William James

CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO. CONCIENCIA PERSONAL.- Todo pensamiento tiende a formar parte de la conciencia personal. CAMBIOS DE LA CONCIENCIA.- Dentro de cada conciencia personal, el pensamiento cambia permanentemente. PENSAMIENTO COTINUO.- Cada impulso del pensamiento, al extinguirse, transmite el ttulo de propiedad de su contenido mental al pensamiento que sigue. LLamemosla corriente del pensamiento, de la consciencia o de la vida subjetiva. ELECCIONES DE LA CONCIENCIA.- La conciencia siempre se interesa ms por una parte de su objeto que por otra y acepta y rechaza, o escoge, todo el tiempo que est pensando. LA ATENCION.- Una persona incapaz de mantener la atencin es abatida por las experiencias, es incapaz de ordenarlas y puede actuar en forma confusa y catica. EL HBITO.- Acciones o pensamientos que se presentan como respuestas, aparentemente automticas, a una experiencia dada. Se diferencian de los instintos en que un hbito se puede crear, modificar, o eliminar bajo una direccin consciente. EL PENSAMIENTO DE RACIONALIDAD.- Una decisin emocional; la aceptamos por que nos pone en condiciones de entender los hechos de una manera emocionalmente ms satisfactoria. DINAMICA. DESARROLLO PSICOLOGICO.- La evolucin personal es posible y cada quien tiene una capacidad inmanente para modificar o cambiar sus actitudes y conductas. Hay un depsito de experiencia, latente o patente, que sirve de fundamento al impulso del desarrollo. Para Jame, la expresin mas importante de este centro de apoyo tiene el mejor ejemplo en la experiencia religiosa. FORMACION DE HABITOS.- En la adquisicin de habitos nuevos o en el abandono de uno viejo, nunca permita que haya una excepcin hasta que el nuevo habito este firmemente arraigado en su vida.

DESAPEGO DE SENTIMIENTOS.- Un equilibrio entre el desprendimiento y la expresin de los sentimientos sirve al organismo en forma optima. No son los indicadores de su estado espiritual, si no solamente son los indicadores de su temperamento o de su condicin fsica presente. EXITACION EMOCIONAL.- El trastorno emocional es un medio por el cual se pueden desbaratar los hbitos que han tenido larga duracin; permite a la gente ensayar nuevas conductas o explorar nuevas reas del conocimiento. El suceso precipitante no era el factor crtico, era la respuesta que el individuo daba al despertamiento. INCLINACION SALUDABLE.- Cuando actuamos como si las cosas pudieran marchar bien, cuando actuamos sobre ideales. El Idealismo es ms que una fuerza activa. Los ideales tienen que aspirar a la transformacin de la realidad. OBSTACULOS PARA EL DESARROLLO. MALOS HABITOS.- Son aquellas fuerzas que retardan nuestro desarrollo y limitan nuestra felicidad. EMOCIONES NO EXPRESADAS.- La energa emocional reprimida u obstruida poda llevar a las enfermedades emocionales. Era importante encontrar algn escape para el despertamiento igualmente, consideraba que expresar los sentimientos nobles era tan necesario como expresar los hostiles. ERRORES DE EXCESO.- Toda virtud mengua a su poseedor cuando se la deja tomar su forma extrema. CEGUERA PERSONAL.- Incapacidad de entender a otra persona. ESTRUCTURA. EL CUERPO.- Es la concentracin de la atencin la que determina si las sensaciones fsicas externas van a tener o no un defecto inmediato sobre la actividad consciente. El cuerpo es una herramienta de expresin de la consciencia interior mas que la causa de la estimulacin en si. LAS RELACIONES SOCIALES.- Son inicialmente instintivas y hechas para ajustarse a diferentes exigencias culturales. Es un patrn de hbitos recprocos. Predominan 2 instintos: 1.- La necesidad de estar con las dems personas y el otro es el impulso a hacerse notar, a hacerse sealar en forma especial, a ser percibido como algo nico y particular. James llamo si mismo (self) social a los patrones de habito personal que forman el soporte principal de nuestras relaciones.

LA VOLUNTAD.- Combinacin de atencin (conciencia concentrada) y esfuerzo (dominio de las inhibiciones, de la pereza o de las distracciones). Una idea produce inevitablemente una accin, a menos que ese en conflicto con otra. La voluntad es ese proceso que encoge una opcin entre las alternativas suficientemente amplias para permitir que las acciones ocurran. EL LIBRE ALBELDRIO.- El sentimiento total de la realidad, todo el estimulo y emocin de nuestra vida voluntaria, depende de nuestra sensacin de que en ella se estn decidiendo realmente y a cada momento las cosas, y de que no es el sonido sordo de una cadena que fue forjada hace innumerables aos. VOLUNTAD DE CREER.- Tu tienes la voluntad de creer o no. RENUNCIA A LA VOLUNTAD.- Hay ocaciones en que, en lugar de luchar por fortalecer la voluntad, uno debe de estar preparado para hacerla a un lado, para renunciar a ella. FORTALECIMIENTO DE LA VOLUNTAD.- El acto en si no tiene importancia; ser capaces de hacerlo, a pesar de no ser importante, es la prueba definitiva de nuestra voluntad. LAS EMOCIONES.- Primero percibimos una situacin, luego viene una reaccin fsica instintiva y por ultimo nos damos cuentas de la emocin (tristeza, alegra, sorpresa). La emocin se basa en el reconocimiento de sentimientos fsicos, no de la situacin inicia. EL INTELECTO.- Existen 2 clases de conocimiento: Por experiencia directa o conocimiento por familiaridad. El conocimiento por familiaridad es la forma inferior del conocimiento. S que es de color azul cuando lo veo y se que es sabor pera cuando lo pruebo. Esto tambin se denomina conocimiento intuitivo. El conocimiento acerca de es intelectual. Tiene direccin y es correlativo; trabaja con abstracciones y es objetivo. EL SI MISMO (SELF) INTELECTUAL.- Es el hogar de lo que nos interesa. El lugar de origen del esfuerzo y la atencin, y el lugar de donde parecen brotar los mandatos de la voluntad. EL MAESTRO.- La tarea del maestro consiste en establecer un clima que estimule el proceso natural de adquisicin, la enseanza, consiste primordialmente en la enseanza de conductas tales como la atencin voluntaria o el desarrollo de la voluntad, los cuales llevan por si mismos a un aprendizaje ms efectivo. LA ATENCION VOLUNTARIA.- La responsabilidad primordial de un maestro es animar al estudiante a incrementar su capacidad para mantener fija su atencin.

EL SI MISMO (SELF).- Es aquella continuidad personal que cada uno de nosotros reconoce cada vez que nos despertamos. Segn James, tiene varias capas: EL SI MISMO (SELF) MATERIAL.- Incluye aquellas cosas que identificamos como nuestras. No solamente nuestro cuerpo, si no nuestra casa, posesiones, amistades, familia, etc. EL SI MISMO (SELF) SOCIAL.- Es el reconocimiento que obtiene de sus compaeros. ENTRENAMIENTO DE LA VOLUNTAD.- Una voluntad desarrollada permite a la conciencia entender ideas, percepciones y sensaciones que no son inmediatamente agradables o atractivas y que, en realidad, pueden ser difciles o inclusive fastidiosas.