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RESUMEN DE LA OBRA EL SEXTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS - Argumento de la obra "El Sexto".

Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisin y lo primero que oye es la cancin de La Marsellesa De Los Apristas que es cantada por los presos polticos del tercer piso. Gabriel es conducido al pabelln de los presos polticos y es introducido en una celda.

Alejandro cmac Jimnez y Gabriel sern compaeros de celda. Cmac, a medida que pasaban los das, le fue enseando a los presos uno por uno: Marav, el amo del sexto; el Negro Pualada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros.

Tambin le dice que en el primer pabelln estn los vagos (2 piso) estn los delincuentes mas avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el tercer piso, se encuentran los presos polticos.

En la novela se narra la muerte del pianista, la violacin de Libio Tasaico por parte del negro pualada, la muerte de 2el pato por manos del piurano, el suicidio de Pacasmayo, la muerte del Japons, la locura del delincuente clavel, la muerte del negro pualada.

El escritor Jos Maria Arguedas cuenta el drama humano de una crcel peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son elementos vitales que giran alrededor de la obra.

El Sexto
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El Sexto

Autor Gnero Tema(s) Idioma Editorial Pas Fecha de publicacin Formato

Jos Mara Arguedas Novela El Sexto Castellano Juan Meja Baca (Lima) Per 1961

Impreso Serie

Los ros profundos (1958)

El Sexto

Todas las sangres (1964)

El Sexto es la cuarta novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas publicada en 1961 y que mereci el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962. Es una breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisin limea del mismo nombre, entre los aos de 1937 y 1938, bajo la dictadura de Oscar R. Benavides. Aunque ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeos y criollos, no deja de tener elementos en comn con sus anteriores novelas neoindigenistas, en especial con Los ros profundos, pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel) es tambin un ser marginal, sensible e idealista, escindido entre dos mundos (el serrano-andino y el costeo-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la castellana). Asimismo la novela es un cuadro descarnado de la vida carcelaria, que se desarrolla en un edificio lbrego donde conviven presos comunes con presos polticos. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son los elementos vitales que giran alrededor de la obra.

Contenido
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1 Contexto poltico 2 Contexto ideolgico 3 Escenario 4 Personajes o 4.1 Principales o 4.2 Secundarios 5 Resumen 6 Crtica 7 Mensaje 8 Referencias 9 Bibliografa

[editar] Contexto poltico


En el epgrafe de la primera edicin de la novela, Arguedas afirma que decidi escribirla en 1939, no bien sali de la crcel, pero que solo empez a poner en prctica esta idea recin a partir de 1957.

General scar R. Benavides, presidente del Per entre 1933 y 1939.

El escritor tena 26 aos cuando vivi dicha experiencia carcelaria. Ocurri durante la dictadura del general Oscar R. Benavides (aludido en la novela como El General), bajo la cual se hallaban fuera de la ley los partidos aprista y comunista. En realidad, Arguedas nunca fue un activo militante partidario, pero sus simpatas estaban del lado del comunismo y en contra del fascismo, pues se haba formado intelectualmente con las lecturas del amauta Jos Carlos Maritegui. Fue por eso que cuando en 1937 se anunci la visita del general italiano Camarotta (representante del dictador Benito Mussolini) a la sede de la Universidad de San Marcos, un grupo de estudiantes sanmarquinos se puso de acuerdo para organizar una protesta; entre ellos se encontraba Arguedas. Todos ellos eran partidarios acrrimos de la Segunda Repblica Espaola y como tales, opositores declarados de la dictadura italiana, que por entonces apoyaba al bloque fascista en plena guerra civil espaola. En el fragor del acto, los estudiantes rodearon al general Camarotta e intentaron arrojarlo a la pila del patio de Derecho, hecho que fue impedido por un grupo de profesores. La embajada italiana protest enrgicamente ante el gobierno peruano, y el general Benavides, a fin de dar un escarmiento ejemplar, orden la prisin de todos los estudiantes involucrados. Fue as como Arguedas fue a dar en El Sexto (prisin llamada as por estar en la sexta zona policial de Lima), donde pas once meses, de noviembre de 1937 a octubre de 1938.1

[editar] Contexto ideolgico


El mundo de los presos polticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la dcada de 1930: comparativamente, los apristas son mayora y los comunistas solo una minora.2 Estos partidos, de carcter revolucionario, haban surgido en los aos 1920 con la pretensin de transformar radicalmente al pas; pero fue el APRA, fundado por Vctor Ral Haya de la Torre, que al comenzar la dcada de 1930 irrumpi como un partido de masas, apoyado por obreros,

campesinos, estudiantes y la clase media. Participaron en las elecciones generales de 1931, que perdieron frente al teniente coronel Luis Snchez Cerro; no reconocieron el resultado y pasaron a la ms desaforada oposicin, cuya cima alcanz con la llamada revolucin de Trujillo de 1932, ferozmente reprimida por el gobierno. Apristas y comunistas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una norma de la Constitucin de 1933 que proscriba a los partidos de carcter internacional; de esa poca data la acuacin del trmino apro-comunismo. Las crceles se llenaron de presos polticos, situacin que no vari tras el ascenso al poder de scar R. Benavides luego del asesinato de Snchez Cerro en 1933 a manos de un militante aprista. La novela es un eco de la lucha de los apristas y comunistas contra el rgimen dictatorial de Benavides, pero a la vez refleja el enfrentamiento de ambos grupos en el plano doctrinario. Los apristas acusan a los comunistas de estar al servicio de la Rusia y de ser antipatriotas; a la vez los comunistas consideran a los apristas como intrigantes al servicio de los intereses de los explotadores para frenar as la autntica revolucin. Frente a esta disputa, el joven Gabriel se muestra como un individualista acrrimo: no comparte ninguno de esos fanatismos extremos, aunque se siente ms cercano a los comunistas. Se podra definirlo como un independiente.

[editar] Escenario
Los hechos narrados transcurren en el interior de El Sexto, una prisin situada en el centro de Lima, en la Av. Bolivia con Alfonso Ugarte. Al inicio del relato, el joven Gabriel cuenta su llegada luego de abandonar la Intendencia; tras cruzar un patio inmenso fue conducido hacia el tercer piso o pabelln de los presos polticos. En el primer piso se hallan los presos comunes ms peligrosos (asesinos, ladrones prontuariados) y en el segundo los no avezados (violadores, estafadores, ladrones primerizos). El nombre de la prisin se deba a que el edificio serva tambin de cuartel a la sexta zona policial de la Repblica.3

[editar] Personajes
[editar] Principales

Gabriel, el narrador-protagonista, es un joven estudiante, serrano, artista, idealista, apoltico. Es natural del pueblo de Larcay, cerca de Chalhuanca. No se alnea ni con los apristas ni con los comunistas, pues siente aversin por las doctrinas y disciplinas polticas que, segn l, limitan su libertad. Prefiere juzgar a los individuos no por sus diferencias polticas, sino por su personalidad, y es as como se hace amigo por igual del comunista Cmac y el aprista Mokontullo. Es muy sensible y le atormentan las terribles escenas que ve en la crcel. En los momentos de mayor angustia recuerda las bellas y apacibles imgenes de su tierra natal, a manera de paliativo. Alejandro Cmac, hombre maduro, alto, flaco, serrano, campesino de origen, carpintero de minas, sindicalista y comunista. En Morococha (regin minera en la sierra central del Per) haba sufrido encierro y torturas, antes de ser trasladado a Lima. Compaero de celda de Gabriel, quien llega a admirarle por su sentido de justicia, que estaba por encima de su militancia partidaria. Muere en prisin y sus camaradas lo homenajean, sumndose incluso los apristas al acto, pues todos le reconocen como un gran luchador social. Pedro, el lder de los comunistas, pronuncia un discurso en su honor. Juan, apodado Mokontullo, joven, alto, blanco, arequipeo y aprista. Es la esperanza de su partido, aunque l se define solo como el msculo del mismo, siendo otros los cerebros. Empero, no es fantico y hace amistad con Gabriel. Francisco Estremadoyro, apodado Pacasmayo, por ser natural del puerto de ese nombre, situado en el departamento de La Libertad, donde tena un negocio de lanchas. Estaba como acusado de aprista, pero en realidad era apoltico y segn su versin su encierro era obra de un diputado liberteo a raz de una disputa por el amor de una mujer. Es muy jovial, conversador y lleno de energa, pero de pronto es aquejado de una extraa enfermedad que le hace enrojecer el rostro. Ello, sumado al deprimente espectculo de la prostitucin de un muchacho apodado Clavel en plena crcel, hace que enloquezca y se suicide arrojndose contra los barrotes de la celda del muchacho. El piurano Policarpo Herrera, natural de Chulucanas. Es un hombre alto y fornido, pequeo propietario, agricultor caavelero, que segn su versin estaba en prisin por su enemistad personal con el subprefecto de su provincia. Como todo hombre andino siente aversin hacia la homosexualidad; detesta por eso al Rosita y a los violadores como el Pualada y su banda de negros. Marav, delincuente de alta peligrosidad, gordo, bajo y achinado. Es uno de los jefes de El Sexto, rivalizando con Rosita y Pualada por el control de los negocios en el interior del penal.

Pualada, es un negro ladrn y asesino. Es alto, corpulento y con mirada de caballo. Es jefe de una de las bandas que existen dentro de la prisin. Es tambin el encargado de llamar a los presos desde la puerta del penal. Controla el negocio de prostituir a un joven llamado Clavel, as como el trfico de alcohol, hojas de coca y droga dentro de la prisin. Se enamora del Rosita pero ste lo rechaza. Rosita, homosexual y travestido, quien purga prisin por ladrn y asesino. Es otro de los lderes del Sexto, en rivalidad con Marav y Pualada. Es hbil con la navaja y muy respetado por todos. Su pasatiempo favorito es el canto que entona con delicada voz. Convive en su celda con el Sargento, un preso comn condenado por estupro.

