn nuestras circunstancias de ahora. Pero como los discpulos, puede ser que estamos distrados por alguna preocupacin, y por eso no escuchamos bien la voz del buen pastor. Pero el Seor con paciencia les explica dos cosas; primeramente, no era necesario que ellos se preocupasen del pan que haban olvidado; y segundo, de eso no hablaba el Seor, sino de la doctrina de los Fariseos y Saduceos. Despus el Seor hizo esta pregunta tan importante Quin dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Jess haba mostrado plenamente su poder y quien era el. Pero los hombres quedaron en tinieblas, no por falta de luz, sino por no querer aceptar que aquel hombre humilde y pobre era el Mesas. Entonces Jess les hizo a los discpulos la pregunta vosotros, quin decs que soy? Que bueno la confesin que

hizo el hombre de nuestro tema, el mismo Pedro! Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Siempre pronto para hablar era Pedro, y en esta ocasin su hablar era exactamente correcto. El Seor le dio la bendicin por su confesin Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons; porque no te lo revel carne ni sangre, mas mi Padre que est en los cielos. Querido lector, puede usted confesar a Cristo como Pedro? O es este hombre nadie menos una persona histrica que no tiene nada que ver en su vida? Para Pedro era una viva verdad que confes a su Seor de esta forma. Y el Seor le dio un trabajo, el trabajo de abrir la puerta del evangelio (el reino del cielo). Pedro cumpli esto en Hechos 2 cuando predic a losJudos y en Hechos 10 cuando predic a los Gentiles. Claro que no fueron dados a Pedro las llaves del cielo, algo que se oye en el mundo comnmente. Pero algo ms dijo el Seor, algo muy mal entendido por algunos. Mas yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. No debemos pensar que el Seor Jess iba a edificar su iglesia sobre una piedrita como Pedro (cuyo nombre quiere decir piedra). Era la verdad de la confesin de Pedro que era la roca tu eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente que iba a ser la base de la iglesia que el Seor iba a construir. Que pobre hubiera sido algo construido sobre un hombre tan caprichoso como Pedro! Era un hombre sincero y devoto al Seor, pero Dios mediante veremos la semana que viene que muy pronto Pedro mostr que el mismo no era materia para la construccin de algo tan permanente que la iglesia. Las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Damos gracias al Seor que Pedro no era la roca sobre la cual Cristo edific su iglesia! Vemos en la primera epstola de Pedro como el mismo rehusara tal interpretacin Jesucristo He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en el, no ser confundido. 1 Pedro 2:5-6 Pedro se equivoca grandemente

Lase por favor Mateo 16:20-28 Queridos jvenes y amigos, Nuestra porcin de la escritura empieza con algo muy solemne Entonces mand sus discpulos que nadie dijesen que l era Jess el Cristo. Qu es esto? Por qu no haban de anunciar ya que Jess era el Cristo? La solemnidad era esto que despus de tanto testimonio la nacin de Israel haba rechazado a su Mesas, el Cristo. (Las dos palabras quieren decir lo mismo, esto es el Cristo y el Mesas.) Ya sabemos que Dios es longnimo, no queriendo que nadie perezca. Pero vemos aqu que haba un fin, y la nacin haba ya agotado la paciencia de Dios. Y usted, querido lector, ha escuchado una y otra vez el mensaje de salvacin por plena gracia? Hay que darse cuenta de que hay lmites en la paciencia de Dios. De este punto para adelante vemos el Seor como rechazado por la nacin y esperando la cruz. Desde aquel tiempo comenz Jess declarar sus discpulos que le convena ir Jerusalem, y padecer mucho de los ancianos, y de los prncipes de los sacerdotes, y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. Cmo poda el Seor decir que le convena tal cosa? Nosotros sabemos demasiado bien porque, pues nuestros pecados eran tales que solo el sacrificio perfecto de Jesucristo en la cruz era suficiente para hacernos dignos de estar en la casa del Padre. Pero Pedro aun no entendi esto, y pensando el solo de reino, con Cristo cabeza de la nacin de Israel, dijo Seor, ten compasin de ti: en ninguna manera esto te acontezca. Este es el mismo hombre que unos minutos antes haba confesado al Seor en una manera maravillosa. Pero nos damos cuenta de una vez porque Pedro no hubiera podido ser la roca sobre la cual Jesucristo iba a edificar su iglesia, pues las palabras que dijo aqu eran inspiradas de Satans. Entonces l (Jess), volvindose, dijo Pedro: Qutate de delante de m, Satans; me eres escndalo; porque no entiendes lo que es de Dios sino lo que es de los hombres. Palabras bien fuertes sin duda, pero necesarios para el bien de Pedro, para no decir toda cosa que le venia a la mente, siendo que era posible ser instrumento de Satans. Me parece interesante como vemos que Satans no entiende lo que es de Dios. Por el lado que tenemos aqu, vemos que Pedro por la influencia del Diablo, sugiere que Cristo no fuera a la cruz. Por otro lado, el mismo Diablo influy a Judas que entregara al Seor Jess para ser crucificado. Y tras el bocado Satans entr en l. Entonces Jess le dice: Lo que haces, haz lo ms presto. Juan 13:27 Parece que Satans no sabia que hacer, y se entiende porque el no puede entender los planes de Dios. Este nos da nimo sabiendo que a

nosotros por la mora del Espritu en nosotros, nos es dado el poder de entender y gozar de los consejos de Dios, algo que Satans realmente ignora, a pesar de todo su poder. Terminamos con estas palabras animosas del Seor Jess De cierto os digo: hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino. A pesar del error tan grande que cometi Pedro ac, vemos que tuvo el privilegio de estar en el monte de transfiguracin. Cuan presto es el Seor para perdonarnos! Dios mediante, la semana que viene miramos esta escena tan interesante en el monte. Pedro y el monte de Transfiguracin Lase por favor Mateo 17:1-9, Marcos 9:1-10, Lucas 9:27-36 Queridos jvenes y amigos, Notamos que el Espritu de Dios vio bien decirnos de esta historia tan bonito en los tres evangelios Mateo, Marcos, y Lucas. Para aprender toda la historia, es necesario leer los tres. Tambin es interesante notar que la historia no se encuentra en el evangelio de Juan, que tiene su carcter muy distinta de anticipar la iglesia o sea, la asamblea aqu en el da de gracia. La Transfiguracin era una anticipacin del reino, Cristo como rey, que todava espera para el arrebatamiento de la iglesia y el juicio sobre este mundo en la gran tribulacin. El reino de Dios tiene su aspecto y carcter moral para el da de hoy, seguramente, pero esto es materia para otro estudio. Se nota en Mateo y Marcos dice Despus de seis das. Despus de seis das es el sptimo da, y notamos en nuestro estudio de las fiestas de Jehov que el sptimo da, o sea el sbado, habla del milenio, o sea el reino. Si usted quiere saber porque en Lucas tenemos las palabras como ocho das despus, yo tengo que confesar que no se porque. Pero si estoy seguro que hay un porque y a lo mejor tiene algo que ver con el carcter del evangelio de Lucas. Voy a esperar que algn hermano mas dotado que yo me dijera porque es as. No es una maravilla que estas cosas pasaron seis das despus que Pedro dijo estas palabras de las cuales comentamos la

semana pasada? Se equivoc en gran manera Pedro, pero de todos modos el Seor le perdon y le dio este privilegio de ser testigo de la gloria de Cristo. Temo que nosotros somos mucha ms lentos para perdonar unas palabras dichas en ignorancia. Se nota quienes eran los dos representados en el reino? Era Moises y Elas, que nos habla de la ley y los profetas. Pero tambin nos habla de santos del antiguo y nuevo testamento en este sentido; Moises muri y fue sepultado por Jehov, pero aqu lo vemos resucitado. Elas, nunca muri sino fue arrebatado sin morir. As que nosotros no esperamos la muerte, sino esperamos ser arrebatados como Elas fue. Y de que hablaron los tres en el monte? Hablaban de su salida, la cual haba de cumplir en Jerusaln. El tema de la gloria es la muerte del Seor Jess! Y no conviene a nosotros que lo recordamos en su muerte ahora, siendo que el as nos pidi? No creo que sea accidente que leemos en el evangelio de Lucas Pedro y los que estaban con l, estaban cargados de sueo: y como despertaron, vieron su majestad, y aquellos dos varones que estaban con l. No tenemos que confesar que muchas veces es as con nosotros? Por un sueo espiritual muchas veces somos inconcientes de sus sufrimientos y su gloria. Eran los mismos tres discpulos que tambin durmieron en el jardn de Gethseman. Vemos desgraciadamente que nuestro amigo Pedro se encuentra aqu otra vez hablando fuera de su deber Porque no saba lo que hablaba; que estaban espantados. Pedro en verdad estaba poniendo el Seor Jess sobre el mismo nivel que Moises y Elas, y Dios no quiso. Y vino una nube que les hizo sombra, y una voz de la nube, que deca: Este es mi Hijo amado: l od. Y luego, como miraron, no vieron ms nadie consigo, sino Jess solo. Podemos decir que no somos tan diferentes que Pedro, y poniendo la mira en otros menos el Seor Jess, decimos y hacemos cosas que no debemos. Que bueno que el Espritu obra en nuestras vidas para que veamos a nadie menos solo Jess! Pedro y el tributo

Lase por favor Mateo 17:24-27 Queridos jvenes y amigos, Son pocos versculos que forman nuestro estudio esta semana, pero interesantes. Pienso pegar todo aqu siendo que no es mucho, pues yo se que algunos de ustedes se encuentran en cabina sin tener la Biblia para ver los versculos. Y como llegaron Capernaum, vinieron Pedro los que cobraban las dos dracmas, y dijeron: Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? El dice: S. Y entrando l en casa, Jess le habl antes, diciendo: Qu te parece, Simn? Los reyes de la tierra, de quin cobran los tributos el censo? de sus hijos de los extraos? Pedro le dice: De los extraos. Jess le dijo: Luego los hijos son francos (exonerados). Mas porque no los escandalicemos, ve la mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que viniere, tmalo, y abierta su boca, hallars un estatero: tmalo, y dselo por m y por ti. Qu pues tenemos aqu? Qu era este impuesto o tributo que queran cobrar del Seor Jess? Creo que vemos la respuesta en xodo 30:13 y 16 Esto dar cualquiera que pasare por la cuenta, medio siclo conforme al siclo del santuario y lo dars para la obra del tabernculo del testimonio. As que era un impuesto para el templo que estaban cobrando, no era el impuesto de los Romanos de lo cual Jess dijo Dad lo que es de Csar Csar; y lo que es de Dios, Dios. Marcos 12:17 Cmo iba a pagar el Hijo amado del Padre el impuesto de la casa de su Padre, o sea, el impuesto del templo? No haba escuchado Pedro las palabras del Padre, anunciados en forma tan maravillosa, que vimos la semana pasada? Este es mi Hijo amado: l od. Parece que no sabia aplicar lo que haba escuchado a la vida practica. Temo que es as muchas veces con nosotros, pues quizs pensamos que lo que aprendemos la escritura no tiene nada que ver con la vida de hoy en da. Es muy triste si sea as, o si tenemos la costumbre de aplicar la escritura a otros y no a nosotros mismos.

Me acuerdo de hace mucho tiempo cuando tocaba al hermano Daniel Brimlow obligacin de servicio militar. El hermano estaba llenando trmites para no servir por conciencia. Daniel me ley en voz alta esta oracin de su tramite Tus creencias tienen que influir tu vida. Cmo es con nosotros? Puede el mundo notar que nuestras creencias influyen a nuestras vidas? Es notable como el Seor en tierna gracia trata con Pedro y sus errores. El maestro no tuvo dinero para pagar el impuesto, y mostr su poder por medio de un pez con moneda en su boca, otra prueba que El era Hijo, que no tenia ninguna necesidad de pagar impuesto. Pero el Seor se identific con Pedro usando las palabras Mas porque no los escandalicemos. O maestro bueno, que seamos mas como ti! Ms preguntas de Pedro Lase por favor Mateo 18 Queridos jvenes y amigos, Hemos hablado ya de algunas preguntas de Pedro, y Dios mediante vamos a ver algunas ms. Pedro era uno que hablaba bastante, a veces diciendo cosas que no deba decir. Pero en cuanto sus preguntas, casi siempre llegaron a ser de valor a los dems, incluso nosotros, que hoy da disfrutamos las respuestas del Seor Jess. Claro que puede haber preguntas necias, pero yo creo que perdemos mucho mas por no hacer preguntas, como se atreva hacer Pedro. La pregunta de Pedro en este capitulo es as en verso 21 Entonces Pedro, llegndose l, dijo: Seor, cuntas veces perdonar mi hermano que pecare contra m? hasta siete? Pero para entender esta pregunta es necesario que leemos todo el capitulo, y por eso he sugerido que se lee. El capitulo empieza con una pregunta hecha por todos los discpulos, a lo mejor porque haban estado discutiendo tal pregunta Quin es el mayor en el reino de los cielos? La pregunta era una indicacin de lo que estaba en el corazn de los discpulos, y demasiado comn en nuestros corazones, yo temo. La respuesta del Seor era de indicar a los discpulos

como debemos ser como nios, y el Seor iba ms all para decirles del valor en que mantiene Dios a los nios. Arriesgo decir a los que dicen que no se debe tener escuela dominical en la asamblea, que mal han entendido como el Seor recomendaba el trato especial a los nios. Mirad no tengis en poco alguno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que est en los cielos. El tema de quien iba a ser mas grande en el reino fue ampliado por el Seor para hablar de relaciones entre hermanos en Cristo Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargyele entre ti y l solo: si te oyere, has ganado tu hermano. Supongo que los discpulos pensaron de hermanos en la carne, como los otros Judos, pero nosotros ya vemos que el Seor iba a hablar de otra cosa, la iglesia. Qu era esto? No haba tal cosa que la asamblea en aquel entonces, pero el Seor estaba introduciendo algo muy importante, algo nuevo, que hermanos ya iban a ser entre personas con ningn parentesco familiar, sino parentesco espiritual, como hermanos en Cristo. Y entre ellos haba de ser algo diferente, algo nunca visto en Israel, que personas iban a orar en situacin corporal y congregar en nombre de Cristo. Porque donde estn dos tres congregados en mi nombre, all estoy en medio de ellos. Adems, este grupo iba a tener autoridad para hacer juicio en nombre de Cristo, ligado hasta en el cielo. De cierto os digo que todo lo que ligareis en la tierra, ser ligado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, ser desatado en el cielo. Esta claro que los discpulos poco podan entender de qu hablaba el Seor. Pero una cosa si entendan que, aunque la ley haba enseado ojo por ojo que ahora el Seor estaba hablando de un gran cambio, humildad y perdn. Por eso la pregunta de Pedro hasta que punto he de perdonar? Sin duda lo vea muy difcil. Pero creo que el Seor por su historia del perdn en el fin del capitulo nos muestra la meta. Somos nosotros los siervos que fueron perdonados los diez mil talentos, una deuda increble que nunca bamos a poder pagar. Y si nuestros hermanos nos han hecho algo malo, no puede ser

deuda tan grande, comparado a lo que nosotros hemos sido perdonados. Veo en este capitulo puntos muy importantes por nosotros que profesamos congregarnos as segn el verso 20 en el nombre del Seor. El capitulo empieza con humildad en forma de nios, y termina con una historia de perdn. Creo que es porque poco entendemos y realizamos estas dos cosas, por eso hay problemas en la asamblea de santos as congregados. Algunos tratan de evitar estos problemas por no asistir, o si asisten, se mantienen lejos de sus hermanos en forma de frialdad. Pero el Seor tampoco recomendaba esto. Vemos en el capitulo una comunin grata entre los que iban a ser hermanos, ya no simplemente Judos de una misma nacin, sino este parentesco tan cercano. Dejo lo dems para que cada cual de nosotros meditamos en las mismas escrituras. Pedro y su pregunta vale la pena? Lase por favor Mateo 19:16-30 Queridos jvenes y amigos, Disculpe la demora de una semana sin escribir estudio. Tuvimos oportunidad la semana pasada de visitar a nuestros hermanos en Ensenada, Mxico y por eso no tuve oportunidad de escribir. Esta semana queremos meditar sobre la pregunta de Pedro que realmente llega siendo vale la pena? En nuestro capitulo vemos un joven que vino al Seor Jess buscando heredar vida eterna por algo que el mismo quera hacer. Sus palabras eran Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna? Quizs nos sorprendamos de la manera en que el Seor contest al joven Por qu me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es saber, Dios. Pero no es suficiente decir que Jess era buen hombre, como confiesan muchos, sin creer que El es el Hijo de Dios, Salvador del mundo. Este joven estaba hablando con Jess como si fuera un igual. Tu eres bueno, yo tambin soy bueno. No, amado lector, as no podemos llegar a

Dios. Mejor que digamos como el pobre publicano Dios, s propici m pecador. El Seor contest al joven segn la manera que le haba hablado, conociendo que en su corazn (tan limpio a la vista de los hombres) haba una raz de avaricia. Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y da lo los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. El pobre joven se fue triste, mostrando que no era capaz de guardar los mandamientos, amando a sus riquezas ms que amando a Dios. Y as es con cada uno de nosotros. No somos capaces de venir a Dios por medio de nuestras buenas obras tampoco. Solo el terreno de la gracia nos da una entrada en su presencia. Eran los dichos del Seor Jess despus que se fue el rico joven que confundi a los discpulos. Podemos entender si vemos las cosas del lado de un judo, que siempre haba entendido que un rico era as porque haba agradado a Dios. Por ejemplo en el libro de Ruth, vemos a Booz, un hombre de riqueza que haba prosperado en tiempo de hambre. Era as porque caminaba en temor de Jehov. Pero Jess estaba introduciendo algo nuevo, que en la dispensacin de la gracia, todo iba a cambiar. No era la riqueza ya una marca de la aprobacin de Dios, o sea que Dios tenia agrado con alguien. En verdad, las riquezas eran un estorbo. Entonces Jess dijo sus discpulos: De cierto os digo, que un rico difcilmente entrar en el reino de los cielos. Los discpulos estaban maravillados por estas palabras y dijeron Quin pues podr ser salvo? Yo pienso que nosotros, quienes debemos saber mejor, sufrimos de la misma tendencia de creer que prosperidad econmica es una marca del agrado de Dios. Para mi ha sido un privilegio sentarme en una choza de un hermano dominicano, sufriendo diabetes que le haba costado una pierna, viviendo por la venta de unos pocos dulces, pero con su corazn rebosando de gozo, meditando sobre la palabra de Dios. He estado tambin en casas de lujo en los Estados Unidos, donde no he sentido nada ms que una frialdad hacia las cosas de Dios y su palabra. No, hermanos, la prosperidad econmica no es para nada una marca de la bendicin de Dios en nuestro da.

