Presentacin

Presentamos aqu un esquema de la asignatura y la bibliografa correspondente. Ambas cosas pretenden ser slo informativas, pues lo que haya de profundizar cada estudiante depender tambin del camino y el tema que escoja para realizar esta asignatura. Con la presentacin esquemtica del desarrollo de toda la asignatura se quiere ofrecer una panormica de la misma. En modo alguno los epgrafes servirn para poner las preguntas en los exmenes, pues stas sern mucho ms genricas, por ejemplo, "La substancia en el racionalismo", cuestin que podr abordarse desd cualquiera de los racionalistas, o desde varios de ellos. O bien, "La libertad en Kant", etc. Por lo que respecta al listado, con l se pretende proporcionar un instrumento para la localizacin de la bibliografa existente y apta para las diversas formas de abordar esta asignatura. Ninguna es obligatoria, slo lo ser aquella que juegue un papel esencial en el tema elegido. Por ejemplo, si alguien tiene en mente hacer un trabajo sustitutorio sobre razn y felicidad en Spinoza, entonces la tica de Spinoza se convertir para ese alumno en un libro obligatorio. Antes de la bibliografa de cada tema en particular se ofrece en "Observaciones generales" una orientacin de lo que podra ser los libros ms significativos, o sea, una especie de seleccin, que puede orientar al menos en un primer momento.

Bibliografa general sobre el perodo

1.- Historias de la filosofa en general Abbagnano, Nicola, Historia de la filosofa, Muntaner y Simn, Barcelona, 1955, 3 vol. Bermudo, Jos Manuel (dir.), Los filsofos y sus filosofas, Vicens Universidad, Barcelona, 1983, 3 vols. Copleston, Frederick, Historia de la filosofa, Ariel, Barcelona, 1969-1984, 9 vol. Reale, Giovanni y Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosfico y cientfico, Herder, Barcelona, 1988-9, 3 vols. Varios, Filosofa y cultura, Siglo XXI, Madrid, 1992 (una especie de historia de la filosofa hecha por profesores de la UNED).

2.- Diccionarios Abbagnano, Nicola y Giovanni Fornero, Diccionario de Filosofa, FCE, Mxico, 2007. Audi, Robert, Diccionario Akal de filosofa, Akal, Tres Cantos (Madrid), 2004. Ferrater Mora, Jos, Diccionario de filosofa, Ariel, Barcelona, 2005, 4 vols. Krings, Hermann, Baumgartner, Hans y Wild, Christoph (dir.), Conceptos fundamentales de filosofa, Herder, Barcelona, 1977, 3 vols.

Los libros de los filsofos: diccionario-resumen de 850 obras de filosofa y antologa de citas, Marta Doltra Tapiola et alt., Ariel, Barcelona, 2004.

3.- Exposiciones de conjunto de la filosofa moderna Bobbio, Norberto, Estudios de historia de la filosofa. De Hobbes a Gramsci, Editorial Debate, Madrid, 1991. Bowie, Andrew, Esttica y subjetividad. La filosofa alemana de Kant a Nietzsche y la teora esttica actual, Visor, Madrid, 1999. Cassirer, Ernst, El problema del conocimiento. FCE, Mxico, 1953, 4 vols. Duque, Flix, Historia de la filosofa moderna. La era de la crtica (Kant, Fichte, Schelling y Hegel), Akal, Tres Cantos (Madrid), 1998. Fernndez Rodrguez, Jos Luis y Mara Jess Soto Bruna, Historia de la filosofa moderna, Eunsa, Barain (Navarra), 2004. Geymonat, Ludovico, Del Renacimiento a la Ilustracin, tomo 2 de su Historia de la filosofa y de la ciencia, Editorial Crtica, Barcelona, 1985. Hazard, Paul, La crisis de la conciencia europea 1680-1715, Ed. Pegaso (y Revista de Occidente), Madrid, 1952. El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Alianza, Madrid, 1985. Koyr, Andrs, Del mundo cerrado al universo infinito. Siglo XXI, Madrid, 1979. Lwith, Karl, De Hegel a Nietzsche, Sudamericana, Buenos Aires, 1968; Katz, Buenos Aires, 2008. Martnez Marzoa, Felipe, Historia de la filosofa, vol II, Istmo, Madrid, 1994. Olaso, Ezequiel de, Del Renacimiento a la Ilustracin, Editorial Trotta, Madrid, tomo I, 1994. Prez de Tudela, Jorge, Historia de la filosofa moderna. De Cusa a Rousseau, Akal, Tres Cantos (Madrid), 1998. Popkin, R. H., La historia del escepticismo desde Erasmo hasta Spinoza, FCE, Mxico, 1983. Sanz, Vctor, De Descartes a Kant: historia de la filosofa moderna, Eunsa, Barain (Navarra), 2005. Scruton, Roger, Historia de la filosofa moderna. de Descartes a Wittgenstein, Pennsula, Barcelona, 2003. Severino, Emanuele, La filosofa moderna, Ariel, Barcelona, 1986. Varios, Filosofa y ciencia en el Renacimiento. Actas del Simposio celebrado en Santiago de Compostela, del 31-10 al 2-11 de 1985, Universidad de Santiago de Compostela, 1998. Historia universal del pensamiento filosfico, dir. Armando Segura, Liber, Ortuella (Vizcaya), 2007, 6 vol. Volumen III: Edad Moderna. Volumen IV: Siglo XIX.

Tema 1.- El Idealismo Alemn

4.1. La polmica kantiana 4.2. Fichte 4.3. Romnticos 4.4. Schelling 4.5. Hegel 4.6. Bibliografa

4.1. La polmica kantiana

1)- Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819). Fe o creencia como sentimiento y puerta de acceso a la existencia, frente a todo sistema racional, que conduce al atesmo y al nihilismo. Su polmica con Mendelssohn sobre el pantesmo spinozista de Lessing y la entrada de Spinoza en la filosofa alemana como modelo de sistema racional en competencia con el de Kant. El problema de la cosa en s en el sistema kantiano: sin ella no cabe entrar en el sistema de la Crtica, con ella no puedo permanecer.- Johann George Hamann (1730-1788), contra el purismo de la razn kantiana, a favor de la lingisticidad de la experiencia; historia y tradicin o fe cristiana.- Johann Gottfried Herder (1744-1803), el movimiento prerromntico del Sturm und Drang (Tormenta y afn) y la importancia del sentimiento. La influencia de Spinoza. La historia y el espritu del pueblo (Volksgeist) expresado en su lenguaje y su produccin literaria. La exigencia de una nueva mitologa.

2)- Karl Leonhard Reinhold (1758-1823). Sus Cartas sobre la filosofa kantiana (17861788) y su contribucin al nacimiento del kantismo. El problema del primer principio, que faltara en el sistema kantiano. Su propuesta del principio de conciencia: en la conciencia, el sujeto distingue entre representacin y sujeto, y entre representacin y objeto, y relaciona la representacin con ambos. Su filosofa de los elementos. Su adhesin posterior a Fichte y despus a Bardili.- Jacob Sigismund Beck (1761-1840) y

su bsqueda del punto de vista correcto para entender a Kant: la unidad sinttica de la apercepcin como productora del objeto sin necesidad de recurrir a la cosa en s.

3)- Gottlob Ernst Schulze (1761-1833). El ataque escptico al kantismo en su libro Enesidemo o sobre los fundamentos de la Filosofa de los elementos ofrecida en Jena por el Sr. Prof. Reinhold. Junto con una defensa del escepticismo contra las pretensiones de la crtica de la razn (1792).- Salomn Maimon (1754-1800), la eliminacin de la cosa en s y del nomeno en la inmanencia de la conciencia, la unin de Hume, Kant y Leibniz.

4.2. Johann Gottlieb Fichte (1762 1814)

1)- Hacia la primera formulacin del sistema. Los orgenes deterministas; el conflicto entre razn determinista y sentimiento de libertad. El encuentro con la obra kantiana: Vivo en un mundo nuevo!. El Ensayo de una crtica de toda revelacin (1792) y el salto a la fama. Las disputas en torno al kantismo y la Resea del Enesidemo (1794). Profesorado en Jena: Fundamento de toda la Doctrina de la Ciencia (1794-5). El principio: el Yo, el No-Yo y el Yo y el No-Yo divisibles y finitos. El mundo de la representacin o mbito terico. El mbito prctico de la realidad: el Yo como esfuerzo e impulso. Del sentimiento a las sensaciones.

2)- La Doctrina de la Ciencia nova methodo. Las dos Introducciones y las Lecciones (1796-1799). Nuevo modo de deduccin y de presentacin del sistema: desde la intuicin intelectual y la accin hacia el sentimiento y el conocimiento del mundo. El cuerpo propio. El querer. La intersubjetividad o mundo de seres racionales; el requerimiento del otro y la formacin del individuo. Accin recproca entre los seres racionales y la naturaleza.- Fundamento del derecho natural (1796). Deduccin de la comunidad de los seres racionales: slo entre hombres puede el hombre llegar a ser racional. El derecho como relacin necesaria entre seres racionales. La deduccin del cuerpo y del mundo objetivo como medio. El derecho originario a la libertad. El

ciudadano y el Estado. El matrimonio. El derecho internacional. El Estado comercial cerrado (1800) o el Fichte ms socialista- La tica (1798). Deduccin del principio de la moralidad. Deduccin del mundo y del cuerpo como elementos necesarios para la accin libre. El mal moral. El compendio de los deberes.- La religin: Sobre nuestra creencia en el gobierno divino del mundo (1798) y la polmica sobre el atesmo que se desata. La Carta de Jacobi y su acusacin de nihilismo. La respuesta de Fichte: El destino del hombre (1800): el mero saber es meramente ideal, vaco de realidad, slo la creencia o fe (Glauben) es conciencia inmediata de realidad. El reino de los seres racionales.

3)- El segundo Fichte. Las distintas formulaciones de la Doctrina de la ciencia. A/ Camino de un nuevo planteamiento: las Doctrinas de la ciencia de 1801/2, 1803, 18041. B/ La primera formulacin madura: 18042; el ascenso al Ser absoluto y el descenso hacia el mundo de los fenmenos; los cinco puntos de vista sobre la realidad: el sensible, el legal, el moral superior, el religioso y el filosfico. La Doctrina de la ciencia de 18043. C/ Transicin al ltimo Fichte: Doctrina de la ciencia de 1805 y 1807. El Ser absoluto y su manifestacin. D/ Las ltimas formulaciones: 1810, 1811, 1812, 1813, 1814, Diarium.- Los escritos populares: Los caracteres de la edad contempornea (1804), su filosofa de la historia dividida en cinco perodos. Invitacin a la vida bienaventurada (1806), su filosofa religiosa del amor. Discursos a la nacin alemana (1808), cosmopolitismo y nacionalismo, la nueva cultura y educacin del cuarto perodo de la historia.

4.3. Romnticos

1)- Friedrich Schiller (1725-1805). Sus estudios kantianos y sus escritos sobre esttica. La poesa ingenua de los antiguos y la sentimental de los modernos. Las cartas sobre la educacin esttica del hombre (1795): de la educacin esttica de la sensibilidad al Estado esttico como realizacin plena del hombre.- Friedrich Hlderlin (1770-1843);

el impacto de Fichte y el abandono de la filosofa por la superioridad de la poesa para ser uno con el todo. Alemania y el ideal perdido de Grecia. Esperando al dios venidero.