[editar] Secundarios

Luis preso poltico, natural de Cutervo en el departamento de Cajamarca. Es el lder de los apristas. Estos, que entre s se tratan de compaeros, son los ms numerosos (ms de 200). Pedro, preso poltico, viejo, limeo. Es el lder de los comunistas, que conforman una minora entre los presos polticos (unos 30 camaradas). Torralba, preso poltico, obrero fornido, serrano y comunista. El Clavel, un muchacho homosexual, de tez clara, que es trado de la calle y encerrado en una celda donde el Pualada y su gente lo prostituyen, cobrando a cada usuario diez soles. Enloquece y los guardias lo sacan de la prisin, desconocindose su final. Se deca que era hijo de unos inmigrantes serranos instalados en Cantagallo, quienes lo abandonaron aun nio. El Pianista o el Msico, es un preso vago, quien sufre de maltratos, humillaciones y violaciones de parte de Pualada y otros presos avezados, y termina por enloquecer. Se le ve en los pasillos simulando tocar el piano en el suelo y en los barrotes. Termina por enfermar gravemente y Gabriel trata de paliar su sufrimiento regalndole ropa y dndole comida, pero despus aparece muerto en su celda. Se contaba que antes de recalar en la prisin haba sido, en efecto, un estudiante de piano, que de da trabajaba de dependiente en una tienda. El Japons, es un preso vago, de ascendencia oriental, quien es objeto de la burla y el maltrato de parte del Pualada y otros presos. Una de las torturas a la que le someta el Pualada consista en impedirle que defecara tranquilamente, haciendo que se revolcara en su suciedad. Un negro idiota y exhibicionista, que ensea su enorme miembro viril a cambio de unos centavos. l es quien, al final de la novela, mata al Pualada cortndole en el cuello. Libio Tasaico, un muchacho de 14 aos, serrano y sirviente, quien llega al Sexto acusado por su patrona de robar un anillo costoso. Llevado a una celda, es abusado sexualmente por Pualada y otros negros. Rechaza el dinero que Pualada le quiere dar. Se hace amigo de Gabriel, de quien era paisano. Al da siguiente sale en libertad pues su patrona avisa que ya encontr su anillo. El Pato, inspector de la polica y sopln (informante o delator al servicio del gobierno), odiado por los presos polticos, que es muerto de una cuchillada por el Piurano, al final de la novela. PateCabra, otro de los lderes del primer piso de El Sexto, aunque no tiene protagonismo en el relato. Los vagos, son presos comunes encerrados por vagancia y por andar indocumentados; algunos se ponen al servicio de los delincuentes ms avezados, como mandaderos o guardaespaldas. Los paqueteros, vagos al servicio de Pualada, Marav y el Rosita. El Comisario de la prisin, que es un mayor de la polica, algo loco y abusivo. El Cabo, el Sargento, el Teniente y los guardias de la prisin.

[editar] Resumen

Interior del penal El Sexto, Lima. Fue habilitado como crcel de presos polticos bajo el gobierno de Luis Snchez Cerro y clausurado en 1985, bajo el primer gobierno de Alan Garca.

La novela empieza con el ingreso del joven Gabriel a la prisin de El Sexto, en pleno centro de Lima, donde oye los cnticos de los presos polticos: los apristas cantan a todo pulmn La marsellesa aprista y los comunistas el himno de La Internacional. Gabriel es un estudiante universitario involucrado en una protesta contra la dictadura que rige al pas y por ello es conducido al pabelln destinado a los presos polticos, situado en el tercer piso del penal. Es introducido en una celda, que compartir en adelante con Alejandro Cmac Jimnez, un sindicalista minero de la sierra central, preso por comunista. Cmac se convierte para Gabriel en el gua y consejero en ese submundo donde se encuentra lo peor y lo mejor del Per. La crcel est dividida en tres niveles: en el primer piso se encuentran los delincuentes ms peligrosos y prontuariados; en el segundo estn los delincuentes no avezados (violadores, ladrones primerizos, estafadores, etc.) y en el tercero se encuentran, como ya queda dicho, los presos polticos. Gabriel va conociendo uno por uno a los presidiarios. Pedro es el lder de los comunistas y Luis el de los apristas; estos ltimos son los ms numerosos (ms de 200, frente a 30 comunistas). Destacan tambin el aprista Juan o Mokontullo y el comunista Torralba. Otros polticos como el Pacasmayo y el piurano Policarpo Herrera se consideran apolticos y aducen estar en prisin por venganzas personales. De entre los delincuentes del piso inferior Gabriel conoce a los que son los amos del Sexto: Marav, el negro Pualada y el Rosita, ste ltimo un travestido. Otro grupo lo conforman los vagos, algunos de los cuales son pintorescos, como el negro que ensea su pene, inmenso como el de una bestia de carga, a cambio de diez centavos; pero otros son verdaderos espantajos humanos, vctimas de la burla y el sadismo de los ms avezados, como el Pianista, el Japons y el Clavel. Lo ocurrido en torno a Clavel ejemplifica en su mxima expresin el horror carcelario. Clavel es un muchacho homosexual quien luego de ser violado por los presos, es encerrado por Pualada en una celda obligndolo a prostituirse, todo ello con la complicidad de los guardias y las autoridades penitenciarias. Clavel termina por enloquecer. Otra escena nos permite conocer el alma bondadosa de Gabriel. Cuando el Pianista agoniza en el pasillo vctima de los maltratos sufridos, Gabriel, con ayuda de Mokontullo, lo recoge, lo regresa a su celda y lo abriga con su ropa. Inesperadamente se acerca el Rosita ofreciendo ayuda y proteccin al Pianista. Pero ste aparece muerto al da siguiente y algunos presos acusan a Gabriel de ser responsable de su muerte, presumiendo que las ropas que le regal haban atrado la codicia de los vagos quienes en el forcejeo para quitrselas lo habran ahorcado. Esto provoca una disputa entre apristas y comunistas; los primeros acusan a los segundos de provocar el incidente, para enredar a Mokontullo con Rosita, y as ensuciar la trayectoria de quien era considerado como la esperanza del partido, por su juventud y entusiasmo. Este incidente provoca una serie de discusiones entre los militantes de cada partido. Los apristas se consideran los verdaderos representantes del pueblo peruano y acusan a los comunistas de estar al servicio de Mosc; por su parte, los comunistas acusan a los apristas de ser intrigantes y actuar solo como instrumentos de la clase oligrquica para frenar la revolucin autntica. Ante tal discusin, Gabriel no tiene reparos en decir abiertamente que no comulga con ideologas y disciplinas politizadas que, segn l, limitan la libertad

natural del ser humano. Los dems comunistas le responden que es un idealista y soador, y que le faltaba compenetrarse ms con la doctrina del partido. Mientras tanto, el Clavel continua siendo prostituido en su celda, lo que conmueve y repugna a los presos polticos. El ms afectado es Pacasmayo, quien para colmo es presa de una extraa enfermedad que le hace enrojecer el rostro, ante la indiferencia del mdico de la prisin, quien se limita a decirle que solo es un mal pasajero. El piurano tambin demuestra abiertamente su aversin hacia todos los actos homosexuales y de violencia sexual que se practican en la crcel. Los lderes de los presos polticos se ponen de acuerdo y solicitan una entrevista con el Comisario del penal; asimismo le envan un petitorio donde exigen que se ponga fin al trfico sexual y se trasladen a otra prisin al Pualada, Marav y Rosita. Firman la solicitud Pedro, Luis y Gabriel (ste ltimo en nombre de los universitarios e independientes). El Comisario llama a todos ellos a su despacho; luego de leer el petitorio, lo rechaza iracundo, aduciendo que la crcel era precisamente para eso, para que los presos se jodieran entre ellos, y que deban estar ms bien agradecidos los polticos de que no fueran encerrados en el primer piso, lo cual sera, segn l, el verdadero castigo, por traidores a la patria. Luis y Gabriel no se contienen y responden digna y airadamente; ante lo cual el Comisario llama a los guardias y ordena que los golpeen y los devuelvan a sus celdas. Poco despus fallece Alejandro Cmac en brazos de Gabriel. En los ltimos das su salud se haba quebrantado y perdido la visin de un ojo. Todos los polticos, apristas y comunitas rinden homenaje a quien consideran un gran luchador social. Pedro da un vibrante discurso. El cadver es sacado y los presos lo despiden cantando a toda voz sus himnos respectivos. El teniente es enviado a acallar a los presos, pero no logra su cometido. La muerte de Cmac coincide con la del Japons, vctima del hambre y los golpes; ambos cuerpos son sacados del penal en el mismo camin. Otro suceso que conmueve a Gabriel es el ocurrido en torno a Libio Tasaico, un muchacho serrano y sirviente, de 14 aos, quien llega a la crcel acusado por su patrona de robarle una joya costosa. Esa misma noche Pualada y otros negros violan al muchacho, quien amanece llorando desconsoladamente. Gabriel trata de calmarlo; lo lleva a su celda y le cuenta sobre la vida de su pueblo situado tambin en las serranas, donde los hombres son valientes y no lloran a pesar de latiguearse en las festividades patronales. Libio siente entonces alivio al encontrar a una persona que le habla con el idioma del corazn. Poco despus la patrona del muchacho avisa que ya encontr la joya perdida y pide que le entreguen a Libio, pero ste no quiere regresar donde ella. Gabriel le convence entonces para que se vaya de la prisin y lo despide afectuosamente, dndole la direccin de un amigo donde lo alojaran y daran trabajo. Este ltimo incidente convence a Gabriel que el negro Pualada deba morir y pide al Piurano que lo asesine. El piurano promete hacerlo y se consigue un enorme cuchillo. Una noche, Gabriel escucha los gritos de Pacasmayo; al asomarse por la baranda, lo ve arrojarse desde lo alto contra las rejas de la celda del Clavel, rompindose el cuello. No repuesto de la impresin, al poco rato Gabriel escucha al Pualada gritando de dolor y lo ve desplomarse sangrando, con un enorme corte en el cuello. Gabriel cree al principio que es obra del piurano pero ste se acerca y le asegura que otro se le haba adelantado. El teniente, el cabo y los guardias irrumpen y encuentran al negro exhibicionista con un cuchillo en la mano; asumen que es el asesino del Pualada y lo arrestan. Tambin llevan como testigos a Gabriel y al piurano; Gabriel cuenta a los policas que Pacasmayo se quit la vida al no poder soportar el abominable espectculo del muchacho prostituido, pero el cabo supone que el motivo ms probable sera un sentimiento de celos por el maricn, lo cual indigna a Gabriel y al piurano. Ambos son devueltos a la crcel, pero cuando atraviesan el patio se les acerca el Pato, un inspector, quien pistola en mano amenaza al piurano y lo insulta, llamndolo cholo asqueroso. El Pato era un sopln o delator al servicio del gobierno y como tal odiado por los presos polticos; el piurano no soporta la ofensa y con un movimiento veloz saca su cuchillo y le da un tajo en el cuello. El Pato se desploma muerto ante la estupefaccin de todos. Gabriel sube al tercer piso y anuncia a toda voz el suceso; todos celebran y dan vivas al piurano. El relato termina cuando, al amanecer siguiente, Gabriel despierta al escuchar una voz que llamaba a los presos desde la puerta de la prisin, imitando al Pualada. Era un negro joven, que relevaba as al amo fallecido.

