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Alterando nossos sentimentos atravs do Mantra

Um mesmo mantra recebe diferentes melodias, alterando assim seu estado de humor, podendo ser cantado de inmeras formas: alegre, introspectivo, sereno ou at mesmo muito eufrico. No existem regras para esta prtica que no seja a entrega. Julgamentos e avaliaes mentais s servem para bloquear a nossa capacidade de entrega neste processo de transe. Quando nos esquecemos dos nossos pensamentos bsicos (o que terei que fazer hoje, por ande andei, quem me ligou, etc) e mergulhamos nossa mente na essncia do mantra, podemos desfrutar de um Osis poderoso e transformador que existe dentro de ns. A relao entre a fala, a respirao e o mantra pode ser melhor demonstrada atravs do mtodo pelo qual o mantra funciona. [...] Atravs da pronunciao repetida, pode-se obter controle sobre uma determinada forma de energia. A energia do indivduo est fortemente ligada energia externa, e uma pode influenciar a outra. [...] possvel influenciar a energia externa, efetuando os assim chamados "milagres". Tal atividade realmente o resultado de se ter controle sobre a prpria energia, atravs do qual se obtm a capacidade de comando sobre fenmenos externos.

Ttulo: Mantras Xamnicos Ancestrais


Em quase todos os rituais, cerimnias, jornadas, vivncias, palestras e encontros xmanicos o participante observar a presena da entoao de diversos cantos, cantigas e mantras. A palavra MANTRA provm do Snskrito, o idioma sagrado da ndia antiga, e seu significado etmolgico deriva da raz MAN e do sufixo TRA. MAN por sua vez deriva da palavra MANAS que significa mente. e TRA deriva da palavra TRANA, que significa controle. Assim, mantra a combinao de sons que proporciona o controle da mente, nos sintoniza com a freqncia do amor, nos traz recolhimento e tranqilidade. O mantra uma orao csmica ou vibrao sonora csmica. O Snskrito considerado a lngua me da humanidade. Sua gramtica elaboradssima. Os mais antigos textos sagrados: os quatro Vedas, os Upanishades, os Puranas, os picos Ramayana e Mahabharata, Bhagavad-gita e muitos outros, so escritos em Snskrito. Uma caracterstica nica desse idioma que uma vasta poro de seu vocabulrio constitudo de palavras que expressam, com extrema preciso, os esotricos e intrincados conceitos referentes espiritualidade e Transcendncia. Nenhuma outra lngua no mundo tem tal afinidade com os assuntos espirituais. Lemos no dicionrio Novo Aurlio: "Mantra [Do Snskrito mantra, "instrumento para conduzir pensamento"]. No tantrismo, frmula encantatria que tem o poder de materializar a divindade invocada." Com referncia a essa definio, queremos mostrar que o conceito de "mantra", ao invs de se fechar exclusivamente no tantrismo que, de acordo com o dicionrio, "caracterizado pela magia e ocultismo", pode abrir-se para diferentes enfoques e revelar caminhos de espiritualidade de extremo valor. As escrituras sagradas da ndia apontam que os mantras surgiram a mais de dez mil anos atrs, a partir da revelao de um dos principais livros sagrados, o Rg Veda. A palavra Rg provm de rich, que significar cantar, celebrar. Sendo assim, o Rg Veda composto de cnticos dedicados a Agni, o Deus do Fogo. O mantra uma composio de palavras de natureza exclusivamente espiritual, sem nenhuma conotao secular. Essas palavras possuem a potncia intrnseca de atuar diretamente na conscincia da pessoa. Devido sua natureza puramente espiritual, o mantra tem o poder de elevar a conscincia da pessoa, do nvel material ao espiritual. Na conscincia espiritual, a conscincia individual conecta-se com a Transcendncia.