Pedro tambin llev dudas de lo que dijo el Seor. No se consider un rico, pero haba dejado lo poco que tenia, su barco y sus peces, para seguir a Jess. Por eso hizo la pregunta He aqu, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: qu pues tendremos? Pienso que el estaba en dudas, diciendo en tantas palabras vale la pena? Quizs hemos pensado igual, viendo la prosperidad de los inicuos alrededor. Lase el Salmo 73 para ver semejante pregunta. Y el Seor pudo contestar la pregunta de Pedro en tantas palabras, que iba a recibir cien veces ms y heredar la vida eterna, la cosa que anhelaba el rico joven, pero que no alcanz recibir. Amados amigos, creo que estas palabras deben de ser un nimo a nosotros. Nuestros premios no estn aqu. Anhelamos el da cuando se sentar el Hijo del hombre en el trono de su gloria. Hoy es el da cuando el enemigo esta reinando en este mundo, Satans. Estamos en el mundo que ha rechazado a nuestro amado Salvador. Pero en verdad esperamos (como dijo Pedro en su epstola uno aos despus de este capitulo) Para una herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse, reservada en los cielos, para nosotros que somos guardados en la virtud de Dios. Pedro y la higuera maldita Lase por favor Marcos 11 Queridos jvenes y amigos, En este capitulo nos encontramos una semana antes que la crucifixin del Seor Jess. Tenemos a Pedro, nuestro tema, haciendo una observacin que realmente era una pregunta, cosa que algunos de nosotros tambin hacemos cuando tenemos un poco de miedo para mostrar nuestra ignorancia. Creo que es importante para entender este capitulo, reconocer que tenemos en el capitulo anterior el fin del ministerio de Jess a la nacin de Israel. Cristo estaba saliendo de la ciudad de maldicin, Jeric, una figura de este mundo bajo la maldicin del pecado. Haba un ciego, necesitado, que busc ayuda de Jess

Hijo de David. La multitud le dijo que cayese, pues fue ellos que realmente eran los ciegos y necesitados, pero no lo saban. Pero Jess en gracia contest la fe del hombre y le dio la vista. En esto vemos la nacin de Israel como la multitud, que no lo reconoci como Hijo de David, Mesas y Rey de Israel. Pero, haba gracia para individuos que tenan fe en el. En el principio del capitulo vemos al Seor Jess cumpliendo la profeca del antiguo testamento en Zacaras 9:9 Algrate mucho, hija de Sin; da voces de jbilo, hija de Jerusalem: he aqu, tu rey vendr ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, as sobre un pollino hijo de asna. Es interesante que se encuentre esta historia en todos los evangelios, Mateo, Marcos, Lucas, y Juan. Nos dice en Juan capitulo 10 que el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. La puerta era el cumplimiento de las profecas y ningn otro las cumpli menos el Seor Jess, la prueba perfecta que el era Hijo de Dios y Mesas de Israel. Aqu se nota que haba una emocin fuerte Y los que iban delante y los que venan detrs daban voces, diciendo: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor! 10 Bendito el reino de nuestro padre David que viene! Hosanna en las alturas! Hasta los lideres de Israel quedaron impresionados porque dijeron en Juan 12 Veis que nada aprovechis? he aqu, el mundo se va tras de l. Pero la triste verdad es esto que el corazn del hombre, sin haber renacido, es totalmente caprichoso. Una semana despus gritaron Quita, quita, crucifcale. Dceles Pilato: A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pontfices: No tenemos rey sino Csar. No es suficiente que haya mucha emocin; lo que el hombre necesita es arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro Seor Jesucristo. Hechos 20:21 Este es la escena de la maldicin de la higuera, que tiene que ver con la nacin de Israel, y la imposibilidad que el hombre en la carne, por medio de una religin terrenal, agradara a Dios. Cristo, viendo la higuera solo con hojas y nada de fruto dijo Nunca jams coma nadie fruto de ti. Israel era la higuera, y las hojas eran la profesin exterior que pareca como algo agradable, pero no haba nada de fruto, nada para Dios. Pedro se maravill que la higuera tan pronto Maestro, mira, la higuera

que maldijiste se ha secado. Jess les explica que hay que pedir con fe, pero si quieren gozar de la promesa de oraciones contestadas, tiene que ser porque ellos tambin participasen de la gracia. Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno. Puede ser que nosotros no vemos que el Seor contesta nuestras oraciones porque no perdonamos? Los fariseos quedaron maravillados de la autoridad de Jess, que poda echar fuera del templo los que vendan y compraban, haciendo un negocio de lo santo, cosa que no es nada fuera del comn en nuestro da, cuando predicadores famosos se hacen bien ricos. Ellos quisieron saber con que autoridad Cristo hacia tales cosas. La respuesta era para m algo que no entend por muchos aos. Cristo les refiri una pregunta para contestar su pregunta de ellos: El bautismo de Juan, era del cielo, o de los hombres? Respondedme. Fue el hermano Guillermo Guerra que me explic que Juan el Bautista era la puerta de arrepentimiento por la cual era necesario que ellos entraren para entender a Jess. Ellos no quisieron arrepentir, es decir, reconocer su necesidad como ciegos sin esperanza. Por eso no podan avanzar, y Jess no iba a contestar su pregunta que no era sincera, pues ellos rehusaron contestar la pregunta que hizo el. Querido lector, ante Dios una profesin externa de hojas no vale nada. Dios ve al corazn. Si usted quede con nada mas de profesin, oramos que vea su necesidad de un arrepentimiento verdadero. Pedro y sus preguntas sobre la profeca Lase por favor Marcos 13 Queridos jvenes y amigos, No pude hacer estudio la semana pasada por estar en la conferencia en Tijuana, y Dios mediante estar en Venezuela la semana que viene para la boda de Carlos y Lisseth, y Jess yAngie de Barquisimeto. Voy a tratar de poner algunas fotos de

ambos lugares en la pagina web http://philsautoteacher.tripod.com/. Esta pregunta de Pedro en nuestro capitulo aparentemente era resultado de una conversacin entre cuatro discpulos, pues la pregunta fue hecha por Pedro, Jacobo, Juan, y Andrs. Cundo sern estas cosas? Y qu seal habr cuando todas estas cosas han de cumplirse? Yo veo aqu algo de nimo que entre los discpulos haba esta oportunidad de conversar sobre las cosas que el Seor haba hablado. Que bueno es si nosotros nos ocupamos as, cuando nos juntamos por da de comunin. Creo que muchas veces nuestra conversacin no llega ms all que conversar sobre quien gan el ltimo juego de ftbol. No digo que es malo hablar de ftbol, sino notar que si nuestra conversacin no sube a otro nivel, probablemente hay que escudriar nuestros corazones para saber donde estamos en nuestras almas. La respuesta de Jess era mucho ms amplia que la pregunta. El cumplimiento de verso 2 Ves estos grandes edificios? no quedar piedra sobre piedra que no sea derribada fue en el ao 70, cuando el general Tito de Roma destruy al templo y mat a miles de Judos. Crucific tantos que se deca que no se encontraba rbol por kilmetros alrededor de Jerusaln, pues todos haban sido usados para crucifijos para matar a los Judos rebeldes. Pero lo que viene despus, lo que Jess habl de verso 6 y adelante, tiene que ver con un da que todava no llega, un da que nosotros conoceremos solo desde el cielo. Nosotros seremos arrebatados antes, y las palabras del Seor a los discpulos era para otro grupo que los discpulos prefiguraban, quiero decir, el remanente fiel de Judos en un da venidero. Quizs pensamos que estas cosas no nos deben interesar, entonces, porque no tocan a nosotros directamente, pues somos Cristianos y no somos Judos del remanente. En verdad por muchos aos yo era culpable de sobrepasar la profeca, en parte porque un hermano mayor que respetaba mucho (ahora esta con el Seor) me dijo as: Puedo estar en mal estado de alma y aun as gozar de un estudio sobre la profeca porque tiene que ver con la tierra. Creo que el hermano habl la

verdad, pero no es cierto que por eso debemos dejar a un lado la profeca, pues vio bien el Espritu de Dios usar muchas pginas de la Biblia para hablar sobre la profeca. Pero la profeca tiene por su motivo la gloria de Cristo y la bendicin de Israel sobre la base de la gracia, y por eso nos debe interesar. Adems, el interpretar mal la escritura proftica es una cosa comn y daina. Por ejemplo, veamos verso 13 de nuestro capitulo: Y seris aborrecidos de todos por mi nombre: mas el que perseverare hasta el fin, ste ser salvo. Estaba yo en el sur de Mxico hace unos aos y estaba conversando con un grupo de hermanos. Uno del grupo pronuncio este verso y concluy que quiere decir que el que desva del camino de seguir a Jess, pierde su salvacin. Esta interpretacin de la Biblia es muy peligrosa, y viene de una mala interpretacin de las escrituras profticas. Este versculo ni siquiera habla de creyentes en el da de gracia, sino de fieles del remanente de Israel. Su salvacin ser tal que sus vidas van a ser preservados bajos circunstancias muy difciles (que vemos en nuestro capitulo), y esta salvacin es terrenal. Ellos van a entrar en el milenio, el reino de Dios en este mundo, cuando Cristo reinar como Rey sobre todo el mundo. Entonces, hay que leer este capitulo sabiendo que todo lo que se habla es de un da que aun no viene, y el evangelio que se predica no es el evangelio de la gracia, sino del Reino, y la venida del Seor de que se habla, es su venido para rescatar a su pueblo terrenal, no su venida por nosotros en el arrebatamiento. Pero hay cosas que nos podemos aplicar, por ejemplo la amonestacin en verso 33 Mirad, velad y orad: porque no sabis cundo ser el tiempo. Esto es tan verdad por nosotros en el da de hoy, que ser para los fieles de Israel en el da futuro. Pedro, su advertencia del Seor Lase por favor Lucas 22:31-34, Juan 13:31-38 Queridos jvenes y amigos,

La semana pasada vimos a Pedro discutiendo con el Seor sobre la cuestin de lavar sus pies. Ahora vemos a Pedro en condicin de no entender su propia debilidad. Creo que muchas veces es as con cada uno de nosotros. No entendemos nuestra flaqueza. Nos pensamos fuerte como Pedro quien dijo Seor, por qu no te puedo seguir ahora? mi alma pondr por ti. Hablaba en serio, yo pienso. Pero hubiera sido mucho mejor aceptar la amonestacin del Seor acerca de su flaqueza y decirle Seor, es cierto, si tu no me cuides, seguro que voy a caer. Es maravillosa la manera en que el Seor Jess trataba con su siervo tan confiado en si mismo. Notamos sus palabras con cuidado. Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. Quiero que notemos el plural que se ve Satans os ha pedido. No era solo Simn Pedro que estaba en peligro, sino todos los discpulos. Y se nota tambin que Pedro iba a ser tamizado como trigo y no como paja. Judas, que acab de salir, no era trigo sino paja, un profesante falso y nada ms. Pero Pedro era trigo, es decir, un creyente de verdad, y a pesar de todos los esfuerzos de Satans para arruinar su testimonio, no puede cambiar el trigo a paja. Yo he rogado por ti dice el Seor a Pedro. No es de animo a nosotros pensar que nuestro Seor Jesucristo esta haciendo lo mismo por nosotros, los suyos, ahora mismo? El libro deHebreos nos presenta tal carcter del bendito Seor misericordioso y fiel Pontfice que intercede por nosotros. Que triste es que tantos quieren otro para interceder por ellos, como me dijeron una pareja del pueblo aqu en Hemet hace unos aos pidamos a Maria que ella intercede por nosotros con su hijo. Pero no, no es por nosotros buscar otro pontfice. Es suficiente saber que el mismo Seor Jesucristo entiende todas nuestras flaquezas y esta arriba a la derecha de Dios con sus manos levantadas pidiendo por nosotros individualmente. Quiero mencionar algo ms sobre las palabras del Seor a los discpulos aqu. Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios

es glorificado en l. A dnde iba el Seor diciendo estas palabras? Dentro de unas pocas horas iba a ser crucificado en una manera cruel y vergonzosa. Aunque los dibujos pintan a Jess en la cruz con un vestido, pienso que la verdad es que fue colgado desnudo, para mayor vergenza. Pero el Seor hablaba de la gloria! Como Satans no entiende los consejos de Dios! No poda entender que aunque influy a Judas entregar el Seor Jess, e influy a Pedro negar a su Seor, de todos modos Dios iba a tornar todo para la gloria. Cristo iba a resucitar de los muertos, triunfante sobre la tumba y el pecado, habiendo llevado nuestras culpas en su cuerpo sobre el madero, y habiendo glorificado a Dios. Satans pensaba que gan una victoria pero en verdad, haba perdido todo! El Seor termin sus palabras a Pedro diciendo y t, una vez vuelto, confirma tus hermanos. El Seor prevena la restauracin de Pedro, y como iba a ser til otra vez a sus hermanos, los otros discpulos. A veces somos nosotros mucho menos perdonadores. Hay la tendencia de pensar, o quizs decir, este hermano ha cado en pecado antes, ahora no puede ser til. Pero en el caso de Pedro, creo que era mas util, mas humilde despus, y en el libro de los Hechos lo vemos usado por el Seor en una manera maravillosa. Pedro, durmiendo y peleando Lase por favor Marcos 14:32-40, Juan 18:1-11 Queridos jvenes y amigos, La semana pasada meditamos las palabras de confianza de Pedro, seguro que nunca iba a negar el Seor, a quien en verdad amaba. En nuestro tema de esta semana, vemos que la confianza de Pedro no era fundado sobre la realidad de su condicin de alma, pero no se dio cuenta de ella. En otra ocasin estos tres discpulos, Pedro, Jacobo, y Juan haban estado juntos y tambin haban estado durmiendo. En Lucas 9 vemos Y Pedro y los que estaban con l, estaban cargados de sueo: y como despertaron, vieron su

majestad. En aquel entonces, ellos durmieron en vista de su gloria, y en esta ocasin, durmieron en la presencia de sus sufrimientos. Las palabras del Seor para ellos eran Y les dice: Est muy triste mi alma, hasta la muerte: esperad aqu y velad. Yo creo que nunca antes haban visto el Seor en tal angustia, pero de todos modos, era de noche y la debilidad humana era ms fuerte que su deseo de apoyar a su amado Seor en la hora de sus sufrimientos. Quizs por eso nos dice en los Salmos profticamente Has alejado de m mis conocidos: Hasme puesto por abominacin ellos: Encerrado estoy, y no puedo salir. Salmo 88:8 Seguro el Seor Jess, como hombre, anhelaba el apoyo y amor de sus discpulos en este momento, y sinti profundamente que ellos no compartan en su angustia. No es para nada que, a pesar de que los tres discpulos dorman todos, Jess habl a Pedro diciendo Y vino y los hall durmiendo; y dice Pedro: Simn, duermes? No has podido velar una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin: el espritu la verdad es presto, mas la carne enferma. No era esto una advertencia a Pedro? El que hacia unos minutos haba jactado diciendo Aunque todos sean escandalizados, mas no yo. Pobre Pedro! Como iba a lamentar despus estas palabras! Pero se nota que aun as el Seor dice que el espritu de Pedro era presto; el problema quedaba en no reconocer la debilidad de su carne. No somos mejor que Pedro, pero debemos tomar instruccin de las palabras del Seor velad y orad. No es de mucha sorpresa entonces que encontramos a Pedro unas horas despus, pelando cuando debera haber estado sometindose. Entonces Simn Pedro, que tena espada, sacla, hiri al siervo del pontfice, y le cort la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco. En Lucas 22, leemos que primeramente dijo Seor, heriremos cuchillo? Parece que no esper para ninguna respuesta, y sacando la espada, hizo su dao. Pedro, presto siempre con su lengua de hablar, a veces cosas necias, ahora es demasiado presto con su espada, simplemente causando mas trabajo para el Seor. Entonces respondiendo Jess, dijo: Dejad hasta aqu. Y tocando su oreja, le san. O bendito Seor Jess! Que nos ayudes seguir en

tus pisadas! No nos conmueve el corazn ver la ternura y amor de este hombre, a quien haban venido para entregarle a muerte cruel? El celo de Pedro en la carne, podemos entender muy bien. Pero la humildad del Seor Jess, es algo divino que solo podemos mirar, maravillar, y adorar. Yo creo que la respuesta que dio el Seor Jess a Pedro en este momento debera ser de instruccin a los que estn pensando del servicio militar. Entonces Jess le dice: Vuelve tu espada su lugar; porque todos los que tomaren espada, espada perecern. Mateo 26:52. Cristo no necesitaba la ayuda de Simn Pedro para protegerle de estos hombres. Acaso piensas que no puedo ahora orar mi Padre, y l me dara ms de doce legiones de ngeles? Cmo, pues, se cumpliran las Escrituras, que as conviene que sea hecho? As que vemos a nuestro tema Pedro, durmiendo cuando debera haber estado orando, y peleando cuando debera haber estado aceptando la voluntad de Dios, igual como su amado Salvador. Nos conviene ver su cada con ojos a nuestras propias tendencias de confianza en la carne, y escuchar las palabras de Cristo Velad y Orad. Pedro niega al Seor Lase por favor Marcos 14:50-72, Juan 18:15-18, 25-27 Queridos jvenes y amigos, Meditamos la semana pasada sobre nuestro tema Pedro, durmiendo y pelando, cuando el Seor le haba dicho Velad y orad. No es sorpresa ahora ver que Pedro no tuvo el nimo para seguir al Seor a la escena de muerte en una manera abierta. Es interesante notar que en este momento de angustia, cuando vinieron los soldados y la pandia de los lderes judos a prender a Jess, Entonces dejndole todos sus discpulos, huyeron. La debilidad del corazn humano se ve aqu. Vemos que aun el discpulo ms fiel, Juan que reposaba sobre el seno de Jess, tambin huy. As que el Salmo 69 nos dice Y esper quien se compadeciese de m, y no lo hubo: Y consoladores, y ninguno hall. Seguro el Seor Jess profundamente sinti la prdida de la compaa de sus amados discpulos.

