La Estrella de David (Magen David, Escudo de David)

A diferencia de la menorah (candelabro), el Len de Jud, el shofar (cuerno de carnero) y el lulav (ramas de palma), la Estrella de David no fue un smbolo representativo del judasmo. El nombre comn para su forma geomtrica es hexagrama o estrella de seis puntas, que est compuesta de dos tringulos equilteros que se entrelazan. SIGNIFICADO

Esta estrella de seis puntas no es la estrella que comnmente se dibuja, ya que la otra es de cinco puntas. Si seguimos el dibujo de la misma, encontramos que tiene 12 puntas, las cuales se forman en los 6 tringulos que lo componen. Esto representa las doce tribus del pueblo judo, los hijos de Jacob, el Patriarca. Todos ellas encierran un espacio, el cual representa la forma en que acampaban los Hijos de Israel en el desierto. En el centro estaba el Santuario con los Levitas y Sacerdotes. A su alrededor las doce tribus en cuatro grupos de tres. Se encontraban en la siguiente disposicin demostrada en la imagen de arriba.

Est compuesto por dos grandes tringulos. Uno con su vrtice hacia arriba, y el otro con el vrtice hacia abajo. Esto nos indica la posibilidad del ser humano de subir la pirmide de la vida, teniendo como meta el Cielo, o sea los valores espirituales. Pero la otra pirmide hacia abajo nos dice, que de no querer elevarse y slo ocuparse de cuestiones materiales y mundanas, se bajar espiritualmente. aclaremos su origen Hoy en da en Israel, todava hay personas y hermanos en la Fe que tienen la teora que el Maguen David o estrella de David es un smbolo satanista. Antes que nada debemos aclarar que es verdad que no hay registros fehacientes que nos permitan determinar su origen. Se cree que era el escudo de armas del Rey Salomn. la media estrella, la parte de arriba se refiere a Dios La media estrella de abajo, representa al hombre: Dios se une o se relaciona con el hombre

El que es reconocido como ms antiguo y perteneciente a un hebreo se encuentra en un sello del siglo VII AEC, hallado en Sidn. Pero, seguramente que no tena un valor especial, pues si consideramos que en la sinagoga de Capernaum (segundo o tercer siglo de Era Comn) la estrella de seis puntas, se halla junto a otras de cinco, y a esvsticas, debemos reconocer que esta figura tena una finalidad esttica, y no religiosa o representativa del judasmo. No se la consideraba una representacin mgica ni emblemtica del judasmo hasta la Edad Media europea. Como los cristianos (y sus pertenencias) portaban su cruz, los musulmanes su medialuna, los judos comenzaron a usar diversos signos y seales, entre los cuales se hallaba el Magen David. Mientras segua siendo utilizado indistintamente por personas de otras confesiones o nacionalidades. Entre los musulmanes, algunos gnsticos y los Templarios, se conoca a esta figura como Sello de Salomn, atribuyndole relaciones ocultas con el Templo de Ierushalaim y con el manejo de energas (fuerzas, demonios, etc.), y usada como amuleto. Con el sufrimiento vivido en Europa, y las supersticiones provenientes de oriente, entre algunos msticos judos se le empez a dar cada vez mayor relevancia a esta representacin, mientras se mantena el uso de las estrella de cinco puntas tambin. El pasaje de Sello de Salomn a Escudo de David, no est muy claro. En el Tanaj el Escudo de David es Dios (I Shemuel / I Samuel 17:45). Y, al parecer, la imagen que coronaba su escudo de batalla era una menor. Pero, entre las prcticas mgicas estaba la invocacin a algunos ngeles, para obtener proteccin y fuerzas, usando un hexagrama, y de a poco fue tomando vigor el nombre de Escudo de David. Para verlo ascender como smbolo generalizado, habr que esperar hasta casi el comienzo del Renacimiento, y la proliferacin de libros de algunas editoriales judas que incluan este signo. As en Italia, Praga, Austria se fue difundiendo, y extendindose paulatinamente al resto de la judera. Recin en 1613, en la tumba de un intelectual judo, de nombre David Gans, se utilizo este emblema, pero no como smbolo judo, sino en alusin a su ltima obra, intitulada: Maguen David, como veremos, ms bien en sentido personal y no colectivo. Este uso se fue dando, como moda que se extiende y bien no se sabe la causa, que incluye razones personales, supersticiones, creencias forneas, preferencias, etc. Recin con la apertura del siglo XIX y en el XX se lo reconoci como smbolo judo, tal como ahora se considera.

El sionismo de fines del siglo XIX lo us en su bandera, y luego, el Estado de Israel tom el smbolo propiamente judo, la menor, y el novedoso del Tzin, quizs como recordatorio de que el centro de los deseos de los judos es Sin- Ierushalaim.

Los colores de la bandera del Estado de Israel, fueron tomados del talit. ste en general tiene los colores azul y blanco. Blanco, porque as deben ser sus hilos, tal como ordena la Tor. Azul, colores similares, para recordar que uno de los tzitzit debe ser de color tejelet que no se sabe exactamente cual es su tonalidad, pero que ronda entre bordo azul (Bemidbar / Nmeros 13:38).