Podemos nos conectar com tais planos de conscincia superiores basicamente de duas maneiras. Primeiramente, desenvolvendo-se uma potencialidade especfica intrnseca da natureza humana, a intuio espiritual, ou como normalmente designada, a f. Quando a f est consubstanciada num intelecto purificado e forte, as possibilidades de se captar insights da Transcendncia so ilimitadas. A conexo da conscincia individual com a Transcendncia feita a partir da meditao, da orao, da reflexo, da contemplao e, tambm, do doar-se. Outra possibilidade de conexo com a Transcendncia atravs da prtica de Mantra-Yoga. Essa prtica pode ser sonora ou mental. A grande virtude do mantra que o prprio som do mantra investido de poder para desvendar e revelar realidades concernentes a planos de conscincia superiores. afirmado nas escrituras vdicas que os nomes que designam a Divindade tm o poder, embutido na prpria palavra, de revelar essa Divindade conscincia individual. Como afirmado no texto sagrado Padma Purana: abhinnatvan nama-naminoh, "existe identidade (no-diferena: abhinnatva) entre o nome e aquilo que est sendo nomeado". No plano de existncia material-fenomenal, emprico e relativo em que vivemos, existe sempre uma dicotomia qualitativa entre a palavra e seu significado. A palavra "gua" e a substncia "gua" so entidades diferentes. A conexo entre a palavra e a substncia meramente subjetiva. O pronunciar de "gua" no aplaca a sede. J, no plano absoluto espiritual, a palavra em si encerra a potncia vibratria que representa. Mesmo no conhecendo o significado, a vibrao sonora do mantra vai atuar na conscincia de quem o emite, assim como de quem escuta. como um remdio apropriado para determinada enfermidade, mesmo sem conhecermos sua frmula somos beneficiados por sua ao curativa, obviamente se for usado de acordo com as prescries mdicas. A repetio sistemtica do mantra , comprovadamente, um eficaz exerccio para as funes mentais. Esse o efeito mais tangvel da prtica de Mantra-Yoga. Com essa prtica, a mente e o intelecto tornam-se mais "elsticos", "flexveis", fortes, concentrados e controlados. Por outro lado, corrige-se a tendncia disperso, falta de foco, preguia mental, em suma, todos os tipos de limitaes e travaes mentais. Essa prtica pode ser executada atravs da meditao silenciosa ou repetio sonora, como um murmrio, denominado japa. Em ambas prticas, prescreve-se uma postura sentada ereta (sana), mente livre de qualquer turbulncia ou distrao e total concentrao no som do mantra. O mantra tambm pode ser cantado em voz alta, agregando-se a ele uma melodia. Isso chama-se krtana, ou sankrtana, quando o canto feito em grupo. Esse canto pode tambm estar associado dana. Essa prtica, se executada com absoro, espontaneidade e arrebatamento, considerada como uma meditao dinmica. O importante nessa prtica a pura expresso da alma. Deve-se, portanto, coibir as expresses corpreas sensuais, que prendem a conscincia ao plano fsico grosseiro. O contato sistemtico com o som puro do mantra purifica a mente. A pessoa adquire maior capacidade para manter sob controle as chamadas "paixes irracionais", como, ira, cobia, inveja, cime, luxria, assim como muitas outras dinmicas mentais perversas, como diferentes tipos de compulso, medos injustificados, depresso, tendncias lamentao, auto-piedade, intriga, fofoca, etc. O mantra abre os canais da conscincia para percepes supra-sensoriais e sintoniza a conscincia com nveis vibratrios superiores. Isso ocorre simultaneamente em duas vias: emisso e recepo. A emisso de vibrao sonora mntrica, atravs de ao individual consciente e deliberada, faz com que a mente e a conscincia, como um todo, vibre na mesma freqncia espiritual do mantra. Por sua vez, essa vibrao espiritual emitida ir atrair uma vibrao espiritual arquetpica, de mesma freqncia, presente no ter. Esse mesmo princpio rege o funcionamento de um aparelho receptor comum de radiodifuso, o rdio de cabeceira ou o radinho de pilha: ele emite determinada freqncia que, por sua vez, atrai as ondas da mesma freqncia presentes no ter, que esto carregadas com as mensagens sonoras que foram emitidas na estao transmissora. De forma similar, a conscincia individual pode conectar-se com a Transcendncia e receber energia espiritual pela prtica de Mantra-Yoga. A conscincia da pessoa fica sobrecarregada com energia espiritual. Por fim, a prtica do mantra causa uma revoluo no corao. Os mais refinados sentimentos de amor a Deus (o Grande Esprito), que podem fazer "amolecer" os coraes mais duros, so "efeitos colaterais" do mantra. Muitas pessoas, hoje em dia, geralmente com certa escolaridade, mas carentes de cultura espiritual, desenvolvem uma atitude fria, indiferente, crtica e, at, cnica, com respeito espiritualidade. A tendncia desdenhar a conscincia religiosa, considerando-a meramente sentimental e piegas. A idia de Deus tida como algo concebido pela mente humana. Considera-se que a f um mecanismo mental vicioso para compensar alguma carncia psquica. Com isso, a vida em nosso plano de existncia perde todo o carter sagrado. O prprio fenmeno da conscincia e do milagre da vida so tratados com a mesma metodologia mecanicista e reducionista usada na manipulao dos fenmenos e elementos fsicos grosseiros. Essa maravilhosa criao csmica fica reduzida a um fluxo aleatrio de foras exclusivamente materiais, sem nenhum vnculo com a Transcendncia. Dessa forma, pela prtica do mantra pode-se reverter radicalmente esse quadro. o que podemos chamar "mudana de paradigma". Uma nova viso de mundo passa a enfocar mais as maravilhas do fenmeno da vida, assim como a realidade de Deus e nossa dependncia nEle. A vida passa a ter um significado, assume uma nova dimenso. O meio ambiente, por mais adverso que seja, deixa de implacavelmente influenciar a conscincia. A conscincia desperta, superando assim o perigo da alienao, ignorncia e auto-destruio. Olha-se sempre para frente, do passado, s os ensinamentos derivados das experincias. A morte, que normalmente tida como o terror

da vida, passa ser o marco de uma renovao super-auspiciosa, fim de um ciclo e comeo de um outro, melhor. Por fim, no corao acende-se a chama beatfica do amor ao Grande Esprito, a mxima conquista da existncia terrena. O mantra OM (AUM) o som primordial que contm todos os outros sons e do qual toda a criao surgiu. Segundo as escrituras sagradas da ndia, os Vedas, a slaba mstica, o corpo sonoro do Grande Esprito. a essncia interior de todos os mantras. a palavra sagrada da qual emana todo o universo. OM uma invocao, uma bno, a vibrao da prpria alma. Escreve-se AUM, mas se pronuncia OM. o smbolo da Divindade Suprema. As trs letras representam os trs aspectos do Grande Esprito:

Deus Criador, Deus Conservador, Deus Transformador. a Trindade da Unidade. Sendo o Xamanismo Ancestral o Xamanismo da ndia antiga, grande parte de suas canes, oraes e invocaes esto em Snskrito.

TIPOS DE MANTRAS
Existem praticamente trs tipos de mantras: 1. Bij mantra 2. Mantra 3. Mala mantra O Bij mantra conhecido como mantra-semente, so mantras que possuem de uma a dez letras. Na extensa gama de mantras-sementes consta o OM (AUM), o mantra mais conhecido de todos. Outros exemplos: LAM, VAM, RAM, YAM, HAM, SHAM e etc. O Mantra possui de dez a vinte letras, por exemplo: OM NAMO VISHAYA NAMAH. Usado para reverenciar o Senhor Shiva. O Mala mantra aquele que possui mais de vinte letras, por exemplo: NAMO ARIHANTANAM NAMO SIDDHANAM NAMO AYARIYANAM NAMO UVAJJHAYANAM NAMO LOESAVVASAHUNAM ESO PANCA NAMOKARO SAVVA PAVAPANASAYO MANGALANAM CA SAVVESIMA PADHAMA HAVAI MANGALAM Sua traduo : "Reverencio aqueles que j venceram todos os inimigos internos, ignorncia, orgulho, ganncia, raiva, etc. Reverencio aqueles que despertaram a conscincia, os mestres, orientadores espirituais e os sbios." Existem tambm os chamados hinos mntricos (richas), que so cnticos devocionais de alguma divindade especfica. Os hinos mntricos so mais utilizados na prtica de Bhakti-yoga, uma das setes linhas tradicionais do yoga. Os mantras tambm podem ser divididos em outras categorias, quanto ao gnero, por exemplo:

