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La adolescencia en la posmodernidad Si definimos la adolescencia como fenmeno no psicosocial, podemos decir que los cambios que se producen en ellos

estn interrelacionados con la poca histrica y las pautas culturales donde se desarrollan. La adolescencia como la conocemos hoy en da no existi siempre en todos lados y de la misma manera. Durante mucho tiempo los nios comenzaban a trabajar muy tempranamente y muy pocos eran los que estudiaban despus de los siete aos. En la revolucin industrial del siglo XIX se produjeron cambios significativos en la sociedad, ya que para entrar al mercado laboral se necesito mas capacitacin, estudio y formacin. Aunque solo los nios de la clase media alta permanecieron ms tiempo dentro del sistema educativo. Recin cuando mejoraron las condiciones de vida, los hijos de los obreros tambin pudieron mejorar su educacin. Todo esto significo el reconocimiento y la prolongacin de la adolescencia a la vez que se atraso su entrada a la madurez. Al describir caractersticas de la adolescencia la primera dificultad que surge es poder establecer con claridad el lmite entre el comienzo y el fin de esta etapa. Diferentes autores que escribieron sobre el tema la dan por finalizada cuando el joven adquiere status de adulto y se incorpora productivamente a la sociedad. Sabemos que el pasaje de un estadio a otro se sucede por un estadio de crisis que para superarlo hay que dejar de lado lo conocido. El dolor que provoca esta prdida va acompaado de un duelo, cuya elaboracin es primordial para comenzar una nueva etapa de la vida. Como ya hemos visto, Arminda Aberastury distingui tres duelos bsicos: El duelo por el cuerpo de nio, el duelo por la prdida de la identidad de nio y el duelo por los padres de la infancia. Duelo por el cuerpo infantil: aqu los cambios corporales afectan al psiquismo, se sienten extraos y suelen perder la coordinacin y la destreza. Estos cambios a veces se manifiestan en su forma de vestir y responden segn el modelo social, el cual puede provocar sentimiento de sobrestima y narcisismo o de minusvala e inseguridad. En la actualidad el cuerpo del adolescente ocupa un lugar preferencial y su posesin esta idealizada socialmente. Duelo por la prdida de la identidad de nio: los primeros aos de la adolescencia, se creen capaz de realizaciones en su mayora imposibles. Como su yo es el centro del universo, se sienten capaces de hacer todo pero el ingreso al mundo extrafamiliar es el que lo va a hacer reconocer el lugar del otro y el esfuerzo que se necesita para conseguir lo que se quiere. Al comprenderlo que lo rodea constituye el Ideal de Yo, que es lo que aspira a llegar a ser y forma parte de sus valores. En la adolescencia, al igual que la primera infancia, el joven est acostumbrado a pedir y recibir de manera inmediata, no soporta la espera pero tampoco hacen el esfuerzo para conseguirlo y pueden recurrir a conductas extremas como fugarse del hogar, las drogas, la delincuencia y hasta el suicidio, si no consiguen lo que quieren. Adems la adiccin a los medios y al consumo fomentan una personalidad demandante, centrada en el yo y narcisista al extremo. Si continan viviendo en la casa de los padres y se le suma la dificultad para independizarse econmicamente, se prolonga la adolescencia y se vuelven insensibles y fastidiosos. Duelo por la prdida de los padres de la infancia: los padres son para los hijos una fuente de seguridad, proteccin y contencin, pero en la adolescencia comienza una etapa de desidealizacion. En este momento tienen un conocimiento ms realista de sus padres y comienzan a ver sus errores y ya no los sienten omnipotentes. Lo ms comn para salir de la confusin que le causa a los jvenes el crecimiento son los mecanismos esquizoides y de proyeccin (mecanismos de defensa de Ana

