Objetivos

a) Generales: Dar a conocer los diferentes periodos en los que se

desarrollaron los medios de producción de la comunidad primitiva.

b) Específicos: Comprender los conceptos de Sociedad y Producción

para tener un concepto específico de lo que fue y aportó a las
sociedades, los medios de producción de la comunidad primitiva.

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 Introducción

La aparición del hombre significó una de las más grandiosas

transformaciones realizadas en el desarrollo de la naturaleza. Esta
transformación llegó a su punto culminante cuando los antepasados del
hombre lograron unir el palo a la piedra, comenzando a producir sus
rudimentarios instrumentos de trabajo. La creación de estos rudimentarios
instrumentos de trabajo originó la separación del hombre del reino animal.

El proceso que llevó al hombre a dominar las fuerzas ciegas de la naturaleza,

transcurrió con una lentitud extraordinaria, pero fue la necesidad de
adecuarse a una sociedad que exigía mayor aporte a la creación de
instrumentos para la producción de armamento de caza, en sociedades
matriarcales o patriarcales, que guiaban el futuro de la tribu sedentaria o
nómades, y vemos el avance o el logro de supervivencia con la
domesticación de plantas y animales, la agricultura, la perfección en la caza
y el florecimiento de civilizaciones más complejas que se valieron de este
tipo de sociedades para esclavizar y así construir sus más imponentes
estructuras, pirámides y templos.

Es de esta forma dinámica que relatamos el proceso que llevó a cabo el

nacimiento de los medios de producción de las sociedades primitivas, y que
han sido las bases de la estructura que posee cada sociedad para manejarse
de forma organizada y así contemplarse en una sociedad unificada que vela
por las necesidades de los integrantes de forma que esta se ve compuesta
por un carácter democrático o liderado por un jefe social que rige leyes y
orden además de poseer esta una variedad de conocimientos, ser
organizada, multifacética y que sigue mejorando incluso hoy en día.

Marx denomina producción al trabajo del hombre, siendo el sistema de

producción la base de la organización social. Teniendo en cuenta esto, es
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decir, que la base de toda sociedad es la producción que se constituye en la
misma (materialismo histórico), todo lo demás se explica a partir de los
sistemas de producción. La producción es la actividad por la que los hombres
crean bienes para satisfacer sus necesidades; y está compuesta por dos
elementos inseparables:

a) El proceso del trabajo, cuyo resultado es el producto o mercancía.

b) Las relaciones de producción, que determinan las clases sociales y

constituyen la estructura económica de la sociedad, a la que llama
infraestructura o base, y sobre la cual se eleva una superestructura:
conjunto de ideas, creencias, costumbres, normas, que configuran la
conciencia social y que pueden ser: jurídico-políticas (instituciones y
normas que reglamentan el conjunto de la sociedad) e ideológicas
(ideas, creencias, costumbres, que configuran la conciencia social).

Para poder comprender con exactitud los medios de producción de las

sociedades primitivas, damos a conocer en si el concepto de Sociedad, el
cual es el sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los
individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad,
estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los
procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento,
autoridad, burocracia, conflicto entre otros.

(Ilustración tomada de: http://www.eumed.net/libros/2006b/jil/6b.htm)

Ahora bien, cuando hablamos de Sociedad Primitiva encontramos que uno

de los descubrimientos importantes de la antropología del siglo XIX ha sido
que las relaciones de parentesco constituyen el núcleo principal de la
organización social en todas las sociedades. En muchas de ellas, los grupos
sociales más importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la
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pertenencia a dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas
sólo por la línea masculina, el sistema se denomina de descendencia
patrilineal o Patriarcal. Antes del desarrollo del comercio y de la urbanización
a gran escala, muchos pueblos europeos estaban organizados desde el punto
de vista económico y político como grupos de filiación patrilineal o patriarcal.

Las sociedades matrilineales o matriarcales, en las que el parentesco se

transmite por línea femenina, son menos comunes hoy día. Sin embargo
encontramos que solían tener un rol matriarcal que definía el destino de una
tribu, ya hubiese sido este que la matriarca sea la chaman o la líder
espiritual que comunicaba los mensajes de los espíritus a los mortales para
tener una comunicación, una adoración y respeto hacia los espíritus de la
naturaleza. Era así como se daba el matriarcado en diversas sociedades
primitivas. La organización de parentesco bilateral, en la que se tiene en
cuenta la parte materna y la paterna, es la que predomina en las sociedades
más sencillas de cazadores-recolectores (tales como los pueblos San en el
sur de África o los Inuit de las regiones ártica y subártica). El antropólogo
británico Robert Stephen Briffault defendió un concepto relacionado, el
matriarcado, y afirmó que este tipo de organización social se encontraba
latente en gran parte de las sociedades más primarias.