Masculino, caso termine com VASHAT ou FAT; Feminino, caso termine com VOUSHAT ou SWAHA; Neutro, caso ele termine com NAMAH. Podemos ainda classificar os mantras conforme o seu temperamento: quente, frio ou morno. Para

sabermos qual o temperamento exato de um mantra, devemos observar a recorrncia de certas slabas: Quente, a, , i, , e, , ka, cha, ta, pa, ya, sha, kha, tha, fa, ra, etc. Frio, u, , ga, j, da, ba, la, ri, , dha, gha, bha, va, ma, etc. Morno, iri, xa, ang, yan, na, ana, ma, sh, h, etc. COMO EMITIR UM MANTRA Um mantra pode ser emitido de diversas maneiras, tais como: Atravs de Kirtans: vocalizaes devocionais de forma extrovertida. uma maneira celebrativa de entoao que envolve dana. Atravs de Japa: repetio contnua e ininterrpta de um mantra. Neste caso, sem melodia. Sua finalidade induzir a parada do pensamento, de maneira introspectiva. Essa prtica feita com uma espcie de rosrio de 108 contas, conhecido como Japa Mala. Atravs de Manas: a mentalizao de um mantra. Este meio mais eficiente que a vocalizao, por no ser audvel. MANIFESTAO DE UM MANTRA O som (shabda), antes de se manifestar no mundo das formas, passa por uma srie de estgios distintos. A Escola Tntrica procura elucidar esse processo dividindo esses estgios em quatro: Para Vag: o som ainda no manifesto, existindo apenas como potencialidade, sendo portanto, inaudvel. Pacyanti Vag: o som manifestado como imagem ou ideao, num plano ainda muito sutil. Madhyama Vag: o som manifestado no plano mental, ou seja, em forma de pensamento. Markhari Vag: o som articulado, que j se tornou audvel atravs da fala. COMO MELHOR ENTOAR UM MANTRA Um mantra tem o poder de produzir o seu efeito sob qualquer condio, porm, se entoarmos um mantra observando algumas regras, poderemos intensificar o seu poder de ao. HORRIO: O melhor horrio para entoar um mantra no horrio de Brahma, entre s quatro e seis hora da madrugada. Nesse perodo do dia o ar est mais limpo e tambm mais carregado de prana (energia vital). Outro horrio indicado a essa prtica seria ao entardecer, momento em que o metabolismo do corpo favorece atividades dessa natureza. AMBIENTE: fundamental a preparao de um ambiente propcio a concentrao, limpo, espaoso e silencioso. bastante aconselhvel ascender um incenso para purificar tanto o corpo quanto o

ambiente. POSIO: O praticante deve sentar-se em posio de ltus (vrajasana), sobre uma esteira de palha e, de preferncia, voltado para a Direo Norte. APLICAES PRTICAS Durante uma entoao, o praticante deve fechar os olhos e centrar a mente no chakra frontal (situado no meio testa). Para iniciar e finalizar qualquer prtica, entoe o pranava omkara, que consiste na repetio da slaba universal OM por trs vezes. Aos iniciantes recomendado a repetio de um mantra em voz alta, para que a ateno se fixe mais facilmente nos sons. Com a prtica pode-se experimentar outras formas de entoao como, por exemplo, manas, que consiste apenas na mentalizao do mantra. A repetio constante de um determinado mantra tem o poder de acalmar todas as atividades mentais. Durante a entoao de um mantra no se pode estar sob efeito de drogas, inclusive bebidas alcolicas e cigarro. Aconselha-se tambm que, antes e depois de uma sesso, sejam evitados alimentos de origem animal. MANTRAS DOS DEUSES SUPREMOS BRAHMA MANTRA Om Hrim Brahmaya Namah VISHNU GAYATRI MANTRA Om Narayana Vidmahe Vasudevaya Dhi Mahi Tanno Vishnu Pracodayata SHIVA GAYATRI MANTRA Mahesaya Vidmahe Mahadevaya Dhi mahi Tannaha Shivaha Pracodayata MANTRAS NO XAMANISMO ANCESTRAL Diversos mantras so entoados no dia a dia, nos rituais, pujas, celebraes e cerimnias, porm, apenas os principais sero aqui apresentados:

MAHA-MANTRA HARE KRISHNA Este mantra considerado um dos mais sagrados pelo Xamanismo Ancestral. Dentre os muitos mantras da tradio vdica, este em particular, tem uma importncia especial. Trata-se do Maha-Mantra Hare Krishna. (Maha-mantra significa "grande mantra"). Esse mantra vdico est enunciado no Kalisantarana Upanishad, verso seis do quinto captulo. formado por trs palavras-Hare, Krishna e Rama-que se combinam de um jeito bem particular. Essa mesma escritura explica: "Essas dezesseis palavras do maha-mantra tem o poder de neutralizar os efeitos negativos da sofrida era de Kali (Kali-yuga) em que vivemos. Todas as escrituras confirmam que no existe processo mais potente de elevao espiritual que o canto ou meditao desse mantra." Foi revelado por Chaitanya Mahaprabhu e deve ser entoado no mnimo 108 vezes ao dia. O Movimento Hare Krishna da ISKCON o responsvel pela disseminao do Maha-Mantra no Ocidente, atravs de sua Divina Graa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Mantra: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Significado: Hare: " Hara, Radha, potncia de prazer de Krishna (o Grande Esprito), me faa qualificado para servir a Krishna". Krishna: " Krishna, porfavor, atraia a minha mente e purifique-a". Rama: " Rama, me d o gosto transcendental do servio a Hari". Hari significa capturar, cativar. Ento, hari pode ser hari-e, que est no vocativo. " Hari, captura a minha mente, me abrigue a seus ps de ltus", ou " Hara, me ajude a alcanar Hari!" SHIVA SHANKARA-MANTRA Shiva Shankara a personalidade, aps o Grande Esprito (Sri Krishna), mais importante no Xamanismo Ancestral. Ele foi quem trouce de Shivaloka, sua morada eterna espiritual, todo o conhecimento xamnico humanidade. Este mantra entoado na abertura e no final de todos os rituais e cerimnias xamnicas ancestrais. Mantra: Om Namo Shivaya Shankara Namah Significado: meu Senhor Shiva Shankara, Pai do Xamanismo Ancestral, ofereo-vos minhas respeitosas reverncias.