Pero vemos que dos de los discpulos se animaron para volver, uno siendo nuestro amigo Pedro. Pedro le sigui de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los servidores, y calentndose al fuego. El otro era Juan, como vemos en su evangelio Y segua Jess Simn Pedro, y otro discpulo. Juan haba huido con los dems, pero ya llegado el momento, ha perdido su temor, o por lo menos se atreve mostrarse como uno que apoyaba al Seor Jess. Pero que tal de Pedro? Se encuentra a Pedro calentndose al fuego con los dems, enemigos del Seor, o por lo menos indiferentes. Voy a desviar un momentito para considerar esta escena y decir algunas palabras sobre algo que me preocupa, precipitado por las preguntas de varios jvenes recin. Las preguntas han tenido que ver con la celebracin de cumpleaos, ao nuevo, aniversario de pas, y da de la madre. Aparentemente algunos han enseado que hacer esto es idolatra. No estoy de acuerdo ni se de donde viene tal pensamiento. Pero vemos por un momento la situacin de Pedro y hagamos la pregunta a nosotros mismos queremos calentarnos en el fuego del mundo? Con quienes estamos haciendo celebracin de estos eventos? Puede ser que nuestro trabajo nos obliga hacer cierta clase de relaciones con personas que no aman a Cristo. Pero Pedro no era obligado estar en este sitio. El se puso all, y all no se encontr a Juan. Las preguntas que hicieron a Pedro No eres t tambin de los discpulos de este hombre? no las hicieron con Juan. Por qu? Porque era obvio que era discpulo Juan. Abiertamente se haba identificado con Cristo. Yo sugiero que, si vamos a celebrar algo, que sea con los que aman a Cristo, o con el fin de mostrar el amor de Cristo a otros. Si nuestro corazn sea as, va a controlar nuestra conducta, tal como vemos con Juan. Si tenemos que ir disfrazados como mundanos que no conocen a Cristo, no debemos sorprendernos si caigamos en tentacin como cay Pedro. Si tenemos el corazn tal como Juan, veremos que el deseo de estar con el mundo en sus esfuerzos para entretenerse desaparecer. No iremos, no porque algn hermano lo ha prohibido que vayamos, sino porque no queremos tomar nuestro calor y sea, animo, del mundo que rechaz al Seor Jess. La semana que viene quizs podemos meditar algo ms sobre el tema de Pedro y su cada. Pedro niega al Seor, parte 2 Lase por favor Marcos 14:50-72, Juan 18:15-18, 25-27

Queridos jvenes y amigos, Hace dos semanas vimos a Pedro calentndose en la fogata del mundo, pretendiendo ser uno de ellos. Era una escena triste y vergonzoso, viendo la diferencia entre el discpulo Juan, vigilando cerca de la escena de la prueba (supuestamente) del Seor Jess, mientras Pedro se finga como que era alguien desinteresado en aquel hombre. Pero no es interesante que, a pesar de sus esfuerzos, otros se dieran cuenta de que Pedro perteneca al Seor Jess? Y estando Pedro abajo en el atrio, vino una de las criadas del sumo sacerdote; y como vi Pedro que se calentaba, mirndole, dice: Y t con Jess el Nazareno estabas. Mas l neg, diciendo: No conozco, ni s lo que dices. Y se sali fuera la entrada; y cant el gallo. Marcos 14:6668 Aqu vemos el contraste entre Judas, un profesante falso que se haba disfrazado como discpulo (y con xito porque ninguno de los otros discpulos se dieron cuenta de que no era verdadero) y Pedro, que no se poda disfrazar como mundano. Hay algo muy interesante aqu en el evangelio de Marcos, algo que no vemos en los otros evangelios. En los otros evangelios, el Seor Jess le haba dicho a Pedro No cantar el gallo, sin que me hayas negado tres veces. Pero en Marcos, se nota que el gallo iba a cantar dos veces. Como tenemos arriba, despus que Pedro neg la primera vez Y se sali fuera la entrada; y cant el gallo. Qu es esto, menos una advertencia a Pedro? Cules eran los pensamientos que pasaron por su mente de Pedro, all afuera en la entrada, ya no con los dems alrededor de la fogata? No sabemos, pero es probable que podemos pensar de semejante ocasin en nuestras propias vidas, cuando bamos para caer en algn pecado, y el Seor nos dio una advertencia. Quizs era un susto, algo que nos pas. Quizs era un verso de la escritura que lleg a nuestra mente. Y que hicimos entonces? Pedro puso odos sordos al gallo, y se meti otra vez en el atrio para negar al Seor dos veces mas, y peor, con palabras sucias. Pero a mi me parece que el primer canto del gallo debera haber sido una fuerte advertencia a Pedro que el camino en que iba no era bueno. La ltima vez que Pedro neg al Seor, me parece algo muy solemne. Pedro aparentemente haba estado, no solo

calentndose con los otros, sino tambin conversando con ellos, tal que su hablar le haba perjudicado. Verdaderamente t eres de ellos; porque eres Galileo, y tu habla es semejante. Y nuestro hablar, como es? Pueden los dems entender por nuestra forma de hablar que pertenecemos al Seor Jess? O llegamos a sonar igual que los dems mundanos? Quiero mencionar algo que he escuchado en muchos lugares en el mundo latino, y ac en los EU tambin, y creo que se hace sin pensar, pero cada vez me molesta. La expresin Dios mo se usa a menudo como expresin de sorpresa. Pero mis amados jvenes, pienso que no se debe hablar as, usando el nombre de Dios en forma tan ligera. Yo pienso que ustedes que lo usan, muchas veces no se dan cuenta ni siquiera, porque es una expresin tan comn en el mundo. Pero creo en verdad que en cierta forma llega a ser una maldicin, o por lo menos, usando el nombre de Dios en vano. Quizs nos seria de ayuda pensar que Cristo dijo en la cruz Dios mo, porque me has desamparado? No eran palabras ligeras, verdad? Parece que Pedro quiso probar que su hablar no era como uno de los seguidores del Seor Jess, Y l comenz maldecir y jurar: No conozco este hombre de quien hablis. Quizs era la forma de hablar cuando era un rudo pescador. Recuerdo yo la forma de hablar en un taller donde yo trabajaba hace 30 aos y era de esta clase de conversacin. Maldiciones y juramentos, todo el da, para fatigar y contaminar la mente. Yo se que algunos de ustedes tienen que aguantar tal conversacin da tras da. Pidamos al Seor que nos protege para que no seamos como ellos, influidos a hablar de su forma de ellos. Por fin vemos algo que es la prueba, que a pesar de todo sus esfuerzos para probar lo contrario, Pedro era verdadero. Entonces, vuelto el Seor, mir Pedro: y Pedro se acord de la palabra del Seor como le haba dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces. Y saliendo fuera Pedro, llor amargamente. Lucas 22:60,61 Cmo era la mirada de Jess hacia Pedro? Enojado? No creo. Pienso que era una mirada lleno de amor y tristeza, como una pregunta cierto que no me conoces, Pedro? Y Pedro, profundamente arrepentido y triste, brot en lagrimas, algo que pienso era muy fuera del comn para un hombre como el. En cambio Judas, lleno de

remordimiento, salio y se suicid. Pero Pedro no era un Judas; aunque haba disfrazado como mundano, no era, y su corazn no poda seguir as cuando su amado Seor iba a ser crucificado. Y usted, querido lector, es un Pedro o un Judas? Pedro restaurado particularmente Lase por favor Marcos 16:1-13, Lucas 24:31-35, Juan 20:1-20 Queridos jvenes y amigos, Esta semana queremos volver al tema de Pedro, pues la semana pasada lo dejamos llorando sobre su pecado de haber negado al Seor Jess. Otra vez para entender la historia, es necesario que leamos en tres de los cuatro evangelios. La escritura nos deja en ignorancia en cuanto lo que Pedro hizo en el da del sbado cuando el Seor Jess, a quien haba negado, yaca en la tumba. Podemos imaginar que pas el da en amargo dolor, pues en verdad ni uno de los discpulos haban entendido al Seor cuando les habl de antemano de su resurreccin. Pero, si sabemos que, cuando llegaron las noticias de la tumba vaca a Pedro y Juan, los pies de Pedro eran un poco ms pesados que los de Juan, y lleg mas tarde al sepulcro. Creo que era su consciencia que le impeda, no porque Juan era ms joven o ms fuerte que Pedro. Y podemos decir que una mala conciencia nos afecta en varias formas y tal que nuestros hermanos puedan notar. Hay algo de mucho nimo en el libro de Marcos, que no se nota en los otros evangelios. Ms l les dice: No os asustis: buscis Jess Nazareno, el que fu crucificado; resucitado h, no est aqu; he aqu el lugar en donde le pusieron. Mas id, decid sus discpulos y Pedro, que l va antes que vosotros Galilea: all le veris, como os dijo. No le parece interesante que el ngel, anunciando las noticias de la resurreccin de Cristo a las mujeres fieles, dijo sus discpulos y Pedro? Por qu haba de mencionar a Pedro especficamente? Sugiero que acaso era porque Pedro pueda pensar que ya no se inclua entre los discpulos. En su dolor de corazn, si el ngel hubiera dicho decid a sus discpulos que el va antes que vosotros, Pedro hubiera pensado a mi no me puede incluir entre sus discpulos

ahora, siendo que dije con maldiciones que yo no era. Pero no, el ngel mencion a Pedro por nombre, quitando toda duda que aun as el Seor le amaba, y le inclua entre sus discpulos. Que gracia inmenso, que amor infinito! O bendito Salvador, haznos ms fieles a ti! Acerca de esta reunin privado entre el Seor Jess y Pedro, no sabemos casi nada. Solo se nota las palabras del grupo reunido en Lucas 24 verso 33 y 34 hallaron los once reunidos, y los que estaban con ellos que decan: Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha aparecido Simn. Cules eran las palabras que pasaron entre Cristo y su discpulo avergonzado y arrepentido? El Espritu ha visto bien ocultar esta escena de nuestros ojos. Y as es, cuando camos tiene que haber esta acercamiento al Seor en privado para confesar nuestro fracaso y buscar su voz y su trabajo en nuestras almas para restaurarnos a comunin con el. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad. 1 Juan 1:9 La semana que viene, esperamos (Dios mediante) considerar la restauracin en publico de Pedro, pues pblicamente haba negado al Seor y pblicamente debe de ser restaurado. Puede ser que el Seor venga antes, lo que seria mucho mejor. Pedro restaurado pblicamente Lase por favor Juan 21 Queridos jvenes y amigos, La semana pasado consideramos la restauracin de Pedro, particularmente con el Seor Jess. Pero Pedro haba negado al Seor ante todo el mundo, con maldiciones y palabras feas. Era necesario que fuera restaurado pblicamente tambin, y leemos de este acontecimiento en Juan 21. Es interesante que Pedro siga siendo Pedro aun despus de su cada y encuentro con el Seor despus de su resurreccin. Sabemos por las escrituras que Cristo en resurreccin no estaba con los discpulos constantemente, sino

apareci de vez en cuando por estos cuarenta das. En Juan 20, vemos que haba aparecido el primer da de la semana dos veces. Pero aqu en Juan 21, quizs haba pasado algunos das sin que apareciere el Seor, y Pedro pronuncia estas palabras A pescar voy. Por qu iba a pescar Pedro? No sabemos cuales eran sus pensamientos, pero haba por el momento perdido el sentido que era siervo de Dios. Adems hay algo muy interesante, que los dems dijeron Vamos nosotros tambin contigo. No es ejemplo de que somos una influencia, por bueno o por malo, en nuestros hermanos y hermanas en Cristo? No los invit que fueran con el, pero de todos modos, los influy. Encontramos sorprendente lo que vemos despus y aquella noche no cogieron nada? Creo que era de esperar que su trabajo iba a ser en vano, pues hace tres aos haban sido llamados de este trabajo para seguirle a Cristo. No hay nada de malo en pescar, claro. Pero a veces hay cosas en este mundo que, aunque no son malos en si, llegan a ser una distraccin de las cosas del Seor. Ellos tuvieron que confesar a la pregunta del hombre desconocido en la orilla de la mar Mozos, tenis algo de comer? la respuesta tan corta No. Y por que desconocieron aquel hombre? Pues, yo creo porque estaban distrados con sus otras ocupaciones, y as ser con nosotros si nos ocupamos solo en las cosas del mundo. Los ojos de fe van a ser oscurecidos y ser difcil de reconocer al Seor en nuestras circunstancias. Quizs diramos Que mala suerte! en vez de decir como Juan El Seor es. Yo no dudo que Pedro y Juan, al ver la multitud de pescados que haban recogido despus de obedecer las palabras de Jess, recordaron aquella vez cuando haban cogido semejante pesca al principio cuando Cristo los llam que lo siguieran. Y es de nimo ver que Pedro, aunque haba sido mal ejemplo un poco antes, ahora quiere estar cerca al Seor y no pudo esperar que el barco llegara a la orilla, sino se lanz en la mar para llegar ms pronto. Veo algo muy animoso acerca de esta escena en la playa. Y como descendieron tierra, vieron ascuas puestas, y un pez

encima de ellas, y pan. Quizs Pedro pensaba de las ascuas en el palacio de sumo sacerdote, donde el hace no muchos das se haba calentado. Pero, que gran diferencia ahora! Esta fogata no era la fogata del mundo que rechaz al Seor Jess, indiferentes a su muerte tan cruel. Esta fogata era comunin y comida para animar y calentar y restaurar sus almas. Sugiero que aqu vemos un ejemplo de reuniones que no son reuniones de la asamblea, sino como reunin de jvenes, o quizs un recreo con otros que aman al Seor. Dceles Jess: Venid, comed. Y ninguno de los discpulos osaba preguntarle: T, quin eres? sabiendo que era el Seor. Vemos adems que los discpulos, que antes ignoraban quien era en la playa, ahora son concientes de su presencia. Algunos quizs dicen que puede haber reuniones que no son para edificacin, y es cierto, igual como la fogata en el palacio del sumo sacerdote no era un lugar que edificaba a Pedro, sino le era ocasin de caer. Pero creo que no debemos entonces pensar que por eso toda fogata es algo malo. Esta reunin era de mucho provecho, siendo ocasin de la restauracin de Pedro pblicamente, con comida y refrigerio de corazn para todos. La semana que viene, Dios mediante, consideraremos las palabras del Seor a Pedro Apacienta mis corderos y Apacienta mis ovejas. Pedro, restaurado pblicamente, parte 2 Lase por favor Juan 21:15-25 Queridos jvenes y amigos, La semana pasada meditamos sobre la escena en Juan 21 y Pedro con varios discpulos pescando de nuevo. Ahora han disfrutado de la comida preparada por la mano del mismo Jess, resucitado de los muertos y apareciendo a sus discpulos por la tercera vez. Y ante los ojos y odos de todos, Cristo hace la pregunta a Pedro Simn, hijo de Jons, me amas ms que estos? Algunos han sugerido que el Seor hablaba de los 153 peces, pero yo pienso que es mas conforme el capitulo que el

Seor estaba preguntando a Pedro si le amaba mas que los otros discpulos, y no del dinero representado en los peces. Pero no nos hace dao considerar en nuestros corazones esta posibilidad, que el amor del dinero pueda impedirnos para que amemos al Seor como debemos. Pedro haba declarado en voz alta y fuerte Aunque todos sean escandalizados, mas no yo. Era tanto que decir que amaba al Seor ms que todos. Ya hemos visto el triste resultado de tal confianza, y ahora abiertamente Pedro tiene que confesar S Seor: t sabes que te amo. Yo no conozco nada del griego, pero otros mas dotados me han dicho que Pedro aqu us otra palabra menos fuerte para amor que el Seor, mas bien traducido S Seor: t sabes que te quiero. Ya no era el Pedro de antes, con toda confianza en si mismo. Haba aprendido de su debilidad, y aunque declaraba su afecto para el Seor, ya no iba a jactar que era ms que los dems, ni tampoco que llegaba al amor divino, la palabra que us el Seor. Tres veces neg Pedro al Seor, y tres veces la pregunta Simn, hijo de Jons, me amas? Pero no es bonito ver, que cada vez la respuesta de Pedro fue seguido con las palabras bondadosas del Seor Apacienta mis corderos y despus Apacienta mis ovejas? Pedro, el que haba fallado tan mal, iba a ser un instrumento til para la gloria de Cristo, y adems para la bendicin de los santos. Nosotros tenemos la tendencia de sugerir lo contrario. Quizs pensamos que despus de una cada, ya no puede ser til un hermano o hermana. Pero conviene que dejemos esto en las manos del Seor que sabe mejor que nosotros como usar sus instrumentos. Muchos han notado que los corderos y las ovejas son mencionados. Estoy de acuerdo con lo que otros han dicho, que tenemos aqu un ejemplo para el trato especial de los nios y jvenes. Seguro es que no hay reunin de la asamblea que es precisamente para ellos, pero eso no quiere decir que la asamblea no debe apoyar y animar a los que tienen ejercicio para obedecer las palabras del Seor en este capitulo apacienta a mis corderos. Veo muy triste la tendencia entre algunos de prohibir la escuela dominical o reunin de jvenes porque no son reuniones precisamente de la asamblea.

