MO NICOLAE OBICEIURI I TRADIII Mo Nicolae este o personificare la vrsta senectuii a timpului mbtrnit, care a preluat din calendarul cretin

n numele i data de celebrare a Sfntului Nicolae 6 decembrie. Sfntul Nicolae este un personaj real, care a trit la sfritul secolului al III lea i nceputul secolului al IV lea d. Hr., n timpul mprailor Diocleian i Maximilian. El s-a nscut n cetatea Patra din localitatea Myra Lichia, n prezent o regiune din Turcia. S-a remarcat prin buntate i prin credin profund. Datorit meritelor sale, la 30 de ani a ajuns Episcop de Myra, ora port la Marea Mediteran. Provenea dintr-o familie nstrit i dup moartea prinilor, el a mprit toat averea familiei celor nevoiai. A ctitorit mnstirea Sionului de lng Myra. n calitate de episcop a participat la primul Sinod Ecumenic de la Niceea din anul 325. Sinodul a condamnat teoria lansat de Arian, conform creia Iisus Hristos nu este fiul lui Dumnezeu, ci doar un om cu puteri supranaturale. Arianismul era calificat drept erezie, iar Nicolae a protestat cu vehemen mpotriva acestei teorii. ngrijorat fiind de ruptura care se putea produce n cadrul bisericii, viitorul sfnt i-a dat ereticului o palm n cadrul sinodului. De la palma Sfntului Nicolae a rmas obiceiul ca n seara de 5 spre 6 decembrie celor neasculttori s li se druiasc o nuielu, n semn de avertisment. Rolul de ocrotitor al familiei cu care a fost nvestit de biserica ortodox i d dreptul s intervin astfel n educaia copiilor. n ultima parte a vieii s-a retras la mnstirea Sionului, unde a i murit. A fost nmormntat n ziua de 6 decembrie 352. Dup opt ani de la moartea lui, mpratul Justinian a ridicat la Constantinopol o biseric ce avea hramul Sfntului Nicolae. n secolul al XI- lea, n anul 1087, nite soldai italieni ajuni la Myra au gsit rmiele pmnteti ale Sfntului Nicolae prsite de locuitorii din Myra, care fugiser de teama unui atac al turcilor. Soldaii au luat rmiele Sfntului Nicolae i le-au dus n oraul port de pe rmul Mrii Adriatice, din S Italiei, n Bari. S-a construit o biseric unde se afl i azi rmiele Sfntului Nicolae. Soldaii italieni care au adus n ara lor rmiele pmnteti ale Sfntului Nicolae au adus odat cu acestea i legenda lui Mo Nicolae. Aceasta s-a rspndit n toat lumea. n Europa, din secolul al XII lea, ziua de 6 decembrie a devenit ziua darurilor i a operelor de caritate. Dup reforma protestant din secolul al XVI lea multe ri europene au renunat la srbtorirea zilei de 6 decembrie. Din secolul al XIX lea, mna dreapt a Sfntului Nicolae se afl n Biserica Sf.Gheorghe Nou din Bucureti, unde se mai afl i mormntul voievodului martir Constantin Brncoveanu i al celor patru fii ai si. Faptele pe care le-a fcut Sfntul Nicolae n timpul vieii au dat natere la poveti care au alimentat mitul lui Mo Nicolae. O astfel de legend spune c Sfntul Nicolae a ajutat trei fete srace s se cstoreasc. Pentru c erau srace, nu se puteau cstori. Tatl lor, suprat, vroia s le vnd. Atunci Episcopul Nicolae s-a hotrt s le ajute. Cnd fata cea mare era la vrsta cstoriei, a aruncat n cas, noaptea, un scule cu galbeni. La fel a procedat i n cazul celei mijlocii. Cnd a venit rndul mezinei Episcopul Nicolae s-a urcat pe acoperi i a aruncat punga cu galbeni pe coul sobei; aceasta a czut ntr-o oset pus la uscat. Din aceast legend s-a nscut obiceiul de a pune osete la gura sobei, pentru ca Mo Nicolae s le umple cu daruri. Cei trei sculei cu galbeni au devenit simbolul Sfntului Nicolae, sub forma a trei bile de aur. O alt legend spune c, dup o cltorie pe care a fcut-o n ara Sfnt, ncercnd s mearg pe urmele lui Iisus, Nicolae s-a ntors n ara lui pe mare. O furtun teribil s-a abtut pe mare i corabia era gata s se rup. Nicolae s-a rugat la Dumnezeu, iar marinarii au rmas surprini de oprirea neateptat a furtunii.de atunci, Sfntul Nicolae a devenit patronul marinarilor i al cltorilor. De asemenea, Sfntul Nicolae este patronul copiilor i colarilor. Legenda spune c trei studeni teologi care cltoreau spre Atena, unde doreau s studieze, au noptat la un han i au fost atacai de proprietarul acestuia, jefuii, omori iar rmiele lor ascunse. Nicolae, care a
