ESBOZO HISTORICO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA: PRIMEROS AOS

INTRODUCCION FUERZAS SOCIALES EN EL DESARROLLO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA Revoluciones polticas La revolucin industrial y el nacimiento del capitalismo Nacimiento del Socialismo Urbanizacin Cambio religioso Crecimiento de la ciencia FUERZAS INTELECTUALES Y SURGIMIENTO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA La Ilustracin y la fundacin de la sociologa en Francia El desarrollo de la sociologa alemana Los orgenes de la sociologa britnica Figuras clave de la sociologa italiana Desarrollos del marxismo europeo a la vuelta del siglo

Este libro se ha pensado como una introduccin a la obra de los tericos de la sociologa clsica, por lo que comenzamos con las siguientes ideas, expresadas en una sola proposicin, que proporcionan la esencia de las teoras que se tratan en estas pginas: Nos dirigimos hacia un mundo dominado por la ciencia. (Auguste Comt) El mundo camina hacia un mayor orden y armona. (Herbert Spencer) El capitalismo se basa en la explotacin de los trabajadores por los capitalistas. (Karl Marx) El mundo moderno ofrece menos cohesin moral que las sociedades anteriores. (Entile Durkheim) El mundo moderno es una jaula de hierro de sistemas racionales de la que no hay salida. (Max Weber) La ciudad genera un tipo particular de persona. ( Georg Simmel) Las mentes de las personas y sus conceptos de s mismas estn configura -das segn sus experiencias sociales. (George Herbert Mead) En sus relaciones sociales las personas suelen confiar en frmulas verdaderas que han sido aplicadas anteriormente para saber cmo manejar esas relaciones. (Alfred Schutz) La sociedad es un sistema integrado de estructuras y funciones sociales. (Talcott Parsons) El objeto de este libro es ayudar al lector a comprender mejor estas ideas tericas, as como las teoras ms extensas en las que se inspiran estas ideas, dentro del contexto de la obra de cada uno de los nueve tericos clsicos arriba mencionados.

INTRODUCCION

Por teora sociolgica clsica nos referimos a teoras ambiciosas y de gran alcance que se crearon durante la edad clsica de la sociologa en Europa (aproximadamente entre principios del siglo XIX y principios del XX), o tienen sus races en ese periodo y cultura. Las teoras de Comte, Spencer, Marx, Durkheim, Weber y Simmel se produjeron durante la poca clsica en Francia, Inglaterra y Alemania. Las teoras de Mead, Schutz y Parsons se produjeron bastante ms tarde y principalmente en los Estados Unidos, pero sus fuentes se encuentran en la poca clsica y en las tradiciones intelectuales europeas. La obra de estos nueve tericos se analiza en este libro por dos razones principales. Primera, en todos los casos su obra cobr importancia en su tiempo y jug un papel central en el desarrollo de la sociologa en general, y en el de la teora sociolgica en particular. Segunda, sus ideas han sido y siguen siendo importantes y ledas por los socilogos contemporneos, aunque ello sea menos cierto en el caso de Comte y Spencer (quienes tienen ms importancia histrica) que en el de los dems. Este libro no abarca toda la teora sociolgica, sino slo la teora clsica. Sin embargo, con el fin de una mejor comprensin de las ideas de los nueve tericos clsicos que sern discutidas en profundidad a lo largo del libro, comenzamos con dos captulos que ofrecen una visin general de la historia de la teora sociolgica. El primer captulo estudia los primeros aos de la teora sociolgica, mientras el segundo traslada esa historia al presente y a los desarrollos ms recientes de la teora sociolgica. Ambos captulos ofrecen, juntos, el contexto en el que debe comprenderse la obra de los nueve tericos clsicos. Los dos captulos introductorios obedecen a la creencia de que es importante comprender no slo las fuentes histricas de las teoras clsicas, sino tambin su influencia posterior. En