Entre los primeros modos de “COMUNIDAD PRIMITIVA” tenemos los

siguientes:

Aquí se produce la revolución neolítica, se descubre la agricultura y el

pastoreo, aquí todos trabajan para todos y no existe el estado, las mismas
personas designan a sus autoridades en una sociedad democrática, hoy en
día se puede encontrar algunas comunidades de este tipo sobre todo en la
parte de la sierra y también algunas en la selva.

(Ilustración tomada de: http://www.eumed.net/libros/2006b/jil/1a.htm)

La revolución neolítica se produce en cinco partes del mundo y fueron:

MESOPOTAMIA; RIO YAN SEKIAN (China); RIO NILO (India); MESOAMERICA
(Mayas, Aztecas); y LOS ANDES (los más inteligentes en al mundo). También
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se dio aquí la construcción de templos, aldeas, se vio que había excedente
de producción, la gente llevaba sus ofrendas al templo y algunos se
quedaban a cuidar (tenían comida); después estas personas ya permanecían
del todo. Así se da la primera clase social “Los Sacerdotes.

Mesopotamia y China (Ilustraciones tomada de: Google Maps y Google Earth)

Mesoamerica y Río Nilo en Egipto

Los Andes en Suramerica

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De acuerdo a las investigaciones científicas, la humanidad existe desde hace
aproximadamente un millón de años.
La mayor parte de este periodo corresponde a la época del régimen de la
comunidad primitiva, un tiempo relativamente corto de la existencia de la
humanidad, de los siete a diez mil años antes de Cristo, forman parte del
periodo de la historia escrita popular, que fue descrita no solo por
historiadores sino por registros en cuevas, al que se le denomina arte
rupestre, el cual consiste en pinturas hechas con minerales como el carbón y
que es la primera expresión artística que demuestra el hombre primitivo, y
que vemos reflejada su actuación colectiva y su participación en cazas y lo
que este miraba en su paramo en ese entonces, es una breve descripción de
su mundo natural.

(Fotos tomada de: httphttp://www.pozuelo.saharalibre.es/imagenes/arterupestre.html)

En esta época primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de

trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas
productivas y entre los hombres se establecen relaciones de producción.
Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes
afilados que se recogían tal como los ofrecía la naturaleza. En lo sucesivo, el
hombre primitivo pasa gradualmente a la modificación de esos objetos
naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida,
mediante procedimientos pesados con anterioridad. Y estos instrumentos le
sirven mucho mejor que los palos y piedras recogidos al azar. El incremento
de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva, representó un momento
crucial en la fabricación de instrumentos complejos de trabajo y de lucha.
Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales,
los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacen cuevas y chozas y se
construyen depósitos para guardar las reservas de alimentos. El
acontecimiento más notable de este periodo fue la invención del arco y la
flecha.

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 (Fotografías tomadas de Monografias.com, párrafo de Sociedades Primitivas)

La base de sus relaciones de producción era la propiedad colectiva de cada

comunidad sobre los medios de producción, tipo de propiedad que
correspondía a las fuerzas productivas primitivas, sin desarrollar. La debilidad
del hombre aislado y la imposibilidad de producir y luchar con la naturaleza
individualmente requerían que la propiedad sobre los medios de producción
y el trabajo fuesen colectivos. La cooperación simple de los hombres
primitivos aparecía como una nueva fuerza productiva. El trabajo del hombre
no creaba excedentes por encima del mínimo vital necesario, la distribución
de los productos era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la
desigualdad de bienes, ni las clases ni la explotación del hombre por el
hombre, no había Estado. En el desarrollo del modo de producción de la
comunidad primitiva, que representa el período más largo de la historia de la
humanidad, se distingue la época de la horda primitiva, durante la cual el
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hombre aprendió a hacer sencillísimos instrumentos de piedra y a obtener el
fuego. Al incrementarse las fuerzas productivas, surgió la división natural del
trabajo por el sexo y la edad. La horda primitiva pasa a ser la organización
gentilicia de la sociedad. La gens constituía un grupo de hombres que
constaba, al principio, de unas decenas de individuos enlazados por vínculos
de parentesco consanguíneo en línea materna. En determinada fase, fue la
mujer la que ocupó una situación dominante en la comunidad gentilicia
(matriarcado que mencionábamos arriba); sin embargo, en el decurso del
ulterior desarrollo de la economía y de la familia la situación dominante pasó
al hombre (patriarcado). Varias geas se unían en una tribu. El progreso de la
ganadería, de los oficios y de la agricultura condujo al nacimiento de la
división social del trabajo, y, en relación con ello, a la aparición del cambio .
El perfeccionamiento gradual de los instrumentos de trabajo, la división del
trabajo y el cambio incrementaron la productividad, lo cual permitió obtener
medios de subsistencia con el trabajo individual en haciendas familiares. Ello
condujo a la descomposición de la gens y a la aparición de la comunidad de
vecinos. El nacimiento y desarrollo de la propiedad privada engendró la
desigualdad de bienes y, en último término, dio origen a la explotación, o
sea, a que unos hombres se adueñaran de los productos del trabajo de otros
hombres. Se dejó de matar a los prisioneros y se les convirtió en esclavos. El
nacimiento de la esclavitud provocó la descomposición total de la comunidad
primitiva. Aparecen la primera división de la sociedad en clases y el Estado.
El modo de producción de la comunidad primitiva en distintos pueblos y en
dependencia de las condiciones históricas concretas, cedió su lugar al modo
esclavista de producción o al modo feudal de producción.