Freud). En su identificacin proyectiva, a las personas u objetos se le atribuye intensiones o motivaciones que son propias pero que el sujeto no conoce. Otra cosa que notamos hoy en da, es que muchos padres intentan rivalizar con sus hijos o siguen tratndolos como nios como manera para evitar el paso del tiempo, adoptando similares vestimentas, lxicos y modales y juegan el papel de compinches (esto tambin es descripto por Obiols y Di Segni Obiols). En cambio si los padres han sido criados de manera rgida intentan ser ms permisivos con sus hijos y pueden llegar a no ejercer la autoridad, sintindose ms cerca de la adolescencia que de la adultez. Como deca Ana Freud, en la adolescencia toda conmocin de este periodo de la vida debe ser estimada como normal, sealando adems que sera anormal la presencia de un equilibrio estable durante el proceso adolescente. Para Cecilia Barone, cierto grado de conflicto es inevitable y resulta necesario para el despegue familiar del joven. Para que los adolescentes adquieran nuevos modelos necesitan del duelo, cuya elaboracin permite aceptar lo que fue y estar expectante de lo que vendr. Esta elaboracin implica directamente la proyeccin del fututo. Por otro lado Peyr y Hazaki comentan las perturbaciones que derivan de la crisis evolutiva: A- Duelos patolgicos: la tarda adolescencia presenta puntos de vulnerabilidad e inestabilidad psicolgica. Algunas de las maneras en la que emerge la imposibilidad de soportar los cambios que impone el camino hacia la adultez, son la regresin patolgica, el aislamiento, la crisis de angustia aguda, la depresin, la anorexia y el suicidio. B- Pseudo autonoma: para evitar la madurez los adolescentes pueden utilizar dentro de una modalidad regresiva, la capacidad de tener conciencia de sus propios deseos. Esto puede llevar al establecimiento de conductas patolgicas como la drogadiccin, la promiscuidad, la delincuencia, la vagancia y el alcoholismo. Hoy en da creci de gran manera el nmero de chicos con perturbaciones por no poder elaborar de manera correcta sus prdidas. Lo importante para cambiar las cosas es un verdadero compromiso social para lograr cambiar las reglas del juego y evitar incrementar las dificultades y nuevos disfraces para ocultarse. La palabra vaca del adolescente Mediante la palabra podemos compartir lo que somos y tendemos un puente hacia el otro por el cual puede acceder a nuestro pensar, a nuestro sentir. Las personas somos los nicos capaces de crear smbolos y la palabra es el principal smbolo que estructura la comunicacin. Cuando hablamos nos responsabilizamos y comprometemos de y con lo que decimos. Nuestra libertad radica en decirnos y desdecirnos. Si nombramos los sentimientos mediante la palabra, estamos transmitiendo ms que una informacin solamente sino que adems le da poder al otro. Comunicarnos con los adolescentes a travs de las palabras expresando nuestras experiencias es permitirles acceder al verdadero uso del lenguaje. Para establecer una profunda comunicacin hay que acotar la distancia entre nuestro centro afectivo y nuestro intelecto.