Magen David, pabelln de los Judios en Praga La estrella del patriarca Iaacov? Me parece que eso es complicar aun ms un smbolo que como habr visto no tiene mucha claridad ni especificidad. Me parece que su confusin es de ndole mesinica, basado en una interpretacin de las palabras del brujo Bileam (Bemidbar / Nmeros 24:17), que habla de la estrella que saldr a Iaacov, y que se la considera una referencia a un lder de Israel. En verdad sectas mesinicas, seguidores de falsos mesas, como por ejemplo los de Shabetai Tzevi, usaron la estrella de seis puntas para reconocerse como seguidores de su falso-mesas, y la llamaban: estrella del hijo de David.

David,rey de Jud e Israel El Rey David, rey guerrero y conquistador de ciudades, quien leg a su hijo Salomn la tarea de construir en tiempos de paz un templo, representa segn la Cbala, de acuerdo a la estrella de David el conflicto del hombre en su diario existir. David, tan slo el hijo ms pequeo de una familia de Beln, se enfrenta a Goliat, el gigante filisteo, el terror de las huestes judas. David, tan slo un mancebo sin ninguna preparacin blica, someta osos y leones equiparables a las pasiones e instintos que acechan al hombre y que ste debe aplicar da con da. David, quien rechaza la armadura, el casco y la coraza del Rey Sal, se enfrenta al filisteo de espada, lanza y venablo, en aparente desigual batalla. Y lo vence le basta una piedra impelida por su honda de hbil defensor de ovejas y la proteccin divina, su mejor arma. Finalmente, el mancebo corta de tajo la cabeza del enemigo con la espada desenvainada del gigante muerto.

Su estrategia: dar en el blanco, en la vital frente, centro de la energa vital. El rey David naci en Beln en el ao 1010 antes de Cristo. Aunque era hijo de un pastor, desde joven gan fama por sus dotes musicales y por su valenta que alcanzara una trascendencia histrica, tras derrotar al gigante filisteo Goliat. De esta historia naci una leyenda que correra de boca en boca y a travs de la literatura a lo largo de los siglos, hasta la actualidad. La victoria de David frente a Goliat se convirti en smbolo de coraje y de fortaleza de espritu, que le valieron el beneplcito del rey Sal, quien pronto lo llam a su servicio En el palacio real, David se enamor de Mikal, la hija de Sal que consinti en el matrimonio. Poco despus se arrepentira pues lleg a temer que David le quitara su trono. Poco despus de la boda con Mikali, David fue expulsado de la corte, por su suegro, el rey de Israel. Durante los aos de exilio David lider una banda armada que cobraba tributos a los terratenientes de Jud. Conoci al rey filisteo Aki de Gat quien lo acogi entre sus hombres de mayor confianza y lo nombr gobernador de una de sus ciudades: Siquelag. Al morir el rey Sal, en una batalla contra los filisteos en la que tambin murieron tres de sus cuatro hijos, decide regresar a Beln, donde fue coronado rey de Jud en Hebrn. Ejerci su mandato all durante siete aos hasta que fue investido tambin rey de Israel. Ya como rey David, venci en innumerables batallas a los Adomitas, Idumeos, Arameos, Filisteos y Moamitas, extendiendo as las fronteras de Israel y fortaleciendo su independencia cada vez ms. Israel lleg a ocupar gran parte de los actuales territorios de Siria, el Lbano, Jordania y Egipto.

Fue en el Monte de Sin donde David expusiera el Arca de la Alianza. Este acontecimiento y la seguridad de la colina, hara del lugar el centro poltico y cultural de los antiguos hebreos. David tuvo muchos problemas para entenderse con sus hijos, cuando incluso uno de ellos muri en una revuelta organizada para derrocar a su padre. Sin embargo fuera del mbito personal David debi su prestigio sobre todo a su valenta en la batalla, su liderato indiscutible y su devocin religiosa. Los profetas de su pueblo llegaron a considerarlo como un Mesas o el padre de este. Tanto en el Antiguo como en el nuevo testamento, se habla del Mesas como el Hijo de David, un hombre que se hizo a s mismo un monarca, viniendo de una modesta familia.

Ms all, con el tiempo, David entabla posteriores y decisivas guerras: vencedor de los filisteos, de los amalecitas se apodera de la fortaleza de Sin, que es la ciudad de David. Paradigma del incansable luchador, representa en concreto, al hombre en su diario conflicto. El Gigante, las ciudades y las fortalezas tomadas simbolizan las conquistas, no fciles, pero inevitables a que se enfrenta. No por casualidad, su figura est ligada al escudo que lleva su nombre.

Segn la tradicin, la Estrella de David estaba grabada en el anillo del Rey Salomn, signo de su dominio sobre los demonios. Para muchos, dicho exagrama era el ostentado por el Rey guerrero en su escudo, ms no es tal Para el Zohar o libro del esplendor, la estrella Davdica simboliza la llave que corta el tajo. Recordemos a Goliat, el conflicto, el derramamiento de sangre, el sufrimiento del hombre propio de su terrenalidad. Para el Zohar, los misterios de la Estrella de David se habrn de develar en la poca de Acuario; entonces, las seis Sefirot, fuerza o inteligencias que la conforman, se habrn de manifestar a la humanidad.