trminos generales, el lector debe tener una visin general de la teora sociolgica antes de pasar a un anlisis detallado de los tericos clsicos. El resto del contenido de este libro (desde el tercer captulo hasta el undcimo) trata de las ideas de los principales tericos clsicos mencionados arriba. As, las ideas de los principales tericos clsicos sern doblemente-te analizadas. En el primer o segundo captulo se presentan brevemente en su contexto histrico, para ser analizadas en profundidad en el captulo dedicado a cada uno de los tericos. Por qu nos centramos en estos nueve tericos y no en otros muchos cuyos nombres e ideas surgirn en el curso de los dos primeros captulos? La respuesta ms simple a esta pregunta es que las limitaciones de espacio hacen imposible estudiar a todos los tericos clsicos. Por otro lado, a muchos tericos no se les ha dedicado un solo captulo debido a que sus teoras no pertenecen o no tienen races de importancia central en la poca clsica. Adems, las teoras deben reunir otra serie de criterios para poder ser analizadas en profundidad. Para incluirlas, las teoras deben tener un amplio campo de aplicacin, tratar las cuestiones sociales ms importantes y haber superado la prueba del tiempo (es decir, deben seguir siendo ledas e

influyentes)2. As, ciertos tericos que se analizan brevemente en este captulo (por ejemplo, Louis DeBonald y Gaetano Mosca) no sern discutidos en detalle ms adelante porque sus ideas incumplen uno o ms de los criterios mencionados arriba, especialmente el hecho de que sus teoras no han superado la prueba del tiempo. Algunos de los tericos ms contemporneos estudiados en el captulo segundo (por ejemplo, Erving Goff-man y Harold Garfnkel), no son analizados en detalle porque se asocian ms a la era contempornea que a la teora sociolgica clsica. Nuestro estudio se centra en la importante obra terica clsica de los socilogos, as como en los trabajos de aquellos que suelen relacionarse con otros campos (por ejemplo, Karl Marx y su asociacin con el campo de la economa) pero que han sido definidos como figuras de importancia para la sociologa. Para decirlo sucintamente, el presente es un libro sobre las grandes ideas en la historia de la sociologa, ideas que tratan de las cuestiones sociales ms importantes y que han tenido una gran repercusin. Presentar una historia de la teora sociolgica es una ardua tarea, pero como slo dedicamos los dos primeros captulos a ella lo que ofrecemos es un esbozo histrico altamente selectivo3. Pretendemos proporcionar al lector un andamio que le ayude a situar las discusiones detalladas posteriores de los tericos clsicos en un contexto histrico. (Sera de especial utilidad ojear ms de una vez las Figuras 1.1 y 2.1, ya que son representaciones esquemticas de la historia que abarca este captulo). No se puede establecer a ciencia cierta la fecha exacta de los comienzos de la teora sociolgica. Muchos han reflexionado y han desarrollado teoras sobre la vida social desde sus orgenes histricos. Pero no nos remontaremos a los remotos tiempos de los griegos o los romanos, ni siquiera a la Edad Media. Y ello no se debe a que pensemos que las personas de aquellos tiempos no tuvieran ideas sociolgicas importantes, sino a que el producto de nuestra inversin en tiempo sera pequeo; gastaramos demasiado tiempo analizando pocas ideas relevantes para la sociologa moderna. En cualquier caso, ninguno de los pensadores de aquellas pocas se reconocan a s mismos, y pocos son reconocidos actualmente, como propiamente socilogos. (Para el anlisis de una excepcin, vase la resea biogrfica de Ibn-Jaldn). Es a principios del siglo XIX cuando comenzamos a encontrar pensadores que han sido manifiestamente identifica-dos como socilogos. Estos son los pensadores sociales que nos interesan y comenzamos, pues, con el examen de las fuerzas sociales e intelectuales ms importantes que configuraron sus ideas.

