1

Blesteme i legturi sufleteti / Legarea i dezlegarea spiritelor de Win Worley

Blestemele Cretinii care triesc avnd cunotin de puterea i nelepciunea date de autoritatea lor spiritual sunt n mod special n centrul ateniei vrjmaului. Cnd blestemele sunt dezlegate i spiritele se ntorc la cei ce le-au trimis (Psalmul 109:17), n lumea spiritual se produc reacii, care le fac pe vrjitoare s devin mai prudente. Demonii care se ntorc la cei ce i-au trimis pot fi periculoi, furioi, malefici i rzbuntori fa de ei. Vrjitoarele de nivel mai nalt scaneaz persoana asupra creia urmeaz s fie aruncate blestemele. Comunicnd cu demonii, ele afl care sunt punctele nc vulnerabile i deschise atacului. n majoritatea cazurilor, exist ceva n victima vizat care permite ca blestemul s cad asupra ei. De exemplu: o femeie ai crei prini erau vrjitori ezita s dezlege blestemele i s le trimit napoi la surs, de team c veneau de la rudele ei care se ocupau cu vrjitoria. De fapt, acest lucru nu era adevrat, dar femeia a avut multe de suferit pn cnd n sfrit a dezlegat blestemele. Demonii sunt foarte srguincioi n activitile lor distructive i folosesc orice metod pentru a-i mpiedica pe credincioii informai s-i foloseasc armele lor extrem de eficiente mpotriva mpriei ntunericului. Nu se tie de ce, dar femeile par mai susceptibile dect brbaii la atacurile prin blesteme. Poate structura lor emoional i vulnerabilitatea n domeniul amgirilor spirituale (1 Timotei 2:14) le fac mai sensibile. Adesea, femeile sunt primele care cad n capcan i apoi sunt folosite ca momeal pentru brbai, la fel cum Satana l-a pclit pe Adam prin Eva. Majoritatea brbailor iau o hotrre i rmn la ea, pe cnd femeile dezbat n mintea lor toate argumentele pro i contra ale unei situaii, ntrebndu-se dac hotrrea pe care au luat-o este corect. ovirea aceasta intern poate crea oportuniti pentru atacuri demonice. n ordinea autoritii stabilit de Dumnezeu, tatl, soul sau brbaii membri ai familiei cretine sunt acopermntul spiritual i sftuitorii femeilor. Supunerea (1 Corinteni 11:10) nseamn a intra sub protecia cuiva. De aceea, atunci cnd o femeie se supune soului ei, i se d o protecie special contra lumii spiritelor malefice. Dac Eva ar fi cerut sfatul lui Adam nainte s mnnce din fructul interzis, lucrurile ar fi putut fi foarte diferite (1 Timotei 2:14). (Cf. Battling the Hosts of Hell Luptnd mpotriva otilor iadului) Oamenii spun adesea c nu se afl sub nici un blestem. n ceea ce privete mntuirea final, ntr-adevr nu se afl; dar n ceea ce privete viaa de aici i acum, cu siguran e posibil s fii afectat. Nu ai scpat automat de blesteme cnd ai fost nscut din nou. Unii 2

neag acest lucru, spunnd c Iisus a murit pentru a ndeprta blestemul. El a murit de asemenea pentru pcatele ntregii lumi (Ioan 3:16). Dac am urma raionamentul acesta, toat lumea ar fi automat mntuit. Acest lucru nu e adevrat. Exist un potenial i preul este pltit, ns numai luarea n posesie a planului l face s intre n vigoare. La fel, eliberarea din aceste blesteme este disponibil, dar trebuie invocat pentru a primi eliberarea de activitatea demonic. Blestemele au efecte de lung durat, dramatice sau chiar catastrofale i noi trebuie s fim contieni de lucrul acesta. Cnd oamenii au nclcat legea lui Dumnezeu i au adus sclavi negri din Africa n America, acest lucru a deschis calea pentru multe blesteme. Armatorii din nord-est i-au adus i vndut pe plantaiile din sudul Americii. n consecin, Dumnezeu aproape c a distrus ntreaga naiune n Rzboiul Civil, cel mai sngeros rzboi din istoria american. Nu poi scpa de judecata pentru nclcarea legii lui Dumnezeu. Plini de ranchiun i ur din cauz c fuseser forai s devin sclavi, africanii au ripostat n singurul mod n care puteau invocnd blestemele vechilor lor zei demonici asupra clilor lor albi prin vrjitorie i voodoo. Aceti demoni au mrturisit c sclavii, plini de ur, resentimente i mnie, au aruncat blesteme peste tot prin regiunea de sud a Statelor Unite ale Americii. Chiar i n zilele noastre, Louisiana este condus de Prinul blestemelor din sud, iar Arkansas de Prinul puterii oculte. Locuitorii din nordul S.U.A. au strmoi europeni, care au adus vrjitoria din Pdurea Neagr, Scandinavia i de la druizii din Anglia. Ceea ce sper c vei nelege este contiinciozitatea cu care i-a fcut lucrarea diavolul. Iar din Europa sudic, Rusia i Balcani, predomin blestemele iganilor i alte tipuri de vrjitorii. Cnd ai intrat n contact cu practici oculte (cum ar fi tabla OUIJA, horoscopul, ghicirea viitorului, hipnoza sau percepia extra-senzorial) ai fost blestemai, copiii dvs. au fost blestemai, nepoii dvs. au fost blestemai i strnepoii dvs. au fost blestemai, totul printr-o singur operaiune! Pentru a distruge temeiurile de atac a oricrei fore oculte sunt necesari doi pai. Fiecare contact trebuie mrturisit ca pcat, pentru a elimina temeiul pcatului nemrturisit ca motiv dup lege pentru stpnirea demonic. Trebuie s gsim fiecare centimetru de teritoriu stpnit de vrjma i s-l rectigm. Fiecare demon dinuntrul nostru, dac nu e urmrit fr mil i alungat, va deveni o durere, o iritare constant n viaa noastr i un handicap. Dumnezeu va ierta fiecare contact ocult (1 Ioan 1:9). Apoi, ntiinai-l pe Satana c nchidei fiecare oportunitate pe care i-ai deschis-o prin aceste contacte. Oamenii ntreab dac fiecare contact ocult i va deschide calea Satanei. Nu neaprat, dar fiindc e greu de spus ct de sensibili suntei din punct de vedere psihic, este mai nelept s nu presupunem c nu exist nici o problem i s le includem pe toate. E mai bine s includem zece contacte care nu au avut efect, dect s omitem unul care chiar a avut efect.