2)- El primer romanticismo alemn o Frhromantik. Wilhelm Heirich Wackenroder (1773-1798) y Ludwig Tieck (1773-1853), el arte como salvacin y apertura a lo eterno. La valoracin de la pintura italiana del renacimiento, la msica instrumental pura como la revelacin de lo divino.- Friedrich Schlegel (1772-1829): La poesa romntica como poesa progresiva universal. El arte como intento de sntesis entre lo finito y lo infinito y la irona del arte moderno. La novela Lucinde (1799) o la igualdad de la mujer y la tica romntica del amor. La elaboracin de la historia universal de la literatura. La filosofa de la vida y la filosofa de la historia.- August Wilhelm Schlegel (1767-1845) y la historia universal de la literatura; el lenguaje como creacin potica y la mitologa como la poesa originaria.

3)- Novalis (Friedrich von Hardenberg, 1772-1801). La experiencia con la muerte de Sofa. Sus estudios sobre Fichte. La naturaleza no es un No-Yo, sino un T velado. El idealismo potico: romantizar el mundo para encontrar el sentido originario, slo la mirada del poeta descubre lo verdaderamente real. Hacer de nuestra vida una obra de arte. La investigacin de la noche y la revalorizacin de la Edad Media.

4)- Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834). Los Discursos sobre la religin (1799) y la interpretacin romntica de la religin como intuicin y sentimiento del universo y de dependencia del infinito. Traduccin y rehabilitacin de los dilogos de Platn; la dialctica. El precurso de la hermenutica filosfica.

4.4. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775 1854)

1)- Los inicios: de Platn a la filosofa de la naturaleza (1794-1800). Los influjos iniciales de Platn, Kant, Fichte y Spinoza. Sobre el Yo como principio de la filosofa (1795), una interpretacin spinozista de Fichte. Cartas filosficas sobre el dogmatismo

y el criticismo (1795) o la posibilidad de un dogmatismo postcrtico. La Filosofa de la naturaleza: tratar a la naturaleza como Fichte trata al Yo, descubrindola como el pasado transcendental del Yo, como natura naturans. El Sistema del Idealismo transcendental (1800), sntesis de Fichte y de la Filosofa de la naturaleza, donde se narra la gnesis de toda la realidad: naturaleza (materia, cuerpos inorgnicos, cuerpos orgnicos), libertad (el conocimiento, moralidad y felicidad, el derecho, la historia, la religin), unin de ambas: el arte.

2)- De la filosofa de la identidad al fondo oscuro (1801-1810). Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas. Un dilogo (1802): el Absoluto o razn absoluta como identidad originaria de sujeto-objeto, Yo-naturaleza, ideal-real, o indiferencia entre ambos. El arte y las ideas platnicas. Y cmo procede lo finito de lo infinito? Por medio de la cada: Filosofa y religin (1804). Investigaciones filosficas sobre la esencia de la libertad humana (1809): el ser originario es voluntad, y esta se divide en dos: la luz y el fondo oscuro. Dios o la Luz (la razn, lo universal) reposa sobre un fundamento oscuro (voluntad de individualizarse) que ha de ser dominado, pero en el hombre intenta dominar y se produce el mal. La Lecciones privadas de Stuttgart (1810).

3)- La gnesis de la realidad como teo-anthro-pogona (1811-1854). Las edades del mundo (1811-1815); el pasado intemporal anterior al mundo. La existencia no es deducible del concepto. La filosofa idealista slo llega al concepto, la filosofa positiva, basada en la revelacin, abre a la existencia, a lo real. 1 Filosofa de la mitologa o la progresiva revelacin de lo divino a travs de los mitos. 2 Filosofa de la revelacin o el relato del Proto-Dios y el Proto-hombre, de la creacin del mundo y del devenir de Dios como Dios en la historia divina del mundo, en la historia de la salvacin o cristianismo.

4.5. Georg Wilhelm Hegel (1770 1831)

1)- De los inicios a la Fenomenologa. Kant, Fichte y la Revolucin Francesa. Reflexiones sobre la religin y el cristianismo. El concepto conciliador de vida. Jena, su acercamiento y progresivo alejamiento de Schelling. La creciente elaboracin del

sistema; Spinoza ms Espritu, hacia la substancia-sujeto. La primera formulacin: La fenomenologa del Espritu (1807). El mtodo dialctico y su escritura expansiva. La conciencia que busca la realidad y se encuentra a s misma como vida y libertad. La lucha de las conciencia por el reconocimiento, un texto de gran influjo. La razn que busca la comprobacin de ser la realidad en el mundo y en la accin. El Espritu que se sabe real en la historia humana, en la cultura y en las acciones morales, pero que ha de aprender a reconciliarse consigo mismo. La religin desbordando, con el infinito-finito, sus propios lmites representativos. El saber absoluto: la verdad-realidad no es un mero resultado, sino la unidad-diferencias de todo el proceso de experiencias de la conciencia recorrido.

2)- El sistema: 1 Lgica. La Ciencia de la Lgica (1812-1816, 1831). La estructura ltima del pensar y de la realidad. El discutido inicio del ser-nada-devenir. La dialctica de la cantidad-cualidad-medida. La dialctica de la reflexin en la lgica de la esencia en su dualidad esencia-aparecer. La unidad dialctica del concepto, movindose a travs de la lgica formal, de la naturaleza y la finalidad, hasta llegar a saberse Idea: unidad del proceso en sus diferencias no anulables. 2 La filosofa de la naturaleza. La Enciclopedia de las ciencias filosficas (1817, 1827, 1830). Las dos partes de la filosofa real: naturaleza y Espritu.

3)- 3 La Filosofa del Espritu. Fundamentos de la Filosofa del Derecho (1821) y las lecciones publicadas pstumamente por los discpulos de Hegel. 1 El Espritu subjetivo: el alma que, hundida primera en su cuerpo, va tomando conciencia de s (Antropologa), la conciencia individual que se va abriendo a la realidad o razn (Fenomenologa), y la razn que llega al final a reconocerse como Espritu o comunidad (Psicologa). 2 El Espritu objetivo, que se ha objetividad en una comunidad: haciendo contratos con los otros (el derecho abstracto), interiorizando la ley en la propia conciencia (moralidad), formando una familia, una sociedad civil y un Estado que, juntos con los otros, ir escribiendo la historia (eticidad). 3 El Espritu absoluto, que se manifiesta en el arte, en la religin y en la filosofa.

4.6. Bibliografa

Observaciones generales 1) Buena exposicin del Idealismo alemn se encuentra en Eusebi Colomer (El pensamiento alemn, vol. II), y ms amplia en el libro de Flix Duque ( Historia de la filosofa moderna). 2) Los libros importantes de los distintos filsofos estn indicados en el programa. Sobre Fichte estn las exposiciones de Lpez-Domnguez, sobre Schelling la de Leyte, y sobre Hegel las de Bloch, Flrez (La dialctica de la historia), Hartmann, Pinkart.

4.6.1.- General Colomer, Eusebi, El pensamiento alemn. De Kant a Heidegger, vol. II: "El idealismo: Fichte, Schelling y Hegel", Herder, Barcelona, 1986 (1995, 2 ed. rev. y aum.). Cruz Cruz, Juan, Conciencia y absoluto: un problema del idealismo alemn, Universidad de Navarra, Pamplona, 1990. Duque, Flix, Historia de la filosofa moderna, La era de la crtica, Akal, Tres Cantos (Madrid),1998 (Hegel: pp. 321-906). Formigari, Lia, La lgica del pensamiento vivo. El lenguaje en la filosofa del Romanticismo alemn, Ediciones del Serbal, Barcelona, 2007. Hartmann, N., La filosofa del idealismo alemn, Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1960, 2 vols. Hegel, G.W.F., Diferencia entre el sistema de filosofa de Fichte y el de Schelling, Alianza, Madrid, 1989; Tecnos, Madrid, 1990. Molina Flores, Antonio, Doble teora del genio. Sujeto y creacin de Kant a Schopenhauer (Kant, Fichte, Novalis, Hlderlin, Schopenhauer), Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 2001. Rivera de Rosales, Jacinto, "La imaginacin transcendental y el proyecto de transformacin romntica", en Romanticismo y marxismo, FIM, Madrid, 1994, pp. 145-212 (la imaginacin tr. en Kant, Fichte, Schelling y Novalis). "Sujeto y realidad, Del Yo analtico al Yo sinttico", en Daimon. Revista de Filosofa, Universidad de Murcia, 1994, pp. 1-38 (sobre Descartes, Kant y Fichte). http://revistas.um.es/index.php/daimon/article/view/13721/13251 "Reflexiones transcendentales sobre el cuerpo propio. Kant, Fichte y Schelling", en El cuerpo. Perspectivas filosficas, UNED, Madrid, 2002 (pp. 33-75). Safranski, Rdiger, Romanticismo. Una odisea del espritu alemn, Tusquets, Barcelona, 2009. Varios, Eticidad y Estado en el idealismo alemn, Editorial Natan, Valencia, 1987.

Fragmentos para una teora romntica del arte, antologa y edicin Javier Arnaldo, Tecnos, Madrid, 1994. El inicio del Idealismo alemn, ed. Oswaldo Market y Jacinto Rivera de Rosales, Editorial Complutense y UNED, Madrid, 1996. Villacaas Berlanga, Jos Luis, La quiebra de la razn ilustrada: idealismo y romanticismo, Cincel, Madrid, 1988. Villacaas Berlanga, Jos Luis, La filosofa del Idealismo alemn, Sntesis, Madrid, 2001, 2 vols.

4.6.2.- Fichte Fichtes Werke, Walter de Gruyter, Berlin, 1971, 11 vols. J. G. Fichte. Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, ed. por Reinhardt Lauth, Hans Jacob y Hans Gliwitzky, Frommann, Stuttgart, 1962ss, edicin crtica de ca. 30 vols. an no todos aparecidos. 2 Briefwechsel, ed. Hans Schulz, Haessel, Leipzig, 1930 ; repr. Olms, Hildesheim, 1967, 2 vols. J. G. Fichte im Gesprch. Berichte der Zeitgenossen, ed. E. Fuchts, Frommann, Stuttgart, 1978ss., 4 vols. El destino del hombre y El destino del sabio, ed. Eduardo Ovejero, Victoriano Surez, Madrid, 1913; reed. de El destino del hombre, Espasa-Calpe, Madrid, 1976. Los caracteres de la edad contempornea, ed. Jos Gaos, Revista de Occidente, Madrid, 1934 (reed. 1976). Sobre el concepto de la doctrina de la ciencia, ed. Jos Gaos, U.N.A.M., Mxico, 1963. "Exposicin clara como el sol dirigida al gran pblico sobre el carcter propio de la nueva filosofa", en Los filsofos modernos, seleccin de textos por Clemente Fernndez, tomo II: Fichte-Ayer, BAC, Madrid, 1970. Doctrina de la Ciencia (conteniendo la de 1794-5 y la segunda serie de lecciones de 1804), ed. Juan Cruz Cruz, Aguilar, Buenos Aires, 1975. Resea de "Enesidemo", ed. Virginia Lpez-Domnguez y Jacinto Rivera de Rosales, Hiperin, Madrid, 1982. Reivindicacin de la libertad de pensamiento y otros escritos polticos, ed. Faustino Oncina, Tecnos, Madrid, 1986. "Algunos aforismos sobre religin y desmo" (1790) y "Reflexiones religiosofilosficas" (1791), trad. J. L. Villacaas, en Er. Revista de Filosofa, n 5 (noviembre 1987), pp. 171-184. Introducciones a la Doctrina de la ciencia, ed. Jos Mara Quintana, Tecnos, Madrid, 1987. Doctrina de la Ciencia. Nova Methodo, trad. J. L. Villacaas y M. Ramos Natan, Valencia, 1987. Discursos a la nacin alemana, ed. MJ. Varela y L. Acosta, Editora Nacional, Madrid, 1977; reed. Tecnos, Madrid, 1988; Altaya, Barcelona, 1995. Sobre el espritu y la letra en filosofa. En una serie de cartas (1794), trad. A. Freire, en Er. Revista de Filosofa, n 7/8 (invierno 1988, verano 89), pp. 285-323. El Estado comercial cerrado, ed. J. Franco B., Tecnos, Madrid, 1991. Para una filosofa de la intersubjetividad, traduccin de los 5-6 de la Fundamentacin del Derecho natural por V. Lpez Domnguez, Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense, Madrid, 1993.