Segundo modo de producción: “ESCLAVISTA” Se dan dos formas de

esclavismo:

a) Esclavismo masificado; generalizado o de tipo orientales se dio en LOS

ANDES, CHINA, EGIPTO e INDIA. Este tipo de esclavismo preservaba a la
comuna, pues la necesitaba unidad para los fines requeridos. Por ejemplo
controlar el río Nilo, hacer obras de gran envergadura.

b) Esclavismo clásico; este duró cientos de años (hasta cinco mil años
aproximadamente), aquí se forman las haciendas y se produjo la destrucción
de la comunidad, pues no la necesitaba en su totalidad, los prisioneros de
guerra también trabajaban, el modo esclavista duro hasta el siglo quinto,

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apareciendo al final el imperio romano.

(Fotografía tomada de: http http://nymag.com/daily/entertainment/07_10000bc_lg.jpg)

Marx nos ilustraba con las palabras: “La primera forma de propiedad es la
propiedad de la tribu. Esta forma de propiedad corresponde a la fase inicial
de la producción en que un pueblo se nutre de la caza y de la pesca o a lo
sumo, de la agricultura”.

Con el desarrollo de las fuerzas productivas, el trabajo de los que se

dedicaban a la agricultura y a la ganadería, comenzó a producir más medios
de sustento, aparece el plus producto, en estos momentos un hombre era
capaz de producir lo que necesitaba y un excedente; ello posibilidad de no
matar a los prisioneros que se obtenían producto de las luchas tribales, estos
prisioneros ahora fungían como esclavos. Se apoderaban de estos las
familias más ricas, aristocráticas.

El trabajo de los esclavos acentuaba la desigualdad, pues lógicamente las

economías que disponían de trabajo esclavo se enriquecían rápidamente. Se
acentuaba más y más la desigualdad patrimonial, los ricos iban convirtiendo
en esclavos suyos no solo a los prisioneros de aquellas llamadas guerras,
sino también a sus propios parientes y hermanos de tribus arruinados y
endeudados. Así surgió la primera división de la sociedad en clases, la
división en esclavistas y esclavos. Apareció la explotación del hombre por el
hombre, vale decir, la apropiación gratuita por unos del trabajo de otros.

Glosario:
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Matriarca: Mujer encargada por velar el futuro de una tribu, la encargada de
los bienes políticos y democráticos, generalmente es la Madre de todos y la
que toma decisiones importantes.

Patriarca: Es el modelo masculino que se rige para tomar las decisiones y

que fue cedido después del matriarcado para encargarse así de los bienes de
la tribu.

Sedentario: Generalmente se le llama así a un grupo asentado en una región

determinada donde este establece una colonia, en la cual toma a posesión
esas tierras, las trabaja y domestica plantas y animales.

Nómada: Este a diferencia del punto anterior, es el que está en constante

movimiento cambiando de asentamiento según sea la necesidad, por
ejemplo cambios de estación o búsqueda de agua, o especies que por
estaciones recorren caminos largos y son fáciles de cazar en esta forma, se
dedica a buscar mejores condiciones en diversos paramos de tierra.

Conclusión

Hemos visto en este trabajo la realización de las sociedades primitivas en

movimiento hacía un crecimiento productivo, hemos descrito diversos
factores que influyeron a que las primeras civilizaciones se vieran obligadas
a producir no solamente herramientas, sino estados políticos que regían el
bien común entre las tribus, como la caza colectiva y el tener que compartir,
el tener que desarrollar un lenguaje, el tener que desarrollar un armamento
para la caza y la expresión artística que dejó como registro de lo que ellos
veían en su entorno natural. También incluimos conceptos que nos han
ayudado a comprender mejor el significado de sociedad para entender las
civilizaciones primitivas y de esta forma aprender cómo se dio ese desarrollo
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productivo que no terminó allí sino que siguió dándose y lo vemos hoy en día
y lo vemos reflejados en manifiestos, en tesis y de palabras de personas que
estudiaron minuciosamente ese tema para darle una cara a la producción en
todos los niveles.

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