Ingratul de Ion Heliade Radulescu

Nscut de a fi slug, crescut n desfrnare, Copil fr ruine, din rmii hrnit, Slugarnic la mari case, deprins la mbuibare i rob de bunvoie, de inim lipsit, Ingrate, mi calci pragul n mn c-o hrtie, mi spui c i-e urt viaa de slugar, Te rogi s-i dau scpare la simpla ta junie, S-i sprijin a ta rvn -al versurilor dar. Din toat neaverea-mi, sperjur, i-aduci aminte C drumul nvrii cu rvn i-am lesnit; La orice trebuin m-aveai ca p-un printe i hran, -mbrcminte, nimic nu i-a lipsit. i vorbe rtcite i le puneam pe cale, i rima-i zbrnind mereu i-o acordam, i versuri otncate, ce n-au nici deal, nici vale, Pe legiuit semicol sudnd le cumpneam. Pgne, stane groase, puind de ateie, Le biciuiam cu totul din veacul lui Hristos, i gnduri de pierzare, dovezi de nebunie i le-ntorceam n cuget cretin i omenos. Jelind cretine rude, n astfel de urlare Zbierai la Pluton, Cerber, chemai pe Apollon i, vrnd s-i schimbi i limba la scurta-i cugetare, Prefaci cretintatea i ceru-n orizon! N-aveai de loc ruine cu osteneli strine S te ari n lume: ca ciuma le strngeai; i sntos cu bolnav, amestec de ru, bine, Contrast de ngrozire, ca ea le infectai. ................... Te bolnvii, viper; cu braele deschise Te primii n cas; te-am pus pe patul meu i privegheam la capu-i n ale boalei vise ntregi i nopi, i zile, tii tu i Dumnezeu. Plngeam la cptiu-i, i rsuflam lngoarea, Rcitele-i picioare la sn i le-nclzeam, n inima-mi fierbinte d-atunci vrsai duhoarea, Veninul tu de arpe d-atuncea l strngeam. Al tu suflet de iazm n crunta-i aiurare Se spimnta de mine, ca cuget m privea, i grijile-mi plpnde i se preau mustrare, i mila-mi ca urgie adnc l sfia. Cu alte lacrimi nou i dam o srutare i te lipeam la pieptu-mi strigndu-i: frior! Te-ncolceai n spasmuri la blnda mea chemare i-n ochii-i trecea fulger, pe frunte-i un fior. Doi ani un cap de vrajb ntre colari, studeni,

nvtori, tovari i clase nglai; Batjocur-i fcusei din cei mai emineni, Nimic nu nvasei i toate defimai. Doream s-i vz sporirea: cu mult ngrijire La mpriri de cinste de privitor mergeam: Ca demoni de ispit l-a tainelor sfinire, Aa piereai din coal, -aci nu te vedeam. Te ntrebam adesea: de ce la cercetare Nu iei i tu ca alii, prini s veseleti? De ce nu te ndupleci l-a coalei regulare, S simi de datorie, c-aa mai mult sporeti? C-o gur muctoare, c-o buz d-ironie mi rspundeai, pgne, c n-ai ce nva, C vrsta-i este mare i vrei filozofie, i nu aflai capabili spre a te lumina. Prisos i-era-ascultarea i buna-cuviin, Limbi, stilul, istoria, materia nu vreai, Fugeai de legi, de drepturi i n-aveai trebuin, i-erau netrebnici toate, de toate te fereai. Fcusei vro cinci rnduri de basne ticloase, i nu-i gseai potrivnic la o himer-fleac: Rea boal te-apucase, ce cade nu la oase, Ci-n minte se-ncuibeaz i nu mai are leac.1 mpovrat de grij, de und s-mi vie-n minte C ru te apucase manie d-autor? O! ru se linguete omuul care minte! Puin voi a cunoate cnd fac un ajutor. Gndeam c e natura ce-n timpul su s-arat, Gndeam c e talentul ce-ncepe-a se ivi. P-oloaga-i poezie i proz-ntortocheat Pierdeam ceasuri i zile a i le zdreveni. Te scoli; dragostea-n mine cretea ca rutatea-i i punga-mi dar ce pung! c pung nu aveam Mna-mi i-era deschis s-ntreme sntatea-i, S-acopr goliciunea-i, i datorii fceam. Am martori negutorii i trupu-i de viper, Ce simte i ea frigul, iar cnd o nclzeti, Atuncea i exal ciumoasa atmosfer, Atunci i-nfige moartea, s simi ce pui hrneti. ........................ Cercai s-i mai plimbi lenea, s schimbi i meserie, Ca sprcul schimbnd locul s scape de ponos; Cerui ajutorin s-i fiu drept chezie; Cheza, hrnitor, reazem i-am fost mai cu prisos. Cu gndul trndviei porneai la ascultare1, i slujba, datoria n veci n-ai cunoscut: Ca jidovu-ndrtnic ce intr-n scldtoare Schimbai costum, dar jidov i sprc n-ai prefcut. Nu m-ndreptez la lume s-i spui nelegiuirea,