Nu v asumai nici un risc i spunei urmtoarele: nchid orice oportunitate pe care iam deschis-o, Satan, prin contactul cu tabla Ouija, astrologie, ghicirea viitorului, hipnoz, percepia extra-senzorial etc. Enumerai toat lista i cnd v-ai lepdat de toate, ntiinai-l pe diavol: nchid oportunitatea pentru toate aceste lucruri de care tiu i pentru cele de care nu tiu. M lepd de tine i de toi demonii ti i nchid fiecare oportunitate pe care am deschis-o. Pentru c dvs. sau altcineva ai deschis o oportunitate care a invitat un atac, acum nchidei dup lege acea oportunitate i l anunai pe Satana de acest fapt. Acesta este un pas simplu, dar necesar pentru a elimina toate gselniele legate de lege care ar putea fi exploatate pentru a v invada i asupri. Ocultismul este un teritoriu mortal i periculos. Vrjitoria, voodoo i blestemele amerindiene sunt considerate puternice. Unii pun sub semnul ntrebrii acest fapt, pentru c Biblia spune c blestemul nu nimerete nentemeiat (Proverbe 26:2). Desigur c acest lucru e adevrat; un blestem trebuie s aib o cauz ca s opereze. Din nefericire, avem att de multe cauze nct diavolul aproape c poate nimeri unde vrea i lovi cu atacuri demonice. Nicicnd nu ies mai mult n eviden imperfeciunile noastre. Necunoaterea scripturilor i a principiilor biblice a noastr, a prinilor notri, a strbunilor notri i a bisericilor noastre le-a dat forelor satanice libertate de aciune. Majoritatea oamenilor nu tiu c vrjitoarele din Africa au postit treizeci i patruzeci de zile pentru a destrma csniciile cretine din Africa i S.U.A., mai ales n rndurile celor ce se afl la putere. Iat de ct dedicare i hotrre dau dovad uneltele Satanei! Cte posturi de treizeci i patruzeci de zile au inut credincioii pentru a nltura puterea Satanei i a-i distruge stpnirea demonic? Nici nu e de mirare c suntem vulnerabili! Satana izbndete, iar noi dm gre. Servitorii vrjmaului au dedicare i devotament, care i fac de ruine pe servitorii lenei i mulumii de sine ai Dumnezeului Celui Prea nalt! Ce trebuie s tim despre post este c ne deschide spre lumea spiritelor. Nu e vorba doa r de a renuna la mncare, ci de ceva mult mai profund. Postul este ludabil i folositor, dar amintii-v c NU tot ceea ce vedei, auzii sau trii n timpul postului este de la Domnul Iisus. Prin ar am ntlnit oameni care fceau i nvau pe alii lucruri ciudate, nefireti i neobinuite. Cnd protestez, ei declar cu evlavie c domnul le-a spus s fac aa. Dac le art c scripturile i contrazic, de multe ori aprarea lor e c ei consider c nvtura e ntr-adevr de la Domnul pentru c posteau atunci cnd au primit aceast frumoas descoperire. Cnd postii, verificai totul cu mare grij. Exist de fapt dou staii care emit semnale. Chiar dac poate credei c suntei cei mai mari cretini, putei fi pclii dac nu suntei precaui. Nu nseamn c trebuie s v temei tot timpul, dar avei grij s confruntai totul cu Cuvntul lui Dumnezeu.