Lirio de Maimnides Las esferas de Jesed (misericordia), Guevura (juicio) y Tiferet (belleza) representados por los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, conforman a la trada superior. Netzaj (victoria), Hod (esplendor) y Yesod (fundamento), conforman a su vez el tringulo inferior y est representado por Moiss, Aarn y Jos. Abraham, Isaac y Jacob David simboliza al reino que representa al eslabn humano en la cadena mltiple y diversa de la conexin csmica.

La trada superior nos habla de los patriarcas: de Abraham en el pico derecho de la estrella, smbolo de la misericordia, del agua dadora de la vida. No por casualidad se nos dice qu casa estaba abierta por los cuatro costados, para recibir al necesitado y a los Angeles vaticinadores de su futura paternidad. Isaac en el pico izquierdo de la estrella, es representado por el fuego que se extiende y acapara y que por lo tanto debe ser controlado para evitar un desastre, Su historia es la del holocausto y de la vctima propiciatoria amarrada, restringida en su poder. Jacob, el centro de la trada superior, representa la belleza, el equilibrio a la centralidad, la belleza del alma de quien lucha y vence, al Angel de Dios; propia de quien engendra doce hijos, las futuras tribus de Israel. La trada inferior a la derecha, se liga a Netzaj, primero de s mismo despus del Faran; a Moiss, el primer maestro de Israel, quien otorg al mundo la energa mstica del Pentateuco o Torah. A Aarn, el hermano de Moiss, a la izquierda se halla ligado a Jod (esplendor), propio de la casta sacerdotal que ostentaba en su pecho, a la manera de un escudo; el Afod con las piedras preciosas atribuidas a las tribus de Israel, a las constelaciones. Porque lo de arriba es lo de abajo

La evolucin de la estrella juda de seis puntas, Magen David, literalmente Escudo de David., tambin conocido como el hexagrama, o ms raramente Sello de Salomn, es larga y compleja. Aunque actualmente es el ms comn y universalmente reconocido smbolo del judasmo y la identidad juda, tanto dentro como fuera de la comunidad juda, slo ha logrado esta posicin en los ltimos doscientos aos. Antes de esto se asociaba principalmente con la magia o con la insignia de familias individuales o comunidades. Todava, a pesar de su historia equvoca, los judos se sienten atrados hacia este diseo y le han atribuido unos orgenes venerables. En nuestra propia poca, su popularidad juda universal, especialmente como el smbolo del Estado de Israel, ha hecho surgir la pregunta acerca de su origen.

Una de las razones para la difusin de la Estrella de David fue el deseo de los judos de imitar a los cristianos. Durante la Emancipacin, los judos necesitaron un smbolo del judasmo equivalente a la cruz, el smbolo universal de la cristiandad. En especial, ellos queran algo para adornar las paredes de las casas judas de culto que pudiera ser tan simblico como la cruz. Es por esto que la Estrella de David lleg a ser tan prominente en

el siglo diecinueve y tambin fue posteriormente usada en objetos rituales y sinagogas y eventualmente lleg a Polonia y Rusia. La bsqueda de la imitacin condujo a la diseminacin de un smbolo que no era realmente judo y no transmita un mensaje judo. Es por sta razn que la Estrella de David satisfizo al Sionismo: era un smbolo que haba alcanzado amplia circulacin entre las comunidades judas pero al mismo tiempo no provocaba asociaciones religiosas definidas. La Estrella de David lleg a ser el smbolo de los judos sionistas en todas partes. Los no judos la consideraron representacin no slo de la corriente sionista en el judasmo, sin tambin del judasmo como un todo. A causa de su simetra geomtrica, el hexagrama ha sido un smbolo popular en muchas culturas desde tiempos antiguos. Los antroplogos claman que el tringulo que seala hacia abajo representa la sexualidad femenina, y el tringulo que seala hacia arriba, la sexualidad masculina; as, su combinacin simboliza la unidad y la armona. En el alquimia, los dos tringulos simbolizan el fuego y el agua; juntos, ellos representan la conciliacin de los opuestos. Algunos alquimistas medievales toman la metfora talmdica -ish mayim, agua llameante, y shamayim, el cielo para demostrar la interpenetracin de los dos reinos. Debido a este simbolismo, el hexagrama se us ocasionalmente como smbolo mostrado encima de una tienda de licor. El smbolo se origin en la antigedad, cuando, junto con la estrella de cinco puntas, sirvi como signo mgico o como decoracin. En la Edad Media el Mogen David apare con gran frecuencia entre los judos pero sin asumir ningn significado religioso especial; se le encuentra tambin en algunas catedrales medievales. El trmino Escudo de David, que en la liturgia juda representa a Dios como el protector (escudo) de David, gan popularidad entre los msticos medievales, quienes atribuyeron poderes mgicos al escudo del Rey David tal como anteriores tradiciones mgicas se refirieren a la estrella de cinco puntas como el sello de Salomn. Los Cabalistas popularizaron el uso del smbolo como proteccin contra espritus malos. El mas antiguo uso judo conocido del hexagrama se encuentra en un sello en la antigua Palestina (siglo VI a de E.C.) y posteriormente ocho siglos ms tarde en el friso de una sinagoga en Cafarnaum. Pero stos primeros hexagramas pueden haber sido slo diseos ornamentales; irnicamente, una swstica, otro motivo popular antiguo, aparece al lado del hexagrama en la pared de la sinagoga de Capernaum. En la Edad Media, los hexagramas aparecen frecuentemente en iglesias, pero raramente en sinagogas o en objetos rituales judos. Fue la menorah, y no la estrella juda, la que sirvi principalmente como smbolo judo desde la antigedad hasta perodo post-Renacentista. Aunque los eruditos han intentado trazar el origen de la Estrella de David hasta el Rey David mismo, al Rabino Akiva y a la rebelin de Bar Kokhba (hijo de la estrella) (135 E.C.), o a los cabalistas, especialmente al Rabino Isaac Luria (siglo XVI), ningn escrito o artefacto judos documentan esta pretensin. En cambio, toda la evidencia sugiere que los primeros usos del hexagrama se limitaron a la Kabbalah prctica, esto es, la magia juda, probablemente alrededor del siglo VI E.C. Las leyendas conectan este smbolo con el el Sello de Salomn, que segn a tradicin es el anillo mgico grabado usado por el Rey Salomn para controlar demonios y espritus.