SHIVA MAHIMNAH STOTRA Stotra de adorao ao Senhor Shiva. Entoado nas cerimnias de celebrao e pujas dedicados ao Senhor Shiva. Stotra: Bahula rajase vishvotpattau bhavaya namo namah Prabala tamase tat samhare haraya namo namah Jana sukha krite sattvo driktau mridaya namo namah Pramahasi pade nistrai gunye Shivaya namo namah Significado: Repetidas saudaes ao Senhor da existncia (bhavaya), que deu nascimento ao Universo, na forma de Brahma como Criador, que possuidor da qualidade de Rajoguna. Repetidas saudaes a Hara, epteto de Shiva que emerge como Rudra, o que renova o Universo, e destri o prprio ego, que abunda no aspecto de Tamoguna (tamase). Repetidas saudaes a Mrida, epteto de Shiva como o misericordioso e compassivo que aparece como satvodrikti, que rico em pureza ou sattva (bondade), a manifestao de Vishnu. Repetidas saudaes ao Senhor Shiva, o auspicioso, que possui todas as formas, sendo sem forma e resplandecente, que desprovido dos trs gunas (tamas, raja e sattva) ou qualquer definio de qualidade ou atributo. SHIVA MANTRA Outro poderoso mantra de reverncia ao Senhor Shiva. Este mantra define que Shiva a suprema realidade. Neste mantra Shiva torna-se nossa verdadeira identidade, nosso verdadeiro ego. Ao entoar, nos curvamos em reverncia ao Senhor Shiva, e sua vibrao contnua, alimenta nosso corao da conscincia nociva que nosso ego possui, de tornar-se o desfrutador central de todas as coisas. Cantando este mantra de poder no ser mais necessrio a execuo de austeridades, meditao ou prticas de yoga. Nem mesmo rituais ou cerimnias a Shiva sero mais necessrios se entoarmos continuamente este poderoso mantra. Ele nos torna livres de todas as restries. Ele pode ser entoado por qualquer pessoa e sua ao totalmente purificatria. Mantra: Om Namah Shivaya Significado: Eu me curvo reverentemente ao Senhor Shiva.

VASUDEVAYA MANTRA Este mantra afirma que Krishna (o Grande Esprito) a Personalidade de Deus original, e que todas as outras so Suas pores plenrias diretas e indiretas, ou pores das pores. Muito entoado antes de qualquer ensinamento oriundo das sagradas escrituras vdicas. Mantra: Om Namo Bhagavate Vasudevaya Significado: Eu me curvo reverentemente Suprema Personalidade (o Grande Esprito). SRI GANESHA STOTRA Stotra de adorao ao Senhor Ganesha. Entoado na abertura de todas as cerimnias xamnicas ancestrais. Mantra: Jai Ganesha, Jai Ganesha, Jai Ganesha Deva Mata Shri Parvai, Pita Mahadeva Jai Ganesha, Jai Ganesha, Jai Ganesha Deva Ek danta, dua danta, char bhuja dhari Kapal bhari raato sindoor musa ko sawari Jai Ganesha, Jai Ganesha, Jai Ganesha Deva Significado: Oramos a ti Ganesha, Pai dos Deuses Sua me a senhora Parvati, seu pai Mahadeva Oramos a ti Ganesha, Pai dos Deuses Voc que tem dois tipos de dentes e quatro braos fortes Voc que tem vermillion na testa E cavalga em um rato Oramos a ti Ganesha, Pai dos Deuses SRI GANESHA MANTRA Mantra dedicado ao Senhor Ganesha, o removedor de obstculos. Considerado o mantra do sucesso, vitria, prosperidade, conhecimento e iluminao. Este mantra a personificao da Suprema Conscincia, que remove todas as obstrues em favor de nossa purificao espiritual, progresso e perfeio. Bastante entoado tambm por todos aqueles que precisam de proteo em atividades que envolvam interveno de pessoas invejosas. Mantra:

Om Sri Ganeshaya Namah Significado: Eu me curvo reverentemente ao Senhor Ganesha, o removedor de obstculos. AMRITA MANTRA Mantra de reverncia bebida sagrada "Amrita", bebida to sagrada na ndia quanto Ayahuasca para os ndios Sulamericanos. Conhecida como a bebida da imortalidade. Seu feitio realizado nas noites de Lua Cheia e Nova. Mantra: Om namo Soma Amrita Namah Significado: Eu me curvo reverentemente a Ti Soma (Deus da Lua), produtor do Amrita, a bebida da imortalidade. VISHNU-MANTRA Quando entoado separadamente de qualquer outro mantra serve para garantir a real intenso e perfeio das prticas ritualsticas e espirituais. Entoado no final de todos os rituais e cerimnias. Mantra: Om Tat Sat Significado: Grande Esprito (Suprema Personalidade), no h separao entre T e eu. MANTRAS PARA FINS ESPECFICOS MRITYUNJAYA MANTRA Usado para prolongar a vida e reforar o processo de cura. Mantra: Om Jum Sah Vasata

AGNI PRAKAR MANTRA Possui vibraes protetoras. Mantra: Om trailokya Raksharakshaum Phat Swaha DIGBANDH MANTRA Usado para evitar acidentes. Mantra: Om Aidrim Chakrena Badhnami Namaschakraya Swaha DASAKSHAR MANTRA Usado para curar enfermidades. Mantra: Hum Khe ca che Kshah Strim Hum Kshe Hrim Phat TRAYAKSHARI MANTRA Tem o poder de amenizar sentimentos de culpa. Mantra: Strium Hum Phat DWI AKSHARI MANTRA Evita desavenas e inimizade. Mantra: Khe ca

TRIPURA MANTRA Traz sade e felicidade.

Mantra: Kubjika Tripura Gauri Chandrika Visaharini

Prtica da Visualizao
Em geral, as prticas de meditao tntricas do Budismo Tibetano consistem em trs atividades principais, envolvendo o corpo, fala e mente do praticante. Para que no haja nenhum canto escuro onde os apegos neurticos possam se esconder, todos os trs so realizados ao mesmo tempo: recitao do mantra, como discutido acima, ocupa a fala; prtica de visualizao ocupa a mente; e prostraes e gestos simblicos (mudras) ocupam o corpo

