Instituto Politcnico de Tomar

Tcnicas de Interpretao da Obra de Arte

Iconografia Literria pica

Adamastor: Sua Origem e Interpretao.

Docente: Mestre Carlos Veloso Discente: Joo Pedro Simes

I N S TI TU TO P O L I T C N I C O D E TO M A R

TCNICAS DE INTERPRETAO DA OBRA DE ARTE

Este trabalho foi elaborado no mbito da cadeira de Tcnicas de Interpretao da Obra de Arte, sob a coordenao de Mestre Carlos Veloso.

NDICE

ndice ................................................................................................................................................. 1 INTRODUO ...................................................................................................................................... 2 Parte I ................................................................................................................................................ 4 Era Adamastor: ..................................................................................................................................5 Cames considera que.. .................................................................................................................. 7

Origem de Adamastor ....................................................................................................................... 8 Mitologia ........................................................................................................................................... 8 As Titnides....................................................................................................................................... 8 Os Tits: ............................................................................................................................................ 8 A iconografia .................................................................................................................................... 13 O Mostrengo: ................................................................................................................................... 18 Concluso ......................................................................................................................................... 19 Bibliografia:..................................................................................................................................... 20 Webgrafia: ....................................................................................................................................... 20

Mestrado em Desenvolvimento de Produtos Tursticos Joo Pedro Toms Simes N: 14535

INTRODUO

A figura de Adamastor est associada obra de Lus Vaz de Cames, nos Lusadas, bem como a Fernando Pessoa, na obra o mostrengo. A sua origem um enigma intemporal, na medida em que no existe uma verso oficial da sua criao. Como veremos mais frente, fontes que deveriam ser isentas e fidedignas, do-nos 2 verses da origem de Adamastor, em que apesar de apenas uma lhe chamar Gigante, e a outra de Tit, altera completamente a sua simbologia e importncia que lhe dada na mitologia, bem como pe em causa toda a construo genealgica da mitologia grega. ento no canto V d Os Lusadas, que o leitor vai conhecer as vrias intempries da poca dos Descobrimentos (mais propriamente na passagem do Cabo), eram denominadas na altura por: Cousas do Mar. Seja pela sua demonstrao de dio em relao aos navegadores portugueses, seja pela sua sensibilidade devido ao desgosto amoroso que sofrera, esta personagem alm de ser um pouco controversa, na sua origem, uma figura que nos definiu como um povo corajoso, destemido e aventureiro, na medida em que foi um obstculo ultrapassado com tal audcia, que acabou por dar uma certa importncia nossa Nao. A conotao de: Os Exploradores ( devido aos Descobrimentos). Fomos pioneiros em vrias coisas, e tudo graas ao confronto do desconhecido, principalmente dos nossos grandes medos, personificados por Adamastor.

Unimos / descobrimos povos, fizemos trocas, enriquecemos o reino, casmos com ndianas, trouxemos Negros para Lisboa, etc. tudo graas vitria que frumos daquele adversrio que mais ningum se atrevera a enfrentar, o Cabo das Tormentas. Como afirma Dr. Fidelino de Figueiredo: 1O intuito pico do engrandecimento da gente portuguesa em nenhuma outra parte dos Lusadas se cumpriu, com to supremo gnio, como nesta criao do Adamastor. impossvel dissociar o gigante, da poca dos Descobrimentos. ento nosso intento neste artigo, enunciar qual a origem desse tit / gigante, a sua histria, e claro, a sua iconografia e viso por vrios artistas. Devido escassez de recursos sobre este tema, ou mesmo ao excesso de contradies que nos so apresentadas. Abordaremos este assunto na esperana de ser o mais imparcial e verdicos possvel.

1 Citao retirada de blog da internet, de ttulo: Adamastor e os lusadas. Site: http://trutas.no.sapo.pt/adamastor/e_os_lusiadas.htm Hora: 14h25, Dia : 03/06/2010

PARTE I

Alm do grandioso Lus de Cames, tambm o nosso estimado Fernando Pessoa na sua Mensagem, interliga o Mostrengo ao Adamastor de seu compatriota. Embora existam diferenas entre eles, o seu parentesco literrio notrio.

