DURACIN PROFANA Y TIEMPO SAGRADO

TIEMPO SAGRADO El tiempo en el que rinde culto a la divinidad (templos, monasterios, santuarios) o cualquier lugar que sea digno de veneracin

TIEMPO PROFANO Lo opuesto al espacio sagrado, en este no se usan espacios sagrados ni se le rinde culto a la divinidad, mas bien se opta por el libertinaje y por las cosas del mundo.

Diferencia entre dos clases de Tiempo

Tiempo sagrado es reversible, un Tiempo mtico hecho presente. Toda fiesta religiosa, todo Tiempo litrgico, consiste en la reactualizacin de un acontecimiento sagrado que tuvo lugar en un pasado mtico. El Tiempo sagrado es, por consiguiente, indefinidamente recuperable, indefinidamente repetible.


Hombre no religioso: discontinuidad y heterogeneidad del Tiempo. tiempo ms bien montono del trabajo, el tiempo de los regocijos y de los espectculos, el tiempo festivo. Hombre religioso: se esfuerza por incorporarse a un Tiempo sagrado. El Tiempo primordial, santificado por los dioses y susceptible de hacerse presente por medio de la fiesta. Para el hombre religioso de las culturas arcaicas, el Mundo se renueva anualmente; en otros trminos: reencuentra en cada Ao Nuevo la santidad original que tena cuando sali de manos del Creador.

TEMPLUM-TEMPUS
Designa el aspecto espacial
TEMPLUM

El aspecto temporal del movimiento del horizonte en el espacio y en el tiempo

TEMPUS

TEMPLUM-TEMPUS
YOKUT
el Mundo ha pasado que ha transcurrido un ao.

YUKI

la Tierra ha pasado

cuando ha transcurrido un ao

EL COSMOS
se concibe como una unidad viviente que nace, se desarrolla y se extingue el ltimo da del Ao,

REPETICIN ANUAL DE LA COSMOGONA

En el Ao Nuevo, se procede a realizar purificaciones y a la expulsin de los pecados, de los demonios o sencillamente de un chivo expiatorio.

Ejemplo: El Naurz el Ao Nuevo persa El tiempo haba desgastado al ser humano, a la sociedad, al Cosmos, y este Tiempo destructor era el Tiempo profano. La abolicin del Tiempo profano transcurrido se efectuaba por medio de ritos que significaban una especie de fin del mundo

COSMIZACIN
1
La consagracin de un territorio equivale a su cosmizacin

2
La transformacin simblica del cosmos

3
Cuando hago mo al mundo, es un espacio renovado, recreado.

REGENERACIN POR RETORNO AL TIEMPO ORIGINAL

El Tiempo del origen por excelencia es el Tiempo de la cosmogona, el instante en que apareci la realidad ms vasta

1.) por la repeticin anual de la cosmogona, el Tiempo se regeneraba, recomenzaba en tanto que Tiempo sagrado, pues coincida con el illud tempus en que el mundo haba venido por vez primera a la Existencia.
2.) participando ritualmente en el fin del Mundo y en su recreacin, el hombre se haca contemporneo del illud tempus, naca, por tanto, de nuevo, recomenzaba su existencia con la reserva de fuerzas vitales intacta, tal como lo haba estado en el momento de su nacimiento.

Fiestas sagradas
Las fiestas sagradas han sido marco de referencia en cuanto a la tradicin de los pueblos, como un smbolo de expresin de sus creencias. Por tanto, muchas de ellas perduran a travs de los siglos, vistas en diferentes culturas y diferentes religiones. Estas fiestas son dentro de los religioso la memoria y la vivencia actual de los hechos pasados, ejemplo de ellos, son las fiestas de los santos o acontecimientos importantes como la vida de Jess: su bautismo, pasin, muerte y resurreccin. (Semana Santa).

MITO = MODELO EJEMPLAR

MITO
El mito relata una historia sagrada, es decir, un acontecimiento primordial que tuvo lugar en el comienzo del Tiempo Mas relatar una historia sagrada equivale a revelar un misterio, pues los personajes del mito no son seres humanos: son dioses o Hroes civilizadores, y por esta razn sus gesta constituyen misterios el relato de lo que los dioses o los seres divinos hicieron al principio del Tiempo. (in illo tempore)

REACTUALIZAR LOS MITOS

Lo que se est haciendo es comer el cuerpo divino lo mismo que en los festines canibalescos.

Rituales
El recuerdo re-actualizado por los ritos (por la reiteracin del homicidio Al mito primordial le corresponde el conservar la verdadera historia, la historia de la condicin humana: en l hay que buscar y reencontrar los principios y paradigmas de toda conducta en l hay que buscar y reencontrar los principios y paradigmas de toda conducta.

canibalismo ritual
http://www.youtube.com /watch?v=eOlKrr5Soec

http://www.youtube.com/watch?v=moH3oBeTKY4 http://www.youtube.com/watch?v=keNAGyo4Ags