FUERZAS SOCIALES EN EL DESARROLLO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA El contexto social configura profundamente todos y cada uno de los campos intelectuales. Ello es particularmente cierto en el caso de la sociologa, que no slo se deriva de ese contexto, sino que tambin toma el contexto social como su objeto de estudio. Analizaremos brevemente algunas de las condiciones sociales ms importantes del siglo XIX y principios del XX, condiciones que fueron de suma importancia para el desarrollo de la sociologa. Tendremos tambin la ocasin de comenzar a presentar las principales figuras de la historia de la teora sociolgica. Revoluciones polticas La larga serie de revoluciones polticas que, desencadenadas por la Revolucin Francesa de 1789, se produjeron a lo largo del siglo XIX constituy el factor ms inmediato de la aparicin de la teorizacin sociolgica. La influencia de estas revoluciones en muchas sociedades fue inmensa, y de ellas se derivaron muchos cambios positivos. Sin embargo, lo que atrajo la atencin de muchos de los primeros tericos no fueron las consecuencias positivas de esos cambios, sino sus efectos negativos. Estos escritores se sintieron particularmente preocupa-dos por el caos y el desorden resultantes, sobre todo en Francia. Sentan al unsono un deseo de restaurar el orden de la sociedad. Algunos de los pensado-res ms extremistas de este periodo anhelaban literalmente un regreso a los pacficos y relativamente ordenados das de la Edad Media. Los pensadores ms sofisticados reconocan que el cambio social que se haba producido haca imposible ese regreso. As, se afanaban por encontrar nuevas bases de orden en las sociedades perturbadas por las revoluciones polticas de los siglos XVIII y XIX. Este inters por la cuestin del orden social fue una de las

preocupaciones principales de los tericos clsicos de la sociologa, en especial de Comte, Durkheim y Parsons. La revolucin industrial y el nacimiento del capitalismo En la configuracin de la teora sociolgica tan importante fue la revolucin poltica como la revolucin industrial, que se produjo en muchas sociedades occidentales principalmente durante el siglo XIX y principios del XX. La revolucin industrial no constituye un nico acontecimiento, sino muchos desarrollos interrelacionados que culminaron en la transformacin del mundo occidental, que pas de ser un sistema fundamentalmente agrcola a otro industrial. Gran cantidad de personas abandonaron las granjas y el trabajo agrcola para ocupar los empleos industriales que ofrecan las nuevas fbricas. Estas fbricas haban experimentado tambin una transformacin debido a la introduccin de mejoras tecnolgicas. Se crearon inmensas burocracias econmicas para proporcionar los mltiples servicios que requeran la industria y el naciente sistema eco-nmico capitalista. El ideal de esta economa era un libre mercado en el que pudieran intercambiarse los diversos productos del sistema industrial. En este sistema unos pocos obtenan enormes ganancias, mientras la mayora trabajaba gran cantidad de horas a cambio de bajos salarios. La consecuencia de ello fue la reaccin contra el sistema industrial y contra el capitalismo en general, lo que condujo a la creacin del movimiento obrero, as como a una diversidad de movimientos radicales cuyo objetivo era derrocar el sistema capitalista. La revolucin industrial, el capitalismo, y la reaccin contra ellos desencaden una enorme revuelta en la sociedad occidental, una revuelta que afect profundamente a los socilogos. Cuatro figuras principales de la historia de la teora sociolgica Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim y Georg Simmel , as como otros muchos pensadores de menor importancia, se sentan preocupados por estos cambios y por los problemas que haban creado al con-junto de la sociedad. Pasaron sus vidas estudiando estos problemas y en muchos casos se esforzaron por desarrollar programas que pudieran resolverlos. El nacimiento del socialismo Una serie de cambios cuyo objetivo era solucionar los excesos del sistema industrial y del capitalismo pueden agruparse bajo el trmino socialismo. Aun-que algunos socilogos apoyaron el socialismo como la solucin a los problemas industriales, la mayora se manifest personal e intelectualmente en contra de l. Por un lado, Karl Marx apoyaba activamente el derrocamiento del sistema capitalista y su sustitucin por un sistema socialista. Aunque no desarroll una teora del socialismo per se, invirti una gran cantidad de tiempo en criticar varios aspectos de la sociedad capitalista. Adems, estuvo implicado en diversas actividades polticas que esperaba dieran como resultado el nacimiento de las sociedades