[editar] Crtica
Segn el anlisis de Vargas Llosa, desde un punto de vista formal esta novela es la ms imperfecta de las que escribi Arguedas. Hace notar que en lo que respecta a la ancdota, hay demasiados cabos sueltos, episodios como la disputa entre los apristas y comunistas por el incidente del Pianista, que carecen de poder de persuasin, o que no armonizan con el contexto como el discurso a la muerte de Cmac, o momentos que debieron ser de gran dramatismo pero que no lo son por estar mal resueltos, como la muerte de Pualada a manos del negro que exhibe

su miembro viril. Agrega tambin que muchos de los personajes son borrosos y que la historia transcurre sin soltura, pues el tiempo narrativo no est bien estructurado. Empero, Vargas Llosa seala tambin sus aciertos. Segn su criterio, lo mejor sera la parte esttica del libro, el ambiente de rutina embrutecedora, envilecimiento y podredumbre que sirve de marco a la accin. Otro de los aciertos seran los personajes colectivos, entidades gregarias en las que el individuo es absorbido y borrado por el conjunto, que funciona como el sincronismo de un ballet. Entre esas tropas humanas la ms vvidamente representada sera la de los vagos, en quienes, pese a su repulsin, Arguedas consigue preservar un relente de humanidad, y sus apariciones provocan, adems de disgusto y pavor, compasin y hasta ternura.4
El libro ha sido construido a base de dilogos; la parte descriptiva es menos importante que la oral. Esto signific un cambio en la narrativa de Arguedas. En Yawar Fiesta haba ensayado con acierto una reelaboracin castellana del quechua para hacer hablar a sus personajes indios, y ese estilo mestizo alcanzaba un alto nivel artstico en Los ros profundos. En El Sexto, con una sola excepcin, quienes hablan no son indios sino limeos, serranos que se expresan ordinariamente en espaol y gentes de otras provincias de la costa. Arguedas trat de reproducir las variedades regionales y sociales el castellano de los piuranos, de los serranos, de los zambos, de los criollos ms o menos educados mediante la escritura fontica, a la manera de la literatura costumbrista, y aunque en algunos momentos acert (por ejemplo, en el caso de Cmac), en otros fracas y cay en el manierismo y la parodia. Esto es evidente cuando hablan los zambos o don Policarpo; esas expresiones argticas, deformaciones de palabras trasladadas en bruto, sin recreacin artstica, consiguen un efecto contrario al que buscan (fue el vicio capital del costumbrismo): parecen artificios, voces gangosas o en falsete. De todos modos, aun con estas limitaciones, por su rica emotividad, sus hbiles contrastes y sus relmpagos de poesa, el libro deja al final de la lectura, como todo lo que Arguedas escribi, una impresin de belleza y de vida.5

[editar] Mensaje
Arguedas define a "El Sexto" como una escuela del vicio, pero a la vez como una escuela de generosidad. Y es que en ese lugar el escritor encontr lo peor que la sociedad ha parido pero a la vez la esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la privacin de la libertad sino torturas y sufrimientos. Al margen de las menudas disputas doctrinarias que se dan entre los presos polticos, existe ideales comunes que en determinados momentos hermana a todos ellos: la lucha contra una dictadura totalitaria y el deseo por implantar en el pas la justicia social.

[editar] Referencias
1. 2. 3. 4. 5. Vargas Llosa 1996, pp. 109-110; 212. Vargas Llosa 1996, p. 219. Vargas Llosa 1996, pp. 212-213 (nota al pie de pgina). Vargas Llosa 1996, p. 231. Vargas Llosa 1996, p. 232.

[editar] Bibliografa

Arguedas, Jos Mara: El Sexto. Sexta Edicin. Lima, Editorial Horizonte, 1980. Snchez, Luis Alberto: La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Per, tomo V. Cuarta edicin y definitiva. Lima, P. L. Villanueva Editor, 1975. Vargas Llosa, Mario: La utopa arcaica. Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1996. ISBN 968-16-4862-5

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Libros de 1958 Novelas de Jos Mara Arguedas

Resumen Interior del penal El Sexto, Lima. Fue habilitado como crcel de presos polticos bajo el gobierno de Luis Snchez Cerro y clausurado en 1985, bajo el primer gobierno de Alan Garca. La novela empieza con el ingreso del joven Gabriel a la prisin de El Sexto, en pleno centro de Lima, donde oye los cnticos de los presos polticos: los apristas cantan a todo pulmn La marsellesa aprista y los comunistas el himno de La Internacional. Gabriel es un estudiante universitario involucrado en una protesta contra la dictadura que rige al pas y por ello es conducido al pabelln destinado a los presos polticos, situado en el tercer piso del penal. Es introducido en una celda, que compartir en adelante con Alejandro Cmac Jimnez, un sindicalista minero de la sierra central, preso por comunista. Cmac se convierte para Gabriel en el gua y consejero en ese submundo donde se encuentra lo peor y lo mejor del Per. La crcel est dividida en tres niveles: en el primer piso se encuentran los delincuentes ms peligrosos y prontuariados; en el segundo estn los delincuentes no avezados (violadores, ladrones primerizos, estafadores, etc.) y en el tercero se encuentran, como ya queda dicho, los presos polticos. Gabriel va conociendo uno por uno a los presidiarios. Pedro es el lder de los comunistas y Luis el de los apristas; estos ltimos son los ms numerosos (ms de 200, frente a 30 comunistas). Destacan tambin el aprista Juan o Mokontullo y el comunista Torralba. Otros polticos como el Pacasmayo y el piurano Policarpo Herrera se consideran apolticos y aducen estar en prisin por venganzas personales. De entre los delincuentes del piso inferior Gabriel conoce a los que son los amos del Sexto: Marav, el negro Pualada y el Rosita, ste ltimo un travestido. Otro grupo lo conforman los vagos, algunos de los cuales son pintorescos, como el negro que ensea su pene, inmenso como el de una bestia de carga, a cambio de diez centavos; pero otros son verdaderos espantajos humanos, vctimas de la burla y el sadismo de los ms avezados, como el Pianista, el Japons y el Clavel. Lo ocurrido en torno a Clavel ejemplifica en su mxima expresin el horror carcelario. Clavel es un muchacho homosexual quien luego de ser violado por los presos, es encerrado por Pualada en una celda obligndolo a prostituirse, todo ello con la complicidad de los guardias y las autoridades penitenciarias. Clavel termina por enloquecer. Otra escena nos permite conocer el alma bondadosa de Gabriel. Cuando el Pianista agoniza en el pasillo vctima de los maltratos sufridos, Gabriel, con ayuda de Mokontullo, lo recoge, lo regresa a su celda y lo abriga con su ropa. Inesperadamente se acerca el Rosita ofreciendo ayuda y proteccin al Pianista. Pero ste aparece muerto al da siguiente y algunos presos acusan a Gabriel de ser responsable de su muerte, presumiendo que las ropas que le regal haban atrado la codicia de los vagos quienes en el forcejeo para quitrselas lo habran ahorcado. Esto provoca una disputa entre apristas y comunistas; los primeros acusan a los segundos de provocar el incidente, para enredar a Mokontullo con Rosita, y as ensuciar la trayectoria de quien era considerado como la esperanza del partido, por su juventud y entusiasmo. Este incidente provoca una serie de discusiones entre los militantes de cada partido. Los apristas se consideran los verdaderos representantes del pueblo peruano y acusan a los comunistas de estar al servicio de Mosc; por su parte, los comunistas acusan a los apristas de ser intrigantes y actuar solo como instrumentos de la clase oligrquica para frenar la revolucin autntica. Ante tal discusin, Gabriel no tiene reparos en decir abiertamente que no comulga con ideologas y disciplinas politizadas que, segn l, limitan la libertad natural del ser humano. Los dems comunistas le responden que es un idealista y soador, y que le faltaba compenetrarse ms con la doctrina del partido. Mientras tanto, el Clavel continua siendo prostituido en su celda, lo que conmueve y repugna a los presos polticos. El ms afectado es Pacasmayo, quien para colmo es presa de una extraa enfermedad que le hace enrojecer el rostro, ante la indiferencia del mdico de la prisin, quien se limita a decirle que solo es un mal pasajero. El piurano tambin demuestra abiertamente su aversin hacia todos los actos homosexuales y de violencia sexual que se practican en la crcel. Los lderes de los presos polticos se ponen de acuerdo y solicitan una entrevista con el Comisario del penal; asimismo le envan un petitorio donde exigen que se ponga fin al trfico sexual y se trasladen a otra prisin al Pualada, Marav y Rosita. Firman la solicitud Pedro, Luis y Gabriel (ste ltimo en nombre de los universitarios e independientes). El Comisario llama a todos ellos a su despacho; luego de leer el petitorio, lo rechaza iracundo, aduciendo que la crcel era precisamente para eso, para que los presos se jodieran entre ellos, y que deban estar ms bien agradecidos los polticos de que no fueran encerrados en el primer piso, lo cual sera, segn l, el verdadero castigo, por traidores a la patria. Luis y Gabriel no se contienen y responden digna y airadamente; ante lo cual el Comisario llama a los guardias y ordena que los golpeen y los devuelvan a sus celdas. Poco despus fallece Alejandro Cmac en brazos de Gabriel. En los ltimos das su salud se haba quebrantado y perdido la visin de un ojo. Todos los polticos, apristas y comunitas rinden homenaje a quien consideran un gran luchador social. Pedro da un vibrante discurso. El cadver es sacado y los presos lo despiden cantando a toda voz sus himnos respectivos. El teniente es enviado a acallar a los presos, pero no logra su cometido. La muerte de Cmac coincide con la del Japons, vctima del hambre y los golpes; ambos cuerpos son sacados del penal en el mismo camin. Otro suceso que conmueve a Gabriel es el ocurrido en torno a Libio Tasaico, un muchacho serrano y sirviente, de 14 aos, quien llega a la crcel acusado por su patrona de robarle una joya costosa. Esa misma noche Pualada y otros negros violan al muchacho, quien amanece llorando desconsoladamente. Gabriel trata de calmarlo; lo lleva a su celda y le cuenta sobre la vida de su pueblo situado tambin en las serranas, donde los hombres son valientes y no lloran a pesar de latiguearse en las festividades patronales. Libio siente entonces alivio al encontrar a una persona que le habla con el idioma del corazn. Poco despus la patrona del muchacho avisa que ya encontr la joya perdida y pide que le entreguen a Libio, pero ste no quiere regresar donde ella. Gabriel le convence entonces para que se vaya de la prisin y lo despide afectuosamente, dndole la direccin de un amigo donde lo alojaran y daran trabajo. Este ltimo incidente convence a Gabriel que el negro Pualada deba morir y pide al Piurano que lo asesine. El piurano promete hacerlo y se consigue un enorme cuchillo. Una noche, Gabriel escucha los gritos de Pacasmayo; al asomarse por la baranda, lo ve arrojarse desde lo alto contra las rejas de la celda del Clavel, rompindose el cuello. No repuesto de la impresin, al poco rato Gabriel escucha al Pualada gritando de dolor y lo ve desplomarse sangrando, con un enorme corte en el cuello. Gabriel cree al principio que es obra del piurano pero ste se acerca y le asegura que otro se le haba adelantado. El teniente, el cabo y los guardias irrumpen y encuentran al negro exhibicionista con un cuchillo en la mano; asumen que es el asesino del Pualada y lo arrestan. Tambin llevan como testigos a Gabriel y al piurano; Gabriel cuenta a los policas que Pacasmayo se quit la vida al no poder soportar el abominable espectculo del muchacho prostituido, pero el cabo supone que el motivo ms probable sera un sentimiento de celos por el maricn, lo cual indigna a Gabriel y al piurano. Ambos son devueltos a la crcel, pero cuando atraviesan el patio se les acerca el Pato, un inspector, quien pistola en mano amenaza al piurano y lo insulta, llamndolo cholo asqueroso. El Pato era un sopln o delator al servicio del gobierno y como tal odiado por los presos polticos; el piurano no soporta la ofensa y con un movimiento veloz saca su cuchillo y le da un tajo en el cuello. El Pato se desploma muerto ante la estupefaccin de todos. Gabriel sube al tercer piso y anuncia a toda voz el suceso; todos celebran y dan vivas al piurano. El relato termina cuando, al amanecer siguiente, Gabriel despierta al escuchar una voz que llamaba a los presos desde la puerta de la prisin, imitando al Pualada. Era un negro joven, que relevaba as al amo fallecido.fantasmasLa tarde mora lentamente en el horizonte, cuando Sonia estuvo de nuevo frente a su casa. No haba vuelto a ella
desde que fuera al velatorio de Samuel, su marido, el da anterior, y le costaba horrores tener que abrir la puerta y enfrentarse a las sombras de su anterior vida. La ltima vez que le vio fue hace tan poco y estaba tan rebosante de vida que le costaba asimilar el golpe que la vida le haba dado.