Un blestem nu nimerete nentemeiat, de aceea, cnd lovete, trebuie s cutm motivul i s-l eliminm. Un blestem poate veni din cauza uciderii (Geneza 4:11). n Matei 5:21,22 Iisus echivaleaz ura cu uciderea. Antipatia duce la ur; ura duce la ucidere. Un blestem din lege vine de la ncercarea de a ndeplini litera legii n loc de a avea ncredere n Domnul. Muli ncearc s-i creeze propria neprihnire respectnd o list cu porunci i interdicii. Desigur, n Biblie avem porunci i interdicii i trebuie s le respectm, dar de asemenea trebuie s ascultm de glasul Duhului Sfnt. Blestemul din lege vine de la ncercarea de a ctiga neprihnire fcnd fapte bune. Ar trebui s facem fapte bune pentru c am fost mntuii i nu pentru c ncercm s fim mntuii. Motivaia e cea mai important aici, mpreun cu atitudinile inimii. Hristos i rscumpr pe cei care i pun ncrederea n El (Deuteronom 11:28, 26:16; Galateni 3:10-15). Iisus Hristos s-a fcut blestem pentru noi pe cruce i a ters zapisul cu poruncile lui care sttea mpotriva noastr. Acest fapt va nltura orice blestem, dac e revendicat i aplicat. Dac bnuii c un blestem i are originea n ocultism, acesta trebuie dezlegat cu cel puin patru generaii n urm. Dumnezeu blesteam implicarea n ocult pn la a treia i a patra generaie. Dac i are originea n practicarea deschis a vrjitoriei, trebuie dezlegat cu cincisprezece-douzeci i cinci de generaii n urm de ambele pri ale familiei. Vrjitoria este foarte persistent, de aceea nu ezitai s v ntoarcei pn departe pentru a-i distruge rdcinile putrede. Cnd un demon se mpotrivete dezlegrii unui blestem, dezlegai-l cu cincisprezece sau douzeci de generaii n urm. Cteodat cnd am declarat blestemele dezlegate de ambele pri ale familiei pn la zece generaii n urm, demonul a rspuns c astfel nu e suficient de ndeprtat i a rs. Atunci eu am zis: Bine, l dezleg atunci cu cincisprezece, douzeci de generaii n urm. Spiritul a plns amarnic atunci: De ce ai fcut una ca asta? Nu ezitai niciodat s dezlegai un blestem, cci este destul de simplu. Dac greii ceva, nu se ntmpl nimic ru. Un blestem trecut cu vederea poate cauza multe probleme. Blestemele opereaz ca un fel de gard care protejeaz demonii i le d temeiuri n baza legii pentru ca ei s acioneze. Cnd dezlegai un blestem, spunei: Dezleg acest blestem n numele lui Iisus. Iar dac bnuii un blestem familial motenit: Dezleg acest blestem cu zece generaii n urm de ambele pri ale familiei i distrug fiecare temei i fiecare autoritate n baza legii pe care demonii o au pentru a aciona n viaa mea {sau a altcuiva}. Trebuie s distrugem blestemele, pentru c se afl peste tot pentru a ne ncurca i a ne pune piedici. Ele sunt cteva dintre poverile despre care ni se spune s le lsm deoparte (Evrei 12:1). Din fericire, le putem distruge i astupa golurile. Nu e o sarcin fr speran i nici una fr sfrit, cci odat ce am nceput s astupm o parte din aceste scurgeri, creterea, progresul i victoria vor urma. Dumnezeu i construiete o armat care le va face demonilor viaa grea.

Unii spun c nu vor s aib nimic de-a face cu asta, dar exist un blestem asupra acelora care nu vor s lupte sau sunt nepstori n lupta Domnului (Judectori 5:23; Ieremia 48:10). Unii obosesc i decid s stea pe margine o vreme, uitnd c asta i va trage n jos. Rmnei n lupt i continuai. Exist un blestem dac nu ne facem datoria fa de munca Domnului (Maleahi 3:9, Hagai 1:3,6,9). Dac suntei zgrcii cu Domnul, un blestem vine asupra voastr. Nici nu e de mirare c nu avei bani. Exist blesteme asupra hoilor, asupra acelora care jur fals n numele Domnului, un blestem asupra casei celui ru i asupra acelora care nu se ocup de nevoile sracilor. A te ocupa de nevoile sracilor nu nseamn a fi un naiv, ci s te rogi i s afli ce vrea Dumnezeu mai exact ca tu s faci. tiai c nu toat lumea este vecinul tu? Din nefericire, bisericile sunt pline de naivi. Bieii de ei i cheltuiesc tot timpul i banii ajutndu-i pe cei ce nu pot fi ajutai. Pe cei despre care Dumnezeu nu le-a zis s-i ajute. Totui, diavolul i-a convins c dac eti cretin trebuie s te pori fr discernmnt i fr nelepciune. Ce i s-ar fi ntmplat samariteanului milostiv dac ar fi ajutat pe toat lumea n nevoie pe care a ntlnit-o pe drum n acea zi? Pe cnd ar fi ajuns la omul acela pe care voia Dumnezeu ca el s-l ajute, ar fi fost stors de putere, timp, bani i resurse. Trebuie s ajutm anumii oameni. Dumnezeu a pregtit ali oameni care s-i ajute pe cei nevoiai. De fapt, este un fel de mndrie nelalocul ei s crezi c tu trebuie s faci toat lucrarea n ntregimea ei. Trebuie s fim n concordan cu voina Domnului i s-L urmm ca s aflm care persoane sunt n responsabilitatea noastr; acelea pentru care ne-a pregtit ca s le ajutm din punct de vedere financiar, spiritual i oricare altul. Unii lucreaz avnd asupra lor judecata Domnului. De aceea sunt sraci i dac le dai bani, nu facei dect s amnai judecata care va fi i mai aspr atunci cnd n sfrit va veni. Acetia vor mprtia toi banii dvs. i Dumnezeu v va judeca pentru c v-ai amestecat fr rost. Pn la urm amndoi vei fi falii i nu s-a realizat nimic. Unii sunt judecai pentru c sunt nechibzuii, iar Dumnezeu i nva ceva prin lipsuri, ca s nu mai repete aceleai aciuni nesbuite. Din nefericire, trim ntr-o societate n care guvernul a ncurajat etica aceasta de a face bine. Este timpul ca cretinii s nvee s caute i s asculte vocea Domnului. Exist un blestem asupra pastorilor i asupra oricrui credincios care nu-I d slav lui Hristos (Maleahi 2:2, Apocalipsa 1:6). Acesta are ca urmare blestemarea binecuvntrilor lor. Exist n California o sect care s-a specializat n a declama sloganuri: Binecuvntat fii, sor; binecuvntat fii, frate, binecuvntat s fii. De fiecare dat cnd deschid gura, ei binecuvnteaz. Cnd eliberm un fost membru al acestei secte, alungm spiritele care spun Fii binecuvntat. Legturile sufleteti sectare trebuie distruse. Dac unii oameni nepotrivii se roag pentru dvs., asta poate lovi ca un blestem. n luna mai, muli foti catolici convertii din biserica noastr trec printr-o perioad grea, cci