Cu tine am de lucru; i vina tu i-o tii; Ingrat i-e bunul nume i nsi pomenirea, Te-a nfierat pcatul, pe fruntea ta l ii. .................. Acel duh de partide, robie pierztoare2 Care d-attea veacuri ast neam a chinuit, Pe muli oameni de cinste c-o masc-amgitoare n sfaturi blestemate cu proclei a unit. Ce organ mai nemernic deprins n frdelege, Ce satelit mai scrnav, ce zbir mai blestemat Putea s nimereasc i la un loc s lege, Dect un fur de sfinte, o iazm, un ingrat? Ochit, ales, iei nume n sfatul de pierzare, Bgat d-acela nsui cui mini c te nchini. La creterea-i de slug credeai nnobilare A slugri-n pcate, nlesnitor de vini. Czut i eu n cursa urzirii prea spurcate, Ce ia nsi vederea, ca orb am naintat; i cnd am deschis ochii, te vz aci, ingrate! Cu srutarea Iudei trdnd m-ai tmpinat. Ce loc de piericiune ! ce sfaturi zpcite! De tine numai vrednici i d-oricare smintit! Al rii pandemoniu1 i cuibul de ispite ! O! ct am plns brbaii ce ru s-au amgit! Pzit cu semnul crucii, rbdai ast cercare, Putui n chin s sufr fatalul srutat, i braul meu cel slobod, armat de rzbunare, Nu i-a nfipt pumnalul n pieptul veninat. Te-am mai iertat, cumplite, -a mea smerit mil Ca sarcin pe trupu-i iar gol o ai simit. Cu masca de frie, sub zmbetu-i n sil Urzeai a mele chinuri din loc nelegiuit. Acolo s ai partea, mortnd n slugrie, S nu mai iei d-acolo, o, scremt infernal, Ce te-a dospit pcatul din vecinica urgie Cu-a cerului netire ntr-un moment fatal! Aa s-i petreci viaa ntr-un dispre de sine, Gonit n veci de cuget, ce-n veci ai nfruntat; Ocara arztoare n buz-i o vei ine, Pe fruntea-i fratucid s-ari pe vinovat. S urli de turbare cnd i-or cdea blesteme A dou inimi calde ce tu le-ai dezunit i-n viaa de acuma, i-n cea de apoi vreme; S tremuri ca un cine n rane schilvit. Ca molipsit de crime veninul s-aibi n tine, i-n casele ce intri s vezi a curi, Ca urmele de arpe, i urma dup tine, Cu apa cea sfinit n preajm a stropi. Pribeag vei fi n lume, fr lca, culcare,