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"Informe sobre la Doctrina de la ciencia y la suerte que hasta ahora ha corrido" (1806). "Ideas sobre Dios y la inmortalidad" (1799), trad. e introd. Alberto Ciria, Er. Revista de Filosofa, n 16, 1994, pp. 141-209. "Resea del proyecto de "Paz perpetua" de Kant", ed. Faustino Oncina, Daimon, Revista de Filosofa, n 9, 1994, pp. 373-381. Fundamento del derecho natural segn los principios de la Doctrina de la ciencia, introd. J.L. Villacaas, trad. J.L. Villacaas, M. Ramos y F. Oncina, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1994. La exhortacin a la vida bienaventurada o la Doctrina de la Religin, introd. A. Ciria, trad. A. Ciria y D. Innerarity, Tecnos, Madrid, 1995. Sobre la capacidad lingstica y el origen de la lengua, ed. Rita Radl, Tecnos, Madrid, 1996. Filosofa de la masonera. Cartas a Constant, ed. Faustino Oncina Coves, Istmo, Madrid, 1997. "Sobre el fundamento de nuestra creencia en un gobierno divino del mundo", ed. Felipe Gimnez Prez y Luis Martnez de Velasco, en Cuaderno de Materiales. Filosofa y Ciencias humanas, n 6, julio-septiembre de 1998. Sobre la esencia del sabio y sus manifestaciones en el dominio de la libertad, ed. Alberto Ciria, Tecnos, Madrid, 1998. Filosofa y esttica, ed. Manuel Ramos y Faustino Oncina, Servei de Publicacions de la Universitat de Valncia, 1998. Doctrina de la Ciencia 1811, ed. R. Lauth y Alberto Ciria, Akal, Tres Cantos (Madrid), 1999. Ensayo de una crtica de toda revelacin, Biblioteca Nueva, Madrid, 2002. Algunas lecciones sobre el destino del sabio, Istmo, Madrid, 2002. tica, ed. Jacinto Rivera de Rosales, Akal, Madrid, 2005. La polmica sobre el atesmo. Fichte y su poca (Introduccin histrica, traducciones y artculo), ed. Jacinto Rivera de Rosales y scar Cubo, Dykinson, Madrid, 2009. Cruz Cruz, Juan, Conciencia y absoluto en Fichte, Cuadernos de Anuario Filosfico n 13, Servicio de Publicaciones la Universidad de Navarra, 1994. La subjetividad como manifestacin del Absoluto, Eunsa, Barain (Navarra), 2003. Heimsoeth, Heinz, Fichte, Revista de Occidente, Madrid, 1931. Jacobi, Friedrich H., Cartas a Mendelsohn, David Hume, carta a Fichte, Crculo de Lectores, Barcelona, 1996. Lauth, Reinhard, La doctrina transcendental de la naturaleza de Fichte segn los principios de la Doctrina de la ciencia, UNED, Madrid, 1999. Lpez-Domnguez, Virginia, Fichte, (introduccin y seleccin de textos), Ediciones del Orto, Madrid, 1993. Fichte, accin y libertad, Ediciones Pedaggicas, Madrid, 1995. Medina Cepero, Juan Ramn, Fichte a travs de los Discursos a la Nacin alemana, Apstrofe, Barcelona, 2001. Navarro, Bernab, El desarrollo fichteano del idealismo trascendental de Kant, F.C.E., Mxico, 1975. Riob, Manuel, Fichte, filsofo de la intersubjetividad, Herder, Barcelona, 1988. Rivera de Rosales, Jacinto, El primer principio en Fichte, en el libro El inicio del Idealismo alemn, Editorial Complutense / UNED, Madrid, 1996, pp. 63-102. La relevancia ontolgica del sentimiento en Fichte, en el libro Fichte 200 aos despus, Editorial Complutense, Madrid, 1996, pp. 45-73.

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"Creencia y realidad en el Fichte de Jena", en el libro Crena, Imaginao e Temporalidade, Editorial Campo das Letras, Porto (Portugal), 2003, pp. 67-87. El mtodo transcendental. Su desarrollo en el Fichte de Jena, en el libro Mtodo e Mtodos do Pensamiento Filosfico, Impresa da Universidade de Coimbra (Portugal), 2007, pp. 79-100. "La recepcin de Fichte en Espaa", en la revista ndoxa, 1996, pp. 59-114. http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Endoxa-19960A751B497642-6F97-D132-69C65E834B16&dsID=recepcion_fichte.pdf Serrano Marn, Vicente, Metafsica y filosofa transcendental en el primer Fichte, Servicio de Publicaciones, Universidad Politcnica de Valencia, 2004. Varios, Daimon. Revista de Filosofa, N 9 (todo l dedicado a Fichte), Universidad de Murcia, 1994. Fichte. 200 aos despus, ed. Virginia Lpez-Domnguez, Editorial Complutense, Madrid, 1996. La polmica sobre el atesmo. Fichte y su poca, ed. Jacinto Rivera de Rosales, Dykinson, Madrid, 2009. Vorlnder, Karl Otto, Kant, Fichte, Hegel y el socialismo, Natan, Valencia, 1987.

4.6.3.- Romnticos Novalis, La Enciclopedia, Editorial Fundamentos, Madrid, 1976. La Cristiandad y Europa, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, Madrid, 1977. Escritos escogidos, Visor Libros, Madrid, 1984. Los discpulos de Sais, Ediciones Hiperin, Madrid, 1988. Himnos a la noche. Enrique de Ofterdingen, Ediciones Ctedra, Madrid, 1991; reed. Ediciones Altaya, Barcelona, 1996. Himnos a la noche, Editorial Pre-Textos, Valencia, 1995. Canciones espirituales, ed. Alejandro Martn, Renacimiento, Sevilla, 2006. Grmenes o fragmentos, ed. J. Gebser, Renaciomiento, Sevilla, 2006. Estudios sobre Fichte y otros escritos, ed. Robert Caner-Liese, Akal, Tres Cantos, 2007. Caner Liese, Robert, Pensamiento y lenguaje en Friedrich von Hardenberg (Novalis), Publicaciones Universidad de Barcelona, 1996. Janke, Wolfgang, La noche de la edad contempornea: Fichte, Novalis, Hlderlin, Episteme, Valencia, 1997. Martn Navarro, Alejandro, La nostalgia del pensar. Novalis y los orgenes del Romanticismo alemn, Thmata / Plaza y Valds, Sevilla / Madrid, 2010. Pau, Antonio, Novalis. La nostalgia de lo invisible, Trotta, Madrid, 2010. Schlegel, Friedrich, Obras selectas, Fundacin Universitaria Espaola, Madrid, 1983. Lucinde. Una novella, Editorial Natn, Valencia, 1987. Poesa y filosofa, Alianza, Madrid, 1994. Sobre el estudio de la poesa griega, Ediciones Akal, Tres Cantos (Madrid), 1996. Fragmentos, seguido de "Sobre la incomprensibilidad", Marbot, Barcelona, 2009. Schiller, Friedrich, Sobre la gracia y la dignidad. Sobre poesa ingenua y sentimental, Icaria, Barcelona, 1985. Kallias. Cartas sobre la educacin esttica del hombre, Anthropos, Barcelona, 1990.

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Tema 2.- Marxismo y positivismo

5.1. La izquierda hegeliana. 5.2. El socialismo. Marx 5.3. El positivismo 5.4. Bibliografa

5.1. La izquierda hegeliana.

1)- La polmica de los hegelianos sobre la poltica y la religin.- David Friedrich Strauss (1808-1874), La vida de Jess (1835): el Cristo de la fe es un relato mtico; la humanidad como unificacin de lo infinito y lo finito.- Bruno Bauer (1808-1882) y su crtica a la religin. Max Stirner (1806-1856), El nico y su propiedad (1845): el individuo y su libertad son el centro de la realidad.

2)- Ludwig Feuerbach (1804-1872). La esencia del cristianismo (1841) y las Lecciones sobre la esencia de la religin (1848-1849): Dios como proyeccin del hombre, el secreto de la teologa es la antropologa. Principios de la filosofa del futuro (1843), el amor y el sentimiento como criterio del ser, la realidad de lo sensible, la esencia del hombre reside en la comunidad.

5.2. El socialismo. Marx

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1)- El primer socialismo y la eliminacin de la propiedad privada: Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825) y el retorno al cristianismo primitivo; Charles Fourier (1772-1837) y el cooperativismo; Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), la propiedad es un robo en la apropiacin capitalista del valor del trabajo, pero el comunismo elimina la libertad; la autogestin.

2)- Karl Marx (1818-1883). De crtico del derecho en Hegel a crtico de la izquierda hegeliana: no basta la crtica de la conciencia, es necesaria la transformacin de la realidad que la determina, La ideologa alemana (1845, 1888). El estudio de la economa como fuerza estructuradora de la realidad histrica humana, la esencia del hombre es su actividad productiva, la alineacin del trabajador, la necesaria supresin de la propiedad, El manifiesto comunista (1848). El materialismo histrico y dialctico: el ser social determina la conciencia, la estructura econmica y la superestructura jurdico-poltica e ideolgica, la lucha de clases y la divisin del trabajo. Los modos de produccin asitico, antiguo, feudal y burgus. La burguesa y el proletariado; las leyes del capital, el valor de uso y el valor de cambio, explotacin y plusvala, la acumulacin del capital y su derrota final, Crtica de la economa poltica (1859), El capital (1867, 1885, 1894). La revolucin, la dictadura del proletariado, el progresivo establecimiento y la organizacin de la sociedad comunista: cada uno segn su capacidad, a cada uno segn sus necesidades, libertad y desaparicin del Estado, Crtica al programa de Gotha (1875).

3)- Friedrich Engels (1820-1895). Su colaboracin con Marx. La defensa de la dialctica, el Antidhring (1878). El materialismo dialctico y su extensin a la naturaleza, la Dialctica de la naturaleza. El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado (1888).- Mijal Bakunin (1814-1876) y el anarquismo.

5.3. El positivismo

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1)- Augusto Comte (1798-1857). La filosofa positiva. La ley de los tres estados sociales: el estado teolgico o ficticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientfico o positivo; el primado de la racionalidad de la ciencia positiva real o positivismo, el progreso. La clasificacin de las ciencias, la fsica social o sociologa. La reorganizacin social, poltica y religiosa de la sociedad.