Aunque el anillo original tena inscrito el Tetragrammaton, el sagrado Nombre de Dios de cuatro letras, los amuletos medievales imitaron este anillo substituyendo el hexagrama o pentagrama (estrella de cinco puntas), a menudo acompaado de leones rampantes desenfrenados, por el Nombre sagrado. A la estrella inscrita en estos anillos se llam generalmente el Sello de Salomn. Adems de tales leyendas acerca del anillo de Salomn, los textos medievales de magia juda hablan de un escudo mgico que posea el Rey David y que lo protegi de sus enemigos. Segn estos textos, el escudo tena inscritas las setenta y dos letras del nombre de Dios, o la palabra Shaddai (Todopoderoso) o nombres de ngeles, y fue eventualmente heredado por Judas Macabeo. Isaac Arama, cabalista del siglo 15, proclam que el Salmo 67, posteriormente conocido como el Salmo Menorah a causa de sus siete versculos (ms un versculo introductorio), estaba grabado en el escudo de Davide en la forma de un menorah (candelabro). Otra tradicin sugiere que Isaas 11:2, enumerando los seis aspectos del Espritu Divino, estaba inscrito en el escudo en los seis tringulos exteriores del hexagrama. Con el tiempo, el hexagrama reemplaz a la menorah en las leyendas populares acerca del escudo de David, mientras que el pentagrama de cinco puntas lleg a ser identificado con el Sello de Salomn. El hexagrama tambin se consider extensamente como un smbolo mesinico, a causa de su conexin legendaria con David, el antepasado del Mesas. En la vspera del Sabbath (Sbado), los judos alemanes encendan una lmpara de aceite, con la forma de una estrella de latn, llamada Judenstern (la estrella juda), simbolizando que el Shabbat era una representacin de la Edad Mesinica. El hexagrama tambin fue popular entre los seguidores de Shabbatai Tzevi, el falso Mesas del siglo XVII, a causa de sus asociaciones mesinicas. Entre los msticos y hacedores de maravillas judos, el hexagrama era comnmente usado como una proteccin mgica contra demonios, a menudo inscrito en el exterior del mezuzot o en amuletos. Uno de los primeros usos judos de la Estrella de David eran como partes de un colofn, el smbolo especial impreso en la primera pgina de un libro. A veces el impresor inclua su apellido en el colofn o escoga una ilustracin que aludiera a su nombre, a sus antepasados, o al prncipe local, o algn smbolo de xito y bendicin. La idea era diferenciar los libros de este impresor de los de sus competidores y embellecer la primera pgina. Los colofones son tan viejos como la imprenta misma. Otro uso del hexagrama en tiempos medievales era como una marca de imprenta juda o emblema herldico, especialmente en Praga y entre miembros de la familia juda Foa, que vivi en Italia y Holanda. En 1354, el Emperador Carlos IV de Praga otorg a los judos de su ciudad el privilegio de mostrar su propia bandera en ocasiones en eventos pblicos. Su bandera mostraba al centro una gran estrella de seis puntas. Una bandera semejante permanece hasta ahora en el Altneuschul, la ms antigua sinagoga de Praga. De Praga, el Magen David se extendi a las comunidades judas de Moravia y Bohemia, y despus eventualmente a Europa Oriental. En la Viena del sigloXVII, el barrio judo estaba separado del barrio cristiano por una piedra fronteriza inscrita con un hexagrama en un lado y una cruz en el otro, siendo la primera ocasin en que la estrella de seis puntas fue usada para representar al judasmo como un todo, en lugar de a una comunidad individual.