Aunque, cuando ms lo pensaba, menos culpaba a la vida y ms al conductor ebrio que se empotr contra el coche de su marido haca dos noches. Sonia sac las llaves de casa y se qued inmvil, sin poder meterlas en la cerradura. Entonces gui su mano con dulzura ngela, logrando as que la puerta cediese ante ellas. Vamos cario, tienes que entrar. No sirve de nada evitarlo susurr ngela al odo de Sonia, mientras le acariciaba con ternura el hombro l lo habra querido as Sonia, y lo sabes. l no habra querido morir ngela zanj Sonia. Su amiga se qued entonces en silencio, mirando al suelo avergonzada. Hablarle a una persona que acaba de perder un ser querido nunca era fcil ni tampoco era el fuerte de ngela. Las dos amigas entraron finalmente en la casa, que estaba en penumbras. En el hall se encontraba el inmenso reloj de pared lanzando tic tacs regulares. Era el nico sonido que daba una apariencia de vida a la casa, aunque sta fuera mecnica. Quieres que te coja la urna? pregunt ngela Sonia se qued entonces mirando atnita la urna que tena bajo el brazo. Las cenizas de su marido an estaban calientes, emanando de ellas una agradable calidez que estremeca a Sonia. S por favor. Ponla sobre la repisa de la chimenea. Le encantaba ese sitio balbuce Sonia, rompiendo en lgrimas. Su amiga se apresur en tomar la urna y colocarla donde le haba indicado Sonia para volver seguidamente junto a ella, para tratar de consolarla. Vamos Sonia, trata de descansar un poco. Ha sido un par de das duros. Necesitas dormir. Por favor. Sonia la mir con los ojos enrojecidos, dos grandes surcos negros araaban su rostro lvido, dndole un aire ttrico. Tienes que limpiarte el maquillaje cario dej caer ngela mientras le limpiaba los restos de pintura a Sonia con la manga del vestido. No quiero Sonia. Quiero estar a solas con Samuel suplic mirando en direccin a la urna. Te entiendo pero no me ir hasta que te duches y te pongas el pijama. Si quieres, mientras te duchas te preparo un caldito vale? Sonia iba a negarse pero ngela la cort. Y no aceptar un no por respuestaamenaz con tono fingidamente ofendido. Sonia sonri entonces dbilmente y se dirigi cabizbaja hacia el dormitorio en el cual haba compartido tanto con Samuel. Todo le recordaba a su marido. La casa pareca una cscara vaca en la que nicamente caba el eco de sus pasos. No habra ms carcajadas cmplices ni caricias. Toda la vida de su marido estaba en una urna, esperando que el viento se la lleve a su antojo. En el pasillo se par un momento ante la puerta cerrada del despacho de Samuel. Gir el picaporte y abri la puerta. Todo estaba como lo haba dejado dos das antes. Junto a una montaa de notas y manuscritos se alzaba la torre del ordenador, exnime. La pantalla, tan sombra como el nimo de Sonia, revelaba que no estaba trabajando Samuel en su nueva novela. Sonia se esforz por no llorar recordando la ilusin que Samuel derrochaba con aquel nuevo proyecto. Segn le coment una semana antes casi haba terminado la historia. Un captulo ms y voil, otra gran obra maestra de Samuel brome cuando estuvo bajo del edredn con Sonia espero que mi bichillo me lo corrija antes de mandarlo a estos de la editorial. Siempre lea sus novelas. Le gustaba que fuera as. Aunque a ella no le gustaba demasiado el mote que le puso de bichillo, y ms sabiendo que surgi a raz de la crtica bastante cida que hizo de su primera novela. Pero segn le dijo luego Samuel, esa crtica hizo que se replantease la novela y que resultara finalmente un Best Seller. As que bueno, al final se acostumbr a lo de bichillo. Sonia cerr la puerta y entr en su dormitorio. Sus gestos eran lentos y torpes. Pareca estar viviendo una pesadilla de la que costaba despertarse. Un par de veces tuvo incluso que sentarse para hundir su rostro entre las manos y sollozar lo ms silenciosamente posible para no alertar a ngela, que estaba preparando el caldo en la cocina. Tras la ducha volvi al comedor. All la estaba esperando ngela, una sonrisa en la cara y un bol de caldo humeante delante de una silla vaca. Era el sitio de Samuel pero claro, ella no lo saba. Toma, te sentar bien cario. Sonia se sent y bebi a desgana el caldo, sorbito a sorbito. As me gusta, tmatelo y luego a la cama, a dormir un poco. Tras apurar el bol, ngela fue a fregarlo. Oye, quieres que me quede esta noche contigo Sonia? tante su amiga sabes que no me importa. Ni tampoco le importar a Miguel. No te preocupes estar bien, vale. Vete a casa. Si me hace falta algo te llamar, descuida. Su amiga dej el bol limpio en la encimera y mir con cara de preocupacin a Sonia. No me gusta dejarte as No te preocupes, estar bien, en serio sonri sin demasiada conviccin Sonia. Vale. Me ir pero slo si me prometes que si me necesitas me llamars inquiri con semblante grave. Que s. Te lo prometo. Cuando finalmente se fue ngela, la casa le pareca an ms solitaria. Le daba la sensacin que las estancias se encogan al ritmo del latido metlico del reloj de pared. Tic tac, tic, tac y as pasaba la vida. Sonia se tumb en el silln y trat de mirar la tele. Hizo zapping un rato pero no echaban ms que programas estpidos con gente sonriente y feliz. Verlos acrecentaba su tristeza, as que apag la tele, mirando su propio reflejo deforme en la pantalla vaca. Cuando la fatiga empez a apoderarse de ella supo que el momento haba llegado y se fue a la cama dando tumbos. Una vez acostada se ech el edredn encima, tapndose parte del rostro. Cuando cerr los ojos percibi el olor masculino de Samuel. Olerlo hizo que brotaran de sus ojos cerrados lgrimas que mojaron la tela. Y as se qued dormida. El sueo era intranquilo e inconexo. En su fantasa se sucedan imgenes aleatorias de su vida junto con Samuel. De repente estaba en el altar cuando en el instante siguiente se encontraba delante de un Samuel adolescente que la invitaba a salir. Los recuerdos se sucedieron a una velocidad cada vez ms endiablada hasta que se vio a ella misma en un pasillo estrecho y kilomtrico. Pareca el pasillo de su casa aunque algo en l era diferente. En el fondo del pasillo se insinuaba la forma difusa de una puerta. Pareca la puerta del despacho de Samuel. Se acerc lentamente hacia ella. A cada paso que daba pareca que se hunda ligeramente el suelo. Pero cuando miraba hacia abajo no vea nada anormal. Sigui caminando hacia la puerta, una luz griscea filtrndose bajo ella. Poco a poco iba recortando la distancia que la separaba del final del pasillo. De repente escuch el sonido de las teclas del ordenador de Samuel agitndose con frenes. Al escuchar aquel sonido emprendi una carrera desesperada para alcanzarlo, aunque a cada zancada que daba se alejaba la puerta, adems de acrecentarse la sensacin de hundirse en un suelo gelatinoso. Cuando comprendi que correr no le iba a acercar ms rpidamente se fren en seco, cayendo de rodillas. Empez a llorar mirando al suelo. Sin embargo una luz llam su atencin. Era la luz griscea que momentos antes haba visto emanar de debajo de la puerta. Y ah se alzaba el marco de madera, a un par de pasos de ella. Se levant temblando, temiendo lo que pudiera esconderse tras aquel obstculo onrico. Aunque cuando volvi a escuchar el tamborilear de las teclas se anim, abriendo la puerta de par en par. Vio el despacho de Samuel, con sus manuscritos apilados y los libros en las estanteras laterales. Pero tambin estaba una persona escribiendo en el ordenador, que estaba encendido. Samuel, eres.eres t? La figura se gir y mir a Sonia con una sonrisa en la cara. Era l, con su encantadora sonrisa dibujada en el rostro. Pareca pletrico. Perdona si te he despertado Sonia. Ya he terminado la novela. Te acercas y la lees? Sonia abri entonces los ojos de par en par. Estaba en su cuarto, tumbada bajo el edredn. Todo pareca igual que antes de dormirse aunque haba una diferencia. Flotaba en el aire la colonia que Samuel pona cada vez que presentaba a la prensa alguna novela. Y la ltima vez que la us fue hace varios meses. Aquella certeza catapult de la cama a Sonia que sali corriendo por el pasillo oscuro de su casa. Tras unos pocos metros se plant delante de la puerta del despacho de Samuel, filtrndose bajo ella una luz griscea. Nono puede ser. Samuel, eres t? pregunt al silencio. Gir el picaporte lentamente y lo que vio la paraliz un instante. El ordenador estaba encendido. En la pantalla se vean prrafos enteros redactados. Se acerc con los ojos abiertos como platos. Era la nueva novela de Samuel. Ley en silencio la ltima pgina escrita, observando como alguien haba redactado a su intencin un Post Data que deca as: Dedicado a mi mujer Sonia, a la que tanto he querido y a la que siempre querr. Espero que te guste esta novela Bichillo. Siempre tuyo. Samuel Mientras relea sin cesar este ltimo mensaje de Samuel sinti como un soplo clido le acarici el cuello, arropado por el tic tac del reloj de pared

COMPONENTE DE DANZA
ESTIMADOS COLEGAS DE EDUCACION POR EL ARTE:RECIBAN MIS CORDIALES SALUDOS Y BIENVENIDOS A EDUCACION A DISTANCIA: COMO VERAN LOS CAMINOS DEL ARTE SON MUCHOS Y CADA DIA TRAZAMOS MAS, EN BENEFIO DE LA HUMANIDAD Y EN ESPECIAL DE LOS ESTUDIANTES FORJADORES DE NUEVOS CAMINOS COMO SIMBOLO DE LA CREATIVIDAD. RECORDARA UD LAS SESIONES DE DANZA, SEGUN EL MODULO DE EDUCACION POR EL ARTE QUE HA SIDO ENTREGADO POR LA UNIVERSIDAD Y LOS FASCICULOS DE EDUCACION POR EL ARTE EMITIDOS POR EL MED RESPONDA LAS SIGUIENTES INTERROGANTES: 1. CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? 2. COMO SE CKLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU? 3. CITE EJEMPLOS RITUALES,AGRARIAS,GUERRERAS Y SATIRICAS. SALUDOS Y MUY BUENA SUERTE. Publicado por BERTHA MUOZ LIMASCCA en 17:10