socialistas. Sin embargo, Marx constituye una figura atpica de los primeros aos de la teora sociolgica. La mayora de los primeros tericos, como Weber y Durkheim, se opuso al socialismo (al menos, as lo crea Marx). Aunque reconocan los problemas de la sociedad capitalista, se afanaban por encontrar una reforma social dentro del capitalismo, antes que apoyar la revolucin social que propona Marx. Teman al socialismo ms que al capitalismo. Este temor jug un papel mucho ms importante en la configuracin de la teora sociolgica que el apoyo de Marx a la alternativa socialista al capitalismo. Como veremos, en muchos casos la teora sociolgica se desarroll de hecho como una reaccin contra la teora socialista en general, y contra la marxiana en particular. Urbanizacin En parte como resultado de la revolucin industrial, una gran cantidad de personas del siglo XIX y XX fue desarraigada de su entorno rural y trasladada a emplazamientos urbanos. Esta emigracin masiva se debi en muy buena medida a los empleos que cre el sistema industrial en las zonas urbanas. Adems, la expansin de las ciudades produjo una lista supuestamente interminable de problemas urbanos: masificacin, contaminacin, ruido, trfico, etc. La naturaleza de esta vida urbana y sus problemas atrajo la atencin de muchos socilogos clsicos, especialmente la de Max Weber y Georg Simmel. De hecho, la primera y principal escuela de sociologa estadounidense, la escuela de Chicago, se define en parte por su preocupacin por la ciudad y sus intereses en la utilizacin de Chicago como laboratorio para el estudio de la urbanizacin y sus problemas.

Cambio religioso Los cambios sociales que se produjeron a raz de las revoluciones polticas, la revolucin industrial, y la urbanizacin, tuvieron un profundo efecto en la religiosidad. Muchos de los primeros socilogos recibieron una educacin religiosa y se encontraban implicados activamente, y en algunos casos, profesional-mente, en la religin (Hinkle y Hinkle, 1954). Su objetivo en sociologa era el mismo que tenan sus vidas religiosas. Su deseo era mejorar la vida de las personas (Vidich y Lyman, 1985). En algunos casos (como en el de Comte) la sociologa se convirti en una religin. En otros, sus teoras sociolgicas exhiben una marca inconfundiblemente religiosa. Durkheim dedic una de sus principales obras a la religin. La moral jug un papel central no slo en la sociologa de Durkheim, sino tambin en la obra de Talcott Parsons. Una gran parte de la obra de Weber est dedicada a las religiones del mundo. Marx tambin se mostr interesado por la religiosidad, pero su orientacin era ms crtica. Spencer tambin discuti la cuestin de la religin (las instituciones eclesisticas) como un componente importante de la sociedad. Crecimiento de la ciencia En el curso del desarrollo de la teora sociolgica tuvo lugar un creciente inters por la ciencia, no slo en las universidades, sino tambin en la sociedad en su conjunto7Los productos tecnolgicos de la ciencia impregnaban todos los sectores de la vida, y la ciencia adquiri un fabuloso prestigio. A los intelectuales vinculados a las ciencias que ms xitos acumulaban (la fsica, la biologa y la qumica) se les otorgaban lugares preferentes en la sociedad. Los socilogos (especialmente Comte, Durkheim, Spencer, Mead y Schutz) se preocuparon desde el principio por la ciencia, y muchos queran modelar la sociologa a partir de las ciencias de la fsica y la qumica, que haban obtenido un gran xito. Sin embargo, en seguida surgi un debate entre los que aceptaban de buen grado el modelo cientfico y los que (como Weber) pensaban que las caractersticas particulares de la vida social dificultaban y hacan no recomendable la adopcin de un modelo absolutamente cientfico. La cuestin de la relacin entre la sociologa y la ciencia an se debate, aunque una sola ojeada a las principales revistas del rea indica el predominio de los que apoyan la sociologa como ciencia. Estos son slo algunos de los principales factores sociales que jugaron papeles centrales en los primeros aos de la teora sociolgica. La influencia de estos factores se clarificar a medida que analicemos a los diversos tericos a lo largo del libro. Aunque los factores sociales son importantes, concedemos ms importancia en este captulo a las fuerzas intelectuales que jugaron un papel central en la configuracin de la teora sociolgica. Por supuesto, en el mundo real los facto-res intelectuales son inseparables de las fuerzas sociales. Por ejemplo, en la discusin de la Ilustracin que aparece ms adelante nos percatamos de que ese movimiento est ntimamente relacionado con los cambios sociales discutidos arriba, y en muchos casos proporciona su base intelectual.