Con la emancipacin juda que sigui a la Revolucin francesa, los judos comenzaron a buscar un smbolo para representarse a s mismos comparable a la cruz usada por sus vecinos cristianos. Ellos escogieron la estrella de seis puntas, principalmente a causa de sus asociaciones herldicas. Sus caractersticas geomtricas de diseo y arquitectnicas atrajeron grandemente a los arquitectos de las sinagogas, la mayora de los cules eran no judos. Irnicamente, los judos religiosos de Europa y el Oriente, acostumbrados a ver hexagramas en amuletos cabalsticos, aceptaron este smbolo secularizado de los judos cultos como un smbolo judo legtimo, aunque no tena contenido religioso ni base escritural.

Judos con la estrella amarilla del estigma durante el nazismo Cuando Theodor Herzl buscaba un smbolo para el nuevo movimiento Sionista, escogi la Estrella de David porque era muy bien conocida y tambin porque no tena asociaciones religiosas. Con el tiempo, apareci en el centro de la bandera del nuevo estado judo de Israel y ha llegado a ser asociada con la redencin nacional. Durante el Holocausto, los nazis escogieron la estrella amarilla como una insignia de identificacin requerida en las prendas de vestir de todos judos. Despus de la guerra, los judos convirtieron este smbolo de humillacin y muerte en una insignia de honor. Estrella de David Praga Checa Rep.

Estrella de David Praga Checa Rep.: El smbolo historico de los judios de Praga. Detalle en la puerta de entrada de la Sinagoga Vieja-Nueva. Corresponde al smbolo histrico de los judos de Praga: una estrella de David, en cuyo interior se dibuja el sombrero que los judos deban llevar en el siglo XIV. Hoy, la Estrella de David es el ms popular y universalmente reconocido smbolo del Pueblo Judo. En su trabajo de tesis titulado la Estrella de la Redencin (1912), Franz Rosenzweig encuadr su filosofa del judasmo alrededor de la imagen de la estrella juda, compuesta de dos triadas conceptuales, que juntas forman la base de la creencia juda: Creacin, Revelacin y Redencin; Dios, Israel y el Mundo. En el nivel popular, los judos continan usando la estrella juda como fue usada por siglos: como un amuleto mgico de buena suerte y como un smbolo secularizado de identidad juda. Independientemente del hecho de que el hexagrama fue usado en el pasado en la sociedad juda para varios propsitos, no tuvo el significado que la Estrella de David tiene actualmente.

En el siglo IX a. de E.C. los actuales pases de Egipto, Siria, Israel e Irn formaban un gran estado Islmico, gobernado por el califa Al Mutawakkil. Este califa oblig a la poblacin no islmica, sean cristianos, judos y magos, a usar ciertas marcas distintivas sobre su ropa. A los judos les correspondi un punto amarillo. Con esto el califa quiso prevenir contactos (sexuales) entre los seguidores de diferentes religiones. Esta fue la primera ocasin conocida en la historia en la que los judos tuvieron que marcarse a s mismos. De los siglos XIII al XVIII E.C. esto se repiti: a instigacin de la iglesia y el gobierno, los judos (y tambin los rabes) en muchos pases europeos fueron forzados a llevar ciertas marcas de identificacin en su ropa (en algunos pases, entre ellos Holanda, otra vez un punto amarillo). De nuevo esta fue la razn para prevenir la mezcla con otras religiones, en este caso con los cristianos. Slo bajo la influencia de las ideas de la Ilustracin, los derechos del pueblo y la Revolucin Francesa (siglo XVIII) la gente lleg a la conclusin de que los judos podran ser tratados como ciudadanos iguales y las marcas de identificacin fueron abolidas. Los holandeses fueron los primeros en Europa en hacerlo; alrededor de 1619 desapareci en E.U, la obligacin de usar una marca distintiva exterior. Simultneamente con el punto amarillo con el cul los judos fueron marcados en la Edad Media, el hexagrama, que lleg a ser cada vez mas conocido con el nombre de Estrella de David, se convirti el mismo en un smbolo especficamente judo. Cada vez mas judos comenzaron a usarlo, por ejemplo en sinagogas, en dibujos y en sellos. En el siglo 19 la Estrella de David lleg a ser el ms ocurrido y reconocido smbolo judo. Tambin los no judos comenzaron entonces a reconocer a la Estrella de David como un smbolo judo. Es llamativo que la Estrella de David especialmente en aquellos pases con una gran tolerancia hacia los judos, se convirti en si misma en un smbolo judo. A travs de los siglos los judos soaron con regresar a la tierra prometida (Palestina), pero desde el ao 70 E.C. ellos no haban vuelto a intentar realizar este sueo. Sin embargo esto cambi a fines del siglo XIX. Bajo la influencia de un creciente antisemitismo y violentos pogroms (persecuciones) en Rusia, Rumania, Francia, Alemania y otros pases y un crecimiento del nacionalismo en toda Europa, dentro del judasmo surgi un movimiento que tena por objetivo crear un estado judo en Palestina, que pudiera albergar a los judos esparcidos por el mundo. Este movimiento, conocido bajo el nombre de Sionismo, consista en varios clubes, cada uno de los cules utilizaba de distintas formas la Estrella de David como marca distintiva (por ejemplo, una Estrella de David con el retrato de un len y siete estrellas a su alrededor, o con la palabra Sin en el centro y la actual Estrella de David). Eventualmente la Estrella de David se convirti un smbolo sionista, que llamaba (y an llama) a los judos a volver a la tierra de sus padres. El movimiento Sionista en esos aos todava no era demasiado grande, en parte porque los judos en muchos pases (entre ellos Holanda) haban llegado a integrarse completamente. Sin embargo esto cambio drsticamente en los aos treinta del siglo XX debido a los movimientos antisemitas y fascistas que surgieron por todas Europa, lo que caus un mayor incremento en la discriminacin de los judos.