2)- El positivismo utilitarista. Jeremiah Bentham (1748-1832), la mxima felicidad posible para el mayor nmero posible de personas.- John Stuart Mill (1806-1873), Sistema de la lgica inductiva y deductiva (1843), en pro del mtodo inductivo y sus cinco formas. El conocimiento ha de basarse en la experiencia y en la discusin de ideas. Economa, moral y religin. Crtica del concepto de naturaleza humana y discurso a favor de la libertad, Sobre la libertad (1859). La igual de la mujer y del hombre, El sometimiento de las mujeres (1869).

3)- El positivismo evolucionista. La teora de la evolucin de Lamarck a Darwin.Herbert Spencer (1820-1903), la evolucin como progreso de lo simple a lo complejo que rige todos los mbitos, sus leyes, su aplicacin a la biologa, a la psicologa, a la sociologa y a la tica. Nuestro conocimiento est dentro de los lmites de lo relativo (fenmeno), el misterioso fondo, fuerza y unidad de la realidad (nomeno) resta incognoscible; la religin.

5.4. Bibliografa

Observaciones generales 1) Sobre la izquierda hegeliana est el libro de Rossi, y los libros de Feuerbach sealados en el programa. Tambin los sealados de Marx y Engels. Sobre el marxismo merecen ser mencionados los libros de Althusser, Averi, Berlin, Elster, Harnecker, McLellan, Papaioannou. 2) De Comte hay que sealar su Discurso sobre el espritu positivo y el Curso de filosofa positiva, y sobre l el libro de Negro Pavn. De Mill, las obras que

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aparecen en el programa. Y la obra principal de Spencer es Primeros principios (First principles).

5.4.1.- La izquierda hegeliana Feuerbach, Ludwig, Gesammelte Werke, Akademie-Verlag, Berlin, 1981-1999, 20 vols. Principios de la filosofa del futuro y otros escritos, trad. Jos M Quintana Cabanas, Editorial Humanitas, Barcelona, 1983. Principios de la filosofa del futuro, trad. Jos M Quintana Cabanas, PPU, Barcelona, 1989. Escritos en torno a la esencia del cristianismo, ed. Luis Miguel Arroyo, Tecnos, Madrid, 1993. Pensamientos sobre muerte e inmortalidad, trad, Jos Luis Garca Ra, Alianza, Madrid, 1993. Aberlado y Heloisa y otros escritos de juventud, Editorial Comares, Granada, 1995. La esencia del cristianismo, trad. Jos Luis Iglesias, Servicio de Documentacin y Publicaciones de la Comunidad Autnoma de Madrid, 1995; reed. Crculo de Lectores, Barcelona, 1996; Trotta, Madrid, 1998. Ed. Toms Cuadrado, Pginas de Espuma, Madrid, 2005; Claridad, Buenos Aires, 2006. Tesis provisionales para la reforma de la filosofa. Principios de la filosofa del futuro, trad. Eduardo Subirats, Ediciones Folio, Barcelona, 2003. La esencia de la religin, trad. Toms Cuadrado, Pginas de Espuma, Madrid, 2005. Trad. Sandra Girn, Prometeo Libros, Buenos Aires, 2009. Escritos en torno a La esencia del cristianismo, ed. Luis Miguel Arroyo, Tecnos, Madrid, 2007. Amengual, Gabriel, Crtica de la religin y antropologa en Ludwig Feuerbach, Editorial Laia, Barcelona, 1980. Cabada Castro, Manuel, Feuerbach y Kant. Dos actitudes antropolgicas, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, 1980. Querer o no querer vivir. El debato entre Schopenhauer, Feuerbach, Wagner y Nietzsche sobre el sentido de la existencia humana, Herder, Barcelona, 1994. Castilla, Blanca, La antropologa de Feuerbach y sus claves, Ediciones Internacionales Universitarias, Madrid, 1999. Engels, Fr. y Karl Marx, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, y otros escritos sobre Feuerbach, Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2006. Fabro, Cornelio, Ludwig Feuerbach. La esencia del Cristianismo, Editorial Magisterio Espaol, Madrid, 1977. Ginzo, Arsenio, Ludwig Feuerbach (1804-1872), Ediciones del Orto, Madrid, 1995. Gutirrez Zuloaga, Isabel, Fuentes del humanismo marxista (Hegel e izquierda hegeliana), Universidad de Valencia, 1974; reed. Bonaire, Valencia, 1975. Martnez Hidalgo, Francisco, L. A. Feuerbach, filsofo moral. Una tica no imperativa para el hombre de hoy, Servicio de Publicacionesd de la Universidad de Murcia, 1997. Rossi, Mario, La gnesis del materialismo histrico. V.1: La izquierda hegeliana, Alberto Corazn, Madrid, 1971.

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5.4.2. Marx y Engels Marx, Karl, El capital. Crtica de la economa poltica, trad. Pedro Scaron, Siglo XXI, Madrid, 1975-1992, 8 vols.- ed. Vicente Romano Garca, Akal, Tres Cantos (Madrid), 1976.- Juan Manuel Figueroa et alt., Folio, Barcelona, 1997, 3 vols.FCE, Mxico, 1946, 3 vols. Manuscritos de economa y filosofa, ed. Fco. Rubio, Alianza, Madrid, 1974 (2007, 4 impr.). Escritos de juventud, FCE, Mxico, 1982. En defensa de la libertad. Los artculos de la Gaceta Renana, 1842-1843, ed. Juan Luis Vermal, Fernando Torres, Valencia, 1983. Manuscritos de 1844 y Tesis sobre Feuerbach, Uca Editores, San Salvador, 1987. Contribucin a la crtica de la economa poltica, Siglo XXI, Mxico, 1987 (5 ed.); Progreso, Mosc, 1989; Comares, Granada, 2004. Antologa, ed. Jacobo Muoz, Ediciones 62, Barcelona, 1988; reed. Pennsula, Barcelona, 2002. Escritos sobre Epicuro (1839-1841), Crtica, Barcelona, 1988. Las revoluciones de 1848. Seleccin de artculos de la Nueva Gaceta Renana, trad. Wenceslao Roces, FCE., Mxico, 1989. Formaciones econmicas precapitalistas, Siglo XXI, Madrid, 1992. Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. El 18 brumario de Luis Bonaparte, Espasa Calpe, Madrid, 1992.- Alba Libros, Madrid, 2006. La ideologa alemana, ed. ngel Prior, Servicio de Publicaciones de la Universidad Valenciana, 1994 (4 ed.).- LEina, Barcelona, 1988. La cuestin juda. Sobre democracia y emancipacin, Santilla, Madrid, 1997. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica. Borrador 18571858, Siglo XXI, Mxico, 1997. Teora econmica, trad. Jordi Sol-Tura, Altaya, Barcelona, 1998. Trabajo asalariado y capital, Debarris, Barcelona, 1998. Escritos sobre Espaa. Extractos de 1854, ed. Pedro Ribas, Trotta, Barcelona, 1998. Los manuscritos de K. Marx, Alianza, Madrid, 1998. Cantos para Jenny u otros poemas, El Viejo Topo, Barcelona, 2000. Simn Bolvar, Ediciones Sequitur, Madrid, 2001. Crtica de la filosofa del Estado de Hegel, trad. Jos M Ripalda, ed. ngel Prior, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 2002. El 18 brumario de Luis Bonaparte, ed. Elisa Chuli, Alianza, Madrid, 2003.Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2003; Alba Libros, Madrid, 2006. Miseria de la filosofa, Folio, Barcelona, 2003.- Edaf, Madrid, 2004. Salario, precio y ganancia. Trabajo asalariado y capital, Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2003. La guerra civil en Francia, Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2003. Escritos sobre literatura, Colihue, Buenos Aires, 2003. Miseria de la filosofa, Edaf, Madrid, 2004. La ideologa alemana y otros escritos filosficos, Buenos Aires, Losada, 2005. Escritos de juventud sobre el derecho. Textos 1837-1847, Anthropos, Barcelona, 2007.

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Los debates de la dieta renana, Gedisa, Barcelona, 2007. y Engels, Werke, Dietz, Berlin, 1956-1973, 43 vols. Gesamtausgabe, Dietz, Berlin, 1975ss, 57 vols publicados (an en curso de edicin). Escritos de juventud, FCE, Mxico, 1981-1982, 2 vols. Correspondencia: 1868-1895, Siglo XXI, Mxico, 1981. La comuna de Pars. Seleccin de trabajos, Akal, Barcelona, 1985. La Internacional. Documentos, artculos y cartas, FCE, Mxico, 1988. Los grandes fundamentos. Vol II: Miseria de la filosofa. Manifiesto del Partido Comunista. Documentos de la Liga de los Comunistas. Cartas y artculos diversos, FCE, Mxico, 1988. La sagrada familia, Aduea, Barcelona, 1989; LEina, Barcelona, 1989. Crtica del programa de Gotha, Ediciones Vosa, Madrid, 1991.- Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2003. El manifiesto comunista. Once tesis sobre Feuerbach, Pearson Alambra, Madrid, 1992.- Akal, Tres Cantos, 1997.- El Viejo Topo, Barcelona, 1997.- Alba, Alcobendas, 1998.- Crtica, Barcelona, 1998.- Fundacin de Investigaciones Marxistas, Madrid, 1998.- Debate, Barcelona, 1998.- Biblioteca Nueva, Madrid, 2000.- Alianza, Madrid, 2001.- Turner, Madrid, 2005.- Editorial Dilogo, Valencia, 2005. Escritos sobre Espaa, ed. Pedro Ribas, Trotta, Madrid, 1998. Conversaciones con Marx y Engels, ed. Hans Magnus Enzensberger, Anagrama, Barcelona, 1999. Engels, Friedrich, Dialctica de la naturaleza, Grijalbo, Mxico, 1961.- Akal, Madrid, 1978.- Crtica, Barcelona, 1979. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, Aguilera, Madrid, 1969. Editorial Progreso, Mosc, 1978. Anti-Dhring, o la revolucin de la ciencia en Eugenio Dhring, Ayuso, Madrid, 1978. La situacin de la clase obrera en Inglaterra, Jcar, Madrid, 1980. Escritos de juventud, FCE, Mxico, 1981. Obras filosficas, FCE, Mxico, 1986. El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado, en relacin con las investigaciones de L-. H. Morgan, Sarpe, Madrid, 1983.- Fundamentos, Madrid, 1982 (10 ed.).- Endimin, Madrid, 1988.- Alianza, Madrid, 2008. El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado. Del socialismo utpico al socialismo cientfico, Jorge A. Mestas, Algete (Madrid), 2005. Del socialismo utpico al socialismo cientfico, Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2006. Introduccin a Dialctica de la naturaleza (y otros escritos sobre dialctica), Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2006. Contribucin al problema de la vivienda, Fundacin de Estudios Socialistas Federico Engels, Madrid, 2006. La guerra campesina en Alemania, Capitn Swing, Madrid, 2009. Althusser, Louis, La revolucin terica de Marx, Siglo XXI, Mxico, 1987. Marx dentro de sus lmites, Akal, Tres Cantos (Madrid), 2003.