Adamastor o herdeiro de uma tradio clssica que se insere em dois dos mais antigos temas literrios greco-latinos, um pico outro buclico, o da Gigantomachia, o monstro pastoril, pela ninfa Galatia a bela. Nele se combinam sugestes vindas de Homero, Hesodo, Eurpides, Tecrito, Catulo, Virgilio, Ovdio, Claudiano, Sidnio Apolinar e ainda outras ().
Conclumos ento que, Adamastor seja um gigante: um ser selvtico, que segundo alguns autores, ter participado na batalha contra os Deuses. Outras fontes, como veremos mais frente neste artigo, indicam que ele no ter participado directamente nessa guerra ao Monte Olimpo, embora por sua vez, tambm tenha sido castigado.

2O

Passavam 5 dias da partida das naus e caravelas, a caminho da ndia e eis que chegamos perto do Cabo das Tormentas, Vasco da Gama obrigado a pedir ajuda divina, pois segundo ele, ter-lhe- surgido um monstro, uma personagem que ningum imaginou existir, nem os velhos sbios da altura alguma vez o tinham descrito, embora j existissem referencias bibliogrficas de autores franceses que falavam de Adamastor, portanto no nos parece que tenha sido o nosso apaixonada Vaz de Cames a criar esta figura.

Figura 1

2 SEABRA, Jos Augusto, (1996), Fernando Pessoa Mensagem Poemas esotricos, allca XX, p. 337

Rumores circulavam j na altura, de que existiriam monstros que habitavam os mares, atacando quem se arriscasse a naveg-los.

Vasco da Gama e os seus marinheiros chegam ento ao encontro com uma nuvem escura e imensa, que escondia o cu; o mar bramia e agitava-se, pressagiando uma terrvel ameaa.

ERA ADAMASTOR:

"De disforme e grandssima estatura O rosto carregado, a barba esqualida, Os olhos encovados, e a postura Medonha e m, e a cr terrena e plida Cheios de terra e crespos os cabelos A boca negra, os dentes amarelos".
Canto V, Estncia 39, dOs Lusadas

A WIKIPDIA, DIZ-NOS QUE:

Adamastor, 3 Representa as foras da natureza contra Vasco da Gama sob a

forma de uma tempestade, ameaando a runa daquele que tentasse dobrar o Cabo da Boa Esperana e penetrasse no Oceano ndico, os alegados domnios de Adamastor. O monstro num tom de voz "horrendo e grosso", interpela os marinheiros aterrorizados, reduzidos pela sua presena avassaladora dimenso de seres frgeis e indefesos. Censura-lhes a ambio, a constante procura do novo, a ousadia de invadirem domnios que jamais tinham sido atravessados. Por tudo isto Adamastor profetiza episdios terrveis

Figura 2: Construo na areia - FIESA 07 - O Adamastor

3 Excerto retirado do site: Http://pt.wikipedia.org/wiki/Adamastor_(mitologia) Hora: 03h10, Dia: 17/05/2010

CAMES CONSIDERA QUE..

Adamastor condensa em si todos os medos que suscitava o Mar Tenebroso com o imaginrio e o domnio de foras sobrenaturais e malficas. Ele exalta o orgulho humano renascentista ao quebrarmos com o pensamento estilizado da poca, de que o mundo terminava no cabo das tormentas, e de que l habitavam monstros invictos. J Fernando Pessoa, mostra uma personagem mais fria, distante e serena. Talvez pela diferente formao acadmica dos dois autores, a espiritualidade das duas personagens distinta.
4

Entre o fogoso Cames, homem de muitos amores, apaixonadamente

meridional, e um Pessoa, fisicamente anmico e constrangidamente puritano. Esta ltima caracterstica do seu temperamento, certamente influenciada pela educao vitoriana que recebeu. E tambm por aquilo que o poeta entendia como o seu dever de artista, ensimesmado no seu sonho da obra por fazer.
As duas grandes diferenam entre eles, alm de Adamastor ser seu antepassado, e de ter influenciado Pessoa na criao do Mostrengo: N Os Lusadas, encontramos uma Histria Trgico-martima, descobre-se um gigante terno, sensvel e que sem o nunca sabermos como, ele conhece o futuro. Saberia as desgraas que os navegadores iriam enfrentar. O mostrengo, no. Como refere Amrico da Costa Ramalho:

mensagem, o Mostrengo nada sabe. Em vez de ser como ele (Adamastor), como entidade sobrenatural, a esclarecer os navegantes, precisa, pelo contrrio, de ser esclarecido.