Esos movimientos abusaron del uso de la Estrella de David como un smbolo antisemita; la Estrella de David simbolizaba para ellos el peligro judo. Frecuentemente el judo era representado en panfletos como un capitalista de gran vientre y un puro, que mantiene amarrada a la gente con cuerdas y que controla las fbricas. Como en esas caricaturas se usaba una Estrella de David, la gente asoci este smbolo judo cada vez mas con lo negativo. En 1933 Hitler decidi que en Alemania los judos tenan que llevar una marca, y en este caso particular una Estrella Juda (nombre ofensivo para la Estrella de David). Respecto al color, los nazis no tuvieron que pensarlo mucho. Tena que ser amarillo, porque este color comnmente representaba lo negativo y con l se haba estigmatizado a los judos por siglos. Los nazis se referan frecuentemente al judo amarillo.

El 2 de mayo de 1942 la estrella juda amarilla comenz a usarse en el los Pases Bajos. Durante los aos de 1933 a 1945 la Estrella de David tuvo una funcin tanto negativa (la estrella juda amarilla) como positiva (la Estrella de David Sionista). La mayora de las veces la Estrella de David Sionista era azul sobre un fondo blanco, inspirada por el tallit, el manto judo de oracin blanco y azul. Cuando el 14 de mayo de 1948 se estableci el Estado de Israel, la Estrella David azul sobre el fondo blanco se convirti -lgicamente- en la bandera nacional. Actualmente la Estrella de David es el smbolo de una nacin orgullosa, un signo de esperanza para cada judo, quienes buscan proteccin en su propio pas. Una positiva Estrella de David. http://www.iglesiadedios-israelita.org/Estrella-David.html

TETRAGRAMATON YOD HEI VAV HEI YHVH YAHVEH JEHOVA

(YO SOY EL QUE SOY, EL QUE EXISTE POR SI MISMO)

EHYEH YO SOY ADON (singular) ADONAI (plural) DIOS, MI SEOR ELOHA (singular) ELOHIM (plural) DIOS EL SADDAI DIOS OMNIPOTENTE
http://www.iglesiadedios-israelita.org/nombres.html

Shem, Israel, Adonai, Eloheinu, Adonai Ejad. Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es (Deuteronomio 6:4) HEXAGRAMA O SELLO DE SALOMN: Es uno de los smbolos ms potentes usados en los poderes de las tinieblas. Usado en los trabajos de magia. Se confunde con la estrella de David, pero sta estrella est dentro de un crculo.PENTAGRAMA: Smbolo usado en brujera, representa los elementos, la tierra, el viento el fuego y el agua, con el espritu rodendolos. Estrella que identifica al Satanismo.

El hexagrama, Estrella de David o Sello de Salomn.

En la actualidad lo identificamos irremediablemente con el pueblo judo, pero el smbolo de la estrella de seis puntas o hexagrama es en realidad un emblema universal que posee unos orgenes remotos y ha sido utilizado con fines diversos por numerosas culturas: de talismn protector hasta smbolo alqumico o mero elemento decorativo, ha sido utilizado por el judasmo, el islam, el cristianismo e incluso el hinduismo. Durante siglos, antes de que se popularizara como Estrella de David o Magen David (Escudo de David), este emblema era conocido como Sello de Salomn (Khatam Suleiman para los musulmanes y Jatam Sholomo para los judos). Distintos textos en especial el Talmud de Babilonia y algunos relatos musulmanes difundieron la leyenda de que el bblico rey Salomn posea un anillo de propiedades mgicas mediante el cual poda controlar a los demonios o hablar con los animales. Dicha sortija portaba un sello con el smbolo del hexagrama al que se le aada el nombre secreto de Dios.

