La sangre de los otros

FERNANDO GARCA DE CORTZAR / Dir. Fundacin Dos de Mayo, Nacin y Libertad, ABC 01/04/13 Nunca he credo que todas las ideas sean respetables. En realidad, nadie lo cree, empezando por quienes dejan caer ese lugar comn para, a continuacin, considerar que el hecho de no pensar como ellos es motivo bastante para ser asesinado. En la base misma de nuestro consenso cultural, el crimen nunca es atenuado por cometerse en nombre de una idea. Ganas dan de callarse ante una nueva provocacin que aspira a ser noticia. Como ya no nos sorprende lo que comentan desde la impunidad de sus escaos algunos defensores de lo que ellos han llamado lucha armada, y nosotros preferimos considerar puro y simple terrorismo, lo que nos tienta es el silencio. Pero ni podemos ni debemos permitrnoslo. Bien sabemos que difcilmente sera tomado por indiferencia cobarde y, menos an, por asentimiento temeroso. Bien sabemos que la conjura de las palabras necias merece la respuesta unnime de nuestros odos sordos. Pero tambin sabemos lo mucho que significa esta historia llena de ruido y de furia siempre contada por algn fantico. Tiene el sabor a resaca de lo ms srdido de nuestro pasado. Tiene el resuello exhausto de lo ms sucio de nuestro recuerdo. Pero tiene, tambin, algo que nos obliga a levantar la voz constantemente: este tiempo es el nuestro, no el de ellos. Nos ha costado demasiado espanto y dolor construir aquel futuro de ayer, que hoy es presente. Por eso, a pesar del cansancio, del hasto, de la nusea, no vamos a dejarles la palabra. Hace falta estar ciego. Hace falta haber errado el rumbo y haber errado el paso para poder decir que hay que dejar en libertad a los presos de conciencia, y referirse con ello a los asesinos de una banda terrorista, cuya brutalidad sin matices y cruel apetencia de la muerte hicieron latir en nuestro pas el tenso corazn de las tinieblas. Para ser preso de conciencia, no basta con ser preso, hay que tener conciencia. Slo una semana atrs, los abogados de una criminal convicta regatearon en Estrasburgo para bajar el precio de su condena. Lo hicieron defendiendo que la sentencia haba de analizarse al margen de las circunstancias en que se produjeron los asesinatos. Han bastado slo unos pocos das para que un dirigente nacionalista vuelva a poner las cosas en el lugar de donde nunca deberan haberse movido. De donde nunca se han movido, de hecho, en la construccin de la peculiar memoria del terrorismo y sus cmplices intelectuales, siempre dispuestos a convertir la historia en camuflaje y la ideologa en coartada. La que hace de los criminales heroicos combatientes, cuyo cautiverio debera avergonzarnos. Hemos tenido el trgico privilegio de soportar el terrorismo ms destructivo de un pas avanzado y, al mismo tiempo, la esculida reprobacin, el discurso de la doble moral, la comprensin insolvente o el descarado apoyo de sus crmenes. Las democracias europeas nunca han jugado con el fuego de este desafo que no cuestiona slo las instituciones, sino que trata de convertir la barbarie en una forma de civilizacin. Hay