"O segundo aspecto de transformao [do estado de confuso para sabedoria ] diz respeito nossa fala. Apesar de ser fcil de considerar a fala como intangvel, que ela simplesmente aparece e desaparece, ns na verdade nos relacionamos com ela como algo real. Pelo fato de ns nos tornamos apegados ao que dizemos e ouvimos que a fala possui tal poder. Meras palavras, que no possuem nenhuma realidade derradeira, podem determinar nossa alegria e sofrimento. Ns criamos prazer e dor atravs de nossa adeso fundamental ao som e fala. No contexto Vajrayana, ns recitamos e meditamos em mantras, que so sons iluminados, a fala do Bodhisattva da Compaixo, a unio do Som e da Vacuidade. Ele no possui uma realidade intrnseca, mas simplesmente a manifestao do som puro, experienciado simultaneamente com sua Vacuidade. Atravs do mantra, ns no nos

ligamos mais realidade da fala e do som encontrados na vida, mas o experienciamos como uma essencialidade vazia. Assim a confuso do aspecto da fala transformada em conscincia iluminada. De incio, a Unio do Som e Vacuidade simplesmente um conceito intelectual do que nossa meditao deveria ser. E ao longo de uma aplicao contnua, ela se torna nossa experincia verdadeira. Aqui, como em qualquer lugar na prtica, a atitude o que importa, como esta estria sobre um mestre no Tibet ilustra: O mestre tinha dois discpulos que havia se responsabilizado em praticar cem milhes de recitaes do mantra de Chenrezi. OM MANI PEME HUNG. Na presena do mestre, eles tomaram o voto de assim faz-lo, e partiram para completar a prtica. Um dos discpulos era muito diligente, apesar de sua realizao no ser to profunda. Ele se preparou para completar a prtica o mais rpido possvel e recitar o mantra incessantemente, dia e noite. Depois de longos esforos, ele completou as cem milhes de recitaes, em trs anos. O outro discpulo era extremamente inteligente, apesar de no ser to diligente, porque ele certamente no se lanou na prtica com o mesmo entusiasmo. Mas quando o seu amigo estava se aproximando do trmino de seu retiro, o segundo discpulo, que no havia recitado muitos mantras, foi para o topo de uma colina. L ele se sentou e comeou a meditar que todos os seres por todo o universo haviam se transformado em Chenrezi. Ele meditou que o som do mantra no estava somente sendo pronunciado das bocas de todos os seres, mas que cada tomo no universo estava vibrando com ele, e em poucos dias ele recitou o mantra neste estado de samadhi. Quando os dois discpulos foram at o mestre para indicar que havia terminado a prtica, ele disse: "Oh, vocs fizeram muito bem. Voc foi muito diligente, e VOC foi muito esperto. Ambos completaram as cem milhes de recitaes do mantra. Assim, pela mudana de nossa atitude e desenvolvimento de nossa compreenso, a prtica se torna muito mais poderosa."

O mantra uma palavra ou grupo de palavras sem contedo especfico semntica. Um mantra um conjunto de slabas em snscrito (a lngua sagrada do hindusmo e do budismo tntrico) recitou um nmero de vezes para obter uma conquista, que pode ser simples (obter algo, faa alguma habilidade) ou transcendente (o coroamento , que no budismo tibetano no apenas a iluminao racional, mas da verdadeira natureza da mente). Tambm pode ser definido como um som ou uma combinao de palavras que, pela sua construo, significado e ritmo, tem a capacidade de concentrao da mente, de elevao. A palavra o som. O som a vibrao. Vibrao energia. De acordo com o hindusmo, o mantra Om o som primordial do universo, a origem eo princpio de todos os mantras.

Na tradio hindu, a funo principal dos mantras libertar a mente de condicionamento material e aumentar a conscincia para um plano superior ou espiritual No budismo tibetano, cada mantra considerado o som de algum aspecto do sistema de iluminao e recitou a se identificar com esse aspecto da mente iluminada. Por exemplo, o conhecido om mani padme hum corresponde a compaixo. Ele traduz: Oh jia, no ltus, sendo originalmente o famoso mantra om smbolo de som para o Brahman, embora tal mantra se tornou parte de uma frase budista famoso. As mandalas so diagramas ou esquemas e simblicas do macrocosmo eo microcosmo, usado no budismo e hindusmo. Estruturalmente, o espao sagrado (o centro do universo e concentrao de suporte) geralmente representada como um crculo inscrito em uma forma quadrada. Na prtica, o yantra Hindu so lineares, enquanto que as mandalas budistas so bastante figurativa. A partir dos eixos cardinais so partes normalmente sectorizar ou reas dentro do crculo-mandala.

** Gayatri Mantra Om bhur bhuvaha svaha Tat savitur varenyam Bhargo devasya dhimahi Dhiyo yonah prachodayat

Gayatri Mantra (Traduo) deus da vida que traz felicidade D-nos tua luz que destri pecados Que a tua divinidade nos penetre E possa inspirar nossa mente

**Aad Gurei Nameh mantra de proteo


Aad Gray Nameh, Jugaad Gray Nameh, Sb Gray Nameh, Siri Guroo Dayvay Nameh Eu me curvo ao Guru primal ou reverencio a sabedoria inicial Eu me curvo verdade que tem existido ao longo dos tempos Eu me curvo a Verdadeira Sabedoria Eu me curvo a Verdadeira Sabedoria

** O Mangala Charan Mantra um mantra de proteo. Rodeia o campo magntico com luz protetora. Limpa as nuvens de dvidas e dos medos.

Idioma: Gurmukhi Fonte: Sukhmani Sahib (orao de paz) Autor: Guru Arjun Dev Ji, Quinta Guru dos Sikhs

** Mantra: Gobinday Mukunday

Mantra completa:

Gobinday Traduo:

Mukunday

Udaaray Apaaray Hariang Kariang Nirnamay Akamay

Sustentador, Libertador, Iluminado, Infinito Destruidor, Criador, Sem Nome, Sem Desejo. Este mantra pode eliminar os bloqueios krmicos ou erros do passado. Tem o poder de purificar o campo eletromagntico, facilitando relaxar e meditar. um mantra de proteo, um ashtanga mantra (que tem 8 partes). Alem disso ajuda a limpar a mente e o subconsciente, equilibra os hemisfrios cerebrais, trazendo compaixo e pacincia para aquele que medita nele.

, Sustentador , Libertador ,Enlgihtener, Infinito, Destruidor, Criador, Nameless, Desireless

Idioma: Gurmukhi Fonte: Jaap Sahib Autor: Guru Gobind Singh Mais informaes: O mantra ", Gobinday, Mukunday, Udaaray, Apaary, Hariang, Kariang, Nirnamay, Akaamay ", conhecido pela capacidade de romper profundas blocos "Alm de ajudar a limpar a mente subconsciente, equilibra os hemisfrios do crebro, trazendo compaixo e pacincia para aquele que medita sobre ela." - Yogi Bhajan em Gobinday Mukunday

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Mantra: Sb Narayan Guru Wahe

Mantra completa:

Sb Narayan Wahe Guru Hari Narayan Sat Nam


Traduo:

Sb Narayan Sustentador verdade, Wahe Guru Sabedoria indescritvel, Hari Narayan sustento criativo Sb Nam verdadeira identidade.
Mais informaes:

Este mantra cantado para criar a paz interior para que se possa projetar a paz exterior, felicidade e boa sorte. Narayan o aspecto do Infinito que se relaciona com o elemento gua. Este mantra ajuda a "ir com o fluxo" e leva-o para alm do mundo da experincia do Infinito.