Segn los estudiosos, el signo del hexagrama posee un significado similar al del ying y el yang, como representacin de los opuestos, as como de nexo entre el cielo y la tierra o plasmacin ideogrfica de la sabidura sobrehumana. Sin embargo, el uso ms conocido fue siempre el de su carcter protector y mgico, sin que estuviera vinculado a ninguna religin en concreto. As, en la Edad Media era habitual encontrar amuletos y talismanes que reproducan el Sello de Salomn, generalmente con la estrella inscrita en un crculo y acompaada de varios puntos. Se crea que estos dibujos mgicos protegan a su portador del influjo de demonios y espritus malficos, o simplemente de la mala suerte. Tambin era frecuente grabar el Sello en los marcos o dinteles de la puerta de entrada a las viviendas o en los escalones de las escaleras, con ese mismo carcter protector frente a los espritus o ante posibles incendios.

El prestigioso experto en cbala Gershom Scholem estudi a fondo la simbologa del Sello de Salomn y su funcin mgico-protectora en el islam y el judasmo, adems de rastrear sus orgenes. La identificacin ms antigua que se conoce de este smbolo con el publo judo data del siglo XIV, cuando los judos de la ciudad de Praga lo usaron como siglo de identidad. Sin embargo, no sera hasta finales del siglo XIX, con los movimientos nacionalistas judos, cuando adquirira el sentido actual. A pesar de este detalle, s se conocen representaciones del Sello de carcter judo en pocas ms antiguas, como algunos libros hebreos realizados en Espaa en el siglo XIII. Pero el uso mgico o esotrico de este smbolo no termina aqu. Tuvo tambin una gran importancia en la prctica y la iconografa alqumica, siendo representado en numerosos trabajos sobre la Gran Obra como emblema del fuego y el agua. La masonera tambin cuenta entre sus smbolos con el hexagrama, que aparece plasmado en motivos decorativos de las logias, as como en objetos y obras de arte de cariz masnico.

Adems, es frecuente encontrar tambin el Sello de Salomn en numerosas construcciones cristianas medievales, como elemento decorativo o como smbolo de la sabidura divina. Un magnfico ejemplo lo encontramos en la fachada de la catedral de Burgos, en la que se ven varias representaciones del smbolo, tanto en el rosetn principal como en relieves escultricos. Otro ejemplo lo encontramos tambin en una de las fachadas de la catedral de Valencia. Y, de forma paralela, fue tambin un motivo ornamental y sagrado representado de forma recurrente en el arte islmico, donde encontramos obras bellsimas de gran refinamiento. Os dejo con unas cuantas imgenes de ejemplo. Por cierto, la imagen que abre este post procede de un manuscrito medieval y representa a un breuer (un cervecero alemn). El Sello de Salomn tena para este gremio, al parecer, un simbolismo alqumico relacionado con el proceso de creacin de la cerveza. Quin lo iba a decir

Sello de Salomn en la fachada principal de la catedral de Burgos.

Balcn en Salamanca, con decoraciones realizadas a base de estrellas de David.

Dos representaciones del Sello de Salomn en la puerta de una mezquita en Tnez

Sello de Salomn acompaado de smbolos, en la fachada de un templo masnico en Edimburgo (Escocia).

La Estrella de David (en hebreo , Magen David o Mogen Dovid en Hebreo Ashkenazi), tambin llamada escudo de David o sello de Salomn, es uno de los smbolos del judasmo. En la imagen, seis estrellas de David en el nmero 24 de la calle Rafael Altamira, en Alicante. El seis es el primer nmero perfecto, puesto que sus divisores propios (1, 2 y 3) suman 6. En la Cbala, la sexta esfera (sefirot) es Tifret, cuyo significado es La Belleza. Seis por cuatro son veinticuatro. 24 es el factorial de 4, ya que 24 = 1234. En la Cbala, la cuarta esfera es Jsed, cuyo significado es La Misericordia. En el sufismo, se hace mencin a dos caminos: el de Misericordia (Belleza) y el del Rigor (Majestad). Se fusionan los dos conceptos: Misericordia y Belleza en un nico camino. Sotillo, Seplveda:

Una ms de esas hermosas correspondencias del romnico. Y al hilo de estas estrellas, aunque muchos conoceris su significado, os cito una interesante explicacin de Javier Garca Blanco (historiador) sobre El simbolismo del Sello de Salomn:

Durante siglos, antes de que se popularizara como Estrella de David o Magen David (Escudo de David), este emblema era conocido como Sello de Salomn (Khatam Suleiman para los musulmanes y Jatam Sholomo para los judos). Distintos textos en especial el Talmud de Babilonia y algunos relatos musulmanes difundieron la leyenda de que el bblico rey Salomn posea un anillo de propiedades mgicas mediante el cual poda controlar a los demonios o hablar con los animales. Dicha sortija portaba un sello con el smbolo del hexagrama al que se le aada el nombre secreto de Dios. Segn los estudiosos, el signo del hexagrama posee un significado similar al del ying y el yang, como representacin de los opuestos, as como de nexo entre el cielo y la tierra o plasmacin ideogrfica de la sabidura sobrehumana. Sin embargo, el uso ms conocido fue siempre el de su [B/]carcter protector y mgico, sin que estuviera vinculado a ninguna religin en concreto[/B]. As, en la Edad Media era habitual encontrar amuletos y talismanes que reproducan el Sello de Salomn, generalmente con la estrella inscrita en un crculo y acompaada de varios puntos. Se crea que estos dibujos mgicos protegan a su portador del influjo de demonios y espritus malficos, o simplemente de la mala suerte. Tambin era frecuente grabar el Sello en los marcos o dinteles de la puerta de entrada a las viviendas o en los escalones de las escaleras, con ese mismo carcter protector frente a los espritus o ante posibles incendios. .La masonera tambin cuenta entre sus smbolos con el hexagrama, que aparece plasmado en motivos decorativos de las logias, as como en objetos y obras de arte de cariz masnico. Adems, es frecuente encontrar tambin el Sello de Salomn en numerosas construcciones cristianas medievales, como elemento decorativo o como smbolo de la sabidura divina.