aceasta este luna Mariei. Rudele lor induse n eroare se roag i pltesc pentru slujbe i novene rostite pentru persoana despre care ei cred c s-a ndeprtat de adevrata biseric. Acest lucru pune n micare oti de spirite oculte care fac presiune asupra obiectului rugciunii. Repet rugciunile nepotrivite opereaz ca vrjitoria! Adesea gsim grupuri conduse de un vrjitor charismatic, pe care l putem identifica uor. Aceti vrjitori conduc prin profeii i revelaii i de fapt acest lucru nu e diferit de ceea ce se ntmpl n multe alte micri sectare. Mohamed a condus exact n acest mod i i-a fondat religia. Cnd o descoperire anterioar i pune bee n roate liderului, una nou apare s o contrazic i s revizuiasc lucrurile n favoarea lui. Acest lucru e frecvent n aceste grupuri care au descoperiri speciale. Rmnei foarte aproape de cuvntul scris al lui Dumnezeu i orice altceva s fie strict suplimentar, de verificat din nou i din nou dup Cuvntul lui Dumnezeu. Avei grij cu acele aa-zise nvturi mai profunde, fiindc de obicei nu sunt bune de nimic. Adevrurile biblice de care avem nevoie ne sunt descoperite de Duhul Sfnt pe msur ce avem nevoie de ele. Muli au renunat la studiul biblic ca s alerge tot timpul spre un lider care s le descopere un cuvnt sau o nvtur de la Domnul. Adesea lideri fireti i auto-numii v spun mai mult dect un cuvnt i ai face bine s fii precaui. Lsai-L pe Dumnezeu s v cluzeasc i cutai n Cuvntul Lui baza doctrinar. V putei baza pe el, acolo nu exist greeal, ns alte nvturi trebuie mereu confruntate n detaliu cu standardul Cuvntului lui Dumnezeu. Exist de asemenea un blestem asupra structurilor familiale neornduite care cauzeaz preoii nedesvrite (Maleahi 4:6). Structura familial corect este ca tatl s conduc n toate privinele. Ce a fcut Satana n societatea noastr? Schimbnd Cuvntul lui Dumnezeu, numai mama e cea afectuoas i astfel am obinut brbai nevrotici. Exist un blestem care vine din a-i pune ncrederea n om n loc de Dumnezeu, din a te baza pe carne n loc de spirit (Ieremia 17). Exist un blestem asupra unei imagini topite sau sculptate i asupra acelora care nu-i iau n serios prinii. Programele de la televizor n mod regulat nu iau n serios taii i mamele, prezentndu-i drept nite prostui. Televiziunea a fcut mult ru. Am gsit spirite venind de la telenovele i spirite de violen, brutalitate i sadism venind de la meciurile de fotbal i alte evenimente sportive. Bineneles c unii sunt mai sensibili dect alii. Dvs. trebuie s devenii contieni de punctele dvs. slabe i s v ntrii mpotriva lor. Ceea ce o persoan poate viziona fr probleme s-ar putea s distrug o alt persoan. Toi sunt vulnerabili n anumite privine i de multe ori asta ne explic de ce blestemele au succes mpotriva noastr. Din punct de vedere sexual, exist multe tipuri de blesteme care pot crea necazuri. Relaiile sexuale n afara csniciei aduc blesteme suplimentare asupra celor care se implic n aa ceva. Deuteronomul 27:26 i blesteam pe cei care refuz s se conformeze Cuvntului lui Dumnezeu n ntregimea lui. Ascultm noi oare de tot Cuvntul lui Dumnezeu pe care-l cunoatem? Ce neplcut ar fi dac un demon ar afla despre asta i ar ncepe s lucreze n acel punct unde nu ascultm. Nu trebuie s trim n

fric, dar trebuie neaprat s fim contieni de punctele noastre slabe care sunt deschise la atacuri satanice. Trebuie s nvm cum s astupm aceste goluri.

Blestemele biblice
Blestemul nu nimerete nentemeiat (Proverbe 26:2) Orice pcat vrednic de pedeapsa cu moartea este de asemenea blestemat de Dumnezeu (Deuteronom 21:22,23) 1. Cei care i blesteam sau nedreptesc pe evrei (Deuteronom 27:26; Geneza 27:29, 12:3; Numeri 24:9) 2. Cei care sunt de bun voie neltori (Iosua 9:23; Ieremia 48:10; Maleahi 1:14; Geneza 27:12) 3. O femeie adulter (Numeri 5:27) 4. Neascultarea de Poruncile lui Dumnezeu (Deuteronom 11:28; Daniel 9:11; Ieremia 11:3) 5. Idolatria (Ieremia 44:8; Deuteronom 29:19, 5:8,9; Exodul 20:5) 6. Cei care dein sau pstreaz obiecte blestemate (Deuteronom 7:25; Iosua 6:18) 7. Cei care refuz s vin n ajutorul Domnului (Judectori 5:23) 8. Casa celor ri (Proverbe 3:33) 9. Cei care nu ajut sracii (Proverbe 28:27) 10. Pmntul din cauza neascultrii oamenilor (Isaia 24:3-6) 11. Ierusalimul este un blestem pentru toate naiunile dac evreii se rzvrtesc mpotriva lui Dumnezeu. (Ieremia 26:6) 12. Hoii i cei care jur fals n numele Domnului (Zaharia 5:4) 13. Pastorii care nu dau slav lui Dumnezeu (Maleahi 3:9; Apocalipsa 1:6) 14. Cei care l jefuiesc pe Dumnezeu de zecimi i daruri (Maleahi 3:9; Hagai 1:6-9) 15. Cei care ascult mai mult de soiile lor dect de Dumnezeu (Geneza 3:17) 16. Cei care i nesocotesc prinii (Deuteronom 27:16) 17. Cei care i fac chipuri cioplite (Deuteronom 27:15, 5:8; Exodul 20:4) 18. Cei care mut intenionat hotarele proprietii aproapelui lor (Deuteronom 27:17) 19. Cei care profit de pe urma unui orb (Deuteronom 27:18)