Hace varios aos vemos en las aulas y las calles las dificultades para expresarse oral y escritamente que poseen los adolescentes. Estas dificultades son reconocidas por los jvenes pero no la consideran importante ya que lo consideran importante ya que lo creen un aspecto simplemente formal y valorizan mas lo espontaneo. Uno de los motivos en la falla de la adquisicin y el uso del lenguaje es que el pensamiento sin mediar el concepto, pone en accin a la persona sujetndola a un lenguaje bsico y concreto en el cual no estn implicadas las emociones. Pasan del sentir a la accin sin pasar por el pensar. Rojas y Sternbach acuaron el trmino ALEXITIMIA para referirse a los pacientes que no pueden nombrar las emociones. Esta ausencia de mundo emocional provoca un empobrecimiento del lenguaje que toma carcter formal y desafectivo. Se produce as la vacuidad la palabra. Este procedimiento empobrece la comunicacin interpersonal porque recurre a lo pre verbal y a lo gestual antes que recurrir a lo verbal. El autor teatral Carlos Gorostiza dice que los jvenes estn cansados de or palabras huecas, repetidas, huidizas y muchas veces con doble sentido. Entonces renuncian al lenguaje hablado y privilegian el movimiento de sus cuerpos y de las imgenes. Para que el lenguaje hablado vuelva a ser utilizado, la palabra tendra que recuperar valor tico, casi de documento, que sola tener. Como sabemos, la lengua constituye social y colectivamente y tiene como funcin comunicar. Cuando le ponemos nombre a las cosas reconocemos el mundo y la propia identidad. La intromisin de los medios de comunicacin en los lugares ntimos como los comedores, salas y habitaciones del hogar, no deja demasiado lugar para el uso de las palabras en los dilogos. Otra cosa que refleja es el mayor tiempo que los nios permanecen solos desde muy pequeos. Adems, cuando el tiempo compartido no es dialogal, no se puede valorar el sentido de la palabra. Otra cosa que esta saciada pero es anterior a la palabra es la mirada del otro. Cuando uno mira al otro se encuentra en el centro de la expresin de lo que se tiene enfrente, lo reconoce y se reconoce a si mismo. En el caso del nio, la primera mirada con la que se encuentra es la de la madre, que le abre las puertas al mundo y es la que le debe inspirar confianza. Hay miradas llenas de sentido pueden ser inquisitivas, petitorias, receptivas, superficiales y que intentan llegar al alma. La mirada es la preparadora de la palabra. Si miramos dcadas atrs, vemos que los adolescentes se manifestaban con encendidas polmicas y defendiendo a sus ideales, eran capaces de enfrentar a sus profesores y padres. Confrontando verbalmente de esta manera se reconoca su propio lugar del mundo. Hoy en da, la hostilidad abierta y verbal casi desapareci y fue reemplazada por la indiferencia y la incomunicacin que pueden comprenderse como una manifestacin de vacio afectivo, seal de que les falta algo. La palabra tiene un valor vocativo (invoca, llama, nombra), expresivo (manifiesta un sentimiento u opinin) y nominativo (referida al sujeto), porque a partir de ella se llama al otro y se expresa algo nombrndolo. Basndonos en Sastre, vemos que la palabra llena a quien la pronuncia ya que de esta manera puede darle nombre a la realidad, en la que influyen la fuerza con la que se dicen las cosas, la conviccin y l como se dice. Se puede decir que quien habla demanda compaa. La palabra implica la presencia directa, en la cual se pueden cambiar, en cualquier momento adaptndolo segn la condicin de cada interlocutor. La prisa en la que vivimos en la actualidad no nos permite encuentros para hablar y escuchar y casi nunca se tiene tiempo para dialogar. Por el contrario, a muchos les preocupa la incontinencia verbal (confundiendo verborragia con libertad de expresin) y el abuso de los superlativos (sper, brbaro, genial, impresionante). Parece que se