Hay dos cosas mas que quiero notar en el capitulo. El Seor declar a Pedro dando entender con qu muerte haba de glorificar Dios. Pedro se haba declarado antes listo para morir para el Seor, y no era. Pero ya vendra el da cuando iba a cumplir esta meta. No era algo para desear, porque el Seor dijo te llevar donde no quieras. As que nunca deseamos la muerte; el Cristiano anhela la venida del Seor y no la muerte. Pero se nota tambin que Pedro sigue siendo el mismo, hablando fuera de su deber, y hace la pregunta a Cristo y ste, qu?, hablando de Juan. Bueno es por nosotros prestar atencin a la respuesta Dcele Jess: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu t? Sgueme t. Nos conviene interesar en el bienestar espiritual de nuestros hermanos, pero al fin de todo, nuestra responsabilidad es caminar y seguir el Seor nosotros mismos. Pedro, restaurado y sirviendo Lase por favor Hechos 1 y Hechos 2:1-13 Queridos jvenes y amigos, Dios mediante, vamos a ver otro Pedro, muy cambiado del Pedro anterior, en el libro de los Hechos. Aunque no se encuentra sin fallas, se ve que haba madurado mucho en las cosas del Seor. Vemos crecimiento en este hombre, el hombre que apreciamos mucho quizs porque vemos en sus fallas algo de nosotros mismos. Ojala que haya tambin en nosotros el crecimiento espiritual que haba en Pedro. Vemos en este capitulo de Hechos 1 que los discpulos todava, a pesar de todo lo que el Seor les haba instruido, estaban esperando alguna bendicin terrenal. Seor, restituirs el reino Israel en este tiempo? Quizs maravillamos a su torpeza, pero hay que darse cuenta de que todas las esperanzas de un Judo piadoso se encontraban en la bendicin terrenal del reino. Pero el Seor los inform que fuera necesario que esperaren hasta la venida del Espritu Santo para entender mejor. Mas recibiris la virtud del Espritu Santo que vendr

sobre vosotros; y me seres testigos en Jerusaln, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. No nos es una maravilla que el testimonio iba a empezar en este lugar tan culpable, Jerusaln? En verdad los primeros siete captulos del libro de los Hechos habla del testimonio a la nacin de Israel. Que maravilla el Dios nuestro, longnimo, no queriendo que ninguno perezca! Los Judos, culpables por haber rechazado el testimonio de las escrituras y de los profetas, y dobles culpables por haber rechazado al hijo de Dios, quien caminaba entre ellos, ahora van a tener oportunidad de escuchar el mensaje por medio del Espritu Santo. Y en todo esto, es el hombre de nuestro tema Pedro que va a tomar el primer lugar en declarando el mensaje. Jess haba proclamado acerca de Pedro Y ti dar las llaves del reino de los cielos Mateo 16:19. Se nota aqu en Hechos 1 que Pedro ya esta tomando el sitio, no confiando en si mismo como antes, sino lleno del Espritu Santo. Es interesante notar que el mismo Pedro, hablando con los otros discpulos sobre la necesidad que buscaren alguien para tomar el asiento de Judas, us por su apoyo la escritura. Tome otro su obispado. Que triste es que el grupo religioso que pretende ser edificado sobre este siervo con sus muchas fallas, ahora usan por su apoyo, no la escritura como us Pedro, sino el dicho del Papa, a quien se dicen ser autorizado igual como Pedro. Este acto de escoger otro discpulo para tomar el obispado de Judas era algo que tenia que ver con lo que dijo Jess referente al reino vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Mateo 19:28 No es modelo por nosotros, que hagamos semejante cosa, el echar suertes, porque nosotros tenemos el Espritu Santo como gua, no las suertes. Brevemente notamos el lugar que tom Pedro en el capitulo dos de los Hechos. Todos los discpulos estaban predicando en el principio del capitulo, sin duda cada cual en otro idioma que nunca haban aprendido, y los oyentes se dieron cuenta que eran hombres sin educacin. Estaban maravillados porque les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. Solo entonces Pedro tom el lugar preeminente del discurso el en

resto del capitulo, rechazando la sugerencia que por medio de borrachera los discpulos de Jess iban a poder hablar en otros idiomas. Creo que se da cuenta de que se compartan el mensaje varios discpulos, y no era un solo hombre como Pedro quien predicaba. No sabemos lo que dijeron los dems, pero era las maravillas de Dios. Dios mediante la semana que viene consideremos el mensaje de Pedro a los Judos, un mensaje que tocaba la consciencia de muchos, tal que 3000 personas fueron salvos. Es un gran nimo saber que en el da que Moises baj del monte con las tablas de la ley, murieron 3000, pero el da en que descendi el Espritu Santo, fueron salvos.3000! Que diferencia entre la ley y la gracia! Gloria sea al Seor Jess que por su sacrificio en la cruz, nosotros somos entre los salvos, aunque merecamos el juicio tal como aquellos en el libro de xodo! Pedro predicando a los judos Lase por favor Hechos 2 Queridos jvenes y amigos, Volvemos al estudio de nuestro tema Pedro despus de varias semanas. En el capitulo dos vemos la predicacin de Pedro a las multitudes que haban venido a Jerusaln de varias naciones, y como mencionamos en el ultimo estudio, varios hermanos hablaron en idiomas tal que los oyentes podan entender, as cambiando la maldicin de la torre de Babel por este tiempo. Recin nos visit un hermano de Walla Walla, Washington que haba visitado a Japn, viajando a varias asambleas pequeas de hermanos congregados al nombre del Seor, junto con su esposa. Me era impresionante que el hermano goz mucho de la visita, a pesar de la pared de poca comunicacin con palabras. Hay una comunin entre hermanos en Cristo que el mundo no puede entender, una comunin mas profundo que un nivel de palabras, que supere la maldicin de Babel. Pero tambin damos gracia al Seor cuando hay posibilidad de aprender otro idioma y as comunicar con palabras.

La predicacin de Pedro forma un modelo que quizs puede ayudar a jvenes que se interesan en predicar pblicamente. Se nota que era bastante breve su sermn. Habl de la muerte de Cristo y tambin de la resurreccin, dando bastante nfasis a la importancia de que la muerte no pudo guardar a Jess en la tumba. Cit las escrituras como la base de su mensaje, algo muy importante para cualquier predicador, pues es la palabra de Dios que el Espritu de Dios usa para revivir las almas muertas en pecado. Habl de la culpabilidad de los judos de haber rechazado y crucificado el enviado de Dios, su Cristo, o en otras palabras, su Mesas. Por fin declar Sepa pues ciertsimamente toda la casa de Israel, que ste Jess que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Seor y Cristo. Los judos escuchando este mensaje fueron compungidos de corazn que indica que haba una verdadera arrepentimiento por sus hechos. Esto se nota muy diferente de los individuos notados en la parbola de Jess de las semillas y el sembrador. Los individuos que recibieron la palabra con gozo, no duraron, siendo sin races. As que el arrepentimiento es algo doloroso, y no produce al principio gozo sino tristeza. Pero despus de conocer a Cristo y recibir el perdn de estos pecados dolorosos, ya el pecador arrepentido recibe el fruto del Espritu, entre los cuales es el gozo. Para terminar esta semana, notamos la respuesta de Pedro a la pregunta de los judos arrepentidos Varones hermanos, qu haremos? Dijo Pedro Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. El bautismo era necesario para salvarles de la condenacin de la nacin de Israel, separndolos de los dems que no arrepintieron de haber crucificado a su Mesas. El bautismo los identificaba directamente con el Seor Jesucristo, el hombre que Dios haba hecho Seor y Cristo. Los dems iban a caer bajo el juicio de Dios. Esto no indica que el bautismo sea necesario para la salvacin de almas hoy en DIA. El bautismo es para la vida en la tierra, identificndonos como seguidores de Cristo en una forma exterior. No tiene nada que ver con el cielo. Esta maana escuchamos de nuestro hijo que ha regresado de

su luna de miel. Se escucha muy contento y damos gracias a todos que han orado para nuestro hijo por los anos difciles. El Seor es bueno! Pedro curando al cojo Lase por favor Hechos 3 Queridos jvenes y amigos, Hemos visto como Pedro restaurado predic con grande poder a los judos en Hechos 2, y el bonito resultado de su arrepentimiento y restauracin. Vemos lo mismo continuando aqu en el capitulo 3 de los Hechos. Vemos a Pedro y Juan, yendo al templo para orar juntos y quiero notar dos cosas; primero que estos dos hombres que haban sido socios en el negocio de pescar, ahora se ven como socios en la obra del Seor. Que bueno es cuando hay una compaerismo semejante entre hermanos que pueden trabajar juntos en la obra del Seor! Seguro que hay tiempos cuando uno puede trabajar solo, sirviendo al Seor, pero siempre me gusta cuando hay una comunin, dos o ms hermanos trabajando juntos. Segundo, brevemente notamos que fueron al templo, y no a la asamblea, pues a pesar de la verdad de que el Espritu de Dios haba descendido para morar en los creyentes, todava no se haba establecido la iglesia que tenemos desarrollado en el libro de los Efesios. Es importante entender esto porque nos ayuda con la interpretacin de los primeros captulos de los Hechos.

Vemos el poder del evangelio en estos primeros captulos de los Hechos y sin duda tiene que ver con la oracin constante en que estaban ocupados los discpulos. Veo muy comn entre las asambleas que la reunin de oracin es poco asistida, pero en la India leemos como los hermanos se renen para orar y pasan

toda la noche en oracin y ayuno. No debe de sorprendernos que el evangelio tiene mas poder con ellos que con nosotros. Podemos imaginar esta escena, con este hombre cojo por toda su vida de cuarenta aos. Los cuarenta aos nos hace recordar de otras pocas en la Biblia de cuarenta aos como Moiss aprendiendo no ser nada y los hijos de Israel en el desierto, aprendiendo que Jehov era todo y ellos eran un fracaso. Tenemos sin duda una ilustracin de Israel bajo la ley en este hombre, reducido al nivel de un mendigo, pero buscando lo que no le poda satisfacer, nada ms que limosna. Es cierto que tenemos que venir a Dios como mendigos, pues no tenemos nada que ofrecerle, pero recibimos mucho ms que limosna, igual como este hombre recibi algo muy inesperado, pero muy grato. Se puede sentir sus sentimientos entre tanto que Pedro hablaba. Viendo con anticipacin cuando Pedro dijo Mira nosotros pensando que por fin alguien iba a regalarle algo, quizs algo que no pas tanto a menudo. Pero cuando Pedro dijo Ni tengo plata ni oro sin duda sus esperanzas cayeron. Pero sigui hablando Pedro y el hombre con fe escuch las palabras y las crey. Hay algo de mucha instruccin en los hechos de este hombre despus de ser curado. Y saltando, se puso en pie, y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando Dios. De ser milagro no se poda negar, aunque los lderes hubieran intentado, pero no podan. A quien alababa el hombre? A Pedro y a Juan que haban sido los instrumentos de su curacin? Para nada; su alabanza era para Dios y se nota el poder con que Pedro predicaba despus y el resultado en los oyentes. Que triste es que tantos predicadores de hoy en da que se proclaman como curadores reciben y buscan la alabanza para si mismo, por lo cual vemos muy bien que lo que hacen no es una obra de Dios. Quizs la semana que viene podemos meditar un poco en la

predicacin de Pedro en los versos que siguen. Por el momento los dejo con los ttulos que Pedro us para describir aquel bendito hombre: el Santo, el Justo, y el Autor de la vida. Que privilegio es nuestro poder adorar al hombre a quien el Dios de nuestros padres ha glorificado es decir su Hijo Jess! La predicacin de Pedro a los judos Lase por favor Hechos 3:12-26 Queridos jvenes y amigos, La semana pasada consideramos como Pedro y Juan fueron a orar juntos y tuvieron la oportunidad de curar a un pobre mendigo que nunca haba caminado. Queremos ahora meditar un poco sobre la predicacin interesante de Pedro al pueblo que vinieron a ver, todos maravillados por el milagro tan obvio. Comentamos como el mendigo glorific a Dios y no a Pedro y Juan. Vemos tambin que Pedro en su predicacin rechaz cualquier gloria. Varones Israelitas, por qu os maravillis de esto? por qu ponis los ojos en nosotros, como si con nuestra virtud piedad hubisemos hecho andar ste? Era una marca de la gracia de Dios obrando en el corazn de Pedro que no quiso recibir la alabanza por esta obra. Y de una vez habla de Jess; El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado su Hijo Jess, al cual vosotros entregasteis, y negasteis delante de Pilato, juzgando l que haba de ser suelto. Cmo pudo Pedro acusar a los judos de haber negado a Cristo, cuando el mismo haba hecho tal cosa? Yo creo que podemos decir que la gracia obr en el una conciencia perfecta. Habiendo sido perdonado y restaurado de Cristo, no tenia que llevar en si una culpabilidad. Vemos tambin que Pedro pudo decirles Mas ahora, hermanos, s que por ignorancia lo habis hecho, como tambin vuestros prncipes. El Seor Jesucristo, muriendo en la cruz, pudo decir Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen y as Pedro tambin con el mismo espritu de su maestro, pudo acreditar su pecado como uno de ignorancia. Nos ayuda ver que Esteban en

el captulo 7 de este libro dijo algo un poco diferente; Seor, no les imputes este pecado. Ya no se poda decir que eran ignorantes. Es importante esta diferencia porque nos ayuda bastante entender el carcter singular de estos primeros captulos de los Hechos, hasta el captulo 7. Nos deja entender las palabras de Pedro en nuestro captulo, palabras que a menudo han sido mal interpretados por los carismticos. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que vendrn los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor, y enviar Jesucristo, que os fu antes anunciado: Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo. Aqu tenemos los tiempos de refrigerio y tiempos de la restauracin de todas las cosas. Estos tiempos todava no han venido, porque los judos no obedecieron la voz de Pedro aqu arrepentos y convertos. Claro que muchos si obedecieron, pero los lideres y la mayora del pueblo no. Pedro les estaba diciendo que Jesucristo volvera, si solo ellos estuviesen listos para confesar su terrible culpabilidad de haber crucificado al Santo y Justo y el Autor de la vida. Sabemos que los profetas hablaron de un da de bendicin para la nacin de Israel, promesas que Jehov hizo a Abraham. Estas promesas tienen que ser cumplidas, y hubieran sido cumplidas en aquel entonces, segn su arrepentimiento como nacin. Careciendo de esto, Dios iba a perder la paciencia cuando mataron a Esteban en el captulo 7, y las buenas nuevas de la salvacin iban a salir a los gentiles. Menciono los carismticos porque ellos piensan que hoy en da son los tiempos de refrigerio, y ensean que por eso debemos ver milagros y hablar en lenguas. Pero es una mala interpretacin de las escrituras y no concuerda con lo que vemos mas tarde en los Hechos. Que el Seor nos ayude a trazar bien la palabra de verdad. Una cosita ms: No son maravillosas estas ultimas palabra de Pedro A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado su

Hijo, le envi para que os bendijese? Hay que siempre tener en cuenta cuando uno anuncia el evangelio que Dios quiere bendecir al hombre. Satans, como hizo a Eva en el jardn de Edn, siempre quiere convencer al hombre que Dios quiere impedir que el hombre sea feliz, pero es una mentira. Dios envi su hijo para bendecir, no solo a los judos, sino a todo hombre que lo recibe. Ojala que usted, querido lector, este entre los que han recibido tal bendicin. Pedro sin temor ante los lderes Lase por favor Hechos 4 Queridos jvenes y amigos, El captulo cuatro de los Hechos contina la historia de Pedro y Juan despus de curar al cojo de ms de cuarenta aos. Vemos que haba cinco mil personas que creyeron la palabra en esta ocasin, algo que no vemos hoy en da, pues no estamos en los tiempos de refrigerio como dicen los carismticos, sino en los das de flaqueza y ruina, los ltimos das. No es que el poder de Dios sea menos, ms bien el hombre en responsabilidad bajo la dispensacin de la gracia ha fracasado otra vez. Me da gozo simplemente leer este captulo, viendo lo que la gracia de Dios haba hecho en el corazn de Pedro. Escuchemos sus palabras, recordando el hombre que hace poco haba dicho no conozco el hombre: Sea notorio todos vosotros, y todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, al que vosotros crucificasteis y Dios le resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado los hombres, en que podamos ser salvos. Puede ser el mismo hombre que una vez estaba lleno de miedo? Si, es l mismo! Qu podemos decir de este dicho de Pedro tan claro en ningn otro hay salvacin? Es muy popular en el mundo hoy en da decir que tenemos que ser flexibles y tolerantes; que debemos aceptar las creencias de otros e imponer nuestros pensamientos y creencias en otros. Pero que dice Dios? En ningn otro hay salvacin! Este no es palabra de nosotros. Este es lo que Dios dice y ya. Sabemos que los que quieren acercar a Dios no pueden hacerlo menos por la persona bendita de Cristo Jess.