5Na

4 SEABRA, Jos Augusto, (1996), Fernando Pessoa Mensagem Poemas esotricos, allca XX, p. 338 5 Idem Ibidem pp. 338

ORIGEM DE ADAMASTOR:

Como j referido, a associao d Os Lusadas Eneida, notria, logo, no se podia deixar de fora a mitologia, a histria desta personagem um pouco complexa e de difcil compreenso, pois a informao encontra-se dispersa e apresenta uma srie de dualidades de factos, que se torna ento complicado saber qual a verso verdadeira. Optmos ento pela verso que nos pareceu mais lgica, e tambm a mais comum, que a de Adamastor o Gigante. Para conhecermos ento a sua origem, existe todo um encadeamento que ter de ser descrito antes, e nesse sentido que enunciaremos as razes da mitolgica.

MITOLOGIA:

Geia (a terra), que tem o seu aparecimento do Nada, do Vazio, criou um filho: rano (o Cu) e uniu-se com ele formando o primeiro casal divino.

Dessa unio, surgem 12 filhos:

AS TITNIDES : Teia, Tmis, Mnemsime, Febe, Reia e Tthis ; E OS TITS : Oceano, Cu, Crio, Hiperon, Jpeto e Cronos.

rano sofre do desejo de se livrar dos seus prprios filhos, e tenta assim precipit-los na regio mais profunda do mundo, em Trtaro (abaixo do Inferno).

Eles, indignados, revoltaram-se contra o pai, mutilando-o.

Figura 3: Cronos Mutilando rano, por Giorgio Vasari e Gherardi Christofano (sculo XVI). Palazzo Vecchio, Florena.

Quem substituiu rano no lugar de Deus dos Cus, ter sido o seu filho mais novo, Cronos. Unindo-se a Reia, uma irm sua, Cronos teve muitos filhos. Desses filhos, destacaram-se: Poseidon (em beb, representado ao lado), Hades e o mais novo, Zeus. Com medo que o destronassem, como ele fizera com seu pai, resolveu por sua vez, tambm ele devor-los. Zeus consegue escapar com a ajuda de Reia, sua me, e castigou Cronos pela
Figura 4: Cronos devorando seu filho, Poseidon, Pintura de Peter Paul Rubens, 1636

abominvel sucesso de infanticdios.

Primeiro comeou por conseguir que ele vomitasse os irmos e irms de seguida, com a ajuda deles e de dois tits, Mnemsime e Jpeto, iniciou uma guerra contra Cronos e restantes tios, que foram derrotados e enclausurados em Trtaro, ficando Zeus o soberano dos Cus. ento nesta altura que surgem os gigantes. A sua criao passou pelas feridas do mutilado rano, com a ajuda de Geia. Entre eles, encontravam-se Enclado, Egeu, Centimano (que tinha cem braos) e Adamastor. Extremamente bravos e indomveis, tentaram subir ao Olimpo, onde se encontrava Zeus e os seus irmos com o intuito de vingar os condenados tits. Para o fazerem, amontoavam montanhas, umas sobre as outras de maneira a chegar ao topo, a convico da sua invencibilidade, atraioou-os pois apenas podiam ser destrudos por um Deus e um mortal agindo juntos, mas infelizmente para eles, um orculo revelou aos Deuses este segredo. Zeus vai ento pedir a Prometeu, filho de Jpeto, um dos tits que sobrevivera, uma vez que este permanecera do lado de Zeus, e a Hrcules, um mortal fortssimo, que afastou as montanhas sobrepostas pelos gigantes, fazendo-os cair e ficar esmagados por elas, enquanto Zeus os fulminava. Isto no acabou com todos, alguns resistiram e foram presos nas profundezas da Terra, ou transformados em promontrios, rochas alcantiladas e ilhas. E foi isto que aconteceu nossa personagem (Adamastor). Ele no tinha participado propriamente na escalada ao Monte Olimpo para destruir Zeus, mas por sua vez, na tentativa de conquistar os mares e encontrar Neptuno (Deus das guas), aliado de Zeus.

Figura 5: Deusa Ttis, autoria de Louis Savageou Brasil, 1862

Ele queria encontr-lo, porque ficara apaixonado por Ttis, uma das nereides filhas de Nereu (deus do mar), Dris, esposa de Peleu e rainha do mar.