FUERZAS INTELECTUALES Y SURGIMIENTO DE LA TEORIA SOCIOLOGICA Las numerosas fuerzas intelectuales que configuraron el desarrollo de las teoras sociolgicas clsicas se analizan en el contexto nacional en el que se dej sentir su influencia. Comenzamos con la Ilustracin y su influencia en el desarrollo de la teora sociolgica en Francia. La Ilustracin y la fundacin de la sociologa en Francia Numerosos observadores piensan que, a la luz de la evolucin posterior de la sociologa, la Ilustracin constituye un desarrollo crtico (Hawthorn, 1976; Nimbe, 1967; Seidman, 1983; Zeitlin, 1981, 1990). La Ilustracin fue un periodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosfico4. Algunas ideas y creencias que han prevalecido muchas relacionadas con la vida social fueron superadas y

reemplazadas durante la Ilustracin. Los pensadores ms importantes asociados con la Ilustracin son los filsofos franceses Charles Montesquieu (1689-1755) y Jean Jacques Rousseau (1712-1778). Sin embargo, la influencia de la Ilustracin en la teora sociolgica fue ms indirecta y negativa que directa y positiva. Como ha sealado Irving Zeitlin, La sociologa se desarroll inicialmente como una reaccin a la Ilustracin (1981: 10). Despus de todo, los pensadores vinculados a la Ilustracin estuvieron in-fluidos por dos corrientes intelectuales: la filosofa y la ciencia del siglo XVII. La filosofa del siglo XVII estaba asociada a la obra de pensadores tales como Ren Descartes, Thomas Hobbes y John Locke. El inters fundamental se centraba en la produccin de sistemas ambiciosos, generales y altamente abstractos de ideas que tuvieran sentido racional. Pensadores ms tardos relacionados con la Ilustracin no rechazaron la idea de que los sistemas de ideas deban ser generales y tener un sentido racional, pero hicieron grandes esfuerzos por derivar sus ideas del mundo real y verificarlas en l. En otras palabras, deseaban combinar la investigacin emprica con la razn (Seidman, 1983: 36-37). El modelo para llevar a cabo esa combinacin era el cientfico, especialmente la fsica newtoniana. En esos momentos se produjo el nacimiento de la aplicacin del mtodo cientfico a las cuestiones sociales. Por otro lado, no slo los pensadores de la Ilustracin queran que sus ideas se derivaran, al menos en parte, del mundo real, sino que tambin deseaban que fueran tiles para el mundo social, especialmente para el anlisis crtico de ese mundo. En general, la Ilustracin se caracteriz por la creencia de que las personas podan comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica. Pensaban que del mismo modo que el mundo fsico se rega de acuerdo con leyes naturales, era probable que el mundo social tambin tuviera sus propias leyes. Por tanto, mediante el empleo de la razn y la investigacin cien-tfica, al filsofo ataa descubrir estas leyes sociales. Una vez comprendido el funcionamiento del mundo social, los pensadores de la Ilustracin se trazaron una meta prctica: la creacin de un mundo ms racional y mejor. Como hacan hincapi en la importancia de la razn, los filsofos de la Ilustracin tendan a rechazar las creencias en la autoridad tradicional. Cuando estos pensadores examinaban los valores y las instituciones tradicionales, so-lan encontrarlas irracionales, es decir, opuestas a la naturaleza humana e inhibidoras del desarrollo y crecimiento humano. La misin de estos filsofos de la Ilustracin prcticos e inclinados al cambio era, pues, superar estos sistemas irracionales. Reaccin conservadora a la Ilustracin. El terico ms directa y positiva-mente influido por el pensamiento de la Ilustracin fue Karl Marx, aunque pro-dujo sus primeras ideas tericas en Alemania. A primera vista pensamos que la teora sociolgica clsica francesa, as como la teora de Marx, estuvo directa y positivamente influida por la Ilustracin. Despus de todo, acaso no se convirti la sociologa francesa en una sociologa racional, emprica, cientfica y orientada al cambio? La respuesta es que s, pero no antes de que se formara por medio de un conjunto de ideas que se desarrollaron como reaccin a la Ilustracin. Para Seidman La ideologa de la contra-Ilustracin supuso