Derecho romano: Matrimonio El matrimonio en ese tiempo era ms una necesidad que un deseo o decisin; ya que de acuerdo a las

antiguas creencias romanas la felicidad posterior a la muerte no dependa de la conducta que hubiese tenido en vida, sino de la que sus descendientes tuvieran con el despus de la muerte. el hombre tras la muerte era considerado como un ser dichoso y divinoa condicin de que los vivos le ofreciesen siempre la comida fnebre. Si estas ofrendas cesaban, decaa el muerto hasta descender al rango de demonio desgraciado y malhechor...La extincin de una familia era considerada como la ruina de su religin Pero no toda la descendencia poda ofrecer estas ofrendas, el hijo natural o bastardo no poda participar en el culto, solamente el hijo nacido de matrimonio (iustae nuptiae) haba de perpetuar la religin domstica. Es por esto que el matrimonio resultaba tan importante para los romanos, no era el medio idneo, sino el necesario para asegurar la veneracin por parte de su descendencia. La celebracin del matrimonio consista en tres actos: traditio, decutio in domum y confarreatio. La ceremonia se realizaba en la casa y era precedida por el dios domstico. Al unir a los cnyuges con los firmes lazos del mismo culto y de las mismas creencias, la religin domestica eleva al matrimonio a una situacin de superioridad ante las relaciones comunes. El matrimonio romano no exige ni solemnidades de forma ni la intervencin de autoridad alguna, sea esta civil o religiosa; la ley misma no nos ofrece un modo regular de constatarlo En el derecho Justiniano el instrumento dotal era el nico medio para probar la existencia del matrimonio. A pesar de la carga religiosa del matrimonio, el Derecho Romano lo consideraba como una situacin jurdica, fundada en la convivencia conyugal y en la affectio maritalis. El matrimonio no existe aunque los cnyuges no habiten en la misma casa, siempre y cuando uno y otro se guarden la consideracin y respeto debidos (honor matrimonii). Al no estar sujeto a formalidades de ningn tipo (celebracin ante una autoridad o elaboracin de un documento), el matrimonio encuentra su verdadero fundamento o

elemento constitutivo en el consentimiento, hecho manifiesto a travs de la affectio maritalis. A diferencia del matrimonio moderno, el romano no surge por el consentimiento inicial, sino que es preciso el continuo y duradero Aun cuando los romanos reconocan la importancia de fomentar la iustae nuptiae, existan requisitos e impedimentos para contraerla. Algunos requisitos se referan a la condicin individual de los futuros cnyuges, respecto a la sociedad romana. 1. Capacidad natural: se refiere a la aptitud del hombre de engendrar y la de concebir por parte de la mujer, a esta aptitud se le llama pubertad. La edad de la pubertad se fij para las mujeres a los doce aos y para los hombres a los catorce.

2. Capacidad jurdica se precisara tener el status libertatis y el status civitatis, por lo que queda excluido el matrimonio entre libres y esclavos. Diversas disposiciones legales se encargaron de regular los matrimonios que no contaban con el conubium . Segn la ley Minicia del Siglo I a. de C. el nacido de matrimonia iniusta4 tiene la condicin jurdica del progenitor no ciudadano. En el 445 a. de C. con la Lex Canuleia fue reconocido el matrimonio entre los patricios y plebeyos. Con la Constitutio Antoniniana del 212 de Cristo la incapacidad de los peregrinos para gozar del conubium desapareci. Otros se limitaban al mero consentimiento tanto de los esposos, como del paterfamilias. En el caso de los esposos, el consentimiento deba ser manifestado de modo continuo y no se tena por vlido aquel contrado con violencia o el contrado por el furioususl8. Por otro lado, el paterfamilias tena el derecho de consentir o prohibir el matrimonio de sus descendientes; su silencio era tomado como la no oposicin, lo cual era suficiente para que el matrimonio pudiera contraerse. La lex Iulia de maritandis ordinibus, del 18 a. de C., dispuso que en el caso de que el paterfamilias se negase, sin motivo justificado, a otorgar el consentimiento, pudiera recurrir al magistrado los futuros contrayentes6. El consentimiento de los esposos debe ser manifestado de modo continuo. No se tiene por vlido contrado con violencia o el contrado por el furiousus5.

Consentimiento del paterfamilias: era considerado derecho del paterfamilias el consentir o prohibir el matrimonio de sus descendientes. El silencio del paterfamilias es tomado como la no oposicin, era suficiente para que el matrimonio pudiera contraerse. La lex Iulia de maritandis ordinibus, del 18 a. de C., dispuso que en el caso de que el paterfamilias se negase, sin motivo justificado, a otorgar el consentimiento, pudiera recurrir al magistrado los futuros contrayentes6. Un elemento caracterstico del derecho romano en el momento de constituir el matrimonio es la manus , antiguamente sta acompaaba al matrimonio para que la mujer pudiera entrar a la familia del marido bajo su potestad y ocupar con respecto a l el lugar de una hija, participar en su culto y tener el derecho de heredar. Este tipo de manus era de uxor in manu, la ms comn en la Roma Antigua; sin embargo a finales de la Republica el llamado matrimonio sine in manum conventiore uxor encontr su auge. Juan Iglesias apunta que el matrimonio no tiene ms que una figura, ni la manus afecta, en modo alguno, a su propia esencia. Lo nico que vara es la posicin de la mujer En el matrimonio sine manu la mujer no sala de su familia natural, no hacindose por tanto agnada de la familia de su marido, este no adquira sobre ella ninguna potestad, la mujer ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad Legislacin matrimonial de Augusto Con el fin de acrecentar la poblacin y poner fin a la corrupcin de costumbres que se aduea de la sociedad romana en los comienzos de la poca imperial, dicta Augusto la lex Iulia de maritandis ordinibus del ao 18 a. de C. yyy la lex Papia Poppaea de l 9 de C. Establecan prohibiciones o impedimentos matrimoniales para evitar la mezcla de clases sociales, y principalmente, disponan del matrimonio como una obligacin. Para los hombres mayores de 25 aos y menores de 60 y las mujeres entre 20 y 50 aos era obligatorio contraer nupcias, sin que el divorcio o la viudedad fueran razones suficientes para eludir la ley. Adems la lex Papia Poppaea estableca el tiempo determinado en que se deba cumplir con esta obligacin, en el caso del hombre, una vez disuelto el matrimonio por divorcio, deba casarse inmediatamente; en el caso de la mujer, segn sea divorciada o viuda se le conceda, respectivamente plazos de 18 meses y 2 aos. El cumplimiento de estas prescripciones otorgaba ciertos beneficios como la evidente libertad tutelar de la mujer, libertad de la ingenua con tres hijos y de la liberta con cuatro

y permite ocupar un cargo pblico antes de la edad prescrita para el desempeo del mismo, En cambio, para los que permanecen solteros (caelibe) y los casados sin hijos (orbi) son sancionados con la incapacitas sucesoria, los primeros, en absoluto, los segundos en media parte, respecto de personas a quienes no estn unidos por parentesco dentro del sexto grado. Este sistema de penas implantado por las leyes augusteas queda sin efecto con Constantino y sus sucesores.