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Detentor de uma desmedida hediondez, no a conseguiu conquistar e resolveu ento tom-la pela fora das armas. Dris avisou a filha do perigo, mas ela recusou-se a am-lo. Vitimou-se ao iludi-lo, dizendo-lhe que Ttis ficaria com ele, se fosse poupada s consequncias da guerra. Uma vez cheio de esperanas, Adamastor ps fim sua guerra, na esperana de se encontrar com Ttis. Ela apareceu, mas quando Adamastor a abraou e beijou, deparou-se de repente abraado a um rochedo. Verdadeiramente magoado e desgostoso, vagueou, procura de um lugar onde ningum se incomodasse com a sua aparncia e onde no fosse gozado pelo seu fracasso amoroso. Enquanto isso, os seus irmos eram derrotados no Monte Olimpo, pelos Deuses. Apesar de no ter participado directamente na destruio de Zeus, (andando em vez disso perdido a choramingar), foi tambm por sua vez castigado, sendo convertido num rochedo - no Cabo das Tormentas. Para lhe tornar o castigo mais duro, a sua adorada Ttis vagueia pelo oceano, provocando-o, sem que Adamastor possa tocar-lhe. Apesar destas peripcias e desgostos amorosos, so encontradas algumas referncias a filhos que ter tido: Agelau e Aquemnides. O primeiro foi um dos pretendentes a Penlope, aps o longo desaparecimento de Ulisses, tendo o seu trmino pelo grande heri da guerra de Tria. Aquemnides era companheiro de Ulisses, o qual ter sido abandonado dentro da Caverna do ciclope Polifemo, mas foi salvo por Eneias que o encontrou e retirou de l. Foi desta maneira que Cames personificou o Cabo das Tormentas, servindo-se da mitologia grega, para descrever as dificuldades sobrenaturais encontradas na viagem at ndia. excepo de Bartolomeu Dias, que ter sido o primeiro a enfrentar esta fera, em 1487/88, mais ningum se atrevera anteriormente a desafi-lo. Em 1498, Vasco da Gama, desloca-se ento para a ndia, repetindo a proeza de vencer o monstro. Este, no suportou um segundo ultraje, e mostrou-se-lhe, proferindo grandes ameaas para todos os futuros portugueses que o tentassem passar: "Naufrgios, perdies de toda a sorte que o menor mal de todos seja a morte!" (V, est. 44)

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O que aconteceu de seguida, foi fantstico. Vasco da Gama, consegue comover o Monstro, mostrando-se preocupado com ele e tomando a iniciativa de lhe perguntar a sua histria, bem como o porqu de estar transformado num rochedo e o porqu de se encontrar ali. Mostrando o seu lado sensvel, e a sempre presente mgoa provocada pelo desgosto que sofrera, desabafou a sua triste histria. Quando terminou o seu relato, j as naus portuguesas o perdiam de vista, rogando a Deus que as suas profecias no se cumprissem. A passagem deste cabo, nunca ter sido tranquila. Foi das maiores proezas perpetradas pelo Homem. Infelizmente, as profecias do Gigante foram efectivamente cumpridas. Cerca de dois anos depois da viagem de Gama, Adamastor vingou-se de Bartolomeu Dias, quando a nau deste, integrada na armada de Pedro lvares Cabral, naufragou ao p do Cabo. Os naufrgios tambm eram frequentes, nessa medida, a destruio de Caravelas e Naus portuguesas que seguiam a caminho da ndia, pela rota do Cabo, causaram um enorme prejuzo a Portugal, contribudo para o enfraquecimento do seu imprio martimo. Esta ser a verso que consideramos mais prxima do original, embora como j referido, existam outras que dizem que o prprio Adamastor, seria um Tit, como a seguinte:

Sendo um dos tits da mitologia grega, e depois de ter sido rejeitado pela ninfa Thtis, foi transformado num rochedo, por Zeus.6

6 Pereira, J.C., Dicionrio Ilustrado da Histria de Portugal, editora Alfa

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A ICONOGRAFIA

Existem algumas representaes nacionais sobre Adamastor. Cada uma com a sua importncia, quer tcnica, quer de estilo, mas todas elas se ligam ao mito. Desde azulejaria (como iremos observar), at msica de Rui Veloso, no seu Auto da Pimenta, passando pela leitura de Fernando Pessoa e Vaz de Cames, Adamastor exerce uma presso enorme sobre artistas que os envolve e desafia. Adamastor no sentido figurado representa os nossos receios, medos, etc. Mas parte disso, ajudou criao de magnficas obras de arte, na medida em que foi inspirao de muitos artistas. A nvel nacional, o artista: Jlio Vaz Jnior, escultor, presenteia-nos com uma escultura de 6 metros de altura, em mrmore azulino. Segundo ele, pretendeu representar a viso do esturio. Foi inaugurado no dia 10 de Junho de 1927.