** Mantra: Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru


Mantra completa:

Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru


Idioma: Gurmukhi Traduo:

O Criador ea criao so um. Esta a nossa verdadeira identidade. O xtase da experincia desta sabedoria est alm de todas as palavras e traz felicidade indescritvel.
Mais informaes:

Este mantra feita todas as manhs, no incio do Sadhana Aquariano manh.

** Mantra do Dalai Lama


Om tryambhakam yajamahe, - AUM / OM : a realidade absoluta. O que engloba os trs

estados de viglia, sonho, sono profundo , representado por AUM, os trs nveis de bruto, sutil, causal , os trs nveis de consciente, inconsciente, subconsciente , e os trs processos universais de vir, estar, e vai . Silncio absoluto para alm dos trs nveis osilncio aps AUM . Triambakam : Trya significa trs. Ambakam significa olhos. Isso significa que os trs olhos do Absoluto, que so os processos de criao, existncia e dissoluo, bem como as trades outros, que fazem parte do AUM. Os trs "olhos" significa experimentar essas trs fases e trades de uma s vez, a partir do alto, ponto de vista onipresente do Absoluto. Yajamahe : Ns nos alegramos em meditao sobre tudo isso.

sugandhim pushtivardhanam, - Sugandhim : fragrncia Meios. Como uma fragrncia

espalhando, tudo isso permeia a totalidade da existncia, enquanto, ao mesmo tempo, sendo que a existncia Pushtivardhanam : Significa que o que sustenta e alimenta todos. Assim, a fragrncia que permeia tudo o sustentculo de todos os seres, ao mesmo tempo, a essncia de todos os seres.

urvarukamiva bandhanan, - Urvarukamiva : urva significa grande e poderoso. Arukam significa doena, como as doenas espirituais da ignorncia e da mentira, que so como a morte de Sabedoria ou Verdade.

Bandhanan : Significa ligado para baixo, como em obrigado at a ignorncia e a mentira.

mrityor mukshiya maamritat " - Mrityor : Significa ignorncia e da mentira.

Mukshiya : Significa libertao dos ciclos de morte fsica, mental e espiritual. Maamritat : Significa dar-me rejuvenescer nctar, de modo a ter essa liberao, como o processo de cortar o pepino da videira rastejante.

MANTRA AVALOKITESHVARA:

Letra do Mantra de Avalokiteshvara: Namo Ratna Trayaya Namo Arya Gyana Sagara Berotsana Buha Radzaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Namo Sarwa Tathagatabhye Arhatebye Samyaksam Buddhebye Namo Arya Awalokite Shoraya Bodhisattoya Mahasattoya Mahakarunikaya Tayatha Om Dara Dara Diri Diri Duru Duru Itte Wate Tsale Tsale Partsale Partsale Kusume Kusume Ware Ihlimili Tsitti Dzola Apanaye Soha.

** Mere Raam Traduo: Meu Deus

**

Moola Mantra - O Moola Mantra uma beno divina , portanto serve para

todos aqueles que esto em busca de uma elevao da conscincia e espiritualidade. Deve ser invocado com o corao e com a alma, buscando eliminar todo o sofrimento, toda a angstia e toda energia negativa que te impede de ser feliz e viver plenamente.

Deva Premal
Aum Sat-Chit Ananda Parabrahma, Purushotama, Paramatma, Sri Bhagavathi Sametha, Sri Bhagavathe Namaha Hare Om Tat Sat

Aum/Om - Som original do Universo Sat - Existncia Chit - Conscincia Ananda - Beno Parabrahma -O maior de todos, Deus, O-sem-forma, Aquele que est alm do espao e do tempo Purushotama - O Deus manifestado (Jesus, Buddha, Kalki) Paramatma - O Divino em nosso corao Sri - Palavra que designa tratamento cerimonioso a uma alta conscincia Bhagavathi - O aspecto feminino do Divino Sametha - Em conexo com Bhagavethe - O aspecto masculino do Divino Namaha - Eu me entrego, reverencio tudo isto Hare Om Tat sat - Saudavel Grande Esprito (Suprema Personalidade), no h separao entre T e eu.

** OmNamo 7:28 Mantra: Hari Om Namo Narayana

Mantra completa:

Hari Om Namo Narayana Om namo narayana Traduo: Eu me curvo ao divino. ** Ong Namo Guru Dev Namo 10:27
Mantra: Ong Namo Guru Dev Namo
Mantra completa:

Ong Namo Guru Dev Namo


Idioma: Gurmukhi Traduo:

Ong Namo-Eu me curvo sabedoria divina sutil Guru Dev Namo - Eu me curvo ao professor divino dentro.
Mais informaes:

Yogi Bhajan ensinou este o mantra yoga antigo como uma ferramenta para se relacionar instantaneamente para o professor divino dentro. Adi significa primordial ou primeiro. Em Kundalini yoga, este o primeiro mantra que deve ser usado para qualquer prtica de yoga ou meditao. Ele usado para sintonizar antes das aulas de Kundalini Yoga, a centro-nos o eu superior, e para guiar espiritualmente tanto do professor e os alunos durante a aula.
Ong Namo

** Mantra: Ra Ma Da Sa

Mantra completa:

Ra Ma Da As Sa Say So Hung
Idioma: Gurmukhi Autor: Yogi Bhajan Traduo:

Ra - Sun Ma - Lua Daa - Terra Saa - Infinity Impessoal Saa dizer - Totalidade do Infinito Sentido pessoal de fuso e identidade - assim Hung - O infinito, vibrando e real.
Mais informaes:

Este mantra bate em as energias do sol, da lua, da terra, e do Esprito Infinito para trazer a cura profunda. Ele pode ser cantado para curar a si mesmo ou para enviar energia de cura para quem voc quiser.

** Relajacin. msica para calmar el alma.‏ 7:21

Om Namo Bhagavate Vasudevaya um mantra de Bhagavan Sri Krishna para a devoo e o bem-estar, auto-realizao, meditao, mantras e pagar respeitos a Vasudeva,o Senhor Supremo do mantra hindu universo ao poderoso, que se centra no Senhor Vishnu.
"Om Namo Bhagavate Vasudevaya ': Meus respeitos de Vasudeva, o Senhor Supremo (tambm chamado dvadasaksara-mantra) OM - meu Senhor; namah - minhas respeitosas reverncias a Voc; bhagavate - at a Personalidade de Deus; vasudevaya - at o Senhor Krishna, o filho de Vasudeva.