que recordar cmo cerraron filas todos, absolutamente todos, los dirigentes polticos italianos cuando hubo que barrer a los terroristas de uno u otro signo en los aos de plomo? Hay que traer a cuento la forma en que Alemania convirti en alimaas ateridas a quienes mataron en nombre de la revolucin social o la liberacin nacional? Al parecer, aqu nos empeamos en mantener los peores rasgos de una lamentable excepcionalidad que creamos dejada ya en el rincn ms triste de la historia. Lo que nos diferencia no es slo la crnica espeluznante de los crmenes, sino la desvergonzada e impune secuencia de declaraciones que insultan a las vctimas para poder ensalzar a los verdugos. No slo eso. Son confesiones que atentan contra nuestros valores fundamentales, contra los principios sobre los que nos hemos comprometido a convivir y, sobre todo, contra la limpieza moral de nuestra nacin. Un dirigente nacionalista ha tenido que descender hasta el infierno verbal del ms deplorable sectarismo para indicarnos que los terroristas de ETA no eran asesinos a sueldo, sino honestos rebeldes con causa legtima. Nunca he credo que todas las ideas sean respetables. En realidad, nadie lo cree, empezando por quienes dejan caer ese lugar comn para, a continuacin, considerar que el hecho de no pensar como ellos es motivo bastante para ser asesinado. En la base misma de nuestro consenso cultural, el crimen nunca es atenuado por cometerse en nombre de una idea. Por el contrario, la idea queda en suspenso cuando tiene que defenderse con el crimen. Nuestra tica se construye sobre la eleccin y hay que escoger: o desarmados o desalmados. Con su plomizo cinismo, estos portavoces de la historia nacional de la infamia nos hablan de los etarras como presos de conciencia, luchadores abnegados a los que, al parecer, no slo hay que dejar en libertad, sino a quienes debemos condecorar con la reputacin de su superioridad moral. A todos esos que con aire reprobador y justiciero ensalzan la heroicidad etarra debemos preguntarles si han puesto en la misma hornacina la imagen venerable de aquellos intrpidos patriotas alemanes de los aos treinta del pasado siglo, cuyas creencias indudables llevaron a los siniestros depsitos de los campos de exterminio. Debemos preguntarles si elevan a la misma condicin sacramental a los valientes dinamiteros cuya sincera interpretacin de la ley islmica les obliga a desguazar en atronadores autos de fe la carne mezquina de los infieles. En definitiva, hay que preguntarles si nos han tomado por indigentes mentales o slo tratan de abrir hueco en la innegable ambigedad y el pragmatismo alicorto de tantos dirigentes polticos, a los que creamos obligados a remontar el alto vuelo de nuestras convicciones. En esos presuntos presos de conciencia nosotros slo vemos a quienes dispusieron a su antojo de nuestras vidas. Tanto de quienes la conservamos como de quienes la perdieron. Tuvimos el infortunio de que en Espaa se reprodujera una especie felizmente extinguida, sepultada bajo los escombros de la abyeccin del siglo XX: esos apstoles de la ignominia, cuyo demente romanticismo les llev a pensar que la bondad de una idea se mide por el sacrificio de vidas que demanda. Esa boba presuncin no deja de asomar en las justificaciones que ahora se pronuncian, sin recordar que quienes dicen querer dar la vida por una causa siempre acostumbran a referirse a la existencia ajena. Siempre es la sangre de los otros. En estas condiciones, ojal este pas slo se hubiera enfrentado a una banda de delincuentes cuya franca motivacin hubiera sido la bsqueda del botn. Ojal no tuviramos que aguantar, tras el miedo, la rabia y la impotencia, esta serenata inmunda que parece decirnos que los asesinos mataron por

nuestro propio bien. Que no les mova el odio a sus semejantes, sino el amor a nuestra tierra. Que no son reos de crimen, sino presos de conciencia. Que su condena no es un merecido e insuficiente castigo, sino una situacin que revela la flaqueza de nuestra democracia. Pero sabemos quines son y sabemos lo que han hecho. Ninguna pasin limpia ha habitado en su corazn, ninguna benevolencia ha curtido sus actos. Nunca han tenido la mstica del apstol, sino la elemental tenacidad del insecto. Nunca han experimentado la esperanza generosa del revolucionario, sino la instintiva ferocidad del depredador. Tuvieron la inteligencia justa, la indispensable capacidad mental para que sus crmenes nunca fueran fruto del azar, sus vctimas nunca fueran resultado de la excitacin, sus objetivos nunca fueran el reflejo de un arrebato. Como lo hace el instinto de la bestia, calcularon siempre el crimen ms sencillo, mataron siempre a salvo del peligro, buscaron siempre a la vctima indefensa. Con la conciencia impasible. Con la conciencia inerte. A sangre fra. FERNANDO GARCA DE CORTZAR / Dir. Fundacin Dos de Mayo, Nacin y Libertad, ABC 01/04/13 Copyright 2013 Fundacin para la Libertad. All Rights Reserved. Powered by WordPress.