20. Cei care nedreptesc strinii, vduvele i orfanii (Deuteronom 27:19; Exodul 22:22-24) 21. Cei care se culc cu nevasta tatlui lor (Deuteronom 27:20) 22. Cei care se culc cu vreun animal oarecare (Deuteronom 27:21; Exodul 22:19) 23. Cei care se culc cu sora lor (Deuteronom 27:22) 24. Cei care l lovesc pe aproapele lor n ascuns (Deuteronom 27:24) 25. Cei care primesc bani ca s verse sngele celui nevinovat (Deuteronom 27:25) 26. Curvarii (Deuteronom 22:22-27; Iov 24:15-18) 27. Cei mndri (Psalmul 119:21) 28. Cei care i pun ncrederea n om i nu n Dumnezeu (Ieremia 17:5) 29. Cei care fac cu nebgare de seam lucrarea Domnului (Ieremia 48:10) 30. Cei care i opresc sabia de la mcel (Ieremia 48:10; 1 Regi 20:35-42) 31. Cei care rspltesc ru pentru bine (Proverbe 17:13) 32. Copiii nelegitimi (Deuteronom 23:2) 33. Copiii nscui din relaii incestuoase (Geneza 19:36-38) 34. Ucigaii (Exodul 21:12) 35. Cei care omoar indirect (Exodul 21:14) 36. Copiii care i lovesc prinii (Exodul 21:15) 37. Rpitorii (Exodul 21:16; Deuteronom 24:7) 38. Cei care i blesteam prinii (Exodul 21:17) 39. Cei care provoac moartea nenscuilor (Exodul 21:22,23) 40. Cei care nu mpiedic moartea (Exodul 21:29) 41. Cei implicai n vrjitorie (Exodul 22:18) 42. Cei care aduc jertfe zeitilor false (Exodul 22:20) 43. Cei care ncearc s-i ndeprteze pe alii de Dumnezeu (Deuteronom 13:6-9) 44. Cei care se ghideaz dup ce spune horoscopul (Deuteronom 17:2-5) 45. Cei care se rzvrtesc mpotriva pastorilor (Deuteronom 17:12) 46. Profeii mincinoi (Deuteronom 18:19-22) 47. Femeile care nu rmn virgine pn la cstorie (Deuteronom 22:13-21) 48. Prinii care nu i strunesc copiii, ci i cinstesc mai mult dect pe Dumnezeu (1 Samuel 2:11; 27-36)

49. Cei care i blesteam conductorii (1 Regi 2:8,9; Exodul 22:28) 50. Cei care propovduiesc rzvrtirea fa de Dumnezeu (Ieremia 28:16,17) 51. Cei care refuz s-i avertizeze pe alii de pcatele lor (Ezechiel 3:18-21) 52. Cei care pngresc Sabatul (smbta) (Exodul 31:14; Numeri 15:32-36) 53. Cei care jertfesc fiine umane (Levitic 20:2) 54. Participanii la edine de spiritism i de ghicire a viitorului (Levitic 20:6) 55. Relaiile homosexuale i lesbiene (Levitic 20:13) 56. Relaiile sexuale n timpul menstruaiei (Levitic 20:18) 57. Ghicitorii i cei ce cheam duhurile morilor (Levitic 20:27) 58. Cei care hulesc numele Domnului (Levitic 24:15,16) 59. Cei care umbl dup lucrurile firii pmnteti (Romani 8:6) 60. Sodomia (sex oral i anal) (Geneza 19:13,24,25) 61. Copiii neasculttori (Deuteronom 21:18-21)

Cum s ne ocupm de blesteme

Vrjitoarele i cei ce se ocup cu magia neagr se tem ca un blestem, farmec etc. s nu se ntoarc la ei, pentru c le cunosc puterea. Orice este trimis este precum un bumerang, se ntoarce la cel care l-a trimis i-l va face s tremure. Trebuie s fim contieni de acest lucru, s nu dm napoi i s nu ne fie fric. nainte s ajung la noi, un blestem se va ntoarce ca un bumerang sau ne putem noi feri sau da la o parte. Suntem n siguran mpotriva celor mai multe aciuni ale vrjmaului, dac nu acionm cu fric. Prin legri i dezlegri zilnice putem revoca i ndeprta toate blestemele. Cnd dezlegm blesteme deja existente, putem chiar posta un nger care s abat blestemele. Poporul lui Dumnezeu trebuie educat s nu se team i s nu accepte blestemele de la vrjma, ci s se mpotriveasc i s riposteze.

Despre legturile sufleteti

Legturi sufleteti ntre prieteni (1 Samuel 18:1) Sufletele lui David i Ionatan alipite. {Alipi 7194 a lega fizic (a mpresura, a limita, a compacta) sau spiritual (prin dragoste, tovrie); a uni (face); a conspira, conspiraie, conspirator, a altura, a alipi, munc mai puternic, trdare}. (Concordana Strong pentru limba englez, n.tr.) Legturi sufleteti ntre tat i fiu biatul {fiul Beniamin} de sufletul cruia este nedeslipit sufletul lui {al tatlui Iacov} (Geneza 44:30). Viaa lui este lipit de viaa