19 comentarios:
Annimo dijo...
DANZA 1.ELEMENTOS DE LA DANZA: LOS ELEMENTOS DE LA DANZA SON: -EL CUERPO:ES EL SOPORTE,ES DECIR ES UN INSTRUMENTO PRIMORDIAL PARA LA DANZA. -EL ESPACIO:LUGAR DONDE SE REALIZA LA DANZA,PUEDE SER ESPACIO PARCIAL O TOTAL , CON LOS PUNTOS CARDENALES TIENE 8 PARTES Y ASI MISMO LOS PLANOS.DERECHA, IZQUIERDA, DELANTE, ATRAZ,ARRIBA, ABAJO Y DIAGONALES. -EL TIEMPO:ES EL LAPSO QUE SE REALIZAN LOS movimientos con o sin ACOMPAAMIENTO DE SONIDOS O RITMOS. 2.-CLASIFICACION DE LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU. SEGUYN EL DR. ALEJANDRO VIVANCO GUERRA, LAS DANZAS SE CLASIFICAN POR SU UBICACION GEOGRAFICA O REGIONES SE DIVIDEN EN 4 GRUPOS: -GENERO CRIOLLO:EJEMPLO: VALS,MARINERA,ETC. -GENERO AFRO-PERUANO: DANZAS DE INFLUENCIA AFRICANA COMO LANDO, LUNDUN,ZAMACUECA,FESTEJO,INGA,FRAIMARTINES, SON DE LOS DIABLOS,ZAPATEO CRIOLLO,AGUANIEVES,ENTRE OTRAS DANZAS. -GENERO VERNACULAR:ESTAS DANZAS PERTENECEN A TODA LA REGION DE LA SIERRA O ANDINAS. COMO : LIMA,ANCASH,PIURA,ICA,CAJAMARCA,CUZCO,PUNO,AYACUCHO,ETC. 3.-EJEMPLOS DE DANZAS RITUALES, GUERRERAS,AGRARIAS,Y SATIRICAS. -DANZAS RITUALES. SON AQUELLAS DANZAS CUYO MENSAJE ESTAN BASADO A MAGICOSRELIGIOSOS,EJEMLPS. .TUPAY-CUZCO .SIPSCHA-CUZCO,AYACUCHO. -DANZAS AGRARIAS:

.PAPATARPUY-AYACUCHO,HUANCAVELICA,APURIMAC Y OTROS DEPARTAMENTOS. .SIEMBRA Y COSECHA DE TRIGO,CEVADA,MAIZ,ARVERJA,HABAS,ETC,EN LOS DEPARTAMENTOS DE AYACUCHO,HUANCAVELICA,APURIMAC,JUNIN,ENTRE OTROS DEPARTAMENTOS. .SARA JALLMAY O APORQUE,AYACUCHO,HUANCAVELICA,CUZCO,Y OTROS DEPARTAMENTOS. .QUINUA QHAKUY O COSECHA DE QUINUA,CUZCO,AYACUCHIO Y OTROS DEPARTAMENTOS. .PISADO DE HABAS O COSECHA DE HABAS, AREQUIPA, JUNIN, AYACUCHO,PUNO,ETC. -DANZAS GUERRERAS: .SHAPIS DE CHUPACA,JUNIN. .CARAPACHOS, TINGOMARIA. .TROPA DE CACERES, JUNIN. .LOS AVELINOS, JUNION. .KACHAMPA, CUZCO. .ATAHUALPAS, ANCASH. -DANZAS SATIRICAS:SON AQUELLAS QUE SE ORIGINAN EN LA COLONIA. .AUQUIAUQUI,MACHUTUSUY,ACHACHICUMO,SON DE PUNO. .AUQUISH DE JUNIN. MACHUQ DE AYACUCHO. .SAQRA DE CUZCO. .TUNANATADA DE JUNIN. .MORENAZO DE ANCASH. LOS CORCOVADOS DE AYACUCHO. PROF. CRISOLOGO TENORIO QUISPE. I.E. JOSE DEL CARMEN MARIN ARISTA. 1 de septiembre de 2008 18:10

Annimo dijo...
. CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? EXISTEN DIVERSAS TEORAS QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA DANZA. RUDOLF LABAN. DICE QUE EL ELEMENTO PRINCIPAL ES EL MOVIMIENTO Y SOBRE EL GIRAN 3 ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO QUE SON. ESPACIO - TIEMPO - PESO. OTROS INVESTIGADORES OPINAN QUE EN LA DANZA LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: RITMO, ESPACIO, FORMA,TIEMPO Y ENERGA. EL MINISTERIO DE EDUCACIN. NOS PRESENTA EN SU FASCICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA DANZA DEFINE COMO VIA PRINCIPAL DE LA DANZA ES EL CUERPO Y LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU? A. POR EL NMERO DE PARTICIPANTES: a.1 Individuales a.2 de Parejas a.3 Grupales B. POR SU CONTENIDO C. POR SU CADENA RITMICA

D. POR EL CICLO VITAL E. POR SU CRONOLOGA F. POR SU FORMA

3. CITE EJEMPLOS RITUALES,AGRARIAS,GUERRERAS Y SATIRICAS.

RITUALES TUPAY - CUZCO.Danza de la Provincia de Espinar, Departamento del Cusco. Se baila esta danza con motivo de las festividades de comadres, compadres y los carnavales. La danza se hace viril con la aguerrida presencia del Ch'uko un hosco y hurao morador del risco, no hay nada ms salvaje, ni ms bravo que la danza nupcial de las alpacas o danza del celo de la alpaca, la misma que dura ms de dos semanas donde las cholas en franco desafo amoroso y de resistencia fsica, tratan de vencer a los ch'ukos y van divulgando a los cuatro vientos coplillas incoherentes e improvisados dando a conocer sus secretos de aore, sus anhelos as como tambin sus fracasos sentimentales al son de sus pinkuyllos. Este romance con aroma a sangre y caazo est en las parejas solteras de ambos sexos, quienes ya ebrios y avanzada la noche muentan en un acto audaz sus caballos para internarse pampa adentro y que debe concluir all en los pajonales entre susurros y juramentos quechuas. DANZA DE LAS TIJERAS- HUANCAVELICA.Es un baile de hombres que se desarrolla en contrapunto (Atipanakuy), al son del arpa y del violn. Los campesinos la llamaban Supay Huapasi Tusak: el danzante en la casa del diablo. Jos Maria Arguedas generaliz la apelacin danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan. Al final de la fiesta, la gente de la comunidad designa al ganador.

En la sierra, se baila desde abril hasta diciembre, en todas las fiestas agrcolas y religiosas importantes. Cada meloda corresponde a unos pasos : Pasacalle, para marchar en las calles ; Wallpa wajay, cuando son las tres de la maana y canta el gallo. Durante el da, se toca en tono mayor , por la noche, en tono menor. El primer da (Anticipo), llegan al pueblo los msicos y danzantes. A las 12 de la noche, en secreto, hacen el pago en la plaza, la ofrenda al Huamani. El segundo da (Vspera) , desfilan por las calles y bailan en contrapunto desde las 6 de la maana hasta las 8 de la noche. El tercer da (Da Central), se hacen las pruebas : hacen nmeros de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia(torre bajay)donde realizan demostraciones de equilibrio y acrobacia. El cuarto da (Cabildo), bailan otra vez hasta las 8 de la noche y el quinto da (Despacho), regresan a su lugar de origen.

En Lima, el tiempo y el espacio urbano han provocado transformaciones profundas del baile. En las fiestas religiosas tradicionales celebradas por las asociaciones de provinciales, solamente se celebra durante dos o tres das, un fin de semana. En los teatros, se tuvo que adaptar para la escena teatral y cada representacin solamente dura de 15 hasta 20 minutos.

Danza ritual de la sierra, se convirti en una danza festiva y espectculo en Lima. Revela un proceso de transformacin profunda de la cultura andina y de la cultura urbana a su vez. Convertido ahora en uno de los smbolos de la cultura nacional.

AGRARIAS HUAYLARSH - JUNIN.Una danza muy conocida y difundida del valle (y que ha sufrido muchas modificaciones al salir de su contexto rural para convertirse en espectaculo) es el "huaylarsh" o "huaylas". Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de alli proviene el fuerte zapateo caracteristico. La palabra "huaylarsh" designa tanto a la musica como a la actividad misma, aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizacionde las tareas agricolas. La danza, en la que intervienen jovenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta region. CCAMILE - AREQUIPA. La danza del Camile tambin es conocida como danza de la "Fiesta de la Siembra", es originaria del pueblo de Cabanaconde, provincia de Caylloma, departamento de Arequipa; expresa una tradicin sublime uniendo a sus habitantes en honor de su Santo Patrn "San Pedro de Alcntara". En esta danza los hombres llevan sobre sus hombros las chaquitacllas o instrumentos para abrir hoyos en la tierra y las mujeres portan una pequea campana en la mano derecha simulando el despertar del germen fecundo. Se baila en todo el Valle del Colca.

TARPUY - APURIMAC. Danza agrcola y pastoril de origen republicano de los distritos de Qolqepata y Caycay. Representa las faenas agrcolas de sembro y cosecha con la participacin de las autoridades. La danza est representada por 4 mujeres y 4 varones apuestos que participan en la siembra. Vestuario: Vestuario clsico del campesino.

GUERRERAS AVELINOS-JUNIN. En el pueblo de San Jeronimo se baila, cada 30 de setiembre (fiesta patronal), la danza de los "avelinos", personajes que representan a los guerrilleros de las tropas caceristas. Usan una mascara de cuero de venado y su vestimenta consta de un fino terno sobre el cual superponen otro, andrajoso y lleno de parches; calzan ojotas recubiertas de bastante lana y algunos portan mantas, con las cuales torean en la plaza del pueblo. TULUMAYOS - HUANUCO. Los Tulumayos se asentaron en las mrgenes de los ros Topa y Tulumayo, quienes realizaban fogatas por el fro, bailando alrededor de ella en ceremonias y ritos que significaban para los ms jvenes, el paso de la edad adulta. Se cuenta que un joven en las vsperas de la fiesta de San Juan, se acost en la pampa y a medianoche descubri que alguien haba prendido fuego en su chacra, por lo que corri a apagarlo, pero no perciba olor a humo, pareca que alguien haba prendido fuego para calentarse. As que como un tigre se desliz y encontr gente reunida con ropa de paja que danzaban alrededor de la fogata. Atnito vio que la gente gozaba, coma y beba. Fue tanta la sorpresa que decidi acercarse y la danza se paraliz, y todos miraban al intruso, por que jams haban visto persona alguna por esos lares. Empezaron a conversar entre ellos, pero el joven no entenda nada. Un anciano le convid su comida e invitaron a la fiesta. Haba tambin, un nio que comprenda al joven y le dijo, "tu no eres de esta poca, por que no usas ropa como nosotros, y tampoco hablas nuestra lengua", El joven asombrado lo escuchaba. "Yo se que vives en otra poca, el dios fuego nos habl de t y nos dijo que tu sacaras nuestra historia del anonimato" - le dijo el nio-. Pero quin te ense a hablar en mi idioma, le dijo el joven, bueno no entenderas, le dijo el nio. Al llegar las 4 de la maana,

dijo:"tenemos que irnos la fiesta termin, y se empez a alejar, el joven grit, "y como se llaman", y una voz dijo: "somos los Tulumayos". Al da siguiente el joven regres al lugar y encontr armas y jur jams pisar esa tierra; y es as que ya no quiso tener otras aventuras, y siempre esperaba que aparecieran los Tulumayos. En Aucayacu, existe un pueblo del mismo nombre, y por su ribera pasa el ro Tulumayo.