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Arendt, Hannah, Karl Marx y la tradiccin del pensamiento poltico occidental; seguido de Reflexiones sobre la revolucin hngara, ed. Agustn Serrano de Haro, Encuentro, Madrid, 2007. Aron, Raymon, El marxismo de Marx, Siglo XXI, Madrid, 2010. Arteta, Aurelio, Marx, valor, forma social y alineacin, Ediciones Libertarias, Madrid, 1993. Attali, Jacques, Karl Marx o El espritu del mundo. Biografa, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2007. Avineri, Shlomo, El pensamiento social y poltico de Carlos Marx, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1983. Bensad, Daniel, Marx intempestivo. Grandezas y miserias de una aventura crtica, Herramienta, Buenos Aires, 2003. Berlin, Isaiah, Karl Marx. Su vida y su entorno, Alianza, Madrid, 2000. Bermudo vila, Jos Manuel, Conocer Engels y su obra, Dopesa, Barcelona, 1979. Blumenberg, Werner, Marx, Salvat, Barcelona, 1987. Bobbio, Norberto, Ni con Marx ni contra Marx, FCE, Mxico, 1999. Charbonat, Pascal, Historia de las filosofa materialistas, Biblioteca Buridn, Barcelona, 2010. Cohen, Gerald A., La teora de la historia de Karl Marx. Una defensa, Siglo XXI, Madrid, 1986. Derrida, Jacques, Espectros de Marx. El Estado de la deuda, el trabjo del duelo y la nueva Internacional, Trotta, Madrid, 1998. Dussel, Enrique, La produccin terica de Marx. Un comentario a los Grundrisse, Siglo XXI, Mxico, 1985. Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los manuscritos del 61-63, Siglo XXI, Mxico, 1988. El ltimo Marx (1863-1882) y la liberacin latinoamericana. Un comentario a la tercera y a la cuarta redaccin de El Capital, Siglo XXI, Mxico, 1990. Elster, Jon, Una introduccin a Karl Marx, Siglo XXI, Madrid, 1991. Eymar, Carlos, Karl Marx, crtico de los derechos humanos, Tecnos, Madrid, 1987. La Revolucin Francesa y el marxismo dbil, Tecnos, Madrid, 1989. Farell, Martn Diego, Anlisis crtico de la teora marxista de la justicia, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1989. Fernndez Buey, Francisco, Marx (sin ismos), El Viejo Topo, Barcelona, 1998. Fine, Ben, Para releer El Capital, FCE, Mxico, 1985. Foster, John Bellamy, La ecologa de Marx. Materialismo y naturaleza, El Viejo Topo, Barcelona, 2004. Foucault, Michel, Nietzsche, Freud, Marx, El Cielo por Asalto, Buenos Aires, 1995. Fromm, Erich, Marx y su concepto del hombre, FCE. Mxico, 1997. Furet, Franois, Marx y la Revolucin Francesa, FCE., Mxico, 1992. Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histrico, Siglo XXI, Mxico, 1994 (59 ed.). Heinrich, Michael, Crtica de la economa poltica. Una introduccin a "El Capital" de Marx, Escolar y Mayo, Madrid, 2008. Heller, Agnes, Toera de las necesidades en Marx, Pennsula, Barcelona, 1986. Jerez Mir, Rafael, Marx (1818-1883), Ediciones del Orto, Madrid, 1994. Korsch, Karl, Karl Marx, Folio, Barcelona, 2004. Lebowitz, Michael A., Ms all de El Capital. La econocima poltica de la clase obrera en Marx, Akal, Tres Cantos (Madrid), 2005. Lenin, Vladimir Ilich, Sobre Marx y Engels, Vanguardia Obrera, Madrid, 1990.

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5.4.3. Positivismo Comte, Auguste, Oeuvres, Anthropos, Paris, 1968-1970, 12 vols. La fsica social, Aguilar, Madrid, 1981.

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Catecismo positivista, o exposicin resumida de la religin universal, Editora Nacional, 1982. Curso de filosofa positiva (lecciones 1 y 2). Discurso sobre el espritu positivo, Orbis, Barcelona, 1985 (2 ed.); Folio, Barcelona, 2003. Curso de filosofa positiva, trad. J. J. Sanguineti, Editorial Magisterio Espaol, Madrid, 1987 (2 ed). Discurso sobre el espritu positivo, ed. Julin Maras, Alianza, Madrid, 2000 (1935 1 ed.).- Ed. Consuelo Bergs, Sarpe, Madrid, 1984.- Ed. Eugenio Moya, Biblioteca Nueva, Madrid, 1999. Curso de filosofa positiva. Discurso sobre el espritu positivo, Ediciones Folio, Barcelona, 2003. Plan de los trabajos cientficos necesarios para reorganizar la sociedad, ed. Dalmacio Negro, Tecnos, Madrid, 2000. Primeros ensayos, FCE, Mxico, 2001 (3 reimp.). La filosofa positiva, ed. Fco. Arroyo, Porra, Mxico, 2003 (9 ed.). Arnaud, Pierre, Sociologa de Comte, Pennsula, Barcelona, 1971. Atencia Pez, Jos Mara, Hombre y ciencia en A. Comte, gora, Mlaga, 1995. Echano Basaldua, Javier, Augusto Comte (1798-1857), Ediciones del Orto, Madrid, 1997. Forte, Miguel ngel, Sociologa, sociedad y poltica en Auguste Comte, Eudeba, Buenos Aires, 1998. Marvin, Francis Sidney, Comte, FCE, Mxico, 1978. Negro Pavn, Dalmacio, Comte. Positivismo y revolucin, Cincel, Madrid, 1985 (1942 1 ed.). Petit-Sulla, Jos Mara, Positivismo, poltica y religin en Augusto Comte, Acervo, Barcelona, 1978. Riezu, Jorge, La concepcin moral en el sistema de Augusto Comte, Universidad de Granada, 1981. Sanguineti, Juan Jos, Augusto Comte. Curso de filosofa positiva, EMESA, Madrid, 1977. Thompson, Kenneth, Augusto Comte. Los fundamentos de la sociologa, FCE. Mxico, 1988. Mill, John Stuart, Collected Works, ed. F.E.L. Priestley y J.M. Robinson, University of Toronto Press, Toronto/London, 1963ss, 33 vols.; reprint Routledge & Kegan Paul Augusto Comte y el positivismo, ed. Dalmacio Negro, Aguilar, Buenos Aires, 1972. De los cuatro mtodos de indagacin experimental, trad. Rafael Beneyto, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Valencia, 1980. Del gobierno representativo, trad. Marta de Iturbe, Tecnos, Madrid, 1985. Principios de economa poltica, con algunas de sus aplicaciones a la filosofa social, FCE, Mxico, 1985. Autobiografa, trad. Carlos Mellizo, Alianza, Madrid, 1986. Bentham, trad. Carlos Mellizo, Tecnos, Madrid, 1993. El utilitarismo, ed. Esperanza Guisn, Ediciones Altaya, Barcelona, 1994; Alianza, Madrid, 2002. La utilidad de la religin, trad. Carlos Mellizo, Alianza, Madrid, 1995 (2 ed.). Sobre la libertad, trad. Dalmacio Negro, Espasa-Calpe, Pozuelo de Alarcn, 1996 (2 ed.).- Trad. Pablo de Azcrate, Alianza, Madrid, 1997 (7 imp.); Tecnos, Madrid, 2008.- Trad. Gregorio Cantera, Editorial Edaf, Madrid, 2005.

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Ensayos sobre algunas cuestiones disputadas en economa poltica, trad. Carlos Rodrguez, Alianza, Madrid, 1997. La naturaleza, trad. Carlos Mellizo, Alianza, Madrid, 1998. Consideraciones sobre el gobierno representativo, trad. Carlos Mellizo, Alianza, Madrid, 2001. Ensayos sobre la igualdad sexual, Ctedra, Madrid, 2001. El sometimiento de las mujeres, Edaf, Madrid, 2005. El sometimiento de la mujer, ed. Calos Mellizo, Alianza, Madrid, 2010. Coleridge, ed. Carlos Mellizo, Tecnos, Madrid, 2010. La lgica de las ciencias morales, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, 2010. lvarez Glvez, igo, Utilitarismo y derechos humanos. La propuesta de John Stuart Mill, Plaza y Valds / CSIC, Madrid, 2009. Diguez Lucena, Antonio Javier, La teora de las ciencias morales en John Stuart Mill, Servisio de Publicaciones de la Universidad de Mlaga, 1988. Escamilla Castillo, Manuel, John Stuart Mill y las fronteras del liberalismo, Editorial Universidad de Granada, 2004. Garca An, Jos, John Stuart Mill, justicia y derecho, McGraw-Hill/Interamericana de Espaa, Madrid, 1997. Gordillo lvarez, Lourdes, Sobre la libertad de J. Stuart Mill. Anlisis y comentarios, Ediciones Isabor, Murcia, 2004. Guisn, Esperanza, Una tica de libertad y solidaridad: John Stuart Mill, Anthropos, Barcelona, 2008. Miguel lvarez, Ana de, Cmo leer a John Stuart Mill, Ediciones Jcar, Gijn, 1994. Mgica, Fernando, John Stuart Mill, lector de Tocqueville. El futuro de la democracia, Eunsa, Pamplona, 2010. Negro Pavn, Dalmacio, Liberalismo y socialismo. La encrucijada intelectual de Stuart Mill, Instituto de Estudios Polticos, Madrid, 1975. Varios, John Stuart Mill y la democracia del siglo XXI, Dykinson, Madrid, 2008. Spencer, Herbert, The works of Herbert Spencer, Otto Zeller, Osnabrck, repr. 1966, 21 vols. First Principles, Greenwood Press, Westport (Connecticut), 1976. The principles of ethics, Liberty Classics, Indianpolis, 1978. Political writings, ed. John Offer, Cambridge University Press, New York, 1994 La justicia, Heliasta, Buenos Aires, 1978. El individuo contra el Estado, Orbis, Barcelona, 1985; Ediciones Folio, 2003. Ensayos sobre pedagoga, Akal, Madrid, 1983. Los primeros principios, Comares, Granada, 2009.

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Tema 3.- Irracionalismo: Kierkegaard, Schopenhauer y Nietzsche

6.1. Kierkegaard 6.2. Schopenhauer 6.3. Nietzsche 6.4. Bibliografa

6.1. Sren Kierkegaard (1813-1855)

1)- Un pensador religioso, el Diario (1833-1855) ntimo de una existencia irrepetible. Crtica a Hegel, la verdad primaria no es el concepto sino la reflexin subjetiva y la existencia del hombre singular, como lo proclama el cristianismo. La existencia como posibilidad, su aspecto negativo y paralizante, la amenaza de la nada, Migajas filosficas (1844). La angustia es lo propio del espritu, es la realidad finita de la libertad como posibilidad antes de la posibilidad; soando proyecta el espritu de antemano su propia realidad, pero esta realidad es nada, posibilidad, incertidumbre e inestabilidad, y genera angustia. La educacin e individualizacin por la angustia, la liberacin de las falacias de lo finito y apertura a la infinitud. La salida de la fe. El concepto de la angustia (1844).

2)- Los estadios en el camino de la vida (1845). 1 El estadio esttico, El concepto de irona (1841) y el Diario de un seductor (en Aut-Aut, 1843), la existencia en el instante potico, exclusin de la repeticin, el aburrimiento final, la desesperacin y el salto al segundo estadio. 2 El estado tico; o vida esttica o vida moral (Aut-Aut), eleccin de la propia validez eterna, el mbito del deber y la fidelidad al universal: el matrimonio y el trabajo, la historia. El sentimiento de culpa, el arrepentimiento y el salto al tercer estadio. 3 El estadio religioso, reencontrarse en sentido absoluto como individuo solo ante Dios, Temor y temblor (1843), la figura de Abraham y la oposicin entre vida tica

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y vida religiosa, la existencia autntica, La repeticin (1843), fuera de la fe slo ha desesperacin, La enfermedad mortal (1849).