10

fiului. Via este acelai cuvnt folosit pentru suflet n 5315; cea mai strns dragoste i nconjoar (cf. 1 Samuel 18:1; Proverbe 22:15). (Lexiconul Gesenius Ebraic-Haldeu) O legtur sufleteasc n Biblie poate fi descris nu numai prin cuvntul alipit, ci i prin unit, alturat. Deci a adera puternic, a fi lipit ca i cu un lipici; a fi ataat de cineva, a-i fi dedicat cu dragoste. Dumnezeu i dorete ca noi s fim legai sufletete de El: S te temi de Domnul, Dumnezeul tu, s-I slujeti, s te alipeti de El, i pe numele Lui s juri (Deuteronom 10:20, 11:22; cf. 1 Samuel 25:29; lexiconul Gesenius). Poate exista o legtur sufleteasc cu un pastor sau un conductor: i toi brbaii lui Israel s-au deprtat de David, i au urmat pe eba...Dar brbaii lui Iuda au rmas credincioi mpratului lor, i l-au nsoit de la Iordan pn la Ierusalim. (2 Samuel 20:2). Legturile sufleteti cu lumea sunt interzise, cci ne ntorc inima la vechea via i mpiedic mntuirea: Dac v vei abate i v vei alipi de neamurile acestea care au rmas printre voi, dac v vei uni cu ele prin cstorii, i dac vei intra n legturi cu ele, s fii ncredinai c Domnul Dumnezeul vostru nu va mai izgoni aceste neamuri dinaintea voastr; ci ele v vor fi o curs i un la, un bici n coaste i nite spini n ochi, pn vei pieri de pe faa acestei ri bune, pe care v-a dat-o Domnul, Dumnezeul vostru (Iosua 23:12,13). Legturi sufleteti formate prin curvie i imoralitate: Ea a fost zrit de Sihem, fiul Hevitului Hamor, domnitorul rii. El a pus mna pe ea, s-a culcat cu ea i a necinstit-o. S-a lipit cu toat inima de Dina, fata lui Iacov, a iubit fata... (Geneza 34:2,3). Solomon a avut o problem asemntoare n 1 Regi 11:2. Legturile sufleteti pot fi formate prin cstorie: De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de nevasta sa, i se vor face un singur trup (Geneza 2:24). S ne uitm la Numeri 30 i la cuvntul legat. i poi lega sufletul cu o promisiune i apoi depinde de tine s o respeci sau dac nu, te poate urmri pentru totdeauna. Legat a njuga sau fixa; prin analogie, a lega n orice sens, a uni eforturile; a prinde strns, a mpresura, a nhma, a ine, a pstra, a pregti, a ordona, a prepara, nchis(oare), a pune n lanuri, a lega (Concordana Strong). Lexiconul Gesenius (pentru limba englez n.tr.) (p. 68) a se lega cu o obligaie sau interdicie; adic a se lega cu un jurmnt de abstinen, promind abinerea de la anumite lucruri n mod normal permise (Numeri 30:3). Poate c dac facem o promisiune sau un jurmnt i ne dm seama c nu le putem respecta, ar fi nelept s dezlegm acea legtur sufleteasc cu promisiunea, n numele lui Iisus Hristos. Legat (688) a strnge, la propriu sau la figurat, ca inamic, (a fi n) necaz; a asedia; a lega; (a fi n, a aduce) nenorocire; duman; strmt; a asupri; a nchide; a fi n necaz (strmtorare); a supra (1 Samuel 25:29).

11

Lexiconul Gesenius (p. 719) a lega, a lega mpreun; metafor, sufletul domnului meu va fi legat n mnunchiul celor vii la Domnul, Dumnezeul tu, adic va fi sub protecia Domnului (1 Samuel 25:29). Legturi sufleteti cu ali cretini (Coloseni 2:2, 19) A uni (4822) a fora, a aduna laolalt, adic a uni prin asociaie sau afeciune; a deduce (mental); a arta; a compacta; a strnge sigur; a instrui; a lega laolalt; a dovedi. Lexiconul Grec Thayers (p. 595) a face s fuzioneze, a uni mpreun; despre prile corpului; a uni mpreun ntr -un tot unitar (Efeseni 4:16); a strnge sau a lega laolalt prin afeciune (Coloseni 2:2,19).

Auto-eliberarea
n timpul lucrrii mele pastorale, am descoperit auto-eliberarea ntr-un mod destul de ciudat. Noi eliberam deja oamenii de o bun bucat de vreme prin serviciile de la biseric, n fiecare sptmn i vedeam mari succese. ntr-o sear, pe cnd conduceam spre biseric am nceput s cnt imnuri, apoi m-am rugat o vreme. M-am simit ndemnat s m rog n limbi. La nceput nu am acordat importan cuvintelor care veneau; apoi am bgat de seam. Auzisem deja multe din acele cuvinte i expresii n limbi cnd m rugam cu oamenii pentru eliberare i atacam demonii din ei. Am fost surprins i m-am ntrebat: oare le vorbete Duhul Sfnt (care d cuvintele pentru vorbirea n limbi) spiritelor malefice din corpul meu? Apoi am fcut ceea ce le sftuisem i pe persoanele n curs de eliberare s fac. Am ncetat s m mai rog cu gura i am nceput s expir cu suflri domoale i profunde. Cnd am ajuns la a treia sau a patra, mam sufocat violent i am simit o prezen. M-am rugat din nou, m-am oprit i am expirat i atunci spiritele, horcind i sforind, au nceput s ias din mine. Am tuit, m-am necat i am dat afar demoni tot drumul spre biseric, n timp ce neateptaii intrui erau dai afar prin rugciunile persistente i fermitatea mea ca ei s plece din mine. Dup aceast ntmplare, n fiecare diminea n timp ce fceam du, am nceput s-mi fac un obicei din a m ruga i a da afar orice spirite care i gsiser locuin n mine. n felul acesta, m splam n acelai timp att fizic, ct i spiritual. Mi se pare ntritor s dau afar musafirii nepoftii care ncearc s se opun curirii casei. Nu mi-e fric de demoni, ci i detest i vreau ca nici unul s nu-i gseasc loc de odihn n mine. Fiecare credincios trebuie s nvee s alunge demonii din el nsui i din alii. Dac bnuim c activitatea demonic are loc din cauza unui blestem, acesta trebuie dezlegat n numele lui Iisus (Filipeni 2:10). Orice temei i orice autoritate n baza legii trebuie de asemenea distruse cernd puterea curitoare a sngelui lui Iisus (1 Ioan 1:7). Dac temeiul e pcatul nemrturisit, acesta trebuie mrturisit (1 Ioan 1:9). Un demon i d de gol prezena prin preluarea conducerii, hruire sau chinuire i produce comportamente compulsive pozitive sau negative. Un demon este un spirit, ceea ce nseamn vnt sau respiraie i majoritatea pleac prin episoade de expiraie. Cnd trece o ambulan prin ora, tot traficul e deviat pentru a-i