KACHAMPA - CUZCO. Danza de origen prehispnico que representa al guerrero inca. Es ejecutada por danzarines de excelentes condiciones atlticas que demuestran, ritmo, valenta y arte con precisiones. Expresa la alegra del triunfo de los quechuas en sus luchas de expansin y conquista, es una danza guerrera. Tiene como personajes dos capitanes que lideran cada hilera de soldados "k'achampas". Su vestuario consiste en montera circular, chullos adornados con botones blancos, camisa y chaleco adornados, pantalones cortos bordados con hilos de lana y seda, waracas para bailar

SATIRIRICA TUNANTADA - JUNIN.DANZA DE ESCLAVOS DE NAVIDAD. Es una fiesta que, sin lugar a dudas, se deriva de la representacin cristiana del nacimiento de Cristo y el reencuentro de la "mama pacha".

Hablar de Navidad en el valle de Yanamarca significa referirse a la PACHAHUARA DE ACOLLA En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la msica, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atraccin y la investigacin de propios y extraos. Porque LA PACHAHUARA, sirve de marco y estmulo para la expresin del autntico arte popular y la solidaridad comunitaria.

Danza que, como los shapish, no podra ser ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por aos. Solamente los Acollinos pueden expresar, a travs de la danza, la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y tradiciones. Esto indica tambin que la danza folklrica expresa profunda significacin

MORENADA - PUNO. Danza popular que suele ejecutarse en Puno durante la procesin de la Virgen de la Candelaria, as como en otras ocasiones festivas. En ella intervienen grupos de 8 a 12 danzantes varones que visten llamativos atuendos: camisa y pantaln blancos: pauelo rojo o verde anudado al cuello; chaqueta con amplias hombreras, faldones y abalorios; cascos emplumados, pelucas exuberantes y mscaras en las cuales se representa la faz tpica de los negros. Portan matracas y silbatos, que en el curso de sus evoluciones hacen sonar intermitentemente. Su ritmo, acompasado un tiempo con melodas de origen hispnicos y al son de instrumentos de viento, sigue hoy los compases del huaino WACA WACA - PUNO.Danza originaria del Altiplano (Per - Bolivia), es una graciosa y bella parodia de la Fiesta Brava, en la que los toros, toreros y cholitas elegantemente ataviadas danzan en medio del ruedo, demostrando la firmeza y decisin de nuestra raza. En el Per se presenta en el distrito de Pomata, provincia de Chucuito, departamento de Puno durante las celebraciones del Aniversario Patrio, el 29 de julio, dedicado exclusivamente a la Corrida de Toros. El Torero es el protagonista y la Lechera quien, a rtmicos golpes de cadera derrota al toro.

PALOMINO URIARTE JESSICA I.E ARGENTINA PRONAFCAP 2008 - 1 1 de septiembre de 2008 18:12

Annimo dijo...
ELEMENTOS DE LA DANZA EL CUERPO ES EL ELEMENTO FUNDAMENTAL Y LO COMPLEMENTAN EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO.

CLASIFICACIN DE LA DANZA FOLKLORICA EN EL PER A. POR EL NMERO DE SUS PARTICIPANTES: INDIVIDUAL, DE PAREJA Y GRUPAL B. POR SU CONTENIDO C.POR SU CADENA RITMICA D. POR EL CICLO VITAL E. CRONOLGICA F. POR SU FORMA G. DANZAS TPICAS.

EJEMPLOS DE DANZAS. RITUALES A. DANZA DE LAS TIJERAS B. TUPAY - CUZCO C.SIPASCHA - CUZCO AGRICOLAS A.TRIGU WANKA - APURIMAC B.CHUNCHOS - CANTA LIMA C.TULUMAYOS - HUANUCO GANADERAS A.LLAMA LLAMA - CUZCO B. LLAMERADA - PUNO C. TUPUY - CUZCO SATIRICAS A. WACA WACA B. LA CORCOVA. C. TUNANTADA.

MARINA OLIVA MARILUZ I.E MONSERRAT PRONAFCAP 2008 - 1

1 de septiembre de 2008 18:18

Annimo dijo...
DANZA 1. LOS ELEMTOS DE LA DANZA SON: -EL CUERPO, QUE ES EL SOPORTE ES DECIR EL INSTRUMENTO PRINCIPAL DE LA DANZA. -EL ESPACIO:LUGAR DONDE SE REALIZA LA DANZA QUE PUEDE SER ESPACIO TOTAL O PARCIAL Y COMO LOS PUNTOS CARDINALES TIENE 8 PARTES Y ASI MISMO LOS PLANOS. -EL TIEMPO:ES EL LAPSO EN EL QUE SE REALIZAN LOS MOVIMIENTOS CON O SIN ACOMPAAMIENTO DE RITMOS O SONIDOS. 2. CLASIFICACION DE LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU. DE ACUERDO A SU UBICACION GEOGRAFICA SE DIVIDEN EN 4 GRUPOS: -GENERO CRIOLLO,COMO EL VALS, MARINERA, ETC. -GENERO AFRO-PERUANO:DANZAS DE INFLUENCIA AFRICANA,LANDO, LUNDUM, ZAMACUECA, FESTEJO, FRAYMARTINES, INGA, SON DE LSO DIABLOS,ETC. -GENERO VERNACULAR, ESTAS DANZAS PERTENECEN A TODA LA REGION DE LA SIERRA COMO, LA DIABLADA DE PUNO,MORENADA,ETC. -GENERO SELVATICO:PERTENECE A LA REGION SELVATICA COMO, TANGARANA,KARAPACHOS,TULUMAYOS,ETC. 3.-EJEMPLOS DE DANZAS RITUALES,AGRARIAS, GUERRERAS Y SATIRICAS. -DANZAS RITUALES. .TUPAY-CUZCO. .SIPASCHA-AYACUCHO. -DANZAS AGRARAIAS, .PAPATARPUY-AYACUCHO. .SARAJALLMAY-AYACUCHO. .QUINUA QHAKUY-CUZCO. -DANZAS GUERRERAS. .SHAPIS DE CHUPACA,CUZCO. .CARAPACHOS,TINGOMARIA. .LOS AVELINOS,JUNIN. -DANZAS SATIRICAS. .SAQRA-CUZCO. .TUNANTADA-JUNIN. AUQUIAUQUI,PUNO,ETC. PROFESORA, MONICA CAMPOS ESPINOZA. I.E. PEDRO CORONADO ARRASCUE. 1 de septiembre de 2008 18:27

Annimo dijo...
RESPUESTAS 1.- los elementos de la danza son

cuerpo, espacio, movimiento y tiempo. 2..-La danza folklorica en el PERU se clasifica por el nmero de participantes ejemplo individuales,de pareja, grupales.por su contenido ejemplo agrarias, ganaderas, guerrera etc. por su cadena rtmica ejemplo suaves, lentas, fuertes. por el ciclo vital ejemplo de nacimiento, de bautizo etc. cronolgica ejemplo danza incas, danzas coloniales,etc. por su forma ejemplo indgenas o autctonas, de luces. danzas tpicas del per cono de la costa, sierra y selva. 3.-Ejemplos: RITUALES .- son aquellos cuyo mensaje est basado en los actos mgicos religiosos, es decir aquellas prcticas cuyos obedecen a la regin inca. ejemplo tupay-cuzco, Sipascha- cuzco. AGRARIAS.-Son aquellas danzas que derivan de la Quechua o Kaswa INCA que encontraron los Espaoles ejemplo yarkaspiy-Ayacucho, limpia de la Acequia - Lima. GUERRERA.-Su raz se da en el HUAROCHICO INCA , adems dwel poder expansionista del imperio incaico. ejemplo Avelinos-Junn Tulumayos -Huanuco., Atahualpas-Lima,CHunchos Cajamarca. DANZA SATIRICAS.- Aquellas que se originan en la Colonia, a raz de la conquista espaola, y que el antiguo peruano no encontron otra formula de venganza contra el opresor,que la burla, mofa o stira. El taky onkoy , baile de los enfermos, surge como expresin en contra de las expresiones religiosas del cristianismo ejemplos de danza satiricas waca waca - puno, machu tusuy- puno, la corcova- Ayacucho, tunantada- Junn. etc. HIPOLITA GUIVIN OB PROF. DE LA I.E. MERCEDES CABELLO DE CARBONERA 1 de septiembre de 2008 18:50

Annimo dijo...
COMPONENTE DANZA: 1. CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? SEGUN WIKIPEDIA El hombre se ha expresado a travs de las artes desde su aparicin en la Tierra, y de esta manera manifestado alegras, tristezas, deseos, emociones, pedidos y agradecimientos. As nos llegan desde tiempos inmemoriales sus artes, y de su mano, sus costumbres, su vida toda, y hasta parte de su historia. La danza no es ajena a este fenmeno, y es posiblemente de las primeras artes a travs de la cul se comunica, y es importante destacar que tal vez sea la ms simblica de las artes ya que, al prescindir bsicamente de la palabra, se acenta la necesidad de una buena transmisin gestual.

La danza pues, es movimiento. Y un movimiento muy especial ya que requiere de cinco elementos fundamentales, sin los cuales ella no existira. Ellos son :

Ritmo Forma Espacio Tiempo Energa De esta manera llegamos entonces a poder definir la danza como el desplazamiento efectuado en el espacio por una o todas las partes del cuerpo del bailarn, diseando una forma, impulsado por una energa propia, con un ritmo determinado, durante un tiempo de mayor o menor duracin.

El uso predominante de uno u otro de los elementos del movimiento no es siempre parejo. En algunas danzas predomina el ritmo, en otras el uso del espacio, etc. Tambin es importante destacar que de acuerdo al carcter de ella se acentuar el uso de uno u otro elemento.