6.2. Arthur Schopenhauer (1788-1861)

1)- La cudruple raz de su pensamiento: los Upanishad, Platn, Berkeley y Kant. El mundo como voluntad y representacin (1818; 1844 2 edicin con la adicin de un segundo volumen de Complementos) y las cuatro partes de su sistema. 1 El mundo como representacin o la teora del conocimiento y de los fenmenos; La cudruple raz del principio de razn suficiente (1813, 18472) como principio de individuacin que rige los fenmenos: a) la ratio fiendi o el principio de razn suficiente del devenir de las cosas, que es la causalidad; b) la ratio cognoscendi, que liga los conceptos y hace depender de las premisas la verdad de la conclusin; c) la ratio essendi, que son las relaciones espacio-temporales, que fundan la verdad del conocimiento matemtico, como dijera Kant; d) ratio agendi, que hace depender las acciones de los motivos.

2)- 2 El mundo como voluntad. El cuerpo propio como puente, pues es fenmeno, pero al interior es vivido como voluntad. La voluntad como realidad interna de todos los fenmenos, tambin de la naturaleza -Sobre la voluntad en la naturaleza (1836, 18542)-, y se manifiesta con diversos grados (cada grado es una idea platnica). La voluntad es la cosa en s: la metafsica. La voluntad est ms all del fenmeno y no se encuentra regida por el principio de razn: luego no es individual, y se expresa libre (no es causada) y arbitrariamente (sin motivo), por tanto es irracional y ciega; la lucha de la voluntad consigo misma en sus fenmenos y en la historia humana (la lucha por la vida): no hay nada nuevo bajo el Sol. En verdad la voluntad slo produce dolor en los fenmenos: vamos del deseo (carencia) al hasto del no deseo: estamos en el pero de los mundos posibles (pesimismo), y hemos de liberarnos por medio del arte y la moral asctica.

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3)- 3 El arte nos ofrece el mundo como representacin independiente del principio de razn suficiente, donde el sujeto puro contempla directamente las ideas platnicas objetivando la voluntad y se libera, aunque slo temporalmente, del principio de individuacin. La msica como el arte supremo, va ms all de las ideas y expresa la voluntad misma, una metafsica sin palabras.- 4 La tica o el mundo como voluntad negado definitivamente. Los dos problemas fundamentales de la tica (1840): la libertad de la voluntad humana (no en el fenmeno, sino en el nomeno o carcter inteligible del hombre) y el fundamento de la moral: la ausencia de toda motivacin egosta es el criterio de una accin con valor moral; justicia y bondad. La compasin ante la unidad en la voluntad de todos los seres sufrientes. La negacin de la voluntad de vivir por medio del conocimiento de lo que es y mediante el ascetismo: no el suicidio, sino la castidad, la pobreza. Nihilismo.- Parerga y paralipomena (1851), reflexiones diversas sobre estos y otros asuntos.

6.3. Friedrich Nietzsche (1844-1900)

1)- Bajo el influjo de Schopenhauer y Wagner. Un fillogo que se hace filsofo por la lectura (1865) de El mundo como voluntad y representacin de Schopenhauer. El trato con Richard Wagner (desde 1868) y el mundo de la msica.- El nacimiento de la tragedia en el espritu de la msica (1872), sentido trgico y espritu dionisiaco de la cultura griega presocrtica como aceptacin ebria de la vida y sus valores, expresada en la forma equilibrada y bella de lo apolneo. Alejamiento del principio dionisiaco y predominio de la razn y la moral en Eurpides, Scrates y Platn, inicio de la decadencia, de la negacin a la vida y sus instintos.- Consideraciones intempestivas (1873-1876), crtica a la cultura alemana de la poca. Contra la idolatra de los hechos en la ciencia y en la historia.- Humano, demasiado humano (1878-1880), la crisis; crtica al idealismo, al evolucionismo, al romanticismo y el positivismo. Distanciamiento de Schopenhauer y Wagner. Schopenhauer es como el cristianismo, un pesimismo negador de la vida, debilidad que huye. Wagner no es regeneracin fascinacin, sino la banalidad de Bayreuth y la cada en el cristianismo nihilista del

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Parsifal; El caso Wagner y Nietzsche contra Wagner (1888) y contra los alemanes. Admiracin de la Carmen de Bizet (1882).

2)- La formulacin de sus ideas fundamentales. Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881), crtica de la moral, del imperativo categrico, de la cosa en s, del arte alemn. La gaya ciencia (1882), un libro que dice s, que baila por encima de la moral. As habl Zaratustra (1883-1885), el escrito central de Nietzsche. Zaratustra, el creador de la moral, el mayor error, ha de tener la valenta de conocer la verdad en la montaa y bajar despus hacia los hombres para predicarla. 1 La muerte de Dios (final de la creencia en Dios) y el descubrimiento del nihilismo de los valores que niegan la vida y miran a lo sobrenatural o igualan a todos; contra los transmundos, contra las virtudes que desprecian la tierra y el cuerpo. No hay Providencia ni progreso, fines ni sentido, orden csmico o estructura racional de la totalidad. 2 La voluntad de poder como la esencia de toda realidad, voluntad de expandirse y ser ms, su pluralidad en puntos de fuerzas. 3 El eterno retorno de lo mismo como mxima frmula de afirmacin de la vida y de lo real dionisiaco (contra la negacin schopenhaueriana), amor fati o voluntad de repeticin da capo; el sentido trgico de la existencia. 4 El superhombre (sobrehombre, ultrahombre) u hombre dionisiaco, la gran salud, ms all del ltimo hombre u hombres superiores; permaneced fieles a la tierra, el superhombre es el sentido de la tierra. Las tres trasformaciones: el camello, el len y el nio.

3)- Cmo filosofar con el martillo, la gran guerra y la gran poltica. La verdad psicolgica contra la mentira de siglos sobre la moral. Transvaloracin de todos los valores nihilistas, cristianos y budistas (comprendidos aqu desde la ptica de Schopenhauer). Contra la moral de la compasin y de los esclavos, de la democracia y el socialismo, de los resentidos y dbiles (compasin, paciencia, humildad, obediencia, mansedumbre, misericordia), la del rebao y la venganza (convirtiendo los valores de los fuertes en vicios), la de los que niegan la vida y es por tanto voluntad de nada; a favor de la moral aristocrtica de los seores, de los fuertes y sanos, orgullosos y fieros, egostas y generosos, de los que tienen el coraje de afrontar la verdad, de los que miran de frente la realidad dionisaca de la vida y le dicen s.- Ms all del bien y del mal (1886), una crtica de la modernidad.- Genealoga de la moral (1887), el nacimiento del cristianismo del espritu del resentimiento contra el dominio de los valores aristocrticos (no as Jess), la psicologa de la conciencia moral como instinto de crueldad y 33

dominio, el poder del ideal asctico y el contraideal de Zaratustra.- El crepsculo de los dolos (1888), contra lo que hasta ahora fue llamado verdad.- Ecce homo (1888), una presentacin de su obra y una enftica interpretacin de s mismo.- Enajenacin mental (1889-1900).- Los Fragmentos postumos (1869-1889), reflexiones preparatorias para sus libros y otros no publicados.

6.4. Bibliografa

Observaciones generales 1) Los libros principales de Kierkegaard estn indicados en el programa. Quizs cabra destacar Temor y temblor, El concepto de la angustia y Enfermedad mortal. Sobre Kierkegaard vanse los libros de Manuel Suances, Jolivet y Larraeta. 2) El libro central de Schopenhauer es El mundo como voluntad y representacin, desde el cual es necesario partir en todo caso. Sobre l pueden leerse con inters las exposiciones de Philonenko, Safranski, Suances. 3) De Nietzsche resulta imprescindible la lectura de El nacimiento de la tragedia, As habl Zaratustra, La genealoga de la moral y Ecce Homo. Sobre Nietzsche cabra mencionar los estudios de Andreas-Salom, vila, Colli, Deleuze, Fink, Foucault, Heidegger, Janz (la biografa ms completa), Montinari, Safranski, Salgado, Snchez Meca, Vattimo.

6.4.1. General Lukcs, Girgy, El asalto a la razn. La trayectoria del irracionalismo desde Schelling hasta Hitler, Grijalbo, Barcelona, 1972 (2 ed.). Maceiras Fafin, Manuel, Schopenhauer y Kierkegaard. Sentimiento y pasion, Cincel, Madrid, 1985. Mann, Thomas, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Alianza, Madrid, 2004. Simmel, Georg (1858-1918), Schopenhauer y Nietzsche. Un ciclo de conferencias, Espuela de Plata, Sevilla, 2004. Suances Marcos, Manuel y Alicia Villar Ezcurra, El irracionalismo, vol 1: De los orgenes del pensamiento hasta Schopenhauer. Vol 2: De Nietzshce a los pensadores del absurdo, Sntesis, Madrid, 2000. 34

Varios, Los antihegelianos: Kierkegaard y Schopenhauer. ed. Javier Urdanibia, Anthropos, Barcelona, 1990. La racionalidad. Su poder y sus lmites, ed. O. Nudler, Paids, Buenos Aires, 1996.

6.4.2. Kierkegaard Kierkegaard, Sren, Samlede Vaerker, ed. A. B. Drachmann et alt., Gyldendal, Koebenhavn, 1920-1936, 15 vols. Sren Kierkegaard Papirer, ed. P. A. Heiberg et alt., Copenhague, 1967-1970, 22 vols. Sren Kierkegaard skrifter, Gad, Kobenhavn, 1997, 5 vols. Oeuvres completes de Sren Kierkegaard, ed. P. H. Tisseau y Else-Marie JacquetTisseau, ditions de lOrante, Paris, 1984-1986, 20 vols. Obras y papeles de S. Kierkegaard, ed. D. G. Rivero, Ediciones Guadarrama, Madrid, 1961-1969. Temor y temblor, ed. Vicente Simn, Editora Nacional, Madrid, 1975; Tecnos, Madrid, 1987; Alianza, Madrid, 2002.- Trad. del alemn de Jaime Grinberg, Losada, Buenos Aires, 2003.- Trad. Demetrio Gutirrez, Ediciones Folio, Barcelona, 2007. El concepto de la angustia. Una sencilla investigacin psicolgica orientada hacia el problema dogmtico del pecado original, Espasa-Calpe, Madrid, 1976.Trad. Demetrio Gutirrez, Alianza, Madrid, 2007. Mi punto de vista, tras. Jos Miguel Velloso, Aguilar, Madrid, 1983 (2 ed.); Sarpe, Madrid, 1985. Diario de un seductor, trad. Valentn del Prado, Fontamara, Barcelona, 1985.Trad. Demetrio Gutirrez, Ediciones Destino, Barcelona, 1988.- Trad. Jacinto Len, Ediciones 29, Sant Cugat del Valls, 1997.- Trad. Arstides Gregori, Leviatn, Buenos Aires, 1998.- Trad. Jess Pardo, Losada, Madrid, 2006.- Trad. Demetrio Gutirrez, Alianza, Madrid, 2008. Esttica del matrimonio. Carta a un joven esteta, Leviatn Buenos Aires, 1991. Diario ntimo, trad. M. Anglica Bosco, Editorial Planeta, Barcelona, 1993. Estudios estticos 1: Diapslmata, el erotismo musical 1, trad. Demetrio Gutirrez, Editorial gora, Mlaga, 1996.- Diapslmata, ed. Demetrio Gutirrez, Be-uve-dris editorea, Santiago de Chile, 1999. Migajas filosficas o Un poco de filosofa, trad. Rafael Larraeta, Trotta, Madrid, 1997. Estudios estticos II. De la tragedia y otros ensayos, ed. Demetrio Gutirrez, gora, Mlaga, 1998. La enfermedad mortal, Alba Libros, Madrid, 1998. Trotta, Madrid, 2008. Escritos de Sren Kierkegaard. Vol 1: De los papeles de alguien que todava vie. Escritos. Migajas filosficas o un poco de filosofa, ed. Rafael Larraeta, Trotta, Madrid, 1999. Sobre el concepto de irona, ed. Rafael Larraeta, Daro Gonzlez y Begonia Saez, Trotta, Madrid, 2000. La poca presente, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 2001. Tratado de la desesperacin, Leviatn, Buenos Aires, 2003.- Quadrata, Buenos Aires, 2003.