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Figura 6: Jlio Vaz Jnior Vista geral. Foto: Jos Manuel Costa Alves, 2005

Figura 6: Jlio Vaz Jnior Vista geral. Foto: Jos Manuel Costa Alves, 2005

7 Tirando partido da diferena de escala entre o Adamastor e a figura masculina, apontamento quase imperceptvel, visualiza-se uma clara hiprbole esculpida da e na personagem monstruosa. Representativa das dificuldades, medos e mistrios que constituram a passagem do Cabo da Boa Esperana, implantada no miradouro de Sta. Catarina, face a face com o Tejo, a frente desta obra s vislumbrada depois de percorrido o jardim que a envolve. A sua descoberta faz-se lenta e urbana, revelando-se primeiro no rochedo de onde nascem as costas da figura do Adamastor, depois na sensao de aprisionamento deste, cativo pela coragem que desbravou os mares desconhecidos. Emerge poderosa, iludindonos na sua fragrncia martima, tortuosamente tratada como um deus do mar, nas muitas ondulaes do material rochoso, que definem o rosto, parte do tronco e braos. Prende-nos o olhar, profundo tanto na expresso, como nos sulcos ptreos que a criam, avanando sobre ns a inquietude e a fragilidade inerente condio humana. O extracto do poema de Cames inscrito na lpide, semelhana de um epitfio, anuncia a pea num desafio sua contemplao.

7 Texto de Maria Bispo, retirado do site da Cmara Municipal de Lisboa: http://www.lisboapatrimoniocultural.pt/artepublica/eescultura/pecas/Paginas/Adamastor.aspx Hora: 17h30, Dia 03/06/2010

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Vista geral e panormica da cidade e rio Tejo.

Figura 8: Adamastor: Foto de Jos Manuel Costa Alves, 2005

Esta disposio da escultura, inserida no alto da cidade, como que assombrando os que outrora o desafiaram, e venceram, parece estar espera da vingana, aguardando que a profecia por ele lanada se concretize, uma magnfica obra.

Figura 9: Pintura de Vasco Leonardo, 1997 Galeria de pintura Arte e Oficina em Setbal

Em cima, uma pintura mais recente. Um Adamastor que foge um pouco da descrio de Vaz de Cames, na medida em que no apresenta as caractersticas por ele enumeradas. Apesar da sua contemporaneidade, nesta obra realmente possvel vislumbrar o ar carregado de Adamastor que o destino lhe proporcionou.

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Figura 10: Adamastor, por Jorge Colao, no Palace Hotel de Buaco (1907)

Figura 11: Pintura de Carlos Reis O Adamastor.

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Figura 12: Adamastor por Jorge Colao no Centro Cultural Rodrigues de Faria

Figura 13: Foto: M.C., detalhe do Palcio da Pena, Sintra

Adamastor representado conforme a mitologia o descreve: de um tamanho enorme () um corpo que acaba num rabo de serpente.8

8 SCHMIDT, Joel, (2000) ed. Larousse, Paris, pp. 81-82

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O MOSTRENGO:

Figura 14: leo de Carlos Alberto Santos

Para finalizar, apresentamos duas obras contemporneas, (leo sobre tela):

Figura 15: leo de Pedro Nascimento Foto de: Antnio Morais

Figura 16: leo de Onik (adamastor); 2003

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CONCLUSO

Apesar de uma origem controversa, a sua descrio e misticismo invarivel. Ou seja, alm de ser a personificao do Cabo das Tormentas, por Vaz de Cames, Adamastor a representao da superao de medos, o desafio da humanidade. Conclumos este artigo, na esperana de conseguirmos enriquecer no s mitolgica, como culturalmente o leitor. Aps uma resenha histria sobre Adamastor, e apresentao de algumas representaes suas, agregmos neste trabalho, informaes que se encontravam dispersas, e de difcil acesso.

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BIBLIOGRAFIA:

SEABRA, Jos Augusto, (1996), Fernando Pessoa Mensagem Poemas esotricos, allca X PEREIRA, J.C., Dicionrio Ilustrado da Histria de Portugal, editora Alfa HAMILTON, Edith, (1942), A Mitologia, Publicaes Dom Quixote CHANDON, G., (1986), A Eneida Palavras Escolhidas, Verbo

WEBGRAFIA:

http://trutas.no.sapo.pt/adamastor/e_os_lusiadas.htm Http://pt.wikipedia.org/wiki/Adamastor_(mitologia)

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