i cin te va atinge se va simi turbat; Nici viermii n mormntu-i nu vor afla mncare, C vor muri d-otrav din trupu-i veninat. Acea iazm de groaz, fiin infernal Ce am vzut n visu-mi a tot m ispiti Eti tu cu-ai ti tovari, unire prea fatal1, Brbai, femei, amestec i iadul a-ngrozi. i limb i d unul, i altul rea vedere, Iar altu-i d picioare spimiei-gligan (De foamete preveste, de vrajb-mperechere), i toi i-ai dat un suflet, pe niv-Satan. Ce conjurai la rele i spre a mea pierzare i plngerea mea-n satiri ai vrut a unelti, Lipind a voastr fapt l-a altora lucrare, Lcusta la columbe, pre sine-a v feri. Dar ziua se ivete, himera se desface Ca fumul risipit d-al aurorii vnt; Dezmdulata iazm ncepe a-mi da pace, i-n inim-mi, n minte lucete iar cuvnt. i lumea v cunoate, i aspra ei dreptate Cu-adevratul nume pe toi v-a nsemnat, A voastr pomenire i negrele-i pcate Vor ngrozi urmaii cnd vor striga: Ingrat! i omul cu credin n marea sa durere i crunta nedreptate ce-adnc l-a sfiat, Udnd aceste rnduri n plns de mngiere Va dobndi rsuflet, c eu l-am rzbunat.

Satir Duhului meu de Grigore Alexandrescu

Tragei toi cte o carte: domnule, eti cu mine. ezi, m rog, mpotriv, i vezi de joac bine! Dar i-am spus, coconi, c eu, din ntmplare Nici bine, nici nebine nu pot s fac cercare; Am cuvintele mele: aste jocuri plcute, Cu voia dumitale, mi sunt necunoscute. Nebun cine te-o crede; vrei s te rugm, poate Astzi chiar i copii tiu jocurile toate, Veacul nainteaz: Caro; vezi c i-e rndul; Dar ce fcui acolo, unde i este gndul? Cnd eu am dat pe rig, bai cu alta mai mare? Astfel de netiin e lucru de mirare! Aa-mi zicea deunzi, cu totul suprat, O dam ce la jocuri e foarte nvat, Apoi optind pe tain cu cteva vecine: Vedei, zise, ce soart, i ce pcat pe mine? Dou greeli ca asta, zu, sufletul mi-l scot, A! ce nenorocire! ma chere, ce idiot! Vino acum de fa i stai la judecat, Tu care le faci astea, duh, fiin ciudat, Ce vrei s joci o rol n lumea trectoare: De ce treab-mi eti bun, putere gnditoare,

Cnd nu pot la nimica s m ajut cu tine, Cnd nu te-ai deprins nc nici vistul s-l joci bine? Nu mai eti tu acela care-n copilrie tiai pe dinafar vestit- Alexndrie, i viaa ciudat a unui crai cuminte, [1] Care lsa pe dracu fr nclminte? Tu, care mai n urm, rznd de-acestea toate, De rost puteai a spune tragedii nsemnate, Meropa, Atalia i altele mai multe, Declamndu-le toate cui vrea s te asculte? Negreit mi vei zice, in minte ce mi place, Dar crile cu mine e greu s se mpace. Mai lesne pot a spune hoiile urmate La zece tribunaluri sub nume de dreptate, Mai lesne pot s numr pe degetele mele Ci sfini avem pe lun i cte versuri rele, Dect s bag de seam ce carte nu e dat, A cui este mai mic i cine o s bat. Cnd sunt n adunare, n-am alt mulumire Dect s se deschid sujeturi de vorbire: Atunci sunt gata, slobod, ascult, i cu plcere Tuesc, zmbesc, m leagn i-mi dau a mea prere. Frumos rspuns! Ascult: pe ct mie mi pare, De lume, de nravuri ai slab ncercare. Trebuie s tii jocul i dansul ce-i lipsete, i nite mici petreceri, ce se zic romnete Jocuri nevinovate. Nevinovate fie, Mcar c vini destule din ele pot s fie; Trebuie s faci pasuri i complimente bune, La vorbe serioase cnd alii se vor pune, S n-asculi, s spui glume, s scoi la jucrii, i pn-a rde alii, s rzi tu mai nti. Vezi domnioru-acela care toate le tie, Cruia vorba, duhul i st n plrie, n chipul de-a o scoate cu graii prefcute? Hainele de pe dnsul sunt la Paris cusute: Singur ne-ncredineaz. Lorneta atrnat Este i mai strin, de-o form minunat; Vrea s-o cumpere prinul, dar ca un om cuminte Dumnealui o tocmise ceva mai nainte. Cnd le-a spus astea toate, o ia la ochi, privete Chiar pe dama aceea cu care-atunci vorbete; I-o d n nas, se pleac, i n sfrit o las, Zicndu-i: Ce lornet! te-arat mai frumoas! Fiecine cunoate ce cap tnrul are; Dar pentru c d bine din mini i din picioare, i trntete la vorbe fr s se gndeasc, Am vzut mult lume cu duh s-l socoteasc; Iat de ce talente avem noi trebuin. Dar tu care uii lesne, duh fr de tiin, Socoteti c poi oare, prin altfel de mijloace, Artndu-te-n lume vreo figur-a face? Pretenia aceasta mi s-ar prea ciudat.