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Antgona, versin de Juan Gil-Albert, Renacimiento, Salamanca, 2003 (reprod. de 1942). De la tragedia, trad. Julia Lpez Zavala, Editorial Quadrata, Buenos Aires, 2004. Cartas del noviazgo, Leviatn, Buenos Aires, 2005. Las obras del amor. Meditaciones cristianas en forma de discursos, Sgueme, Salamanca, 2006. El instante, trad. Andrs R. Albertsen, Trotta, Madrid, 2006. Los lirios del campo y las aves del cielo, trad. Demetrio Gutirrez, Trotta, Madrid, 2007. Esttica y tica en la formacin de la personalidad, Ediciones Espuela de Plata, Sevilla, 2007. In vino veritas, ed. Jorge del Palacio, Alianza, Madrid, 2009. La repeticin, Alianza, Madrid, 2009. Escritos de Sren Kierkegaard, Trotta, Madrid. Volumen 1: De los papeles de alguien que todava vive; sobre el concepto de irona, ed. Rafael Larraeta, Daro Gonzlez y Begonia Saz, 2000. Volumen 2/1: O lo uno o lo otro: un fragmento de vida I, ed. Begonia Sez y Daro Gonzlez, 2006. Volumen 3: O lo uno o lo otro: un fragmento de vida II, ed. Daro Gonzlez, 2007. Volumen 5: Discursos edificantes. Tres discursos para ocasiones supuestas, ed. Daro Gonzles, Tottra, Madrid, 2010. Adam, Rodolphe, Lacan y Kierkegaard, Nueva Visin, Buenos Aires, 2007. Adorno, Theodor W., Kierkegaard, Monte vila Editores, Caracas, 1966. Kierkegaard. Construccin de lo esttico, Akal, Tres Cantos (Madrid), 2006. Amors, Celia, Sren Kierkegaard o la subjetividad del caballero. Un estudio a la luz de las paradojas del patriarcado, Anthropos, Barcelona, 1987. Binetti, Mara J., La posibilidad necesaria de la libertad. Un anlisis del pensamiento de Sren Kierkegaard, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2005. Franco Barrio, Jaime, Kierkegaard frente al hegelianismo, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Valladolid, 1996. Garca Amilburu, Mara, La existencia en Kierkegaard, Eunsa, Pamplona, 1992. Goi Zubieta, Carlos, Tiempo y eternidad en Sren Kierkegaard, Publicaciones y Ediciones de la Universidad de Barcelona, 1995. El valor eterno del tiempo. Introduccin a Kierkegaard, PPU, Barcelona, 1996. Guerrero Martnez, Luis, Kierkegaard. Los lmites de la razn en la existencia humana, Sociedad Iberoamericana de Estudios Kierkegaardianos, Mxico, 1993. Hartshorne, M- Holmes, Kierkegaard, el divino burlador. Sobre la naturaleza y el significado de sus obras pseudnimas, Ctedra, Madrid, 1992. Jolivet, Regis, Las doctrinas existencialistas. Desde Kierkegaard a J. P. Sartre, Gredos, Madrid, 1976. Larraeta, Rafael, La interioridad apasionada. Verdad y amor en Sren Kierkegaard, San Esteban, Salamanca, 1990. Sren A. Kierkegaard, Ediciones del Orto, Madrid, 1997. La lupa de Kierkegaard, San Esteban, Salamanca, 2002. Munich, Susana, Kierkegaard y la muerte del padre humano y divino, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1986.

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Prini, Pietro, Historia del existencialismo. De Kierkegaard a hoy, Herder, Barcelona, 1992. Sartre, Jean-Paul, Kierkegaard vivo. Una reconsideracin, Encuentro Ediciones, Madrid, 2005. Suances Marcos, Manuel, Sren Kierkegaard. Tomo I: Vida de un filsofo atormentado, UNED, Madrid, 1997. Sren Kierkegaard. Tomo II: Trayectoria de su pensamiento filosfico, UNED, Madrid, 1998. Sren Kierkegaard. Tomo III: Estrutura de su pensamiento religioso, UNED, Madrid, 2003. Torralba Rosell, Francesc, Amor y diferencia. El misterio de Dios en Kierkegaard, PPU, Barcelona, 1993. Potica de la libertad. Lectura de Kierkegaard, Caparrs, Madrid, 1998. Vardy, Peter, Kierkegaard, Herder, Barcelona, 1997. Varios, Kierkegaard vivo. Una reconsideracin, J.P. Sarte et alt., Ediciones Encuentro, Madrid, 2005.

6.4.3. Schopenhauer Schopenhauer, Arthur, Smtliche Werke, ed. Arthur Hbscher, F.A. Brockhaus, Wiesbaden, 1972, 7 vols. Zchner Ausgabe. Werke in zehn Bnden, ed. Angelika Hbscher, Digenes, Zrich, 1977. Smtliche Werke, ed. Wolfgang Fr. von Lhneysen, Suhrkamp, Frankfurt, 1986, 5 vols. Gesammelte Briefe, ed. Arthur Bbscher, Bouvier, Bonn, 1978. Der handschriftliche Nachla in fnf Bnden, ed. Arthur Hbscher, Deutscher Taschenbuch, Mnchen, 1985, 5 vols. Gesprche Arthur Schopenhauer, Frommann, Stuttgart, 1971. De la cudruple raz del principio de razn suficiente, ed. Leopoldo-Eulogio Palacios, Gredos, Madrid, 1998. Manuscritos berlineses (antologa), ed. Roberto R. Aramayo, Pre-Textos, Valencia, 1996. Escritos inditos de juventud: 1808-1818. Sentencias y aforismos II, ed. Roberto R. Aramayo, Pre-Textos, Valencia, 1998. El mundo como voluntad y representacin, ed. Pilar Lpez, Trotta, Madrid, 20032004, 2 vols.- Ed. Roberto R. Aramayo, FCE, Barcelona, 2003, 2 vols; reed. Alianza, Madrid, 2010.- Trad. Rafael-Jos Daz, M Montserrat Armas y Joaqun Chamarro, Akal (Bsica de Bolsillo), Tres Cantos, 2005. Crtica a la filosofa kantiana. Apndice a El mundo como voluntad y representacin, ed. Pilar Lpez, Trotta, Madrid, 2000. Sobre la voluntad en la naturaleza, trad. Miguel de Unamuno, Ediciones Altaya, Barcelona, 1995; Alianza, Madrid, 2003. Sobre la libertad de la voluntad, trad. Eugenio Imaz, Alianza, Madrid, 2007 (4 imp.). Los dos problemas fundamentales de la tica, ed. Pilar Lpez, Siglo XXI, Madrid, 1993 (2 reimp.); RBA, Barcelona, 2003. Metafsica de las costumbres, ed. Roberto R. Aramayo, Editorial Debate y CSIC, Barcelona/Madrid, 1993; Trotta, Madrid, 2001.

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Parerga y paralipmena, ed. Pilar Lpez, Trotta, Madrid, 2006 y 2009 (2 vols). (Las restantes traducciones proceden en su mayor parte de Parerga y Paralipomena con ttulos propios, ordenados aqu por orden de aparicin) Metafsica del amor, metafsica de la muerte, Obelisco, Barcelona, 1988 (2005, 4 imp.). Antologa, trad. Isabel Rbade, Ediciones 62, Barcelona, 1989. Schopenhauer en sus pginas (antologa), ed. Pedro Stepanenko, FCE, Mxico, 1991. Los designios del destino. Dos opsculos de Parerga y Paralipomena, ed. Roberto R. Aramayo, Tecnos, Madrid, 1994 (3 reimp). Escritos literarios, trad. Edmundo Gonzlez, Lpari Ediciones, Pozuelo de Alarcn, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones, ed. Andrs Snchez Pascual, Edhasa, Barcelona, 1995 (2 imp.). Respuestas filosficas a la tica, a la ciencia y a la religin, Edaf, Madrid, 1996. La lectura, los libros y otros ensayos, trad. Agustn Izquierdo, Edaf, Madrid, 1996. El arte de tener razn expuesto en 38 estratagemas. Dialctica erstica, trad. Dionisio Garzn, Edaf, Madrid, 1996.- Trad. Fernando Oreja, Universidad Complutense de Madrid, 1997.- Trad. Luis Fernando Moreno, Trotta, Madrid, 1997.- Ed. Franco Volpi, Alianza, Madrid, 2004. Parerga y paralipmena. Escritos filosficos menores, ed. Edmund Gonzlez Blanco, Manuel Crespilla y Marco Parmiggiani, gora, Mlaga, 1997, 3 vols. El amor y otras pasiones, trad. Jos Leyva, Alba, Alcobendas, 1997 (2 reimp.). El amor, las mujeres y la muerte, trad. Francesc-Llus, Edicomunicacin, Barcelona, 1998. El dolor del mundo y el consuelo de la religin. Paralipmena 134-182, ed. Diego Snchez Meca, Aldebarn, Madrid, 1998. Aforismos sobre el arte de saber vivir, trad. Luis Fernado Moreno, Valdemar, Madrid, 1998; Debate, Madrid, 2000. Ensayo sobre las visiones de fantasma, trad. Agustn Izquierdo, Valdemar, Madrid, 1998. Pensamiento, palabras y msica, ed. Dionisio Garzn, Edaf, Madrid, 1998. Epistolario de Weimar (1806-1819). Seleccin de cartas, ed. Luis Fernando Moreno, Valdemar, Madrid, 1999. El arte de insultar, ed. Javier Fernndez y Jos Mardomingo, Edaf, Madrid, 2000; ed. Franco Volpi, Alianza, Madrid, 2005. Sobre la filosofa de la universidad, ed. Mariano Rodrguez, Tecnos, Madrid, 2001 (3 imp.). Meditaciones sobre el dolor del mundo, el suicidio y la voluntad de vivir, trad. Carmen Garca Trevijano, Tecnos, Madrid, 2004 (1999 1 impr.). Sobre escritura y estilo, trad. Eva Fructuoso, Ellago, Barcelona, 2002. Historia de la filosofa, Quadrata, Buenos Aires, 2003. El arte de ser feliz, explicado en cincuenta reglas para la vida, ed. Francisco Volpi, Herder, Barcelona, 2007 (6 ed.). Fragmentos para la historia de la filosofa, trad. Miguel Senz, Siruela, Madrid, 2003. Lecciones sobre metafsica de lo bello, ed. Manuel Prez Cornejo, Universidad de Valencia, 2004.