** Ek Ong Kar Satgur Pras


Mantra: Ek Ong Kar sb Gur Prasad


Mantra completa:

Ek Ong Kar sb Gur Prasad, sab Gur Prasad Ek Ong Kar


Idioma: Gurmukhi Autor: Guru Nanak Dev Ji Traduo:

Existe um Criador de toda a Criao. Tudo uma bno do Criador nico. Essa constatao vem atravs da Graa do Guru.
Mais informaes:

Guru Nanak ensinou este mantra para seu filho, Baba Siri Chand. O mantra dito para conter a essncia de toda a Siri Guru Granth Sahib e traz a sua energia para residir no corao. Acredita-se ser o mais poderoso mantra. Yogi Bhajan referiu a este mantra como os "olhos do Indra", dizendo que o corpo um templo atravs do qual se experimenta o infinito -. Todo o conhecimento e fluxo de felicidade atravs de voc Por causa do mantra de grande poder Yogi Bhajan recomendou primeiro canto ou o Mul Mantra ou Ad Gray Namay, Jugad Gray Namay, Sb Gray Namay, Siri Guru Devay Namay, para coloc-lo em um espao sagrado. Ele deve ser cantado em um caminho sagrado. Aps cantar isso, aconselhvel manter seus pensamentos e palavras positivas, como voc vai estar em um estado de manifestao. O mantra leva pensou e inverte-lo a sair positivo. A passeios de pensamento em sua conscincia a ser processados com "Ek Ong Kar sb Gur Prasad," e sai puro com, "Sat Gur Prasad Ek Ong Kar."

** Shiva Shambo 9:34

Jaya jaya Shiva Shambo Jaya jaya Shiva Shambo Maha Deva Shambo maha deva Shambo maha deva Shambo maha deva Shambo Traduo:

Jaya Saudaes Mahadeva Grande Deus

** Amrit Kirtan - Wah yantee 11:04h

Mantra: Wah Yantee


Mantra completa:

Waa Yantee Kar Yantee, Jag Dut Patee, Aadak yt Whaa-haa Brahmaaday Trayshaa Guroo yt Wha-hay Guroo

Idioma: snscrito Autor: Patanjali Traduo:

Macroself Grande, Auto Criativa. Tudo o que criativo atravs do tempo, tudo o que o Grande. Trs aspectos de Deus: Brahma, Vishnu, Mahesh . Que Guru Wahe.

Mais informaes:

Este mantra foi dada por Patanjali, um grande Yogi. Diz-se que mais de dois mil anos atrs era Patanjali alunos palestras sobre profetas que viriam na idade de ferro, a idade de Kaliyug. Ele profetizou Guru Nanak Dev Ji est vindo para o mundo e deu o "Wah Yantee" mantra que descreve Guru Wahe. O "Wah Yantee" mantra tambm previu a vinda do "Guru Wahe" mantra. O "Yantee Wah" mantra conhecido por despertar a intuio. Wha Yantee um dos mantras em cada Aqurio Sadhana CD. De acordo com Yogi Bhajan a prtica deste mantra o culminar de centenas de anos de orao. Aqui est mais

algumas informaes e uma meditao com Sada sb Kaur.

Manas Puja
1 - Ratnaih kalpitamaasanam himajalaih snaanam cha divyaambaram. Naanaaratnavibhuushhitam mrigamadaamodaankitam chandanam. Jaatiichampakabilvapatrarachitam pushhpam cha dhuupam tathaa. Deepam deva dayaanidhe pashupate hritkalpitam grihyataam. 2 - Sauvarne navaratnakhandarachite paatre ghritam paayasam Bhakshyam pajnchavidham payodadhiyutam rambhaaphalam paanakam. Shaakaanaamayutam jalam ruchikaram karpuurakhandojjvalam Taambuulam manasaa mayaa virachitam bhaktyaa prabho sviikuru 3 - Chhatram chaamarayoryugam vyajanakam chaadarshakam nirmalam Veenaabherimridangakaahalakalaa giitam cha nrityam tathaa .

Saashhtaangam pranatih stutirbahuvidhaa hyetatsamastam mayaa Sankalpena samarpitam tava vibho puujaam grihaana prabho. 4 - Aatmaa tvam girijaa matih sahacharaah praanaah shariiram griham Poojaa te vishhayopabhogarachanaa nidraa samaadhisthitih . Sajnchaarah padayoh pradakshinavidhih stotraani sarvaa giro Yadyatkarma karomi tattadakhilam shambho tavaaraadhanam. 5 - Karacharana kritam vaakkaayajam karmajam vaa . Shravananayanajam vaa maanasam vaaparaadham. Vihitamavihitam vaa sarvametatkshamasva . Jaya jaya karunaabdhe shriimahaadevashambho.

Traduo

1 - Oh! Oceano de misericrdia, Oh! mestre das criaturas confinadas, eu

imaginei um trono de pedras preciosas para voc, gua fresca para voc se banhar, as vestes divinas adornadas com muitas jias, pasta de sndalo misturada com musk para untar seu corpo, jasmim e as flores de magnliia e as folhas de bilva, incenso raro e uma chama brilhando. Aceite a todos estes que eu imaginei em meu corao para voc, Oh! Lord.

2 - Arroz doce em uma bacia dourada embutida com as nove jias, os cinco tipos do alimento feitos do leite e da coalhada, bananas, vegetais, gua doce perfumada com cnfora, e folha do btel eu preparei e todos estes em minha mente com devoo. Oh! Lord, aceita-os por favor.

3 - Um dossel, dois abanadores, um leque e um espelho perfeito, uma vina, timbal, e um grande tambor, umas canes e danas, cheias de prosternaes, e muitos tipos de hinos todos eu te ofereo em minha imaginao. Oh! Poderoso Lord, aceita esta minha adorao a voc.

4 - Voc meu Self; Parvati minha razo. Meus cinco sentidos so seus assistentes, meu corpo sua casa, e todos os prazeres de meus sentidos so objetos a usar-se para sua adorao. Meu sono seu estado do samaadhii. Onde quer que eu ande, estou andando em torno de voc, tudo que eu digo est no elogio a voc, em tudo eu estou na devoo a voc, Oh! Lord, benevolente!