Que suaves nos deben de ser los pensamientos de los lderes perturbados! Entonces viendo la constancia de Pedro y de Juan, sabido que eran hombres sin letras ignorantes, se maravillaban; y les conocan que haban estado con Jess. O querido lector, podran decir algo semejante referente a usted y yo? Me da vergenza pensar de cuantas veces no se ve en m el hablar y el vivir como que he estado con Jess. Pero era un testimonio bien fuerte a esta compaa mezclada, Saduceos con sacerdotes. Eran un conjunto vergonzoso, dos grupos que normalmente no tenan nada que ver el uno con el otro. Los Saduceos eran casi ateos, negando la resurreccin y que haba ngeles. Los sacerdotes, supuestamente representantes de Jehov, normalmente no hubieran tenido nada que ver con ellos, pero aqu vemos que eran iguales en su aborrecimiento de Cristo. Qu hemos de hacer estos hombres? porque de cierto, seal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria todos los que moran en Jerusaln, y no lo podemos negar. Todava, porque no se divulgue ms por el pueblo, amenacmoslos, que no hablen de aqu adelante hombre alguno en este nombre. Pobre del hombre! No puede negar pero no quiere creer! Vemos el problema del ser humano. No es que Dios no se ha revelado suficiente en la persona de Cristo, sino que el hombre no quiere creer. Prefiere su pecado, su religin, su incredulidad. O querido lector, ojala que usted no se encuentra entre este grupo tan desgraciado! Terminamos con las palabras de Pedro y Juan Entonces Pedro y Juan, respondiendo, les dijeron: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes vosotros que Dios: Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo. Nosotros no hemos visto con ojos de la carne como ellos, pero no es cierto que hayamos visto y odo las maravillas de Dios? No debemos tambin hablar de ellas? Pedro revela el fraude Lase por favor Hechos 4:26-37, Hechos 5:1-11 Queridos jvenes y amigos, Vemos algo muy instructiva en el primer versculo que tenemos en nuestro estudio esta semana; Y sueltos, vinieron los suyos, y contaron todo lo que los prncipes de los sacerdotes y los ancianos les haban dicho. A dnde fueron Pedro y Juan cuando eran sueltos? A los suyos! Esto quiere decir que fueron a la compaa de los dems que amaron a Jess. A menudo recibo preguntas de jvenes que me dicen puedo ir a una fiesta con los compaeros de trabajo? O

preguntan es bueno celebrar cumpleaos o da de la madre? Yo no quiero hacer reglas, pero creo que tenemos principio aqu que es muy importante para la felicidad del cristiano y su comunin con el Seor. Hay veces cuando no somos sueltos. Quizs los empleadores obligan que vayamos a alguna actividad con los dems inconversos. Pero, no seria mejor cuando somos sueltos, encontrarnos con los que aman a Jess? As hicieron Pedro y Juan. Siento triste cuando veo a algunos que prefieren la compaa de los inconversos en vez de la compaa de los santos. Si vamos a celebrar fiesta, que sea con los que aman al Seor. Lo que sigue en el captulo 4 es algo que nunca fue duplicado en la historia de la iglesia. El dinero, que siempre es algo que el hombre codicia, lleg a ser nada ms algo que entregar a los discpulos para distribuir a los necesitados. Y es con gozo que leemos de este siervo Bernab, as nombrado por su servicio hijo de consolacin. El entreg todo al Seor. Pero que poco tiempo fue posible continuar esta escena de paz y alegra. Fue Pedro, quien fue obligado de revelar el fraude que hicieron sta pareja, Ananas, con Safira su mujer. Normalmente diramos que es una cosa muy buena que una pareja estn de acuerdo, de una sola mente. Pero en esta ocasin, su acuerdo era para cometer fraude. Mejor hubiera sido que uno de los dos protestara el engao para ejercitar la conciencia del otro o de la otra. Pero no, siguieron con sus planes y Pedro, que haba sido tan fuerte ante los inconversos Saduceos y Fariseos, ahora tiene que ser fuerte ante los santos en algo muy difcil y bien triste. No creo que a Pedro le gustaba para nada la necesidad de participar y ser instrumento de juicio en esta ocasin, sino que era para el un trabajo muy desagradable. Pero lo hizo en obediencia a la voz de Dios. Nunca nos debe ser de gusto participar en la disciplina, y debe de ser siempre una cosa que duele. Dios nos ayude si sea otra cosa, como ocasin de volver a pagarle con la misma moneda algn hermano quizs que nos ha tratado mal en el pasado! Vemos en este capitulo como el Seor observa los corazones, aunque el hombre no puede. Ananias y Safira no contaron en los ojos de Dios, solo en los ojos de los hombres. Creo que podemos decir que por eso tenemos la ofrenda en una manera secreta, o sea, usamos una caja o una bolsa y no se sabe el dinero en efectivo que cada uno pone all. La ofrenda es buena y tenemos el principio en la escritura que Dios aprecia el sacrificio de lo que podemos, o usar para nosotros mismos, o ofrecer al uso de Dios. Pero es bueno que sea algo annima, para que no caigamos en la trampa de esta pareja, que hicieron su ofrenda para los ojos del hombre, y cayeron en un pecado tan grave que result en su muerte. Que el Seor nos

ayude que seamos honestos delante de El, viviendo para los ojos de Aqul que ve todo! Pedro, 15 das con Pablo Lase por favor Hechos 9:1-31, Glatas 1:11-19 Queridos jvenes y amigos, No tengo certeza de los aos precisos cuando acontecieron las cosas de que hablamos en este estudio, pues el libro de los Hechos donde hemos estado leyendo de Pedro ya va cambiando para introducir el rechazamiento de Jess resucitado y el evangelio saliendo a los gentiles. Por eso leemos de otros siervos como Esteban, Felipe, y Saulo de Tarso. Si quieren seguir este hilo, vea los estudios en la pgina http://philsautoteacher.tripod.com/id25.html donde se encuentra ms sobre el libro de los Hechos. Pero siendo que nuestro tema es Pedro, seguiremos meditando sobre la vida de este hombre ahora tan til al Seor. Tenemos que leer en el libro de Glatas para conocer esta historia, y aun all hay muy poca informacin. Despus, pasados tres aos, fu Jerusaln ver Pedro, y estuve con l quince das. Pero vemos que haba una dulce comunin entre estos dos hermanos tan distinguidos en el libro de los Hechos. Leemos mas en el captulo dos de Glatas como vieron que el evangelio de la incircuncisin me era encargado, como Pedro el de la circuncisin, (Porque el que hizo por Pedro para el apostolado de la circuncisin, hizo tambin por m para con los Gentiles;). Vemos que haba una diferencia en el ministerio de estos dos. Despus de estos 15 das que pasaron juntos, segn lo que vemos en la escritura, haba muy poco tratamiento entre los dos. Pero cada uno tenia su trabajo para el Seor y cada un apreciaba el otro. Y as debe de ser. Vemos a un hermano sirviendo al Seor segn su capacidad y quizs nosotros no estamos incluidos en este servicio? Debemos regocijar por lo que Dios obra por otros, y simplemente buscar como apoyarlos en oracin, buscando el servicio que Dios tenga por nosotros mismos.

Me parece que en la escritura vemos el servicio bastante diferente que la adoracin. La adoracin, aunque claro que puede ser individual, normalmente vemos en la escritura que es corporal, o sea, en asamblea de los santos, como por ejemplo cuando nos reunimos en el da del Seor para recordarle en su muerte. Esto no hacemos individualmente, sino sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Seor de puro corazn. 2 Timoteo 2:22. Pero el servicio es otra cosa, Dios dando a cada cual su propio esfera de servicio, como leemos en Marcos 13:34 Como el hombre que partindose lejos, dej su casa, y di facultad sus siervos, y cada uno su obra. No quiero decir que no es bonito cuando hay una comunin de la asamblea haciendo algo juntos. El ao pasado sal con los hermanos de Tijuana para repartir calendarios en la ciudad de Tecate. Fue un tiempo lindo y animoso, y participaron varios de la asamblea. Pero si uno de los hermanos quiere salir solo para hacer lo mismo, no debemos de criticarlo por hacer algo que el Seor ha puesto en su mano. Vemos algo triste entre estos dos hermanos, Pedro y Pablo, en Glatas 2. Empero viniendo Pedro Antioqua, le resist en la cara, porque era de condenar. Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, coma con los Gentiles; mas despus que vinieron, se retraa y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisin. Tenemos que decir que Pedro se equivoc grandemente aqu, en cierto sentido cayendo en la trampa anterior cuando neg al Seor por temor de los hombres. Igualmente aqu era temor de sus hermanos y sus pensamientos sobre su conducta, su conducta que en este caso era algo bueno, mostrando la unidad del cuerpo de Cristo y comiendo con los gentiles cristianos. Pero por temor de la mala opinin de los judos cristianos que todava hacan diferencia entre cristianos Judos y cristianos Gentiles, Pedro cae en una trampa. Pablo no se puso indiferente a esta maldad, sino reprob en palabras fuertes a Pedro. Si t, siendo Judo, vives como los Gentiles y no como Judo, por qu constries los Gentiles judaizar? Pero no quiero terminar con esto. Leemos las palabras de Pedro casi al fin de su vida en 2 Pedro 3:15 Y tened por salud la paciencia de nuestro Seor; como tambin nuestro amado

hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito tambin. Nuestro amado hermano Pablo! Hubo rencor en el corazn de Pedro por haber sido corregido por Pablo? Creo que no haba nada de rencor y acept la reprensin como algo merecido y necesario y aprendi la leccin. Ojala que nosotros tengamos el mismo nimo cuando nuestros hermanos nos corrigen. Pedro y la resurreccin de los muertos Lase por favor Hechos 9:32-43 Queridos jvenes y amigos, El libro de los Hechos introduce el cristianismo saliendo a todo el mundo en los captulos 8 a 10, siendo que los judos escogieron su propio juicio, rechazando y matando a Esteban en el captulo 7. Pero nosotros estamos enfocando en la vida y ministerio de Pedro, y por eso leemos estos diez versculos sobre Pedro y su servicio para el Seor Jess en el fin de captulo 9. Hay varios puntos de inters en estos versculos. Vemos a un hermano, Eneas, que tiene ocho aos en la cama, paralizado. Seguro que los hermanos haba orado por el antes, pidiendo al Seor que le sanara. Pero no, sigui enfermo todo este tiempo, y por fin llega Pedro con estas palabras benditas Eneas, Jesucristo te sana; levntate, y hazte tu cama. Y luego se levant. Quizs hacemos la pregunta Por qu los ochos aos de sufrimiento? Por qu el Seor no le cur de una vez? Solo puedo decir que estamos en un mundo muy afectado por el pecado y nosotros los santos participamos en este sufrimiento. Leemos en Romanos 8:22-23 Porque sabemos que todas las criaturas gimen una, y una estn de parto hasta ahora. Hasta los animales sufren por causa de la cada del hombre Adn. Pero viene el da cuando todo esto va a terminar Que tambin las mismas criaturas sern libradas de la servidumbre de corrupcin en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

Hasta aquel da, nosotros tenemos la confianza que vemos tambin en Romanos 8:32 Pues qu diremos esto? Si Dios por nosotros, quin contra nosotros? El que aun su propio Hijo no perdon, antes le entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Pienso que Eneas se consol tambin con este conocimiento durante sus aos de sufrimiento. Pero el Seor iba a usar a Pedro para librarle de aquel sufrimiento y el resultado tan maravilloso. Y vironle todos los que habitaban en Lydda y en Sarona, los cuales se convirtieron al Seor. Podemos imaginar de tal cosa en nuestro da? No es que el poder del Seor sea menos. Pero tenemos que confesar que vivimos en da de declinacin y debilidad. Los carismticos anhelan imitar este poder del Espritu, y se puede entender su deseo, pero no conviene a nosotros pretender un poder que no se ve en nuestro da. Pero si nos conviene continuar hasta que el Seor venga, a pesar de la debilidad que vemos en todos lados. En el fin de captulo vemos la escena de la muerte de una hermana muy querida, una hermana que con su facultad se haba mostrado como una que amaba y apoyaba a los santos. Veo instructiva que Pedro no reprendi a los santos para sus lgrimas. No hay nada de malo en llorar cuando un ser querido muere, aunque sabemos con seguridad que estn en los brazos del Seor, nosotros los vivos sentimos su partida y la prdida. Pero que maravillosa para ellos, que Pedro con el poder de Jesucristo, la resucit de los muertos. Entonces echados fuera todos, Pedro puesto de rodillas, or; y vuelto al cuerpo, dijo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y viendo Pedro, incorporse. Podemos imaginar el gozo que sigui esta presentacin Y l le di la mano, y levantla: entonces llamando los santos y las viudas, la present viva. Nosotros esperamos aquel da cuando juntos en el cielo vamos a ser reunidos con todos los santos que hemos perdido en este mundo, si es que murieron en la fe de Cristo. Y no slo ellas, mas tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, es saber, la redencin de nuestro cuerpo. Tenemos ahora mismo la salvacin de nuestras almas. Pronto esperamos la salvacin de

nuestros cuerpos, cuando viene el Seor para arrebatarnos a su presencia. Pedro predica a los gentiles Lase por favor Hechos 10 Queridos jvenes y amigos, En el captulo 16 del libro de Mateo leemos Y ti dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra ser ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Hemos notado como Pedro fue utilizado por el Seor para predicar a los Judos en el captulo 2. Ahora vemos en el captulo 10 que Pedro esta usando otra llave al reino de los cielos, introduciendo el evangelio a los Gentiles. La iglesia Romana, por un error muy serio, ha malinterpretado este versculo en Mateo para sugerir que Pedro fuera el primer Papa, pero no hay nada en la escritura que apoya tal enseanza. Pedro era un siervo del Seor con sus fracasos y sus triunfos como hemos estado estudiando casi un ao ya, pero no era nada ms que esto, y nosotros tenemos el privilegio de aprender de su vida. Vemos en nuestro captulo que Cornelio era un hombre piadoso. Po y temeroso de Dios con toda su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo, y oraba Dios siempre. Qu podemos decir en cuanto la condicin de tal persona? Creo que podemos decir que era un hombre renacido, pero no un hombre salvo. Muchas han tropezado sobre este asunto del nuevo nacimiento y la salvacin, pensando que son una sola cosa, pero realmente la escritura nos ensea que son cosas distintas. El nuevo nacimiento es la obra del Espritu de Dios, aplicando la palabra de Dios a la conciencia del hombre y dndole vida nueva. Como vemos en la explicacin del Seor Jess a Nicodemo en Juan 3, muchas veces no se sabe cuando esto ocurre. El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni dnde vaya: as es todo aquel que es nacido del Espritu. Vemos el afecto del viento, pero al viento mismo no podemos ver. En la vida de este Cornelio,

vemos el afecto de la obra del Espritu de Dios en su vida, sus oraciones y su piedad. Haba otra obra del Espritu en el corazn de Pedro. Fuertes eran los prejuicios de los Judos en contra los Gentiles, y era necesario que Pedro fuera instruido que el Judasmo, con sus ritos y prohibiciones, era una cosa pasada. Para mi es una tristeza el ver que hoy en da hay muchos creyentes que todava estn enredados en el mismo error, y piensan que lo que comemos tiene que ver con algo espiritual. Pero no es as; estas cosas estn en el pasado. Pedro no quiso recibirlo al principio: Pedro dijo: Seor, no; porque ninguna cosa comn inmunda he comido jams. Pero la voz del cielo le dio la revelacin tan importante, Lo que Dios limpi, no lo llames t comn. Pedro aprendi la leccin y as explic a la casa de Cornelio: mas me ha mostrado Dios que ningn hombre llame comn inmundo. Espero que si alguno de ustedes piensa que la dieta es algo espiritual, que el Seor tambin le muestre que no es as. Puede ser bueno para el cuerpo, pero no tiene que ver con nuestra relacin con Dios. Que lindos eran las palabras de Cornelio en el verso 33! As que, luego envi ti; y t has hecho bien en venir. Ahora pues, todos nosotros estamos aqu en la presencia de Dios, para or todo lo que Dios te ha mandado. Me acuerdo de la primera vez que fui a la Republica Dominicana con el hermano Guillermo Guerra en el ao 1981. Fuimos a la casa del hermano Chilo y encontramos un grupo de hermanos reunidos, esperndonos. El amado hermano Chilo, ya con el Seor justo este ao de una edad muy avanzada, nos ley este versculo. Y era cierto que estaban listos para aceptar la palabra, ansiosos para recibir todo lo que podan. Qu tal de nosotros? Cundo un hermano viene de visita, decimos entre nosotros que mala suerte, van a haber muchas reuniones especiales y tengo poco inters en estas cosas? O quizs, sea un hermano de la asamblea que no tiene mucho don, y se levanta para tomar la palabra. Cmo es nuestra actitud? Tenemos la actitud de Cornelio? O quizs la actitud de los Judos en la presencia de Esteban en Hechos 7 que taparon los odos para no escuchar?

Dios mediante la semana que viene continuaremos el estudio sobre Pedro y su predicacin a los Gentiles con Cornelio. Pedro proclama a Jess Seor de Todos Lase por favor los Hecho 10:24-48 Queridos jvenes y amigos, La semana pasada vimos como Pedro fue instruido de Dios que tenia que abandonar sus prejuicios, basados en el Judasmo, para ir y predicar el evangelio de Jess a los Gentiles. Vemos como Cornelio, el hombre renacido pero sin entendimiento de la persona del Seor Jess, cay a los pies de Pedro para darle adoracin. Una hermana recin me hizo preguntas sobre la adoracin y la alabanza y su diferencia. Vemos aqu que Pedro no permiti que Cornelio le adorara. Mas Pedro le levant, diciendo: Levntate; yo mismo tambin soy hombre. Entendemos luego que la adoracin solo pertenece a Dios. Se nota que los discpulos adoraron a Jess, y el acept su adoracin. Mas los once discpulos se fueron Galilea, al monte donde Jess les haba ordenado. Y como le vieron, le adoraron. Y ellas se llegaron y abrazaron sus pies, y le adoraron. Mateo 26:9,17 La adoracin pertenece solo a Dios (y Jess es Dios) y Pedro no iba a aceptar tal adoracin de Cornelio. La alabanza es el afecto en voz alta de la adoracin que es sobre todo del interior, del corazn. La alabanza a veces pertenece a los hombres, como alabamos a nuestros hijos cuando logran algo en la escuela o cosa semejante. Que bonitas las palabras de Pedro en el verso 36, Envi palabra Dios los hijos de Israel, anunciando la paz por Jesucristo; ste es el Seor de todos.! Querido lector, Pedro ha declarado que Jess es Seor de todos. Puede usted decir es mi Seor? Creo que aqu vemos un cambio que justo en este momento fue revelado a Pedro, que la paz de Jesucristo ya no era solo para los Judos, sino para todos en el mundo. Pero no es suficiente que nosotros sepamos que Cristo es Seor de todos; es necesario que El sea nuestro Seor, si queremos ser salvos.

Cuntos minutos dur Pedro hablando aqu? No creo que eran ms que cinco o diez minutos, suponiendo que el Espritu de Dios nos ha dado todo lo que dijo en nuestro captulo. Son nada mas que 10 versculos y creo que nos dan un ejemplo, o quizs un bosquejo, de cmo se debe predicar el evangelio, aunque no quiero limitar la predicacin del evangelio nada. Pero para ustedes jvenes que se interesan en predicar pero tienen miedo de ser muy breve, quizs vemos una leccin aqu. De que habl Pedro? 1. De Jess y sus obras de potencia, lleno del Espritu Santo, como visto en los cuatro Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas, y Juan. Como siempre hacia lo bueno Jess, el hombre santo. Como fue matado, colgado en un crucifijo. Como resucit de los muertos (de suma importancia). Que fueron mandados a predicar el evangelio, que Jess es el Juez de vivos y muertos. Y que los que creen en Cristo reciben perdn de sus pecados.

2. 3. 4. 5. 6.