nos obliga a hablar, a emitir opiniones, inclusive si es algo que se ignora, no se nos permite contestar no lo s. Es como si no se nos permite no saber algo. Es normal encontrar muchas veces lleno se sentido el silencio de los alumnos cuando no quieren emitir opiniones. Otra cosa importante y notable es la pobreza de vocabulario que tienen los varones respecto a las chicas (en un estudio realizado en Mxico, se comprob que los jvenes usan entre 300 y 1500 palabras para comunicarse, cuando en el caso de los hablantes cultos estos vocablos llegan a 5, aunque su conocimiento pasivo llega a 10 mil o 12 mil palabras). Tal vez tenga que ver en esto la educacin que obtienen en la casa, en donde a las nias se les permite mayor demostracin de sentimientos, en cambio los varones deben ser duros, no se les permite llorar. Los jvenes que se encuentran en situacin de riesgo como los que viven en la calle, las que tienen familias desorganizadas, los que no pueden estudiar ni trabajar, los que se drogan o tienen sida, se perfilan as un vacio que los pone vulnerables y al borde de la exclusin. En este caso se puede decir que no tienen el poder de usar la palabra, porque no se los reconoce ya que es como si no existieran (esto coincidira con la teora del lingista Benveniste, que es en y por el lenguaje que uno se construye como sujeto). Los adolescentes de hoy han reemplazado las palabras vacas por otro lenguaje que prefieren ms que es la msica y las imgenes. La msica no posee lenguaje verbal y la meloda puede manifestar afectos mejores que las palabras. Como manera de evasin, los adolescentes escuchan msica a gran volumen para evitar la realidad. Lo que los jvenes no pueden gritar con las palabras lo dicen con la msica a todo volumen. Otra manera de tener presencia es la participacin masiva de los jvenes en marchas de silencio. Esta es una manera de demostrar como la palabra es reemplazada por la presencia y el compromiso. Similitudes entre Cecilia Barone y otros autores Stone y Church: Al igual que Barone, estos autores resaltan la faltante de la adolescencia en las personas de siglos anteriores. Tambin dicen que la adolescencia que hoy conocemos no es igual a la de hace algunos aos, adems de que varia tambin segn la cultura y el contexto socio-poltico en el que se encuentra cada uno. Otra similitud es la forma en que cada uno describe las actitudes de los padres hacia los hijos. Por ltimo, lo ms importante que comparten es la opinin de que la adolescencia ha sido institucionalizada por los medios masivos de comunicacin estos ltimos aos, y como estos influyen de sobremanera en los jvenes. Ana Freud: en este caso, Barone toma tres de los mecanismos de defensa de Ana Freud que son caractersticos en la adolescencia. Estos son: regresin, proyeccin y aislamiento. Arminda Aberastury: lo que comparten en este caso es que Cecilia Barone se basa para dar una explicacin, en los tres duelos que atraviesan los adolescentes para lograr su identidad. Guillermo Obiols y Silvia Di Segni Obiols: Estos autores toman los tres duelos de Aberastury y los enfoca hacia la posmodernidad, tema que toma Barone. Para Obiols a pesar de estar en una poca donde se quiere una vida soft, hay lugar para los duelos, dejando en claro que son primordiales en el pasaje de la adolescencia.

A- Duelo por el cuerpo de nio: l cree que en la modernidad los jvenes sufran al perder ese cuerpo de nio idealizado que tenan. Sin embargo ahora, los adolescentes no sufren esta prdida ya que este cambio para ellos significa conseguir el cuerpo ideal. B- Duelo por los padres de la infancia: el sostiene que la imagen que posee el nio de los padres es un mecanismo de defensa hacia el mundo que lo rodea. En este caso el cree que los padres de la actualidad, debido a la poca en que se criaron, buscan como objeto ser jvenes mayor desdibujando el papel de adulto que se tena en la modernidad. Debido a esto el joven va creciendo con una imagen de adulto que no est bien diferenciada y que al llegar a la adolescencia se siente ms cerca que nunca de l, hasta por momentos idealizndolo. De esta manera casi no hay duelo y el nio fomenta ms la dependencia que la independencia de sus padres. C- Duelo por el rol y la identidad infantil: de pequeos los nios tienen el YO IDEAL, que es el que ve a los padres omnipotentes, para sentirse seguros y cuidados. En la adolescencia esto empieza a cambiar y se transforma en IDEAL DEL YO, que es el saber que se quiere ser, cules son sus valores, etc. Lo malo en esta poca es que los valores del yo ideal que divulgan los medios no es muchas veces la recomendada, y los valores que terminan adoptando los jvenes en varias ocasiones son nocivos. Elsa Cartolano: las similitudes que tiene Cecilia Barone con esta autora son que Cartolano destaca el discurso social que empieza en esta etapa y como el ideal del yo, el encuentro con el otro y la interaccin de los discursos y todas las prcticas sociales permite el vinculo entre si y la posibilidad de nuevas experiencias con el fin de recorrer los caminos que conducen al reconocimiento de uno mismo.

Escuela Normal Republica Oriental del Uruguay

Trabajo Prctico n 3 Profesorado de Lengua y Literatura

Espacio curricular: Psicologa y Cultura del alumno de nivel

Alumno: Lara, Soledad

Curso: Segundo Ao

Ciclo lectivo: 2012

Actividad: 1- Realizar la encuesta. 2- Lectura y anlisis del captulo 4 y 5 de Cecilia Barone, del libro Los vnculos del adolescente en la era post moderna. Fecha de entrega: Octubre. Trabajo hasta tres personas.

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