una inversin virtual del liberalismo de la Ilustracin. En lugar de premisas modernistas, detectamos en los crticos de la Ilustracin un profundo sentimiento antimodernista (1983: 51). Como veremos, la sociologa en general, y la sociologa francesa en particular, constituyeron desde sus inicios una mezcolanza turbulenta de ideas en pro y en contra de la Ilustracin. La forma ms extrema que adopt la oposicin a las ideas de la Ilustracin fue la filosofa contrarrevolucionaria catlica francesa representada fundamentalmente por las ideas de Louis de Bonald (1754-1840) y Joseph de Maistre (1753-1821). Estos hombres reaccionaron no slo contra la Ilustracin, sino tambin contra la Revolucin Francesa, a la que consideraban como parte de un producto del pensamiento caracterstico de la Ilustracin. De Bonald, por ejemplo, mostraba especial disgusto por los cambios revolucionarios y recomendaba un regreso a la paz y armona de la Edad Media. Dios era la fuente de la sociedad, por lo que la razn, de suma importancia para los filsofos de la Ilustracin, era considerada inferior a las creencias religiosas tradicionales. Adems, se pensaba que como Dios haba creado la sociedad, los humanos no podan manipularla ni deban intentar cambiar una creacin sagrada. Por extensin, de Bonald se opona a todo lo que minara instituciones tradicionales tales como el patriarcado, la familia mongama, la monarqua y la Iglesia Catlica. Limitarse a calificar la postura de de Bonald de conservadora es un error. Aunque de Bonald represent una forma bastante extrema de la reaccin conservadora, su obra constituye una introduccin til a sus premisas genera-les. Los conservadores se alejaron de lo que consideraban el racionalismo navie de la Ilustracin. No slo reconocan los aspectos irracionales de la vida social, sino que tambin les asignaban un valor positivo. As, fenmenos tales como la tradicin, la imaginacin, la emocin y la religin constituan componentes tiles y necesarios de la vida social. Les

disgustaba la revuelta y deseaban mantener el orden existente, y por ello deploraban desarrollos tales como la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial, considerados por ellos como fuerzas destructivas. Los conservadores tendan a acentuar el orden social, tendencia que se convirti en uno de los temas centrales de la obra de varios tericos clsicos de la sociologa. Zeitlin (1981) expuso diez proposiciones principales que, en su opinin, definen la reaccin conservadora y proporcionan la base del desarrollo de la teora sociolgica clsica. 1. Mientras que la mayora de los pensadores de la Ilustracin tendan a hacer hincapi en el individuo, la reaccin conservadora llev a un mayor inters por la sociedad y otros fenmenos de gran alcance. La sociedad se consideraba como algo ms que un mero agregado de individuos. Pensaban que la sociedad exista per se, con sus propias leyes de desarrollo y sus profundas races en el pasado. 2. La sociedad era la unidad de anlisis ms importante; se le confera ms importancia que al individuo. Era la sociedad la que creaba al individuo, fundamentalmente a travs del proceso de socializacin. 3. El individuo no constitua ni siquiera el elemento ms bsico de la sociedad. Una sociedad se compona de elementos tales como roles, posiciones, relaciones, estructuras e instituciones. Los individuos ni siquiera eran considerados como los protagonistas de esas unidades de la sociedad. 4. Se crea que las partes de una sociedad estaban interrelacionadas y eran interdependientes. En efecto, estas interrelaciones constituan la principal base de la sociedad. Esta visin les confiri una orientacin poltica conservadora. Es decir, debido a que las partes se suponan interrelacionadas, manipular una de ellas poda conducir a la destruccin de las otras partes y, consecuentemente, del sistema en su conjunto. Ello supo-na que la introduccin de cambios en el sistema social deba realizarse con suma precaucin. 5. Se contemplaba el cambio como una amenaza no slo para la sociedad y sus componentes sino tambin para los individuos de la sociedad. Los diversos componentes de la sociedad satisfacan supuestamente las necesidades de las personas. Cuando las instituciones se destruan, la gen-te probablemente sufra, y tal sufrimiento desembocara probablemente en el desorden social. 