Eran seis puntos que no tomaron mucho tiempo de declarar, y su resultado era Estando an hablando Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el sermn. Sin duda, justo en sus asientos, los huspedes y la casa de Cornelio, y Cornelio mismo, creyeron y aceptaron las palabras de vida dichos por Pedro, y fueron salvos en aquel momento. Se nota que los Gentiles primeramente recibieron el Espritu y despus fueron bautizados. Me parece notable que para los Judos era al revs. Fueron bautizados primero, y despus recibieron el Espritu, como vimos en el captulo 2. El bautismo en cada caso tiene que ver con identificacin con Jesucristo, pero en el caso de los Judos, fuera necesario que ellos se desasociaron de la nacin culpable, a travs de bautismo. Sed salvos de esta perversa generacin. Hechos 2:40

Los Cristianos Judos con Pedro estaban maravillados que el Espritu de Dios caera sobre los Gentiles. Y se espantaron los fieles que eran de la circuncisin, que haban venido con Pedro, de que tambin sobre los Gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban Dios. Aunque ha pasado el don de lenguas, seguramente a nosotros se nos queda el privilegio de magnificar a Dios, nosotros que ramos pecadores perdidos de los Gentiles, sin Dios y sin esperanza en este mundo, y ya somos aceptados en el Amado. Gloria sea a su nombre! Casi estamos por terminar el tema de la vida de Pedro. Si alguien tiene sugerencia de que seria provechoso estudiar de este punto para adelante, estoy dispuesto de escuchar. Pedro bajo el crtico de sus hermanos Lase por favor Hechos 11:1-23 Queridos jvenes y amigos, El ministerio de Pedro, como nos es revelado en el libro de los Hechos casi esta por terminar, pues despus de la salvacin de los gentiles en la casa de Cornelio, el amado siervo de Jess va a tomar segundo lugar para dar la oportunidad a otro siervo escogido, Saulo (Pablo.) Pero aun no hemos terminado con Pedro. Se ve en este captulo algo que pienso bien importante como hermanos en Cristo, para que nos consideremos y nos entendamos. Como acabamos de meditar, Pedro haba entrado a los gentiles para predicarles el evangelio de Jesucristo, el Seor de todos, siendo instruido anteriormente por la visin de un lienzo bajado del cielo lleno con la clase de comida que era inmunda. Pero cuando lleg Pedro a Jerusaln de vuelta, tuvo que enfrentar sus hermanos judos que se quedaron ofendidos por su comportamiento. As que cuando Pedro subi a Jerusaln, los de la circuncisin se lo reprochaban, dicindole: Has entrado en casa de incircuncisos y has comido con ellos. Sin duda era fuerte esta acusacin que hicieron a Pedro, pero quiero notar

varias cosas importantes, y para distinguirlas bien, voy a hacer una lista: 1. Los hermanos que se crean en la posicin correcta dirigieron su queja directamente al hermano Pedro. 2. Pedro no se ofendi, entendiendo su queja, y cuidadosamente explic la situacin y porque haba entrado a los gentiles. 3. Los hermanos ofendidos aceptaron la explicacin sin terquedad y glorificaron a Dios por la salvacin de los gentiles. Espero que me entiendan, porque pienso tan importante estos puntos. No se sabe cuanto sufrimiento ha habido entre los hermanos congregados al nombre del Seor cuando los mal entendimientos no han sido enfrentados de esta manera. Hay tantas otras posibilidades para describir lo que pasa entre nosotros muy a menudo. Los hermanos ofendidos hubieran podido hablar tras las espaldas de Pedro haciendo sus quejas en vez de decrselo cara a cara. De estas chismas hubieran podido brotar muchas races de amargura. Pedro hubiera podido ofenderse con la pregunta, sabiendo que haba recibido sus instrucciones de Dios mismo. Despus de la explicacin, los hermanos hubieran podido ponerse tercos y negar que la obra era obviamente algo que el Seor mismo haba profetizado. Pero nada de esto pas y vemos la alegra que aconteci por resultado. Espero que no este yo demasiado directo para decir que hay mucho que podemos aprender en esta situacin, pero me parece que forma un modelo como nosotros debemos comportarnos en la asamblea para andar en feliz comunin con nuestros hermanos. La feliz comunin no necesariamente quiere decir que siempre estamos de acuerdo. Pero cuando hay desacuerdos, si podemos comunicar abiertamente acerca de la dificultad, y esperar con humildad para la respuesta, entonces vamos a edificarnos los unos a los otros. Acabamos de regresar de un da de comunin con los santos en Hemet, y quiero compartir algo que dijo un hermano en el ministerio de la tarde. Dijo David a su hijo Salomn acerca de

las cosas que el haba juntado para la construccin del templo lo cual t aadirs. 1 Crnicas 22:14. Que bueno si un hermano nos abre la palabra, y el Espritu de Dios nos da otro pensamiento que podemos aadir. La palabra de Dios es un tesoro insondable, querido lector. Lala con fin de recibir estas bendiciones que puedan aumentar su felicidad y conocimiento de Cristo, su tema desde Gnesis hasta Apocalipsis. Pedro encarcelado y librado Lase por favor Hechos 12 Queridos jvenes y amigos, Nos es un nimo muy grande observar a Pedro en este captulo. El hombre que haba huido en el tiempo de peligro y negado al Seor por amor de su vida en el palacio del sumo sacerdote, ahora no parece tener nada de preocupacin. Es aun ms animoso ya que sabemos que Herodes ya haba matado a Jacobo, y como hubiera podido Pedro esperar otro fin? Pero a pesar de las cadenas y todo esto, vemos a Pedro durmiendo a gusto. Que bueno si nosotros tengamos la misma confianza que tiene Pedro aqu! Qu tal de la reunin de oracin que haba por amor de Pedro? No podemos dudar que eran bien sinceros, pues la iglesia haca sin cesar oracin Dios por l. Creo que estas oraciones eran ambas individuales y corporales. Pero no haba mucha fe mezclado con sus oraciones, pero antes de condenar a los santos de aquel entonces, quizs debemos confesar que muchas veces somos bastante semejantes. Oramos al Seor pero sin mucha fe que el Seor va a obrar. En nuestro ejemplo, el Seor libr a Pedro en una forma milagrosa y singular. Todos los soldados siguieron con su sueo, entre tanto que Pedro fue conducido hacia fuera de la ciudad. Pedro mismo pensaba que soaba y por fin se dio cuenta que era de verdad. Entonces camin a la casa donde se juntaron los hermanos, y que interesante que justo en aquel momento estaban orando fervientemente por Pedro. Pero no haba nada de fe cuando oyeron las noticias que Dios haba

contestado sus oraciones ya, y dijeron que la muchacha que abri la puerta era loca (algo triste, no?) Pero por fin tuvieron que contestar la puerta, y se quedaban atnitos viendo que en verdad era Pedro en la puerta. O, hermanos, no nos descansemos de la oracin en privado ni tampoco en asamblea. Conocemos el mismo Dios que libr a Pedro, y aunque vivimos en das de tinieblas y debilidad, nuestro Dios no es dbil. Que lo pongamos a prueba y miremos que hace a nuestro favor, pues nos am tanto que entreg su hijo por nosotros. El que aun su propio Hijo no perdon, antes le entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Romanos 8:32 Quiero pasarles algo que el hermano Roberto Thonney me comparti y creo que es provechoso meditar. Es posible que tenemos algo proftico en este capitulo, referente a los fieles de los judos en el da de la tribulacin. Vemos a Jacobo matado con el filo de cuchillo pero a Pedro librado por un milagro. Despus, en el fin del capitulo, encontramos a un hombre que acepta la adoracin como si fuera Dios, y Dios le mat por su rebelda. As los judos fieles en el tiempo de la tribulacin; algunos sern asesinados como mrtires, mientras que otros van a ser protegidos por la mano fuerte de Jess en una manera milagrosa como vemos en muchos de los Salmos. Y l te librar del lazo del cazador: De la peste destruidora. Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro: Escudo y adarga es su verdad. Salmo 91:4 Y al fin de la tribulacin, el Seor va a ejecutar juicio sobre aquel hombre que acepta adoracin como si fuera Dios, el Anticristo. Hay mas fotos de mi nieta ahora en la pagina Web, y cuando vuelve mi esposa (todava esta con mi hija y yerno, ayudando) entonces puedo poner algunas mas. Todos estn en muy buena salud. Grande es tu misericordia, o Seor! Pedro, y el temor de los hombres Lase por favor Glatas 2

Queridos jvenes y amigos, Empero viniendo Pedro Antioqua, le resist en la cara, porque era de condenar. Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, coma con los Gentiles; mas despus que vinieron, se retraa y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisin. Nos es una sorpresa leer estas palabras cuando la semana pasada leemos las palabras de verdad que dijo Pedro. Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando con la fe sus corazones. Qu pas entre las dos circunstancias? Por un lado, Pedro haba dicho que no haba nada de diferencia entre los Gentiles y los Judos. Pero llegando despus a Antioquia, Pedro se retraa y apartaba de comer con los Gentiles. Proverbios 29:25 nos dice El temor del hombre pondr lazo: Mas el que confa en Jehov ser levantado. Pedro obviamente sabia que no haba nada de diferencia entre Judo y Gentil. Tena miedo de un hermano muy influyente, que era Jacobo. En vez de gobernar su vida por la palabra de Dios, se gobernaba en este momento por el temor de un hombre, Jacobo. Me parece a m, leyendo el libro de los Hechos, que Jacobo nunca fue librado del Judasmo en todo, o por lo menos pensaba el que los Judos Cristianos deben seguir con ciertas cosas de la ley. Reconoci que los Gentiles no eran gobernados por la ley de Moises, siendo que ellos nunca estaban bajo ella, pero sigui insistiendo que los Judos Cristianos deben de continuar ciertas costumbres judas. Sin duda era una tristeza que el hermano no fue librado de tal cosa, pero peor, su mal entendimiento de la palabra influa a otros. Hasta Pablo en el captulo 21 de los Hechos fue influido de entrar en el templo con varios ritos judos, lo que result en un desastre terrible para el apstol. Y aqu vemos como su influencia causaba una triste divisin entre los hermanos judos y gentiles, pero no podemos soltar a Pedro de su culpabilidad. El sabia mejor, y no debera haber sido influido por miedo de Jacobo. Tenemos en tal ejemplo varias lecciones que podemos aprovechar. La mala doctrina siempre causa divisin entre los hermanos, aunque muchos ensean lo contrario, diciendo que hay que sobrepasar la doctrina para que los hermanos estn juntos. Pero lo que deseamos es la unidad del Espritu, siempre basada sobre obediencia a la escritura, y no simplemente la unin de un grupo de hermanos que han decidido ignorar ciertas cosas en la Biblia. Aprendemos tambin que, aunque normalmente los hermanos mayores son de respetar y honrar, si llevan doctrinas al contrario de la escritura, siempre es a la escritura que se debe obedecer antes que a los hombres.

Hay algo ms que noto en esta circunstancia. Pablo habl fuerte a Pedro por su simulacin que haba influido tambin al hermano tan amable, Bernab. Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme la verdad del evangelio, dije Pedro delante de todos: Si t, siendo Judo, vives como los Gentiles y no como Judo, por qu constries los Gentiles judaizar. No dudo que Pedro estaba muy avergonzado de recibir tal condenacin ante los ojos de todos, y digo que normalmente es mejor no reprender a nuestros hermanos en pblico si sea posible. Pero en este caso, Pedro haba comportado bien mal a los ojos y al dolor de los hermanos Gentiles, y era necesario reprenderlo pblicamente. Pero, Qu leemos en 2 Pedro 3:15? Y tened por salud la paciencia de nuestro Seor; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito tambin. Se nota las palabras? Nuestro amado hermano Pablo! En esto Pedro nos pone un ejemplo muy bueno. Siendo nosotros reprendido por nuestros hermanos, debemos tomar la correccin tal como Pedro aqu, sin guardar rencor. Parece que Pedro acept la correccin con buena gana, y cambio su conducta segn lo que Pablo le deca, sin guardar resentimiento por haber sido reprendido pblicamente. Pedro ministrando a los extranjeros esparcidos Lase por favor 1 Pedro 1 Queridos jvenes y amigos, Hace dos semanas escribimos de Pedro y su mala conducta con los gentiles en Antioquia, pero terminamos con sus palabras animosas, hablando de nuestro amado hermano Pablo. Quiero con la ayuda del Seor meditar muy brevemente sobre algo del ministerio de Pedro en sus epstolas, no pretendiendo para nada explicar detalladamente, sino dando algo de bosquejo de sus temas. Para mi es una gran ayuda entender a quien Pedro estaba escribiendo en sus epstolas. En la primera, aprendemos quienes eran los sujetos de su ejercicio. Pedro, apstol de Jesucristo, los extranjeros esparcidos en Ponto, en Galacia, en Capadocia, en Asia, y en Bithinia, elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sea multiplicada. Quines eran estos extranjeros viviendo en diversos lugares? Eran judos, pero judos que nacieron en lugares afuera de su tierra y creciendo en compaa con los gentiles alrededor. Pero ms que esto, eran elegidos y rociados con la sangre de Jesucristo, que es decir que eran ya creyentes en Cristo.

Nos ponemos por un momento en sus zapatos para darnos cuenta de su situacin tan difcil. Primeramente, eran mal tratados de los gentiles por sus costumbres de judos. Para protegerse de esto, sin duda ellos vivan en sus barrios de semejantes judos. Pero despus de conocer a Cristo, eran ya doble rechazados. Sus propios hermanos judos ya los rechazaron por haber credo en aquel hombre crucificado, Jess. Y el resultado? En lo cual vosotros os alegris, estando al presente un poco de tiempo afligidos en diversas tentaciones, si es necesario. Podemos imaginar cuan difcil era por ellos, aguantar el menosprecio de sus propios hermanos en la carne. Pero entiendo su situacin, nos ayuda entender como las palabras de Pedro eran exactamente los que el Espritu de Dios iba a usar para animarles en sus dificultades. Vamos a considerar a algunos. Para una herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse, reservada en los cielos para nosotros que somos guardados en la virtud de Dios por fe, para alcanzar la salud que est aparejada para ser manifestada en el postrimero tiempo. No era maravillosa para ellos considerar, que aunque la herencia terrenal que fue prometido a los hebreos en el tiempo de Abraham no haban realizado, ellos tuvieron otra herencia? Y que gran diferencia! Una herencia que no se podan perder por sus fallas, como los judos de antigedad que fueron esparcidos de la tierra prometida por su desobediencia. Y aunque nosotros nunca tenamos herencia ninguna, tenemos la misma esperanza que ellos, no terrenal sino celestial. Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salud de vuestras almas. El fin de su fe en tiempos antiguos era la salvacin de sus cuerpos para vivir una vida larga sobre la tierra. Pero ya tenan algo mejor, la salvacin de sus almas para la eternidad. Nosotros participamos en lo mismo, por la gracia de Dios. Las cosas que ahora os son anunciadas de los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; en las cuales desean mirar los ngeles. Los ngeles figuraban bastante en la historia de los hebreos. Mostraban su poder en el desierto y fueron figurados por los querubines en el tabernculo. Fueron presentes cuando la ley de los mandamientos fue dado a Moises, y fueron enviados adelante que ellos para desalojar a los habitantes de la tierra. Pero ya los judos cristianos iban a tener algo anunciado en el evangelio, que aun los mismos ngeles querran investigar y conocer mejor! Sabiendo que habis sido rescatados de vuestra vana conversacin, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro plata,

sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin: Que impactante debera haber sido estas palabra a un judo cristiano, que se da cuenta de la pobreza de todos los sacrificios de corderos en tiempos pasados, y todas las monedas de oro y plata que fueron gastados para su redencin! Todos eran intiles para satisfacer a Dios, pero ahora en Cristo no haba necesidad de ms redencin por cosas corruptibles. Y no gozamos nosotros de lo mismo? Aunque nunca ramos redimidos por cosas corruptibles, podemos gozar de la sangre de Cristo, la cual es tan eficaz y preciosa por nosotros que era por ellos. Quizs sea suficiente por el momento estas meditaciones. Con la ayuda del Seor, continuaremos meditando varias cosas en las epstolas escritas por el poder del Espritu Santo por la mano del hombre que ya conocemos bastante bien, Pedro. Pedro y su ministerio a los extranjeros esparcidos, continuado Lase por favor 1 Pedro 1:24, 25, 1 Pedro 2 Queridos jovenes y amigos, Continuando con el tema de la semana pasada, el ministerio de Pedro a los judos convertidos que vivan afuera de la tierra de Israel, recordamos la situacin de ellos; rechazados por los gentiles por ser judos, y ahora rechazados por los judos por haber credo en Cristo, su vida era difcil en extremo. Pero Pedro tena el ministerio exactamente adecuado a sus necesidades. Vemos los ltimos versos de captulo 1: Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba: Secse la hierba, y la flor se cay; mas la palabra del Seor permanece perpetuamente. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. La vieja religin terrenal tena mucho que era para la gloria del hombre. De los vestidos tan hermosos de los sacerdotes hasta la msica e instrumentos de David, haba mucho que agradaba al viejo hombre. Pero como nos dice Pedro, todo esto es algo que desvanece como la flor de la hierba. Pero la palabra del Seor es algo perpetua. Es una desgracia que el cristianismo se ha aferrado tanto a lo viejo, todo lo que pertenece a la gloria del hombre, y dejando a un lado la palabra de Dios. Que nosotros tengamos cuidado de no caer en la misma trampa. En el capitulo dos a varias cosas que son de mucho inters para nosotros, como sin duda era para aquellos judos cristianos. Meditamos estas palabras habis

gustado que el Seor es benigno. Hay que recordar que estos cristianos estaban sufriendo gravemente como leemos en capitulo 1 estando al presente un poco de tiempo afligidos en diversas tentaciones. Cmo entonces se puede decir que hubieran gustado que el Seor sea benigno? Pienso de una pareja de Chiclayo, Per que recin perdieron a su hijo de 16 aos, un joven con mucha esperanza de xito con una beca a una universidad en el extranjero, quien siempre haba sido obediente y una ayuda a su madre. Pueden ellos decir que han gustado que el Seor sea benigno? Yo pienso que si, a pesar de su tristeza, han experimentado el consuelo de Dios entre sus tristezas profundas. Acordamos como el Seor Jess en Mateo 16 habl a Pedro t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Los catlicos han interpretado este versculo para decir que Pedro era el primer papa y sobre el fue fundado la iglesia, que segn ellos es la iglesia romana catlica. Pero leyendo las mismas palabras de Pedro en este captulo nos damos cuenta de una vez que tal enseanza es necedad. Nos dice Pedro Al cual allegndoos, piedra viva, reprobada cierto de los hombres, empero elegida de Dios, preciosaLa piedra que los edificadores reprobaron, esta fu hecha la cabeza del ngulo. No queda la menor duda que la piedra de que Pedro habla aqu es el mismo Seor Jess. Y Pedro explica el lugar de ellos, los judos cristianos de aquel da, igual que el lugar de nosotros hoy en da, Vosotros tambin, como piedras vivas, sois edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables Dios por Jesucristo. Que lindo, no? El templo de antigedad, perdido por ellos en dos sentidos (por su lugar aislado de Jerusaln y por la destruccin del templo por los gentiles) ya no importaba, pues ellos mismos formaron el templo donde era posible ofrecer sacrificios aceptables a Dios por Jesucristo. O, hermanos, no es obvio que nosotros no debemos anhelar las glorias terrenales del viejo orden de cosas? Quizs lamentamos que somos pocos en numero; que nuestro cantar no es nada para agradar a los odos; que nuestro don en la asamblea sea muy poco. Pero si sea algo producido del corazn para el odo de Dios, agradable a el, debemos desear otra cosa? Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas su luz admirable. Como otros nos han enseado, tenemos nosotros los mismos dones; somos sacerdocio santo para adorar a Dios, y somos sacerdocio real para proclamar al mundo perdido las virtudes de Aquel Seor Jesucristo que nos llam de las tinieblas a su luz admirable. Pedro y los matrimonios