1

nnoptat la acelai han a visat despre crim i l-a obligat pe hangiu s dezvluie locul unde i-a ngropat pe studeni. S-a rugat att de mult la Dumnezeu nct cei trei tineri au nviat. Sfntul Nicolae este astzi considerat ocrotitorul vduvelor, orfanilor i fetelor srace aflate la vremea cstoriei este stpnul apelor i salveazde la nnec corbierii, apr soldaii n timp de rzboi, motiv pentru care este invocat n timpul luptelor. n Panteonul romnesc, fiecare ocupaie mai important i avea un sfnt protector: pstorii la Sngeorz, agricultorii pe Maica Precesta, marinarii pe Snnicoar. Romnii folosesc pentru Sfntul Nicolae i termenul de Snnicoar, ce reproduce un vechi nume propriu grecesc, Nikolaos, folosit n Grecia antic. Nikolaos deriv din cuvintele greceti nike- victorie, biruin i Jaos- popor i se traduce prin om ce face parte dintr-un popor victorios. Termenul de Snnicoar este o posibil derivaie din Sanctus Nicolaus. Conform tradiiei bisericii cretine, adevratul Mo Crciun este Mo Nicolae. n tradiiile romneti, Snnicoar sau Mo Nicolae are atribuii strine de statutul su ierarhic. Ziua de 6 decembrie ncheie ciclul de srbtori i practici magice dedicate n special lupilor i spiritelor morilor strigoilor nceput la mijlocul lunii noiembrie i ncheiat la nceputul lunii decembrie. Obiceiurile, actele rituale i practicile magice efectuate la aceste srbtori formeaz un scenariu al morii i renaterii timpului calendaristic specific unui strvechi nceput de an autohton, probabil Anul Nou dacic. Lumea care prea c merge spre prbuire este salvat n fiecare an de Mo Nicolae, personaj mitologic imaginat ca un btrn cu barb alb, clare pe un cal alb, a crui atribuie principal era vegherea porii cerului dinspre apus, pe unde ncerca soarele s se strecoare spre inuturile de miaznoapte, lsnd lumea fr lumin i cldur. Srbtoarea din aceast zi prefigura victoria binelui asupra rului, a luminii asupra ntunericului. O zical spune c La Sfntul Nicolae se ntoarce noaptea la ziu cu ct se sucete puiu-n goace. Aceleai simboluri optimiste apar i n tradiia care susine c n noaptea de Anul Nou, cerurile se deschid de trei ori, iar Sfntul Nicolae poate fi vzut stnd la dreapta lui Dumnezeu. Ziua de 6 decembrie reprezint i nceputul srbtorilor de iarn, care vor dura pn la Boboteaz, pe 6 ianuarie. Se spune c n seara de Mo Nicolae fetele de mritat fac vrji pentru a-i fermeca iubii sau pentru a afla cu cine se vor cstori. Cine a uitat s pun boabe de gru la ncolit pentru fiecare membru al familiei o poate face n aceast sear, pentru a afla dac n viitorul an va avea parte de succese i prosperitate. Tot n aceast sear se pun crengue de pomi fructiferi n ap pentru a nflori pn la Anul Nou, acest test prevestind i rodirea de anul viitor. Crenguele i grul ncolit se pun pe masa de Crciun i Anul Nou, pentru ca viitorul s fie nfloritor i mbelugat. Dup spusele btrnilor, iarna ncepe la Sfntul Nicolae, cnd Moul trebuie s-i scuture barba, adic trebuie s ning neaprat. Cnd se ntmpl s nu ning, se zice c a ntinerit Sfntul Nicolae. Dac Mo Nicolae vine pe un cal alb, atunci iarna va fi scurt, iar dac vine pe un cal negru, iarna va fi lung i geroas. Sfntul Nicolae este cntat i n colindele romneti. Se cnt, n plin iarn despre florile dalbe, flori de mr. Dac ne ntrebm de ce mr, trebuie s tim c btrnii notri cunoteau c nuielua trebuia s fie una de mr, iar dac aceasta, pus n ap, va nflori pn la Naterea Domnului, nseamn c Sfntul Nicolae a mijlocit pentru iertarea celui cruia i-a dat crengua cu flori dalbe. n prezent, nu mai regsim dect cadourile, an de an tot mai meticulos ambalate. Nuielua a disprut demult din ghetuele celor mici. Dar poate c nu este nc trziu s le amintim cel puin, fie i tangenial, de tradiia i de simbolistica oferirii nuieluii. Dac multe din obiceiurile noastre au suferit mutaii aceasta demonstreaz c ele nc supravieuiesc i nu puteau supravieui dac nu se adaptau la concreteea cotidianului. Ceea ce a disprut sau a fost adaptat din coregrafia obiceiurilor de odinioar trebuie ns amintit, aa cum spuneam, chiar i tangenial sau n subsidiar atunci cnd vorbim de obiceiurile i tradiiile populare.
2