Cnd pe la nunte, baluri, ne ducem vreodat (Cci din nenorocire puternica natur Ne-a unit mpreun c-o strns legtur), Rd vzndu-te singur, i ntr-un col deoparte, Parc-ai fi mers acolo ca s compui o carte, Iar nu ca s te bucuri cu lumea dimpreun. Dac vreo coconi, frumoas, dulce, bun, Creznd c ne prefacem, ne-ndeamn, ne poftete, Ne ia la joc, greeala-i ndat i-o pltete; Rar s se afle dam de mijloc aa tare, Ca s n-o fac s cad la cea dinti micare. sta i e talentul i darurile toate. Ct pentru darul vorbei, ce crezi c l ai, poate, E numai o prere: i cer i iertciune, C nici pentru prieteni minciuni nu voi a spune. Adevrat se-ntmpl s zici pe la soroace Cte o vorb-dou, care la unii place; n cte rnduri ns distraciile tale Te fac s scoi cuvinte ce nu ar fi cu cale, S superi din greeal persoane nsemnate, Ba nc cteodat i dame delicate, Rznd de-acele dou, statornic pereche Care i petrece seara optindu-i la ureche, De celelalte patru contese ideale, Umflate de pretenii i vrednice de jale, Pe care dac prinul le ia la bal de mn, Nu mai vorbesc cu nimeni cte o sptmn. Astzi rzi de-o pedant, mine de-o preioas; Zici de una ajuns n vrst cuvioas C atestatul vremii nu va s-l priimeasc; i de-alta ce iubete de cinste s vorbeasc, Ce laud virtutea i-n veci i-o pomenete, Zici c e virtuoas ct tim noi evreiete. Greelile acestea i fac un urt nume. Tu tii ce se ntmpl cnd se aude-n lume C cinevai s-apuc defecturi s arate: Muli scot sub al lui nume minciuni nenumrate. S-a vorbit ntr-o cas de un fanfaron mare, Declamnd sentimente ce sigur nu le are, Care la tot ar pune suflarea omeneasc, Cnd cineva cu dnsul ar vrea s o tocmeasc; S-a zis ceva de Iancu, de Stan, de Lurescu; Cine le-a scos acestea? Le-a scos Alexandrescu. Fr-a zice nimica, singura ta zmbire, De te-i afla de fa, e o-nvinovire. n zadar te pori bine i lauzi cteodat, Chiar lauda n gur-i de satir e luat. Aa, n loc s critici greelile strine, n loc s rzi de alii, mai bine rzi de tine; nva danul, vistul i multe de-alde alea; Iar de vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea.

Satira este o specie a liricii ceteneti n care se exprim sentimente de dezaprobare fa de aspectele negative ale societii, respinse i condamnate prin diferite forme ale comicului: ridiculizare, ironizare, zeflemisire etc.