6. La tendencia general era creer que los diversos componentes de la sociedad eran tiles tanto para la sociedad como para el individuo. En consecuencia, apenas exista el deseo de reflexionar acerca de los efectos negativos de las estructuras y las instituciones sociales existentes. 7. Pequeas unidades como la familia, el vecindario y los grupos religiosos y ocupacionales tambin eran calificados de esenciales para los in-dividuos y la sociedad. Proporcionaban los entornos ntimos y de interrelacin personal que las personas necesitaban para sobrevivir en las sociedades modernas. 8. Exista una cierta tendencia a interpretar que cambios sociales como la industrializacin, la urbanizacin y la burocratizacin tenan efectos desorganizadores. Se contemplaban estos cambios con temor e inquietud y exista gran inters en idear alguna manera de manejar sus efectos destructores. 9. Aunque gran parte de estos temidos cambios daba lugar a una sociedad ms racional, la reaccin conservadora llevaba a reconocer la importancia de los factores no racionales (por ejemplo, el ritual, la ceremonia y el culto) de la vida social. 10. Finalmente, los conservadores apoyaban la existencia de un sistema social jerrquico. Se confera tanta importancia a la sociedad como a la existencia de un sistema diferencial de estatus y recompensas. Estas diez proposiciones que resumen la reaccin conservadora a la Ilustracin deben considerarse como la base intelectual ms inmediata del desarrollo de la teora sociolgica en Francia. Muchas de estas ideas penetraron profunda-mente en el pensamiento sociolgico temprano, aunque algunas de las ideas de la Ilustracin (el empirismo, por ejemplo) tambin ejercieron gran influencia. Aunque hemos subrayado las discontinuidades entre la Ilustracin y la contra-Ilustracin, Siedman defiende que existan vnculos y afinidades entre ellas. En primer lugar, la contra-Ilustracin prolongaba la tradicin cientfica desarrollada por la Ilustracin. En segundo lugar, adopt el inters de la Ilustracin por las colectividades (como opuestas a los individuos) y las estudi en profundidad. Y en tercer lugar, ambas se interesaron por los problemas del mundo moderno, especialmente por sus efectos negativos sobre los individuos. Pasaremos ahora a la fundacin real de la sociologa como disciplina distintiva y, especficamente, a la obra de tres pensadores franceses, Claude Saint-Simon, Auguste Comte y, sobre todo, Durkheim.

1 En el apndice puede encontrarse el enfoque y esquema metatericos que emplean estos dos captulos y el resto del libro. 2 Estos cuatro criterios constituyen nuestra definicin de teora sociolgica (clsica). Esta definicin se opone a las definiciones formales cientficas que suelen emplearse en los textos tericos de ese tipo. Una definicin cientfica podra ser que una teora es un conjunto de proposiciones interrelacionadas que permite la sistematizacin del conocimiento, la explicacin y la prediccin de la vida social y la produccin de nuevas hiptesis de investigacin (Faia, 1986). Aunque esta definicin tiene un gran atractivo, simplemente no se ajusta a muchos de los sistemas de ideas que se analizan en este libro. En otras palabras, la mayora de las teoras clsicas (y contemporneas) no cumplen alguno o varios de los criterios formales de la teora, aunque sin embargo son consideradas teoras por la mayora de los socilogos. 3 Para un esbozo histrico ms detallado, vase, por ejemplo, Szacki (1979). 4 Este apartado se basa en la obra de Irving Zeitlin (1981, 1990). Aunque presentamos aqu el anlisis de Zeitlin debido a su coherencia, es necesario manifestar que tiene algunas limitaciones: existen mejores anlisis de la Ilustracin, existen muchos otros factores implicados en la configuracin del desarrollo de la sociologa y, adems, Zeitlin tiende a exagerar sus propios puntos de vista (por ejemplo, la influencia de Marx). Pero en conjunto, Zeitlin nos ofrece un punto de partida til para nuestros objetivos en este captulo.