5 - No importa qual a transgresso que eu tenha cometido com minha mos, ps, voz, corpo, aes, orelhas, olhos, ou mente, se proibidas pelas escrituras ou no, os perdoe por favor a todos. Hail! Hail! Oh! Oceano de compaixo! Oh! Grande Deus Oh! Lord benevolente!

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge

Thoda dhyan laga

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga.(2) Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thuje gale se lagayenge Ankhiyaan man ki khol Ankhiyaan man ki khol tujko darshan woh karayenge, ankhiyaan man ki khol Ankhiyaan man ki khol tujko drashan woh karayenge, tuje gale se lagayenge.. Thoda dhyan laga Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga Hain ram ramayya woh, hain krishna kanhaiya woh, wahi mera sai hain Sat karm rahon pe chalna sikate woh, wahi jagdeesh hain Hain ram ramaiya woh, hain krishna kanhaiya woh, wahi mera sai hain Sat karm rahon pe chalna sikate woh, wahi jagdish hain hoooooo Prem se pukaar prem se pukaar tere paap ko jalayenge, prem se pukar prem se pukaar tere paap ko jalayenge, tujhe gale se lagayenge Thoda dhyan laga.. Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge.. thoda dhyan laga Kirpa ki chaya main, baithayenge tujko kaha tum jaaoge Unki daya drishti jab jab padegi tum, yeh bhav tar jaaoge Kirpa ki chaya main, baithayenge tujko kaha tum jaaoge Unki daya drishti jab jab padegi tum, yeh bhav tar jaaoge Aisa Hain Vishwas.. aisa hain Vishwas man main jyot wo jagayenge, aisa hain Vishwas aisa hain Vishwas man main jyot woh jagayenge, tuje gale se lagayenge Thoda dhyan laga..

Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge.. thoda dhyan laga.. Muniyo ne rushiyo ne guru shishya mahima ka , kiyagungaanhain Sai ji ki charanon main jukti sakal srushti, juke bhagwaan hain Muniyo ne rushiyo ne guru shishya mahima ka , kiyagungaanhain Sai ji ki charanon main.. jukti sakal srushti, juke bagwaan hain hoooo Mahima hain apaar Mahima hain apaar sat ki raah woh dikayenge, mahima hain apaar Mahima hain apaar sat ki raah woh dikayenge, Tuje gale se lagayenge Thoda dhyan laga.. Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thuje gale se lagayenge Ankhiyaan man ki khol Ankhiyaan man ki khol tujko darshan woh karayenge, ankhiyaan man ki khol Ankhiyaan man ki khol tujko drashan woh karayenge, tuje gale se lagayenge.. Thoda dhyan laga Thoda dhyan laga sai dode dode aayenge, thoda dhyan laga

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O significado deste mantra que o amor, a paz, a abundncia, harmonia e sade estejam sempre presentes... Om, Sarveshaam swastir bhavatu, Sarveshaam shantir bhavatu, Sarveshaam poonam bhavatu, Sarveshaam mangalam bhavatu, Sarveshaam bhavantu sukinah, Sarveshaam santu niraamayaah, Sarveshaam bhadraani pashyantu, Maakschit duhkha bhaang bhavatu, Om, Shanti, Shanti, Shanti, Traduo: Que o que auspicioso esteja em todos ns, Que a paz esteja em todos ns,

Que a integridade (aquilo que cheio) esteja em todos ns, Que a prosperidade esteja em todos ns, Que todos sejamos felizes, Que sejamos livres de nos sentir incapacitados, Que observemos o bem (as virtudes) dos outros, E que no sofram pela tristeza, Que haja paz, paz, e paz.

Om Shree Sache - o mantra da verdade e da positividade

Hoje compartilho com vocs este lindo mantra, que acalma a mente, afasta os maus pensamentos e atrai o que existe de melhor e de positivo para nossas vidas. Om shree sach maha prabhu Ki jai Paramatma ki jai Om shanti shanti shanti om Que a verdade e tudo de melhor , e que est alm de todas as fronteiras, sejam vitoriosos. Que haja paz, paz, paz.

Quando realizei minha formao em Reiki 3, fui apresentada ao maravilhoso mantra de Tara Verde e logo pude perceber a sua fora e poder.

Tara a divindade feminina do budismo tibetano, a manifestao feminina da mente iluminada. Existem 21 Taras, e a Tara Verde deve ser invocada para remover obstculos, para proteo , eliminando o medo e insegurana, trazendo f e coragem para enfrentar os desafios dirios. O mantra, que explicarei logo abaixo, quando recitado, aumenta nossa confiana e nos sentimos mais preparados para enfrentar nossos desafios e inseguranas. um mantra poderoso, que protege, dissolve os bloqueios e medos, trazendo coragem, f e harmonia. Gosto muito de recitar ou cantar este mantra visualizando uma luz verde esmeralda, que invade todo o ambiente e meu corpo, eliminando e purificando todos os aspectos negativos. Esta luz verde esmeralda preenche tudo trazendo paz, confiana e proteo. OM TARE TUTTARE TURE SOHA OM significa os sagrados corpo, fala e mente de Tara. TARE Aquela que liberta do sofrimento verdadeiro. TUTTARE que elimina todos os medos. TURE que concede todo o sucesso. SOHA significa que o significado do mantra poder me beneficiar em todos os aspectos e enraizar-se em minha mente. Tudo que voc precisa relaxar, confiar e sentir os benefcios deste mantra.

Chidananda- mantra

A dica de hoje o mantra Chidananda Rupa Shivoham Shivoham. Ele um poema em seis estrofes, escritas por Adi Sankaracarya, que nos fala sobre a unicidade Ouv-lo nos remete a um estado de serenidade, paz e equilbrio, restabelecendo a nossa conexo com o todo

OM GAM GANAPATAYE NAMAHA - o mantra que remove obstculos

Este mantra um dos mais poderosos e conhecidos no hinduismo . uma invocao a Ganapati (outro nome de Ganesha) e serve para remover os obstculos, tanto materiais , emocionais e espirituais. Este mantra atua muito rpido, vale a pena experimentar. Om Gam Ganapataye Namaha Om e saudaes quele que remove obstculos do qual Gam o som seminal. Segue vdeo com o mantra por Deva Premal. Caso tenha problemas com a visualizao, basta clicar na caixa de vdeo e assistir diretamente no youtube.

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