Alturi de Grigore Alexandrescu, nzestrat n mod deosebit cu darul de a satiriza n versuri, specia a mai fost cultivat de Cezar Bolliac, Dimitrie Bolintineanu, Ion Heliade Rdulescu i alii, dobndind o strlucire nentrecut n Scrisorile lui Eminescu, care nvioreaz expresia satiric de pe poziia esteticii romantice. Satir. Duhului meu a fost publicat pentru prima oar n ediia din 1842 a poeziilor lui Alexandrescu. Imaginnd un dialog cu propriul spirit, poetul gsete prilejul i modalitatea de a satiriza preocuprile mrunte, superficialitatea, pretinsa cultur, cosmopolitismul i snobismul din saloanele mondene ale vremii sale. Compoziia poemului. Compoziia poemului se realizeaz din trei scene distincte. Prima (versurile 1 18) imagineaz o ntmplare din saloanele mondene ale timpului, care devine pretextul urmtoarelor dou scene, satira propriu-zis. In cea de-a doua scena (versurile 1954), spiritul, devenit personaj, este chemat n faa judecii" stpnului, care1 confrunt cu mentalitile din lumea bun". A treia (versurile 55 126) ofer cititorului spectacolul instruirii" spiritului cu exemple" oferite din viaa monden a timpului. Unitatea poemului e asigurat de monologul nentrerupt al autorului, care, mimnd un dialog cu propriu-i spirit, arat cu degetul defectele, nimicnicia i preteniile ,,lumii bune". Procedeele artistice i formele comicului. Forma principal a comicului n satira lui Alexandrescu este ironia. Pentru aceasta, autorul folosete o mare varietate de mijloace poetice, de la prozodia realizat ntr-un stil spontan i oral la expresia cutat cu grij i capabil s susin substana satiric a poemului. In prima parte apare dialogul, iar n celelalte dou falsul dialog sau ceea ce s-ar putea numi, printr-o expresie paradoxal, un monolog dialogat". Este ns vorba de un procedeu stilistic i compoziional cu mult mai subtil, i anume stilul indirect, prin care autorul introduce n fluxul monologului su replica spiritului, devenit, la un moment dat, preopinentul stpnului su: Negreit, mi vei zice, iu minte ce mi place, Dar crile cu mine e greu s se mpace. Mai lesne poci a spune hoiile urmate La zece tribunaluri subt nume de dreptate" etc. Plecnd de la aceast replic a propriului duh, autorul se lanseaz ntr-o lung i amnunit analiz a nsuirilor spiritului su. Sub masca unei false indignri fa de lipsurile acestuia (nu tie-jocul i danul, nu tie s fac complimente, este nendemnatic i stingher, singuratic i nesociabil, ba, ceea ce e i mai grav, e nclinat s rd de alii, criticndu-le atitudinea, preocuprile, superficialitatea), poetul sugereaz permanent, printr-o fin ironie, c defectele reproate propriului spirit sunt de fapt caliti, iar calitile" lumii bune sunt adevratele defecte. E de reinut, de aceea, valoarea compoziional a singurei replici a spiritului, citat mai sus. Procednd astfel, Alexandrescu i creeaz mereu noi pretexte de a observa, de a descrie cu lux de amnunte sau doar de a nota n treact variatele aspecte negative ale lumii devenite obiect al satirei sale. Stnd de vorb cu propriu-i spirit, poetul i rotete panoramic privirea i arat cu degetul: Vezi domnioru-acela care toate le tie...?" Astfel, de-a lungul versurilor 55-71 se ncheag portretul caricatural al filfizonului, al tnrului pierde-var ce-i consum timpul cu nimicuri. Prin procedee de art scenic, portretul se realizeaz n micare. Poetul devine incisiv, depind atitudinea lui de observator pasiv. n asemenea situaii, ironia cedeaz locul sarcasmului: Cruia vorb, duhul, i st n plrie, n chipul d-a o scoate cu graii prefcute" sau: Dar pentru c d bine din mini i din picioare, i trntete la vorbe fr s se gndeasc, Am vzut mult lume cu duh s-l socoteasc." i ncheie printr-o afirmaie care de fapt neag, ducnd sarcasmul la ultima lui expresie: Iat de ce talente avem noi trebuin". Pentru a putea surprinde i stigmatiza alte defecte, poetul reia reprourile fcute duhului su i, o dat cu ele, irul observaiilor ironice i sarcastice: noteaz n treact imaginea brfitoarelor, comenteaz vanitatea celor patru