Cuando la danza no se manifiesta como el puro bailar, o como el equilibrio esttico que es el ballet clsico, sino que se imprime una intencin determinada se complementa con el que llamaremos Adicionales No Danzantes. stos son cuatro: Mmica, Gesto simblico, Canto y Palabra.. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU? CLASIFICACION: Las danzas se clasifican en: RELIGIOSAS AGRICOLAS PASTORILES GUERRERAS SATIRICAS AMOROSAS FUNEBRES CEREMONIALES 3. CITE EJEMPLOS: RITUALES: DANZA DE LAS TIJERAS SANTIAGO DIABLADA AGRARIAS: FALCHAY HUAYLASH DE CHACRA TRILLA DE SALCABAMBA GUERRERAS: TINKUS TULUMAYOS TUCUMANOS SATIRICAS: DOCTORCITOS AUQUI AUQUI TUNANTADA 1 de septiembre de 2008 18:51

Annimo dijo...
1.-Cuals son los elementos de la Danza? R:CUERPO.-Es el soporte y la base de la danza, s el lenguaje del cuerpo humano, es comunicacion espontanea e instintiva pero al mismo tiempo calculada y acompaa a toda expresion verbal, el

lenguaje del cuerpo puede ser independinte del lenguaje d las palabras cundo actua consientemente con gestos mimicos en la vida cotidiana o en el ambito artistico. R:ESPACIO.-Es el lugar donde se ejecuta la danza a traves de la coreografia, puede ser en un espacio parcial o tuyo o puee ser en un espacio total donde puedas moverte. R:TIEMPO:Es el lapso de marcacion que se utiliza al realizar un movimiento con o sin acompaamiento de sonidos pude ser corto, largo,adagio,piano, allegro,etc.La danza pues es movimiento y un movimiento muy especialya que requiere de cinco elementos fundamentales sin las cuales ellas no existirian, son los siguientes: -Ritmo, forma, espacio,tiempo, energia. 2.-Como se clasifican las danzas folkloricas en el peru? RESPUESTAS: A.-POR EL NUMERO DE PARTICIPANTES: -INDIVIDUALES;Independientes(D. de las tigeras,etc.)Dependientes (Chuto,Ukuko) -DE PAREJA;Independientes(D. de las tigeras)Mixta independiente(Marinera,huayno,tondero,etc) -GRUPALES;Regulares(De pareja en grupo)Irregulares(No guardan simetria, ejem.tunantada.)Coreograficas(De columna, circulares, mixtas,simetricas). B.-POR SU CONTENIDO: -Agrarias(Tarpuy) -Ganaderas(Tupay) -Guerreras(Chiaraque) -Festivas(Paras) -Gremiales(Contradanza) -Satiricas(Chonquinada) -Regionales(Tucumanos) -Rituales(Tucumanos) -Costumbrista(Safa casa) -Carnavalescas(De canas) 3.-CITE EJEMPLOS: RITUALES:Se basa en lo magico-Religioso;Tupay(Cuzco). AGRARIAS:Limpia de la asequia(Lima)Minga(Piura)Tunas marca(Moquegua). GUERRERAS:Shaqshas(Ancash)Atahualpas(Lima). SATIRICAS:Se originan a raiz de la conquista Espaola, contra l venganza al opresor.La corcova(Ayacucho)Morenaza(Puno).

Prof. Walter VENTURA RODRIGUEZ. 1 de septiembre de 2008 19:07

Annimo dijo...
LA DANZA El ser humano por naturaleza,tiene impulsos naturales de movimiento se desplaza por necesidad biolgica por el espacio,muchas veces sin rtmo ni elegancia pero desde muy temprana edad. Segn los fascculos del MED respondemos las siguientes preguntas:

1.-Los elementos de la danza son: Cuerpo,espacio,movimiento,tiempo. El movimiento,requiere de cinco elementos fundamentalesque son: Rtmo, forma,espacio,tiempo,energa. 2.-Las danzas folklricas en el Per se clasfican: a)Por el nmero de participantes. b)Por su contenido. c)Por su cadena rtmica. d)Por el ciclo vital e)cronolgico. f)Por su forma. g)Danzas tpicas del Per. 3.-Las danzas rituales se basan en los actos mgicos religiosos,cuyos ritos obedecen a la religin inca,entre ellas tenemos: Tupay-Cuzco Kuntur Wachana-Apurimac Danza de las tijeras-Ayacucho Santiago-Huancavelica Ana sheati pista-Loreto Chiaraque-Cuzco Uquia Tikachi-Cuzco Sipascha-Cuzco. Las danzas agrarias son las que derivan del quechua o Kaswa inca que encontraron los espaoles. Entre las agrarias tenemos: Yarkaspi-Ayacucho Wualina-Huarochiri-Lima Papa Oca Tarpuy-Cuzco Garbanzo Saruy-Ayacucho Papa Llankay-Cuzco Arequipa Kaswa KIO-cUZCO Las danzas guerreras su raz se da en huachico inca. Kachampa-Cuzco Shapis-Junin Atahualpas-Lima Qara Chuncho-Cuzco Tulumatos-Huanuco Chunchos -Cajamarca Las danzas satricas son aquellas que se originan en la colonia, a raz de la conquista espaola,contra las expresiones religiosas del opresor se burla y hace mofa a travs de las danzas dentro de ellas tenemos: Waca Waca-Puno La corcova-Ayacucho

Chucchu-Cuzco Saqra-Cuzco Morenada-Puno. Margarita Doris Vizarreta Yong I.E. 1030 REPBLICA DE BOLIVIA. 1 de septiembre de 2008 19:16

Annimo dijo...
LA DANZA El ser humano pornaturaleza tiene impulsos naturales de movimiento se desplaza por necesidad biologica por el espacio,muchas veces sin ritmo ni elegancia pero de muy temprana edad.Segun los faciculos del MED respondemos las siguientes preguntas: 1.-Los elementos de la Danza son: Cuerpo,espacio,movimiento y tiempo.El movimiento requiere de cinco elementos fundamentales que son:El ritmo,forma,espacio,tiempo y energia. 2.-La Danza folklorica en el Peru se clasifica en: a)Por el numero de participantes b)Por su contenido c)Por su cadena ritmica d)Por el ciclo vital e)Cronolgica f)Por su forma g)Danza tpicas del Per 3.-Citamos ejemplos de Danzas por su contenido: a)Rituales.-Su mensaje esta basado en los actos mgico-religiosos ejm: -Tupay-cuzco -Ana sheati pista-Loreto -santiago-Junin -Kuntur wachana-Apurimac -Danza de la tijeras-Ayacucho. b)Agrarias.-son las que derivan de la quechua okaswa inca Ejm: -Yarkaspiy-Ayacucho -Limpia de la acequia-Canta-Lima -Wualina-Huarochiri-Lima -papa,oca tarpuy-Cuzco -Apaadores de algodn-Ica -Pisado de habas-Arequipa -Minga-Piura -San isidro Labrador-Moquegua -Jala calchay-Junn -Sara Tarpuy-Apurimac c)Guerreras.-Es de poder expancionista

Ejm: -Avelinos-Junn -kachampa-Cuzco etc. d)Ganaderas:Deriva de actividades productivas Ejm: -Caballo tinkay-Cuzco -Llama chaski-Ayacucho e)Festivas.-Festividades de todo tipo Ejm: -Capitania-Ayacucho -Paras-Cuzco e)Satricas.-Surge en contra de las expresiones religiosas del Cristianismo Ejm: -Waca Waca-Puno -Tunantada-Junn etc. Prof:Bohorquez Perez jorge v. I E "VIRGO POTENS" 3.1 de septiembre de 2008 19:18

Annimo dijo...
1. CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? los elementos de las danza son: la via principal es el cuerpo y sus elementos son: el movimiento, espacio, tiempo. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU? a. por su nmero de participantes.(individual, pareja, grupo) b. por su contenido c. por su cadena ritmica. d. por ciclo vital. e. cronologa f. por su forma g. danzas tpicas del Per

3. CITE EJEMPLOS RITUALES,AGRARIAS,GUERRERAS Y SATIRICAS. RITUALES: DANZA DE LAS TIJERAS, ANA SHEATI PISTA, SANTIAGO DE JUNIN. AGRARIAS: TARPUY, SAN ISIDRO LABRADOR, CCAMILE. GUERRERAS: AVELINOS, SHAPISH, TULUMAYOS SATIRICAS: WAWA WAWA, MORENADA, TUNANTADA. SHUAN FIGUEROA HECTOR. I.E MARIN ARISTA PRONAFCAP 2008 1 1 de septiembre de 2008 19:27

Annimo dijo...
ELEMENTOS DE LA DANZA : AUTOR LOPEZ BERNARDO EDGARDO ROGER CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? EXISTEN DIVERSAS TEORAS QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA DANZA. RUDOLF LABAN. DICE QUE EL ELEMENTO PRINCIPAL ES EL MOVIMIENTO Y SOBRE EL GIRAN 3 ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO QUE SON. ESPACIO - TIEMPO - PESO. OTROS INVESTIGADORES OPINAN QUE EN LA DANZA LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: RITMO, ESPACIO, FORMA,TIEMPO Y ENERGA. EL MINISTERIO DE EDUCACIN. NOS PRESENTA EN SU FASCICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA DANZA DEFINE COMO VIA PRINCIPAL DE LA DANZA ES EL CUERPO Y LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU LAS DANZAS SE CLASIFICAN SEGUN JULIO VALLENAS FOURNIER : INDIVIDUAL ,DE PAREJA, DE GRUPALES POR SU CONTENIDO POR SU CONTENIDO 1. POR SU CADENA RITMICA 2. POR EL CICLO VITAL 3. POR SU CRONOLOGA 4. POR SU FORMA 3.-CITE 3 EJEMPLOS: -RITUALES .-TUPAY,SIPASCHA -AGRARIAS.-LIMPIA DE ACEQUIA -GUERRERAS.-AVELINOS,SHAPIS -GANADERAS.-SANTIAGO,LLAMERADA -FESTIVAS.-NEGRITOS TODO EL PERU -SATIRICAS.-WACA WACA, MACHU TUSUY -CARNAVALESCAS.-PALLACHAS,CARNAVAL MESTIZO -RELIGIOSAS.-HUYLIA,ATIPANAKUY,PALLAS DE CORONGO. 1 de septiembre de 2008 19:35

Annimo dijo...
Respondiendo : Componente Danza. 1. CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? Se consideran elementos de la danza a: EL CUERPO. Que es el soporte de la danza, el que maneja un lenguaje espontneo e instintivo. Acta segn el contenido del mensaje que encierra una meloda. Es el elemento observable en la danza. EL ESPACIO. Es el lugar donde se desarrolla la danza, se usa de acuerdo a los desplazamientos de una coreografa, es decir con simetra o asimetra, considerando tambin la cantidad de personas que participan en l. Las palabras tcnicas en el manejo del espacio son: frente principal, fondo, laterales, derecha, izquierda, centro, arriba, abajo, entre otros. EL TIEMPO. Es la duracin que tiene un conjunto de movimientos con sonido y sin l. Se aprecia en el tiempo que pueden ser cortos, prolongados, variados, inclusive se distinguen el acento, sincopas,

silencios, que se interpretan usando el cuerpo. EL MOVIMIENTO. Est ntimamente relacionado con el cuerpo, muchos especialistas en el tema lo consideran dentro del mismo. El movimiento en la danza es el conjunto de elongaciones, contracciones, flexiones, giros y dems desplazamientos que se realizan usando el cuerpo. El cuerpo es el soporte base en la danza, pero en reposo no trasciende en la danza; por ello el movimiento es el lenguaje vivo, expresivo, comunicativo, el que cobra protagonismo en el espacio; el cuerpo es slo el medio.