12

grbi trecerea. La fel, cnd v rugai pentru dvs., ar trebui s v oprii chiar nainte de a da afar (a expira) demonii, pentru ca rugciunea sau lauda s nu le mpiedice plecarea. Cuvntul grecesc pentru a scoate (Marcu 16:17) nseamn a da afar violent, a vomita. ncepei prin a dezlega blestemele; distrugei temeiurile i autoritatea n baza legii; legai spiritele (dac avei ndoieli asupra numelor, numii manifestrile); apoi cerei-le cu hotrre n numele Domnului Iisus Hristos s v prseasc. n acest moment, poate fi de ajutor (dar nu esenial) s v rugai n limbi. Nu e nevoie s ipai sau s strigai demonii aud bine i puterea st n numele i sngele lui Iisus, nu n volumul vocii. Apoi, inspirai profund de trei pn la cinci ori i expirai cu putere. Dac respirai profund n mod repetat v vei hiperventila i vei deveni ameii, deci facei ocazional cte o pauz. Demonii pot iei prin respiraie simpl, tuse, sufocare, sforit, necare, gemete, vaiete, ipete etc. Manifestrile sau lipsa lor depind de muli factori legai de individ i demoni i sunt greu de prezis. Spiritele care nu s-au nrdcinat adnc vor ceda de obicei destul de uor, ns pentru spiritele mai puternice, adnc nrdcinate va fi nevoie de mai mult timp i efort pentru a le da afar. Pentru cele mai ncpnate i rezistente, s -ar putea s fie nevoie de ajutorul altor credincioi. n ciuda faptului c avem de-a face cu un duman nvins i c toate temeiurile sale n baza legii au fost distruse, demonii puternici nu sunt uor de nvins. Chiar i cnd bate n retragere, vrjmaul poate i chiar va opune o rezisten de ariergard nverunat i feroce. Din cauza ireteniei spiritelor, muli sunt pclii i cred c o retragere strategic este o victorie autentic i i pierd capul i se bucur prematur de o victorie care de fapt e numai parial. O perseveren real i darul discernmntului sunt eseniale aici. Este ceva extraordinar de rar s vezi o structur demonic construit de-a lungul multor ani prbuindu-se ntr-o singur edin. Totui, vrjmaul poate fi rnit de moarte i lovit ntr-o asemenea edin. Ordinul zilei este Atac! Atac! Atac! Nu-i lsai vrjmaului timp deloc ca si reorganizeze forele. Destabilizai-l, cerndu-i cu hotrre napoi teritoriul ocupat: fizic, emoional, spiritual i mental. Dup ce demonii pleac, se va observa o diferen n persoana respectiv, ncetarea vizibil sau diminuarea presiunilor i/sau chinurilor n domeniile activitii sale. inei minte c n cazul mai multor spirite de acelai fel, toate trebuie alungate nainte de a vedea o victorie deplin. Dar cu fiecare centimetru de teren recuperat de la vrjma o s se vad o ameliorare clar.

Legarea i dezlegarea spiritelor

Demonii pot fi transmii prin aezarea minilor, deci avei grij cine se roag pentru dvs. Dei nu trebuie s trim n fric sau nelinite, totui trebuie s fim precaui i s ne rugm ca trupul, mintea i sufletul nostru s fie acoperite de sngele lui Iisus Hristos pentru o aprare continu.

13

Ne aflm n mijlocul unui rzboi nendurtor care are multe capcane i atacuri nemiloase. Scripturile ne avertizeaz s fim treji i s veghem, pentru c vrjmaul nostru feroce, Satana, este gata n orice moment s i atace pe cei nepstori. Poate fi fatal s devenim ncrezui i s subestimm puterea i viclenia vrjmaului. n aceste zile n care puterile supranaturale ale forelor ntunericului sunt dezlnuite, numai credincioii nzestrai cu putere divin vor putea s reziste. Nici doctrinele rigide, legaliste i citarea de texte n sprijinul lor, nici exploziile de emoii ca atac sau laud nu vor fi eficiente pentru a opri nverunarea ntunericului din acest timp al sfritului. Numai credincioii narmai cu Cuvntul i cu deprinderea de a folosi puterea supranatural n viaa lor cotidian vor putea face fa valurilor de ticloie care mtur lumea. Faptul c avem arme superioare, echipament i putere este indubitabil. Din nefericire, marea majoritate a credincioilor sunt amarnic de netiutori i triesc cu mult, mult sub dreptul lor prin natere. Pe msur ce naintm cu o vitez uluitoare spre nceputul ntunecimii cutremurtoare din timpul sfritului, clieele i prescripiile religioase vor fi sfrmate fr putina de a mai fi recuperate. n orice confruntare cu puterea supranatural brut a celui ru, victoria se poate obine numai primind putere din al treilea cer. Credina uoar trebuie nlocuit cu o credin puternic, vie (Iacov 2:18). n timpul care urmeaz, s-ar putea ca abilitatea de a apuca puterea lui Dumnezeu s fac diferena dintre via i moarte. Cei care nu sunt contieni sau neag puterea regatului demonic vor fi neajutorai n faa viitorului atac dat din rsputeri de lumea spiritelor. ntr-adevr, ct de zbavnici cu inima suntem ca s credem tot ceea ce au spus proorocii! Este esenial s nvm s exercitm autoritatea de a lega spiritele rele i s dezlegm spiritele lui Dumnezeu (Matei 18:18, 1 Ioan 4:4, Evrei 1:7,14). Nu e greu deloc. E de ajuns o rugciune simpl: Iau autoritatea asupra spiritelor {numii-le} din persoana {numele}, n numele Domnului Iisus Hristos i le ordon s fie legate. Prin legare neleg c nu avei voie s v manifestai n nici un fel pn ce vei iei afar prin eliberarea persoanei. Pentru a dezlega spiritele (ngerii) lui Dumnezeu: Tat, Te rog n numele lui Iisus Hristos s trimii spiritele {numii-le pe cele dorite} ca s mpiedice i s opreasc aciunile vrjmaului n {numele persoanei}. Motenirea noastr de cretini nscui din nou e s clcm pe erpi i pe scorpioni (Luca 10:19). Trebuie s exercitm autoritatea Domnului nostru care a zis c toat puterea I-a fost dat n cer i pe pmnt. O alt variant interesant a legrii i dezlegrii care s-a dovedit a fi eficient este legarea gndurilor negative i rele n tine nsui i n alii. n acelai timp, spirite specifice pozitive i pentru edificare pot fi dezlegate (Matei 18:18). Un tnr care a folosit aceast