contese ideale", neap o pedant", o preioas", zeflemisete o doamn despre care duhul zice c e virtuoas ct tim noi evreiete". Nu bunele maniere constituie vocaia duhului, ci nclinaia de a crti, de a critica* astfel c: n zadar te pori bine i lauzi cteodat. Chiar lauda In gur-i de satir e luat." Chiar i recomandarea final, care nu se poate abate de la tonul general sarcastic al satirei, e folosit n acelai scop demascator, cu atit mai usturtor cu ct spiritul e i aici moralizat": Aa, in loc s critici grealele streine, n loc s rizi de alii, mai bine rzi de tine; nva danul, vistul i multe d-alde alea; Iar de vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea." Concluzii. n Satir. Duhului meu, Grigore Alexandrescu adopt o atitudine de respingere a vieii mondene i a preocuprilor aa-zisei lumi bune" din vremea respectiv. Compoziia satirei este realizat abil i subtil. Autorul recurge la o nscenare judiciar" n care, rostind un rechizitoriu la adresa propriului spirit, obine efecte comice cu intenii satirice uor voalate. Folosind cnd ironia, cnd sarcasmul, ridiculiznd un aspect sau altul, ntr-o limb fireasc, fr pretenii stilistice deosebite, poetul i atinge fr gre inta. El critic att pentru a ndrepta, ct i, mai ales, pentru a restabili ierarhia fireasc a valorilor autentice.

Grigore Alexandrescu - Boul i Vielul

Un bou ca toti boii, putin la simtire, n zilele noastre de soarta-ajutat, Si dect toti fratii mai cu osebire, Dobndi-n cireada un post nsemnat. Un bou n post mare? - Drept, cam ciudat vine, Dar asta se-ntmpla n orcare loc: Dect multa minte, stiu ca e mai bine Sa ai totdauna un dram de noroc. Asa d-a vietei vesela schimbare, Cum si de mndrie boul stapnit, Se credea ca este dect toti mai mare, Ca cu dnsul nimeni nu e potrivit. Vitelul atuncea, plin de bucurie, Auzind ca unchiul s-a facut boier, Ca are clai suma si livezi o mie: Ma duc zise-ndata nitel fn sa-i cer. Far-a pierde vreme, vitelul porneste, Ajunge la unchiu, cearca a intra; Dar pe loc o sluga vine si-l opreste: Acum doarme zice nu-l poci supara. Acum doarme? ce fel! pentru-ntia data Dupa-prnz sa doarma! Obiceiul lui Era sa nu saza ziua niciodata; Ast somn nu prea-mi place, si o sa i-o spui.