2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU? Existe una variada clasificacin, dentro de las cuales hallamos las sgtes. I. POR EL NUMERO DE PARTICIPANTES Individuales. Pareja Grupales o colectivas. II. POR SU CONTENIDO Agrarias. Ganaderas Guerreras Festivas Gremiales Satricas Regionales Rituales Costumbristas Carnavalescas III. POR SU CADENCIA RITMICA Suaves Lentas Fuertes IV. POR EL CICLO VITAL Nacimiento Bautizo Propiciatorias De enlace Fnebres De iniciacin V. CRONOLOGICA Incas Coloniales Republicanas. VI. POR SU FORMA Indgenas

Luces Campo Mestizas Citadinas

3. CITE EJEMPLOS de danzas RITUALES, AGRARIAS, GUERRERAS Y SATIRICAS.

DANZAS RITUALES: Danza de las tijeras, Tulumallos, Kuntur tusuy. DANZAS AGRARIAS: Jalacalchay, Qaswa de Huanaspampa, Poroto pallay. DANZAS GUERRERAS: Kachampa, Warakas de micazo, Shapish DANZAS SATIRICAS : Chunchos de yauyos, Saqra, Doctorcitos.

Lilia Baez Rodrguez I.E. MOntserrat 1 de septiembre de 2008 19:40

Annimo dijo...
1-los elementos de de la danza son : cuerpo-es l soporte la masa corporal que se expresa mediante gestos acciones o movimientos. espacio-es el lugar donde se ejecuta la danza donde a traves de la planimetria se crea la coreografia. tiempo- es el lapso de marcacion que se utiliza al realizar un movimiento con o sin acompaamiento de sonidos. 2-las danzas folkloricas en el Peru se clasifican : a)POR EL NUMERO DE PARTICIPANTES B)POR SU CONTENIDO C)POR SU CADENA RITMICA D)POR SU CICLO VITAL E)CRONOLOGICA F)POR SU FORMA G)DANZAS TIPICAS DEL PERU

3-Ejemplos : danzas rituales: -danza de las tijeras(ayacucho) -santiago (Junin) -tupay (cuzco)

danzas agrarias: -huaylarsh(diversas faenas)Junin -Papa Oca Tarpuy(cuzco) -Tarpuy(apurimac)

danzas guerreras: -Avelinos-(junin) -Shapish-(JUNIN) -Tulumayos(Huanuco)

Danzas Satiricas:

-Doctorcitos(puno) -Tunantada(junin) -Chonguinada(junin)

PROFESORA GLORIA UCEDO NINA 1 de septiembre de 2008 19:52

Gloria Bethzab Lvano Medina dijo...


La danza pues, es movimiento. Y un movimiento muy especial ya que requiere de cinco elementos fundamentales, sin los cuales ella no existira. Ellos son :

Cuerpo Espacio Movimiento Tiempo

Las Danzas Folklricas del Per se clasifican en: I.-POR EL NMERO DE PARTICIPANTES: a.1 Individuales a.2 de Parejas a.3 Grupales II.-POR SU CONTENIDO III.-POR SU CADENA RITMICA IV.-POR EL CICLO VITAL V.-POR SU CRONOLOGA VI.-POR SU FORMA

Ejemplos de danzas rituales EJEMPLOS DE DANZAS. RITUALES A. DANZA DE LAS TIJERAS B. TUPAY - CUZCO C.SIPASCHA - CUZCO AGRICOLAS A.TRIGU WANKA - APURIMAC

B.CHUNCHOS - CANTA LIMA C.TULUMAYOS - HUANUCO GANADERAS A.LLAMA LLAMA - CUZCO B. LLAMERADA - PUNO C. TUPUY - CUZCO SATIRICAS A. WACA WACA B. LA CORCOVA. C. TUNANTADA.

Gloria Bethzabe Lvano Medina PRONAFCAP I I.E. "MERCEDES CABELLO DE CARBONERA" 1 de septiembre de 2008 21:02

Annimo dijo...
ESPERO QUE LES HALLA SERVIDO LA INFORMACION DE WIKIPEDIA QUE LES MANDE EL 01 DE SETIEMBRE. ME DESPIDOS DE UDS. JANETH SOTELO CERVANTES I.E. JOSE JIMENEZ BORJA 1001 3 de septiembre de 2008 21:14

Annimo dijo...
CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? EXISTEN DIVERSAS TEORAS QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA DANZA. RUDOLF LABAN. DICE QUE EL ELEMENTO PRINCIPAL ES EL MOVIMIENTO Y SOBRE EL GIRAN 3 ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO QUE SON. ESPACIO - TIEMPO - PESO. OTROS INVESTIGADORES OPINAN QUE EN LA DANZA LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: RITMO, ESPACIO, FORMA,TIEMPO Y ENERGA. EL MINISTERIO DE EDUCACIN. NOS PRESENTA EN SU FASCICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA DANZA DEFINE COMO VIA PRINCIPAL DE LA DANZA ES EL CUERPO Y LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU LAS DANZAS SE CLASIFICAN SEGUN JULIO VALLENAS FOURNIER : INDIVIDUAL ,DE PAREJA, DE GRUPALES POR SU CONTENIDO POR SU CONTENIDO 1. POR SU CADENA RITMICA 2. POR EL CICLO VITAL 3. POR SU CRONOLOGA 4. POR SU FORMA

3.-CITE 3 EJEMPLOS: -RITUALES .-TUPAY,SIPASCHA -AGRARIAS.-LIMPIA DE ACEQUIA -GUERRERAS.-AVELINOS,SHAPIS -GANADERAS.-SANTIAGO,LLAMERADA -FESTIVAS.-NEGRITOS TODO EL PERU -SATIRICAS.-WACA WACA, MACHU TUSUY -CARNAVALESCAS.-PALLACHAS,CARNAVAL MESTIZO -RELIGIOSAS.-HUYLIA,ATIPANAKUY,PALLAS DE CORONGO. maria pecho 4 de septiembre de 2008 11:49

Annimo dijo...
CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? EXISTEN DIVERSAS TEORAS QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA DANZA. RUDOLF LABAN. DICE QUE EL ELEMENTO PRINCIPAL ES EL MOVIMIENTO Y SOBRE EL GIRAN 3 ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO QUE SON. ESPACIO - TIEMPO - PESO. OTROS INVESTIGADORES OPINAN QUE EN LA DANZA LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: RITMO, ESPACIO, FORMA,TIEMPO Y ENERGA. EL MINISTERIO DE EDUCACIN. NOS PRESENTA EN SU FASCICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA DANZA DEFINE COMO VIA PRINCIPAL DE LA DANZA ES EL CUERPO Y LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU LAS DANZAS SE CLASIFICAN SEGUN JULIO VALLENAS FOURNIER : INDIVIDUAL ,DE PAREJA, DE GRUPALES POR SU CONTENIDO POR SU CONTENIDO 1. POR SU CADENA RITMICA 2. POR EL CICLO VITAL 3. POR SU CRONOLOGA 4. POR SU FORMA 3.-CITE 3 EJEMPLOS: -RITUALES .-TUPAY,SIPASCHA -AGRARIAS.-LIMPIA DE ACEQUIA -GUERRERAS.-AVELINOS,SHAPIS -GANADERAS.-SANTIAGO,LLAMERADA -FESTIVAS.-NEGRITOS TODO EL PERU -SATIRICAS.-WACA WACA, MACHU TUSUY -CARNAVALESCAS.-PALLACHAS,CARNAVAL MESTIZO -RELIGIOSAS.-HUYLIA,ATIPANAKUY,PALLAS DE CORONGO. 4 de septiembre de 2008 11:53

Annimo dijo...

CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? EXISTEN DIVERSAS TEORAS QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA DANZA. RUDOLF LABAN. DICE QUE EL ELEMENTO PRINCIPAL ES EL MOVIMIENTO Y SOBRE EL GIRAN 3 ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO QUE SON. ESPACIO - TIEMPO - PESO. OTROS INVESTIGADORES OPINAN QUE EN LA DANZA LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: RITMO, ESPACIO, FORMA,TIEMPO Y ENERGA. EL MINISTERIO DE EDUCACIN. NOS PRESENTA EN SU FASCICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA DANZA DEFINE COMO VIA PRINCIPAL DE LA DANZA ES EL CUERPO Y LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU LAS DANZAS SE CLASIFICAN SEGUN JULIO VALLENAS FOURNIER : INDIVIDUAL ,DE PAREJA, DE GRUPALES POR SU CONTENIDO POR SU CONTENIDO 1. POR SU CADENA RITMICA 2. POR EL CICLO VITAL 3. POR SU CRONOLOGA 4. POR SU FORMA 3.-CITE 3 EJEMPLOS: -RITUALES .-TUPAY,SIPASCHA -AGRARIAS.-LIMPIA DE ACEQUIA -GUERRERAS.-AVELINOS,SHAPIS -GANADERAS.-SANTIAGO,LLAMERADA -FESTIVAS.-NEGRITOS TODO EL PERU -SATIRICAS.-WACA WACA, MACHU TUSUY -CARNAVALESCAS.-PALLACHAS,CARNAVAL MESTIZO -RELIGIOSAS.-HUYLIA,ATIPANAKUY,PALLAS DE CORONGO. 4 de septiembre de 2008 11:56

Annimo dijo...
CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA DANZA? EXISTEN DIVERSAS TEORAS QUE DEFINEN LOS ELEMENTOS DE LA DANZA. RUDOLF LABAN. DICE QUE EL ELEMENTO PRINCIPAL ES EL MOVIMIENTO Y SOBRE EL GIRAN 3 ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO QUE SON. ESPACIO - TIEMPO - PESO. OTROS INVESTIGADORES OPINAN QUE EN LA DANZA LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: RITMO, ESPACIO, FORMA,TIEMPO Y ENERGA. EL MINISTERIO DE EDUCACIN. NOS PRESENTA EN SU FASCICULOS RELACIONADOS CON EL TEMA DANZA DEFINE COMO VIA PRINCIPAL DE LA DANZA ES EL CUERPO Y LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES SON: EL MOVIMIENTO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO. 2. COMO SE CLASIFICAN LAS DANZAS FOLKLORICAS EN EL PERU LAS DANZAS SE CLASIFICAN SEGUN JULIO VALLENAS FOURNIER : INDIVIDUAL ,DE PAREJA, DE GRUPALES POR SU CONTENIDO POR SU CONTENIDO 1. POR SU CADENA RITMICA 2. POR EL CICLO VITAL

3. POR SU CRONOLOGA 4. POR SU FORMA 3.-CITE 3 EJEMPLOS: -RITUALES .-TUPAY,SIPASCHA -AGRARIAS.-LIMPIA DE ACEQUIA -GUERRERAS.-AVELINOS,SHAPIS -GANADERAS.-SANTIAGO,LLAMERADA -FESTIVAS.-NEGRITOS TODO EL PERU -SATIRICAS.-WACA WACA, MACHU TUSUY -CARNAVALESCAS.-PALLACHAS,CARNAVAL MESTIZO -RELIGIOSAS.-HUYLIA,ATIPANAKUY,PALLAS DE CORONGO.

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