Lase por favor 1 Pedro 3 Queridos jvenes y amigos, No es mi deseo, como he dicho antes, escribir un comentario completo sobre las epstolas de Pedro, sino observar algunas cosas que nos pueden ser de ayuda en sus letras, habiendo ya observado su vida por medio de estos estudios. Seguimos con las amonestaciones de Pedro a las mujeres creyentes, quienes haban conocido el Seor Jess despus de haber casado como inconversa con un inconverso. Creo que entendemos bien que su enseanza para nada indica que esta bien casarse con inconverso en la esperanza que tal persona se salva despus. Asimismo, vosotras, mujeres, sed sujetas vuestros maridos; para que tambin los que no creen la palabra, sean ganados sin palabra por la conversacin de sus mujeres. Que interesante escuchar estas palabras de nuestro Pedro, quien tantas veces hemos visto hablando cuando hubiera hecho bien callarse. Me parece que haba aprendido una buena leccin, que son las acciones que testifican ms que las palabras. Vale la pena tener esto en cuenta si queremos ser buen testimonio de Cristo a este mundo. Los versculos que siguen desgraciadamente han sido tomados por muchos como una ley que se tiene que aplicar por fuerza a las hermanas. Pero hay una prdida, me parece, si lo tomamos as. Pedro esta haciendo un contraste al antiguo orden bajo la ley de Moises cuando todo tenia que ver con cosas exteriores, hermosos templos, msica instrumental, vestidos de lujo, y todo lo dems que se vea en la religin terrenal. Pero ya la instruccin a la mujer de piedad es que su adorno sea algo interior; El adorno de las cuales no sea exteriorSino el hombre del corazn que est encubierto, en incorruptible ornato de espritu agradable y pacfico, lo cual es de grande estima delante de Dios. Si queremos obligar a las hermanas que se visten en cierta manera segn nuestro parecer, estamos totalmente perdiendo el sentido de esta amonestacin que enfoca en lo interior.

Vosotros maridos, semejantemente, habitad con ellas segn ciencia, dando honor la mujer como vaso ms frgil, y como herederas juntamente de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no sean impedidas. Este versculo tiene tanta instruccin para nosotros casados que casi no se donde empezar. Sabemos que Pedro era un hombre casado, y habla de experiencia personal, no poniendo a un lado que tambin sus palabras aqu son inspiradas del Espritu Santo. Qu quiere decir habitad con ciencia? Yo creo que tiene que ver con la conversacin entre el marido y su esposa. En mi experiencia, he notado que mi esposa es ms pronta para conversar de todo lo que ella tiene en su corazn, mientras que yo, siendo hombre, tengo la tendencia de seguir callado acerca de las cosas que me tienen preocupados. Pero creo que la buena comunicacin y honrando a la mujer como el vas mas frgil van juntos. Si no comunicamos con nuestras esposa y guardamos todo adentro, no vamos a reconocer que nosotros somos frgiles tambin, y que es un honor a la mujer compartirle las cosas que nos enfrentan. Somos juntamente herederas de la gracia de la vida. Que linda expresin!, no? Pensamos frecuentemente de la gracia que nos salv, pero Pedro aqu habla de la gracia de la vida; es la gracia que nos salv, y solo por gracia podemos continuar en un mundo lleno de obstculos e impedimentos para que sigamos en las pisadas del Seor. Para que vuestras oraciones no sean impedidas. Ustedes casados, oran con sus esposas en voz alta? No lo pongo como una ley, pero creo que seria una bendicin si se hace diariamente. Y ustedes jvenes, que estn conociendo a una hermana para ver si sea la ayuda idnea que el Seor tiene para usted, han intentado orar juntos? Lo veo muy importante para que la relacin sea realizada en esperanza de la bendicin del Seor, y no simplemente para buscar una esposa para satisfacer los deseos naturales. Dios mediante seguiremos la semana que viene con algo ms en este captulo tan lleno de instrucciones muy provechosas. Pedro y las persecuciones Lase por favor 1 Pedro 3:8-22

Queridos jvenes y amigos, Y finalmente, sed todos de un mismo corazn, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables. Que diferencia habr en la asamblea de santos congregados al nombre del Seor si siguiramos estas amonestaciones de Pedro! Creo que hemos visto en la vida del mismo Pedro estas cualidades y seguimos viendo aqu en sus cartas. La palabra compasin es muy importante, porque a veces juzgamos nuestros hermanos con una falta de compasin, sin ponernos en su situacin. Cuntas veces en los evangelios nos dice que Cristo fue movido de compasin? O, amados hermanos, estamos en un mundo que esta sufriendo por causa del pecado. Hemos sido dejados aqu para reflejar la vida de Cristo a un mundo perdido y sin esperanza, y tambin para mostrar tal afecto para nuestros hermanos en Cristo. Que el Seor nos ayude que haya en nosotros lo que vemos en este versculo! Y quin es aquel que os podr daar, si vosotros segus el bien? Este versculo parece ser una contradiccin a lo que viene despus: Mas tambin si alguna cosa padecis por hacer bien, sois bienaventurados. Por tanto, no temis por el temor de ellos, ni seis turbados. Me hace pensar de los tres amigos de Daniel que hablaron a Nabucodonosor, el lder mas poderoso que ha habido en todo la historia del hombre. He aqu nuestro Dios quien honramos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh rey, que tu dios no adoraremos, ni tampoco honraremos la estatua que has levantado. Daniel 3:17,18. Los amigos declararon que Dios sin duda iba a librarlos de la mano del rey, aunque no necesariamente que iban a escapar el horno. Enfureci Nabucodonosor con estas palabras, pensando que el mismo era ms poderoso que Dios, pero tenia que aprender a su vergenza que no era cierto. As que Pedro, conociendo que los Judos Cristianos estaban sufriendo bastante persecucin, poda decir quien os podr daar? Realmente no iban a recibir dao ellos igual como los amigos de Daniel no podan recibir dao de la mano del rey. El peor que poda

hacerles era enviarlos a la presencia del Seor. Y as pas, pues ellos caminaban en el horno con el hijo de Dios. Quiero terminar esta semana con una historia de mi juventud, que siempre recuerdo cuando leo este versculo, Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Antes de casarme tuve un trabajo y haba un seor que trabajaba conmigo. Este seor se interesaba bastante en la Biblia, aunque su entendimiento era muy poco. Una vez estbamos conversando sobre el hombre y sus responsabilidades a Dios. El me dijo que no pensaba que el haba quebrado tantos mandamientos, refiriendo a los diez mandamientos de la ley de Moises. Yo le mostr los versculos en Santiago que dicen Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos. Me contest bastante perturbado Esto no es justo! Yo no sabia que decirle, pero despus de orar para sabidura, el prximo da el Seor me dio este versculo en Pedro Cristo padeci.el justo por los injustos. Le le este versculo y le dije, esto no era justo tampoco. Si hablamos de la justicia, Por qu Cristo ha de sufrir por nuestra culpa? No debe de ser nosotros los que sufren? Claro que si, pero gloria a Dios, Cristo ha tomado nuestro lugar, recibiendo el castigo que nosotros merecamos. El seor qued callado, reconociendo la verdad de esto. Y aunque hace mucho he perdido contacto con este hombre, tengo la esperanza de verlo en la gloria, siendo que poda ver la obra del Espritu de Dios en su corazn, aunque a m nunca me confes el Seor como su salvador personal. Pedro y el tiempo que queda Lase por favor 1 Pedro 4 Queridos jvenes y amigos, Para que ya el tiempo que queda en carne, viva, no las concupiscencias de los hombres, sino la voluntad de Dios. Pienso que Pedro estaba pensando de los muchos errores que el haba cometido en su vida, aun despus de caer a los pies de Jesucristo, diciendo Aprtate de m, Seor, porque soy hombre

pecador. Sabemos que Pedro haba equivocado muchas veces, siendo ya creyente, hasta el punto de negar al Seor con maldiciones, palabras que eran sin duda resulta de su vida pasada, cuando era un rudo pescador. Pero Pedro nos esta enseado que, a pasar del pasado que cambiaramos si fuera posible, no lo es, pero hay el tiempo que queda en carne. As que cada da nosotros debemos doblar las rodillas para buscar una vida segn la voluntad de Dios, como Pedro sigue dicindonos, Mas el fin de todas las cosas se acerca: sed pues templados, y velad en oracin. Mirando al mundo alrededor, vemos toda en ruina y decimos, cuanto tiempo ms puede haber? Muy poco, me parece. El Seor va a venir pronto y si lo tenemos en cuenta, tendr su afecto en nuestras vidas. Quiero comentar en este versculo 10 de nuestro capitulo. Cada uno segn el don que ha recibido, adminstrelo los otros, como buenos dispensadores de las diferentes gracias de Dios. Cules son las diferentes gracias de Dios? Hoy da estaba leyendo en la historia de Elas, y me toc con fuerza las palabras de la nia que fue llevado cautivo por Naaman, capitn del ejrcito de Siria. La nia dijo Si rogase mi seor al profeta que est en Samaria, l lo sanara de su lepra. Por qu haba en el corazn de esta nia que haba sido tan maltratada por este hombre un deseo para su bendicin? Creo que ella manifestaba una de las gracias de Dios, muy fuera del carcter del da en que ella viva. Pero, que bonito es ver esta gracia en una nia! En verdad ella estaba mostrando la gracia del Seor Jesucristo que ella no poda haber conocido, viviendo tantos aos antes. Mas yo os digo: Amad vuestros enemigos, bendecid los que os maldicen, haced bien los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos injustos. Mateo 5:44-45 Algunas cosas difciles de entender en 1 Pedro Lase por favor 1 Pedro 3, 4

Queridos jvenes y amigos, Se me ha ocurrido que hay algunas cosas en los dos captulos que recin hemos estado estudiando que son difciles de entender, y a menudo mal interpretados entre los que profesan el nombre de Cristo en el mundo. He evitado comentario antes sobre estos versculos, siendo que quera seguir ms bien el estudio del libro de Pedro en la forma de continuar reflexiones sobre la vida de este siervo de Jess que se ve tambin en su ministerio. Pero creo que vale la pena explicar algo estos versculos que han confundido muchos. Primero, en el capitulo 3 y 4 vemos algo que ha parecido bien raro. En el cual tambin fu y predic los espritus encarcelados; Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es saber, ocho personas fueron salvas por agua. Tambin el tema se ve en capitulo 4; Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio los muertos. Algunos desgraciadamente han tomado estos versculos para hacer una doctrina que ensea que Cristo, despus de morir, iba al Hades para predicar a los espritus encarcelados. Tal doctrina no se puede aceptar. Pero estos versculos estn hablando de personas que AHORA son muertos y encarcelados para el da de juicio, cuando sern reunidos con sus cuerpos y echados en el lago del fuego. Cuando escucharon la predicacin de Noe, eran VIVOS, no muertos. Noe hablaba a travs del Espritu de Cristo, aunque cierto es que Cristo no vino hasta muchos aos despus. Una palabra de animo para los predicadores del evangelio hoy en da, y cada uno de nosotros que nos desanimamos a veces viendo tan poca gente creyendo la palabra y aun menos congregados al nombre del Seor. Imagnese como era para Noe, predicando todos estos aos y nadie creyendo menos su familia! Pedro estaba animando a los judos Cristianos que vean que eran pocos y perseguidos, pasando por muchas pruebas difciles. Les aconseja Pedro Antes bien gozaos en que sois participantes de las aflicciones de Cristo; para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis en triunfo.

Otra cosa que ha confundido a algunos son estos versculos en captulo 4; Porque es tiempo de que el juicio comience de la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, qu ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva; dnde aparecer el infiel y el pecador? El juicio de que se habla aqu no es el juicio ante el gran trono blanco de Apocalipsis. Este juicio habla de la disciplina de Dios sobre su pueblo y el mundo en general en el da de hoy. Los con quien Pedro habla aqu ya tienen la salvacin de sus almas y no estaban en cualquier peligro de perderla, y tampoco nosotros si somos salvos por la gracia. Pero haba y hay dificultades en el camino que cada uno tiene que enfrentar. No tendremos la salvacin de nuestros cuerpos hasta la venida del Seor y hasta aquel momento estamos expuestos a las pruebas y dificultades en este mundo. Pero nosotros tenemos un gran recurso en la misericordia y gracia de Dios. Este mundo inconverso no tiene nada, por eso dice dnde aparecer el infiel y el pecador? Satans no es ningn consolador. El esta dispuesto de proveer al pecador perdido los placeres del pecado por el momento, pero cuando los tristes resultados de una vida as seguido alcanzan al hombre, Satans no aparece para consolarlo y animarlo. Ms bien, lo abandona para yacer en su miseria. Y por eso los que son afligidos segn la voluntad de Dios, encomindenle sus almas, como fiel Criador, haciendo bien. Puede ser que somos afligidos segn la voluntad de Dios? Nos refiero al captulo 1 del mismo libro En lo cual vosotros os alegris, estando al presente un poco de tiempo afligidos en diversas tentaciones, si es necesario. Se nota la expresin si es necesario? Dios nos ama, y nunca nos deja pasar por cualquier prueba que no sea necesario. Pedro sigue diciendo Para que la prueba de vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Jesucristo fuera manifestado. Cmo nos va en la prueba de fe? Vamos a seguir fiel al Seor, a pesar de las pruebas que nos enfrentan? Vamos a confiarle en el, quien ha probado su amor hacia nosotros, muriendo en la cruz por nosotros? Si es as, mis amados hermanos, no vamos a arrepentir en aquel da, y

tendremos el amor de Dios para sostener y animarnos mientras tanto que estemos en este mundo, todava lleno de dificultades. Pedro y sus amonestaciones a los santos Lase por favor 1 Pedro 5 Queridos jvenes y amigos, Igualmente, mancebos, sed sujetos los ancianos; y todos sumisos unos otros, revestos de humildad; porque Dios resiste los soberbios, y da gracia los humildes. Este versculo para nada es fcil de obedecer, y si estamos viviendo segn la carne, no va a ser posible. Pero veo aqu un principio imposible que evitar, que Dios nunca sanciona la rebelin, aunque quizs pensemos que tenemos la razn. Se nota en la vida de Daniel, esta actitud que era tan admirable. Y Daniel propuso en su corazn de no contaminarse en la racin de la comida del rey, ni en el vino de su beber: pidi por tanto al prncipe de los eunucos de no contaminarse. Se nota la palabra pidi? No demand ni insisti, sino pidi. Creo que se nota la actitud de Daniel aqu era una que concuerda con nuestro versculo, aunque era ante un rey pagano, y en nuestro captulo habla de jvenes y ancianos en la asamblea donde se espera que todos aman al Seor Jess y tienen el deseo de agradarlo en sus vidas. Se nota mas despus que haba algo mas fuerte en contra los amigos de Daniel, y en el caso de doblarse ante un dolo, vemos otra repuesta, aunque con actitud aun as de respeto para el rey. He aqu nuestro Dios quien honramos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh rey, que tu dios no adoraremos, ni tampoco honraremos la estatua que has levantado. Daniel 3:17-18 As que, jvenes, tengan cuidado de la rebelin contra los ancianos, aunque a veces pensamos que en su celo, nos hacen reglas que no tienen apoyo en la palabra de Dios, sabiendo que siempre nos conviene la humildad como dice Pedro aqu revestos de humildad. Echando toda vuestra solicitud en l, porque l tiene cuidado de vosotros. Me acuerdo cuanto me animaba este versculo cuando era joven, y aun hoy en da es tan bueno recordar que el tiene cuidado de nosotros. Es la obra de diablo siempre decirnos que esto no es cierto; que Dios realmente no se interesa en nuestra felicidad y bienestar. Era eso que us en contra Eva en el jardn de Edn, dicindole que Dios estaba impidiendo que ellos tuvieran algo bueno, es decir, el conocimiento del bien y el mal. Y as es hoy en da, que Satans siempre nos esta diciendo que debemos meternos en la tentacin, pues segn el estas cosas

son buenas, que nos van a ser felices, pero el es mentiroso y cuantas veces hemos probado que es as. Hacemos las cosas malas que Satans sugiere, y encontramos que no nos ha trado nada de felicidad, sino ms bien tristeza. Sed templados, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual len rugiente, anda alrededor buscando quien devore; al cual resistid firmes en la fe. Verso 8 y 9. La fe aqu es la fe que cree que Dios tiene cuidado de nosotros y que el diablo es un mentiroso. Mas el Dios de toda gracia, que nos ha llamado su gloria eterna por Jesucristo, despus que hubiereis un poco de tiempo padecido, l mismo os perfeccione, conforme, corrobore y establezca. No es una maravilla que conocemos el Dios de TODA gracia! Poco entendemos la gracia, tan pegado estamos a las obras y el pensamiento que Dios nos trata segn nuestra obediencia. O jvenes, Dios nos ha llamado a su gloria eterna, y entonces, qu importan los sufrimientos de un poco de tiempo? Segn las palabras de Pedro, que nos habla por el Espritu Santo pero tambin por su propia experiencia, todos estamos en la escuela de Dios. Nos esta perfeccionando, conformando, corroborando, y estableciendo. Esta escuela a veces tiene tiempos incmodos, cuando nos pasan cosas que nos hubiera gustado sobrepasar, pero siempre hay el consuelo si es necesario 1 Pedro 1:6 y el tiene cuidado de vosotros verso 7. Vamos a orar, si seguimos con el segundo epstola de Pedro, o si buscamos otro tema. Esto listo para escuchar preguntas o sugerencias. Pedro y su segunda epstola Lase por favor 2 Pedro 1 Queridos jvenes y amigos, Por la sugerencia y animo de otro hermano, Dios mediante seguiremos algo mas en el estudio del ministerio de Pedro, con la intencin de enfocar mas en lo que escribi por medio de lo que sabemos de su carcter y experiencia. Primeramente quiero notar algo de diferencia en las traducciones de la versin Reina-Valera que acostumbramos usar. Tengo la costumbre de usar mayormente la versin 1960 simplemente porque el espaol es un poco ms actualizado y yo no tengo la capacidad en el idioma de muchos de ustedes, siendo que mi lengua original es el ingls. Pero en nuestro captulo veo algo importante que es mejor traducido en la versin 1960 que en la versin 1919.