 Ba sa-ti cauti treaba, ca mannci trnteala; S-a schimbat boierul, nu e cum l stii; Trebuie-nainte-i sa mergi cu sfiala, Priimit n casa daca vrei sa fii. La o mojicie atta de mare, Vitelul raspunde ca va astepta; Dar unchiu se scoala, pleaca la plimbare, Pe lnga el trece, far-a se uita. Cu mhnire toate baiatul le vede, nsa socoteste ca unchiu-a orbit; Caci fara-ndoiala nu putea a crede Ca buna lui ruda sa-l fi ocolit. A doua zi iarasi, prea de dimineata, Sa- gaseasca vreme, la dnsul veni: O sluga, ce-afara l vedea ca-ngheata, Ca sa-i faca bine, de el pomeni. Boierule zise asteapta afara Ruda dumitale, al doamnei vaci fiu. Cine? a mea ruda? Mergi de-l da pe scara. N-am asfel de rude, si nici voi sa-l stiu. Ca opera epica, fabula boul si vitelul, reda indirect sentimentele autorului, de dispret si dezaprobare fata de lumea timpului sau prin intermediul actiunii, al personajelor si al naratrului. Actiunea este simpla, urmeaza un singur fir narativ, este liniara si concisa. Putem recunoaste in inlantuirea evenimentelor schita unui subiect epic. Expozitiunea ne prezinta imaginea unui bou obisnuit: "un bou ca toti boii", care prin mare noroc dobandeste o pozitie sociala importanta. Acest moment constituie constiuie intriga, care determina desfasurarea actiunii scurte, constituita din incercarile unui vitel,ruda apropiata a boului, de a lua legatura cu unchiul sau, devenit bogat, pentru a obtine si el macar "niste fan". Incercarile vitelului sunt zadarnice, fiind indepartat de catre sluga stapanului pe diferite motive. Actiunea ajunge la intensitatea maxima in momentul in care boul iesit la plimbare trece PE langa vitel ignorandu-l. Necrezand ca a fost ocolit intentionat: "ca buna s-a ruda l-ar fi ocolit",perseverent, vitelul revine a doua zi la casa boului. In deznodamant,boul indignat de indrazneala vitelului porunceste slujitorului sa fie aruncat PE scari pentru ca el nu are astfel de rude. Timpul si spatiul nu sunt precis determinate. Expresia "in zilele noastre", are dublu sens sugerand PE de o parte ca e vorba de o lume contemporana a poetului, PE de o alta parte o lume contemporana a cititorului.Alti indici temporali ce apar in text: "a doua zi", "dupa pranz", "iarasi", "prea de dmineata". Personajele sunt animaliere. Ele participa la actiune avand rolul unei masti sub care se intrezaresc trasaturi si caractere umane. Figura de stil prin care poetul realizeaza aceste personaje este personificarea. Personajele sunt caracterizate direct de catre narator: "un bou ca toti boii, putin la simtire", "de mandrie boul stapanit", de catre alt personaj, sluga care se refera la boier:"nu e cum il stii...".Caracterizare indirecta prin fapte, limbaj, dialogul fiind foarte sugestiv si prin relatia dintre bou si vitel.Aceasta relatie dintre personaje este sugerata si prin titlu care anunta personajele aflate pe trepte sociale diferite, boul ignorand-o pe ruda sa.

Boul apare portretizat moral, sugerand omul insensibil, norocos,comun: "un bou ca toti boii, parvenit, ingamfat si trufas. El este superficial, se crede unic, banii ii schimba caracterul, ignorandu-si propria ruda. Vitelul intruchipeaza omul modest, sarac, naiv, inocent, increzator,optimist, rabdator si perseverent. Naratorul apare ca un observator si isi simte prezenta prin expresia: "in zilele noastre" si printr-un comentariu naratorial ce generalizeaza faptele povestite :"decat multa minte, stii ca e mai bine sa ai intotdeauna un dram de adevar". Totodata prin unele cuvinte si expresii folosite in naratiune:"la o mojitie atata de mare" ce exprima atitudinea ironica, satirica a naratorului. Morala este cea de a doua parte a unei fabule. Ea se degaja din fapte si intamplari, este implicita, nu se exprima direct, ci se deduce si se refera la faptul ca bogatia schimba caracterul si comportamentul omului, facandu-l insensibil si trufas. Prin morala scriitorul isi exprima dezaprobarea fata de bou,avand in acelasi timp un sentiment de compasiune pentru vitel. Naratorul vrea sa provoace gandirea cititorului pentru ca acesta sa nu repete greselile personajelor din fabula.Modul de expunere care domina este naratiunea, realizata intr-un ritm alert, alaturi de dialog prin care textul primeste un caracter de sceneta.Figura de stil dominanta este personificarea.Limbajul viu, natural, apropiat de limba vorbita, contribuie la realizarea umorului si a ironiei.Versificatia: rima incrucisata, masura variabila, ritmul iambic, ajuta la realizarea ritmului vioi al naratiunii.Prin povestirea alegorica de mica intindere in care intamplarile narate sunt puse pe seama personajelor animaliere, sub masca carora se ascund trasaturi si caractere umane, incheiata printr-o concluzie, care constituie morala opera este o fabula ce apartine speciei genului epic.