Esta foto pertenece a un manuscrito medieval y representa a un breuer (un cervecero alemn). Para este gremio, al parecer, dicha estrella era simbolismo alqumico relacionado con el proceso de creacin de la cerveza.

Enlaces de inters: -The Stars of David around the World (grupo de imgenes en Flickr!) Entradas relacionadas: -El Simbolismo del pentagrama

Entre otras peculiares caractersticas, el pentagrama contiene en sus proporciones el nmero ureo, phi, o divina proporcin. La Cbala explica que la sabidura del Estrella de David mucho ms compleja de lo que parece obvio. Escudo significa las iniciales de los ngeles: Miguel, Gabriel Nuriel. Personal de la Estrella de David simboliza anuncios podra crear una proteccin espiritual perfecta. Estrella de David, smbolo de la salvacin Smbolo de la Estrella de la Cbala, David tambin se considera un smbolo de la salvacin, que viene a travs del Mesas ben David descendiente del Rey David. Creando el Estrella de David Magen David construy dos tringulos equilteros solicitantes a 6 direcciones: una triple corona hacia el cielo y se vuelve hacia el mundo espiritual, las dos corona tringulo apuntando a la tierra y se vuelve al mundo material. La aspiracin es que se elevan hacia el espiritual, en lugar de ir a la fsica y material. (Esto nos recuerda el inters que el Mesas llegue a un burro: la intencin de burro no es verdad, pero un material de la lengua graves. El mesas que representa lo espiritual Tome control de la suspensin sobre la materia, burro cartas = materiales). Magen David y el nmero 6

6 aristas que simboliza el universo entero. En el Estrella de David de 6 aristas y una pista: SAINT Beato El control de 4 puntos de la brjula, y el cielo, la tierra abajo = 6 (norte, sur, este, oeste, arriba, abajo). 6 caractersticas se observaron referencia para vincular un smbolo de Rey David Gan David (que termina 6). La profeca de Isaas hace 6 caractersticas del Mesas: Jay Espritu descansa en l: el espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y el herosmo, el espritu de conocimiento Fecha Yi (Isaas, J. A, B se presenta la enciclopedia Judios). Y el 6 de atributos del rey David es el padre del Mesas: El jugador del conocimiento, el superhombre, el hombre de guerra, y lo mas sabio, e imaginar, Wei l (Samuel T.M, M J. Y. H). 6 palabras en el Estrella de David es tambin usado como un smbolo de proteccin, como la lectura de odo que el poder de proteger a la persona de cualquier da o. El Estrella de David, tambin termina 6 en contra de lectura 6 palabras Listen: Escucha, oh Israel, el el uno. 6 alas dibujar el Estrella de David, que consiste en hexagonal con 6 alas. Cuando el 6 veces en las alas que sobresalen en el cuerpo hexagonal que cubren exactamente y completamente el espacio hexagonal. El Estrella de David es la nica estrella en el suelo alas rea de la cara exactamente igual (rea hexagonal). La cobertura completa del cuerpo a las 6 de las alas Santo Lsrafi sugerencias: seis alas, seis alas, una de cada dos se cubren el rostro, en dos cubrir sus pies, doce Ioff (Isaas y, B).

El nombre de David Estrella de David = = 6 Antigua escritura hebrea (el alfabeto de desarrollo, el Museo de Israel, 1981), puso de manifiesto en la creacin antes de cerca de 3.000 aos atrs (cuando el reino de David), David afirm que:

Seal escrita en la forma de un tringulo, la letra y el escrito como una seal y de hoy. Es decir: el nombre del rey David se compone de dos tringulos juntos,que crean una estrella de David, la seal y la numerologa = 6, es decir, dos tringulos que la estrella de David tiene 6 costillas. Por lo tanto El rey David en el nombre realmente encarna la forma del Estrella de David (Hay que destacar la letra D quea parece en hebreo antiguo tambin de forma triangular monumento Mesa Gezer calendario, etc.) 6 ptalos Otra fuente del Estrella de David es smbolo de la flor de lis, las flores muy similar a la de David Gan. 6 ptalos de flor de lis, dispuestas en dos triangular por el otro, bien puede tambin sirvi como fuente de inspiracin y smbolo del Estrella de David. Susa la lengua de seis meses, 6 ptalos de flor de lis.