El verso 2 esta bien traducido en ambas versiones y nos es de nimo. Gracia y paz os sea multiplicada en el conocimiento de Dios, y de nuestro Seor Jess. Aqu se usa Pedro la forma subjuntivo del verbo ser, que nos indica que es algo que alcanzamos por medio de nuestro ejercicio y caminar en este mundo. Claro que la gracia nos ha sido mostrada en la salvacin, y esta no tiene nada que ver con nosotros; es simplemente lo que Dios ha hecho a nuestro favor. Pero Pedro aqu habla de algo que tiene que ver con las experiencias de la vida. Tenia paz Pedro cuando haba negado a su Seor? Claro que no, pues haba dudado que Dios le iba a cuidar de los malos en su alrededor y busc salvarse por medio de la mentira y maldicin. El conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jesucristo forma la buena parte del porque leemos la Biblia cada da y oramos. As nuestras mentes estn llenadas con las cosas de Dios que nos otorga la paz y la gracia por la vida diaria. Pero cuando llegamos al versculo 3, veo muy importante la diferencia que se nota en la versin 1960. Pongo ambos aqu para que veamos. La versin 1919 dice Como todas las cosas que pertenecen la vida y la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud. La versin 1960 dice Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia. Yo veo muy importante la diferencia entre nos sean dadas (como si haya una duda) y nos han sido dadas. Quizs un ejemplo nos ayudar. Pudiera haber dicho Pedro negu al Seor porque el no me haba dado la fuerza suficiente de resistir? No, no hubiera podido decir esto. Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas ya. Si nosotros fracasamos, no es porque Dios no nos ha dado lo suficiente para cuidarnos. El problema existe en nosotros mismos. Pedro primeramente haba jactado en su carcter, orgullosamente diciendo que nunca iba a negar al Seor. Mucho mejor hubiera sido que Pedro dijera Si, Seor, es cierto. Soy dbil y seguramente te negar al menos que tu me sostengas. Despus, Pedro se puso en la posicin falsa de ser uno de ellos, calentndose con la fogata del mundo, de los que haba llevado cautivo a Jess. Acaso el otro discpulo Juan se encontr alrededor de aquella fogata? No, el no estaba all y tampoco se encontr cometiendo el pecado de Pedro. Nosotros pecamos porque queremos pecar, porque hemos apacentado a la vieja naturaleza en vez de apacentar a la nueva, y no porque no tenemos los recursos necesarios del Seor Jess y de su palabra. Si somos negligentes de la palabra de Dios, y de buscar su presencia cada da en la oracin, concientes de nuestras debilidades, no podemos culpar a Dios por no habernos dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad.

Que el Seor nos cuide a cada cual, cerca de si mismo, con la vista fija en otro mundo, el mundo celestial a donde vamos. Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarn estar ociosos, ni estriles en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Pedro y su partida Lase por favor 2 Pedro 1:14-21 Queridos jvenes y amigos, Se que hemos estado en este capitulo dos estudios ya, pero hay cosas muy lindas para nuestra instruccin y por eso pienso meditar un poco mas sobre este captulo. Hemos estudiado en Juan 21 como el Seor Jess haba advertido a Pedro como iba a morir por amor de l y aqu Pedro hace mencin de tal acontecimiento. Sabiendo que brevemente tengo de dejar mi tabernculo, como nuestro Seor Jesucristo me ha declarado. Pedro es un ejemplo raro entre los Cristianos, pues nosotros no esperamos tal cosa como la muerte. Nuestra esperanza es el arrebatamiento para estar en el cielo con Jess, sin tener que pasar por la puerta de la muerte. Pedro sigue hablando a los santos Tambin yo procurar con diligencia, que despus de mi fallecimiento, vosotros podis siempre tener memoria de estas cosas. No es de instruccin como Pedro les dice que su esperanza era que ellos tengan memoria de las cosas que l enseaba, y no de l mismo? En el mundo la gente conocida como famosas siempre buscan que haya algo de ellos que se quede en la memoria de la raza humana de ellos mismos. Pero el deseo de Pedro era que ellos se acuerden del Seor Jess, el hombre glorificado, y no de l mismo, solo un humilde siervo. Porque no os hemos dado conocer la potencia y la venida de nuestro Seor Jesucristo, siguiendo fbulas por arte compuestas; sino como habiendo con nuestros propios ojos visto su majestad. Porque l haba recibido de Dios Padre honra y gloria, cuando una tal voz fu l enviada de la magnfica gloria: Este es el amado Hijo mo, en el cual yo me he agradado. Nos hace recordar que en aquel momento Pedro haba pedido hacer tabernculos para Moises y Elas y Jess, pero la voz de Dios no permiti tal cosa. Es obvio a nosotros por leer las palabras de Pedro aqu que haba bien aprendido la leccin que toda la gloria tiene que ser para la persona de Cristo. Tenemos tambin la palabra proftica ms permanente, la cual hacis bien de estar atentos como una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el da esclarezca, y el lucero de la maana salga en vuestros corazones. El hombre

pone mucha importancia en lo que ve con sus ojos. Pero la fe nuestra esta en la palabra de Dios mencionada por Pedro aqu, como una antorcha que alumbra en lugar oscuro. Nosotros estamos viviendo en tiempos muy oscuros, peor que nunca, pero que bueno que tenemos algo adentro, el lucero de la maana. Aunque el tema de Pedro no es la venida del Seor Jess como de Pablo en 1 Tesalonicenses 4, es bien animoso ver como Pedro aqu refiere a este evento. El lucero de la maana en la escritura refiere a la venida del Seor Jess por los suyos en el arrebatamiento, y Pedro aqu habla de tal acontecimiento como algo que esta siempre en nuestros corazones. Pablo lo expresa as Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestacin gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. Tito 2:13. La esperanza bienaventurada es la misma cosa que el lucero de la maana; es la venida del Seor Jesucristo por nosotros en las nubes. La manifestacin gloriosa es la venida del Seor Jesucristo en juicio y salvacin por su pueblo Israel en el fin de la tribulacin. Pedro hablando de los profesantes falsos Lase por favor 2 Pedro 2 Queridos jvenes y amigos, Este captulo no tiene mucho nimo en la mayora de su contenido pero esta aqu en la palabra de Dios para nuestra instruccin. Pedro esta hablando aparentemente a personas bien malas pero es un fuerte choque notar al fin del captulo que tales personas estn entre la profesin de cristianismo. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, tornarse atrs del santo mandamiento que les fu dado. Hay tres personas que podemos ver en el capitulo del antiguo testamento que creo que nos da el sentido. Primeramente haba Noe, un hombre justo que viva en separacin de un mundo muy malo. Hay mucho de nimo por nosotros en la historia de Noe. Estaba Noe muy solo, rodeado con gente mala que no prest nada de atencin a la voz de Dios hablando por Noe. Pregonero de justicia era Noe y creo que su mensaje era para la necesidad de arrepentirse del juicio. Su predicacin quizs pensamos no era eficaz, pero su familia fue salvado junto con el en el arca. Ocho personas salvadas! Sentimos nosotros aislados y solos por tener pocos hermanos alrededor? Tomamos animo de la situacin de Noe, porque a lo mejor no somos aislado y solos como era el. Pero a pesar de eso, obraba en fe y vio la salvacin de Dios.

Despus de Noe viene Lot, tambin un hombre justo. Pero que diferencia vemos en la vida de Lot! Porque este justo, con ver y or, morando entre ellos, afliga cada da su alma justa con los hechos de aquellos injustos. Desgraciadamente Lot se encontr en aquella situacin por su misma conducta. Lot haba hecho una eleccin antes de llegar a estar en la situacin desagradable en que lo encontramos en nuestro captulo. Nos dice en Gnesis 13 Alz Lot sus ojos, y vi toda la llanura del Jordn, que toda ella era de riego, antes que destruyese Jehov Sodoma y Gomorra. Entonces Lot escogi para s toda la llanura del Jordn. Me da pena cuando escucho de creyentes en Cristo escoger vivir en un lugar muy aislado de los santos de Dios, y despus dice Dios me ha puesto en este lugar. No lo veo honesto delante del Seor escoger y despus culpar al Seor por nuestra eleccin. Y la eleccin de Lot tuvo consecuencias. El mismo fue librado del juicio de Sodoma, pero qu tal de su familia? Creo que todos eran perdidos para la eternidad, un grande contraste con Noe, quien vio a toda su familia salvada del juicio. Por fin vemos a un hombre muy extrao en el antiguo testamento, Balaam. El camino de Balaam, hijo de Bosor, el cual am el premio de la maldad. Y fu reprendido por su iniquidad: una muda bestia de carga, hablando en voz de hombre, refren la locura del profeta. Es fcil pensar de Balaam como cualquier otro profeta de los enemigos de Israel, pero Balaam tiene un lugar muy distinto por su conocimiento externo de Jehov. Recomiendo que lean toda la historia tan interesante en el libro de Nmeros empezando en el captulo 22, pues hay mucha instruccin para nosotros. Pero solo vamos a notar eso As Balaam se levant por la maana, y dijo los prncipes de Balac: Volveos vuestra tierra, porque Jehov no me quiere dejar ir con vosotros. La apariencia era un conocimiento de Jehov, pero siguiendo la historia aprendemos que Balaam era un hombre astuto y codicioso que andaba en un camino peligroso de conocer el poder del Dios verdadero, hasta poder decir Muera mi persona de la muerte de los rectos, Y mi postrimera sea como la suya. Pero no muri la muerte de los rectos, porque no era recto delante de Dios. Era nada ms que una profesin falsa. Por eso Pedro termina el capitulo con estas palabras tan tristes Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro se volvi su vmito, y la puerca lavada revolcarse en el cieno. Es el perro y la puerca porque nunca haba un cambio verdadero de renacer como una nueva creacin en Cristo. Queridos lectores, es muy probable que cada uno de nosotros se encuentre como uno de estos tres hombres, Noe, Lot, o Balaam. El primero conoci la salvacin de si mismo y de su familia; el segundo fue salvado, pero perdi su testimonio, su galardn, y su familia. Y el tercero era nada ms que un profesante, y perdi

todo, muriendo la muerte de los impos en la batalla con Israel. Que el Seor nos ayude que seamos como Noe. Pedro y la venida del Seor Lase por favor 2 Pedro 3 Queridos jvenes y amigos, En nuestro capitulo escuchamos a Pedro hablando de la venida del Seor Jess. Creo que vale la pena un resumen del tema para que entendamos mejor el ministerio de Pedro as como desarrollado en este captulo. La bendita verdad del arrebatamiento, tan preciosa a los creyentes en Cristo, es el terreno en la Biblia del apstol Pablo. No es decir que los otros apstoles no eran concientes del arrebatamiento, pero era uno de las verdades que eran predicadas principalmente por Pablo. 1 Tesalonicenses 4 y 1 Corintios 15 nos da el acontecimiento que llamamos el arrebatamiento o el rapto. Debe de ser la esperanza de cada creyente hoy en da. Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados. En un momento, en un abrir de ojo, la final trompeta; porque ser tocada la trompeta, y los muertos sern levantados sin corrupcin, y nosotros seremos transformados. Por lo cual, os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no seremos delanteros los que durmieron. Porque el mismo Seor con aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero: Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Pero se nota que el mismo Pablo predic de otro avenamiento en el mismo libro de 1 Tesalonicenses, capitulo 5. Porque vosotros sabis bien, que el da del Seor vendr as como ladrn de noche, Que cuando dirn, Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin de repente, como los dolores la mujer preada; y no escaparn. Nosotros acostumbramos de

llamar esta venida del mismo Seor Jess La manifestacin. El tema del capitulo 3 de Pedro no es el arrebatamiento, sino la manifestacin. Estos dos acontecimientos estn separados por lo menos con siete aos, siete aos terribles para este mundo, siete aos terribles para los Israelitas sin fe y para toda persona que rechaz el evangelio en el da de la gracia. En la venida mencionada arriba, el arrebatamiento, todo creyente en Cristo vivo ser arrebatado, y todo creyente desde Adn hasta aquel da que haya muerto ser resucitado. Pero aquel acontecimiento no ser visto por el mundo inconverso. El tema de Pedro en nuestro capitulo es la venida cuando Cristo ser manifestado, pero ya como juez para la mayora, aunque para el remanente de Israel, como su Mesas y Salvador. Se nota las palabras de los burladores Dnde est la promesa de su advenimiento? porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin. Ellos estn diciendo en tantas palabras Dios nunca va a juzgar a este mundo. Vamos a continuar en nuestros pecados sin consecuencias. Pero Pedro les hace recordar que, aunque Dios es longnimo y paciente, en otro da vino el juicio sobre el mundo, el juicio de un diluvio. Cierto ellos ignoran voluntariamente, que los cielos fueron en el tiempo antiguo, y la tierra que por agua y en agua est asentada, por la palabra de Dios; Por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua. Me vence el tiempo, pero pienso continuar el tema para la semana que viene. Pero note algo por favor esta expresin Mas el da del Seor vendr como ladrn en la noche. Se nota sin dificultad que la venida del Seor en el arrebatamiento no es para nada como ladrn en la noche. Es cosa de gran alegra y no de juicio; si no, no seria la esperanza bienaventurada. Por eso, puede estar seguro que cuando habla de la venida del Seor como ladrn, esta hablando de la manifestacin del Seor Jess, al fin de la gran tribulacin, y no del arrebatamiento. Pedro y la responsabilidad nuestra Lase por favor 2 Pedro 3

Queridos jvenes y amigos, Pues como todas estas cosas han de ser deshechas, qu tales conviene que vosotros seis en santas y pas conversaciones. La semana pasada vimos como la venida del Seor Jess que se menciona aqu en 2 Pedro 3 es la manifestacin, algo distinto del arrebatamiento que es nuestra esperanza bienaventurada. Pero la manifestacin del Seor Jess debe de ser de mucho inters a los creyentes hoy en da. En Tito 2 leemos la manifestacin gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. Nos interesa la gloria de aquel hombre menospreciado y rechazado en el da de hoy? El mundo hoy en da no respeta a Jess, pero viene el da de su manifestacin en poder y en gloria, y en aquel da, no van a poder ignorarlo y menospreciarlo como ahora. Nosotros, como los que aman y honran a Cristo en el da de hoy, anhelamos el da de su manifestacin. As que, la manifestacin de Cristo se ve en el nuevo testamento siempre conectado con nuestra responsabilidad de caminar en una manera que hoy en da seria para su honra y gloria. Como Pedro explica en nuestro capitulo, este mundo esta esperando la destruccin, esta vez con fuego en vez de agua, y todas las cosas aqu en el mundo sern deshechas. Cmo entonces puede ser que el Seor quisiera que formramos nuestras esperanzas aqu? Igual como Pedro en nuestro captulo, Pablo tambin conecta la manifestacin de Cristo con la responsabilidad nuestra. El verso antes en Tito 2 dice vivamos en este siglo templada, y justa, y pamente y el siguiente versculo dice Que se di s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Nosotros insistimos mucho en que la salvacin del alma no tiene nada que ver con buenas obras. No somos salvos por obras, ni somos mantenidos en la salvacin por las obras. Pero eso no quita la responsabilidad del creyente de ser piadoso o celoso de buenas obras.

Pablo nos ensea me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo m, sino tambin todos los que aman su venida. La venida de que se habla aqu es otra vez la manifestacin. Las coronas son para los fieles, y en parte nuestra fidelidad al Seor consiste en el amor para el da de su gloria. Si pensamos en la gloria y el honor que es su deber, nuestras vidas van a ser afectadas hoy en da. Quizs un ejemplo nos ayudara. Supongamos que estamos comiendo con inconversos en un restaurante. Llega la comida, y que hacemos? Agachamos la cabeza abiertamente para darle gracias al Seor? O tratamos de hacerlo en una forma para que nadie se note? O quizs no lo hacemos nada cuando estamos con inconversos? La piedad consiste en una vida referente a los intereses de Dios siempre. Vamos a las reuniones cuando nos da la gana? O buscamos cualquier excusa para que no vayamos? Leemos la Biblia como una costumbre todos los das? O solo cuando estamos en las reuniones? Que estas cosas sean de ejercicio a los corazones de todos nosotros, incluso el corazn de el que escribe, pues hay necesidad de escudriar el corazn. Mas creced en la gracia y conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn. Con estas palabras bonsimas termina la lectura de Pedro, aquel siervo del Seor con sus muchas fallas pero con su afecto sincero para Jess. Creo que hemos aprendido bastante acerca de nosotros mismos, estudiando la vida y la lectura de Pedro por un ao entero. Buscamos lo que el Seor tiene para el futuro. Voy a estar viajando en sur Amrica para las prximas dos semanas, por eso no estoy seguro si voy a poder escribir algo.