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El arte de hacerse respetar, expuesto de 14 mximas o bien = Tratado sobre el honor, ed. Franco Volpi, Alianza, Madrid, 2004. El arte de conocerse a s mismo, Alianza, Madrid, 2007. El arte de tratar con las mujeres, Alianza, Madrid, 2008. Gardiner, Patrick, Schopenhauer, FCE, Mxico, 1997. Goldaracena del Valle, Celso, Schopenhauer, Baa Edicins, A Corua, 2005. Lapuerta Amigo, Francisco, Schopenhauer a la luz de las filosofas de oriente, Editorial Cims, Sabadell, 1998. Magee, Bryan, Schopenhauer, Ctedra, Madrid, 1991. Michelena Huarte, Eduardo, El alcance del arte en A. Schopenhauer, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2001, 2 vols. Moreno Claros, Luis Fernando, Schopenhauer, vida del filsofo pesimista, Algaba Ediciones, Madrid, 2005. Oxenford, John, Schopenhauer, o De la iconoclasia en la filosofa alemana, Encuentro, Madrid, 2009. Panella Marquel, Jos M., Arthur Schopenhauer. Del dolor de la existencia al cansancio de vivir, Kronos, Sevilla, 2004. Philonenko, Alexis, Schopenhauer. Una filosofa de la tragedia, Anthropos, Barcelona, 1989. Puleo Garca, Alicia, Cmo leer a Schopenhauer, Ediciones Jcar, Gijn, 1991. Rbade Obrad, Ana Isabel, Conciencia y dolor. Schopenhauer y la crisis de la modernidad, Trotta, Madrid, 1995. Rodrguez Aramayo, Roberto, Para leer a Schopenhauer, Alianza, Madrid, 2001. Rosset, Clment, Escritos sobre Schopenhauer, Editorial Pre-Textos, Valencia, 2005. Safranski, Rdiger, Schopenhauer y los aos salvajes de la filosofa, Alianza, Madrid, 1992. Savater, Fernando, Schopenhauer. La abolicin del egosmo, Montesinos, Barcelona, 1986. Spierling, Volker, Arthur Schopenhauer, Herder, Barcelona, 2010. Suances Marcos, Manuel A., Arthur Schopenhauer. Religin y metafsica de la voluntad, Herder, barcelona, 1989. Yalom, Irvin D., Un ao con Schopenhauer (novela), Emec, Buenos Aires, 2004 (2 ed.). Wallace, William, Arthur Schopenhauer, Ed. de Nuevo Arte Thor, Barcelona, 1988.

6.4.4. Nietzsche Nietzsche, Friedrich, Werke. Kritische Gesamtausgabe, ed. Giorgio Colli y Mazzino Montinari, Walter de Gruyter, Berln, 1967 ss., 33 vols. (de los cerca de 40 previstos, divididos en 9 Secciones). Smtliche Werke. Kristische Studienausgabe in 15 Bnden, ed. Giorgio Colli y Mazzino Montinari, Deutscher Taschenbuch Verlag y Walter de Gruyter, Mnchen/Berlin/New York, 1980. Smtliche Briefe. Kritische Studienausgabe, ed. Giorgio Colli y Mazzino Montinari, Walter de Gruyter, Berln, 2003 (2 ed.), 8 vols. Nietzsche Werke, Walter de Gruyter, Berln, 1994, 1 CD-ROM. Homero y la filologa clsica. Leccin inaugural. Basilea 1869, trad. Luis Jimnez Moreno, Ediciones Clsicas, Madrid, 1995.

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El pensamiento trgico de los griegos. Escritos pstumos 1870-1871, ed. Vicente Serrano, Biblioteca Nueva, Madrid, 2004. El nacimiento de la tragedia o Grecia y el pesimismo, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2004 (1 ed. rev., 6 imp.).- El nacimiento de la tragedia o helenismo y pesimismo, ed. Germn Cano, Biblieteca Nueva, Madrid, 2007. Sobre el porvenir de nuestras escuelas, trad. Carlos Manzano, Tusquets, Barcelona, 2000. Cinco prlogos para cinco libros no escritos, trad. Alejandro del Ro, Arena, Madrid, 1999. El culto griego a los dioses. Cmo se llega a ser fillogo, ed. Diego Snchez Meca, Alderabn, Madrid, 1999. La filosofa en la poca trgica de los griegos (1873), trad. Guillermo T. Schuster, Los libros de Orfeo, Buenos Aires, 1994.- Trad. Luis Fernando Moreno, Valdemar, Madrid, 1999. Verdad y mentira en sentido extramoral, trad. Luis Valds y Teresa Ordua, Tecnos, Madrid 1990.- Sobre verdad y metira en sentido extramoral, trad. Luis Valdz y Teresa Ordua, Tecnos, Madrid, 2007 (5 ed.).- Ed. Alejandro Archils, Juan Jos Ruiz y Vicente Vilana, Dilogo, Valencia, 2002. Los filsofos preplatnicos, ed. Francesc Ballesteros, Trotta, Madrid, 2003. El libro del filsofo. Seguido de Retrica y lenguaje (estudios de 1872 a 1875), ed. Ambrosio Berasain, Taurus, Madrid, 2000. Escritos sobre retrica, ed. Luis Enrique de Santiago, Trotta, Madrid, 2000. Consideraciones intempestivas. Vol I: David Strauss, el confesor y el escritor, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2000 (1 ed. rev.). Consideraciones Intempestivas II y III Schopenhauer como educador y De la utilidad e inconvenientes de la historia para la vida, trad. Joan B. Llinares y Jacobo Muoz, Crculo de Lectores, Barcelona, 1996. Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida. II Intempestiva, ed. Germn Cano, Biblioteca Nueva, Madrid, 1999. Schopenhauer como educador, ed. Jacobo Muoz, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000.Schopenhauer como educador. Tercera consideracin intempestiva (1874), ed. Luis Fernando Moreno, Valdemar, Madrid, 1999. Humano demasiado humano I y II, trad. Alfredo Brotons, Akal, Madrid, 1996. El caminante y su sombra, ed. Enrique Lpez y Luis Daz, Edimat Libros, Madrid, 1999.- El paseante y su sombra, Siruela, Madrid, 2003. Aurora, trad. Enrique Lpez, M.E. Editores, Madrid, 1994.- Trad. Genoveva Dieterich , Alba, Barcelona, 1999.- Aurora. Pensamientos sobre los prejuicios morales, ed. Germn Cano, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000.- Aurora. Meditaciones sobre los prejuicios morales, ed. Pedro Gonzlez, Jos J. de Olaeta, Palma de Mallorca, 2003. El gay saber, trad. Luis Jimnez Moreno, Espasa-Calpe, Madrid, 2000 (2 ed.).- Ed. Dolores Castrillo y Carlos Vergara, Edaf, Madrid, 2003.- La gaya ciencia, ed. Enrique Lpez, Edimat, Madrid, 1999. Trad. Pedro Gonzlez y Luciano de Mantua, Jos J. de Olaeta, Palma de Mallorca, 2003 (3ed.).- Ed. Charo Greco y Ger Groot, Akal, Madrid, 2001.- La ciencia jovial, ed. Germn Cano, Biblioteca Nueva, Madrid, 2001. Canciones del prncipe. Poemas en torno a El Gay Saber, ed. Luis Jimnez, Endimin, Madrid, 1999.

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As habl Zaratustra. Un libro para todos y para nadie, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2004 (1 ed. rev., 7 imp.).- Ed. Jos R. Hernndez, Valdemar, Madrid, 2005. Ms all del bien y del mal. Preludio de una filosofa del futuro, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2003 (1 ed. rev., 6 reimp.). La genealoga de la moral. Un escrito polmico, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2004 (1 rev., 4 imp.).- Ed. Agustn Izquierdo y Jos Mardomingo, Edaf, Madrid, 2000.- Ed. Diego Snchez Meca y Jos Luis Lpez, Tecnos, Madrid, 2003. El crepsculo de los dolos o Cmo se filosofa con el martillo, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid 2002 (1 ed. rev., 3 reimp.).- Traduccin de Roberto Echevarren, Tusquets, Madrid, 1998.- Ed. Daniel Gamper, Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.- El ocaso de los dolos, ed. Roberto Echavarren, Tusquets, Barcelona, 1998. El caso Wagner. Nietzsche contra Wagner, trad. Jos Luis Arntegui, Siruela, Madrid, 2002. Escritos sobre Wagner, ed. Juan B. Llinares, Biblioteca Nueva, Madrid, 2003. Ecce Homo, trad. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2003 (1 ed. rev., 4 reimp.).- Ed. Gerardo R. Wehinger, Losada, Buenos Aires, 2004. El Anticristo. Maldicin sobre el cristianismo, ed. Andrs Snchez Pascual, Alianza, Madrid, 2001 (1 ed. rev., 4 reimp.).- Trad. Eduardo Ovejero Muoz, Debate, Madrid, 1998.- Ed. Germn Cano, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000. Poesa completa (1869-1888), ed. Laureano Lpez Latorre, Trotta, Madrid, 1998. Poemas, ed. Virginia Careaga y Txaro Santoro, Ediciones Hiperin, Madrid, 2005 (6 ed.). Esttica y teora de las artes, ed. Agustn Izquierdo, Tecnos, Madrid, 2004 (2 ed.). Fragmentos pstumos, ed. Joaqun Chamorro, Abada, Madrid, 2004. Fragmentos pstumos sobre poltica, ed. Jos Emilio Esteban, Trotta, Madrid, 2004. Notas de Tautenburg para Lou von Salom. Fragmentos pstumos (julio-agosto 1982; verano-otoo 1882), ed. Jos Luis Puertas, Biblioteca Nueva, Madrid, 2003. El nihilismo. Escritos pstumos, ed. Gonal Mayos, Pennsula, Barcelona, 1998. Sabidura para pasado maana. Seleccin de Fragmentos pstumos (1869-1889), ed. Diego Snchez Meca, Tecnos, Madrid, 2001. Reflexiones, mximas y aforismos, ed. Luis F. Moreno, Valdemar, Madrid, 2001. El pensamiento trgico de los griegos. Escritos pstumos 1870-1871, ed. Vicente Serrano, Biblioteca Nueva, Madrid, 2004. Aforismos, ed. Andrs Snchez Pascual, Edhasa, Barcelona, 1994.- Ed. Luis B. Pietrafesa, Comares, Albolote (Granada), 1999. Ideas fuertes (antologa de textos), ed. Susana Aguiar, Errepar, Buenos Aires, 1999. De mi vida. Escritos autobiogrficos de juventud (1856-1869), ed. Luis Fernando Moreno, Valdemar, Madrid, 1997. The compositions of Friedrich Nietzsche (la msica compuesta por Nietzsche), Concordia University, gabacin 1991-2, 2 CD. Lieder. Piano. Works. Melograma, Philips Classics Productions, Berln, 1995, 1 CD. Lieder, EMI Classics, 2000, 3 CD. Nosotros los fillogos. El valor de la vida de Eugen Dhring. Fragmentos pstumos, invierno 1874-verano 1875, ed. Jos Luis Puertas, Biblioteca Nueva, Madrid, 2005. El nihilismo. Escritos pstumos, ed. Gonal Mayos, Pennsula, Barcelona, 2006.

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