14

metod a spus c atitudinea sa fa de prini, coal i munc a trecut prin schimbri radicale n bine, dup ce a folosit aceste tehnici. Cnd ncercai s legai i s nchidei (ca ntr-o cutie) demonii pentru a opri procedurile de eliberare, ei se vor opune. Totui, ordinele hotrte ca ei s fie legai n numele lui Iisus vor nvinge n cele din urm. Rugai Tatl s trimit ngeri cu cufere (Iosua 10:1726; Iov 14:17) n care s-i nchid. Ordonai-le s fie nlnuii i constrni la tcere i cerei ca un nger s fie postat nuntrul cufrului i s le citeasc demonilor din Scripturi zi i noapte pentru ca ei s nu aib deloc odihn. Numim acest proces marinare i dup cteva zile sau sptmni de nchidere de acest tip, muli demoni ncpnai vor fi de acord s plece. n lupta cu spiritele malefice, meninei un atac continuu pentru ca ele s nu aib deloc odihn. Putei dezlega ngeri care s le dezorienteze i zpceasc astfel nct ele s nu mai poat gndi i s devin derutate. O alt metod de a deruta vrjmaul este de a ruga ngerul Domnului s-l urmreasc i s-l hruiasc. Eu personal de multe ori m rog ca ngerul s loveasc, s zdrobeasc i s aplatizeze capetele spiritelor serpentine i s taie cozile (acele) spiritelor scorpion. O alt tactic util dup ce demonii au nceput s se manifeste este de a le ordona prinilor i conductorilor s fie legai cu lanuri i aruncai la pmnt n faa celorlalte spirite (Psalmul 149). Rugai-v ca pe fruntea lor s fie scris cu litere roii Iisus Hristos este Domnul meu. Apoi, spunei-le tuturor spiritelor mai mici dinuntru (care sunt deja programate s distrug) c exist trdtori n tabra lor i c trebuie s-i atace i s-i dea afar. Acetia sunt, desigur, nlnuii i au semnele pe frunte. Uneori e nevoie de mult munc de convingere, dar adesea demonii mai mari sunt atacai cu cruzime i dai afar ct timp sunt legai i neajutorai. i aceasta pentru c credinciosul ia autoritatea. Cteodat este util s fie eliberat asupra vrjmailor spiritul care a venit asupra Madianiilor pe vremea lui Ghedeon. i va face s se atace i s se distrug reciproc; cauzeaz un rzboi civil n rndurile lor. i un rzboi psihologic este necesar. Nu toate spiritele sunt la fel de susceptibile, deci abordarea trebuie adaptat exact la ceea ce va face ca demonul s cedeze i s fie nfrnt. n cazul multora, o referire la orgoliul lor imens este de ajutor: Vai, cu siguran eti foarte puternic/ nelept/ viguros. Cred c eti foarte inteligent. i-ai fcut datoria aa cum ar trebui? Hai s stm noi doi puin de vorb. Unii sunt prea detepi ca s cad n capcana linguirii, prin urmare, trecei la tactica enervrii i nfurierii. Gsii un punct sensibil prin care s-i provocai i s-i hruii ca s se nfurie. Spiritele mnioase i pierd controlul i astfel, adesea le scap indicii utile pentru a le putea da afar. Cei implicai trebuie s fie calmi i s cheme cluzirea Duhului Sfnt pentru a ti ce s fac i pentru confirmarea informaiilor obinute de la demoni.

15

Verificai adesea spusele spiritului ntrebnd: Ar fi acceptat acest rspuns (aceast afirmaie) n Ziua judecii? Cteodat demonul va ntreba: Despre ce judecat vorbeti? Spunei-i c v referii la judecata cu foc care l ateapt. Obligai -l s rspund la ntrebri cu Da sau Nu. Dac se eschiveaz i spune c nu tie sau c e posibil, vei ti c minte. Aceast metod enerveaz foarte tare spiritele. Interogarea abil, prin hruirea prizonierilor de rzboi a produs foarte multe informaii utile pentru distrugerea lucrrii diavolului. Cu ct gradul unui demon e mai nalt, cu att tie mai multe despre planurile vrjmaului i tacticile sale de rzboi. S nu facei greeala de a fi atrai ntr-o edin de ghicire a viitorului; ocupai-v numai de lupta aceasta. Este bine s rmnei calmi i nonalani cnd luptai cu vrjmaul. Pstrai o atitudine de detaare plictisit i scepticism, chiar i cnd spiritele v dau informaii surprinztoare. Artai ndoial i nencredere, chiar i cnd suntei sigur c spun adevrul. Dac avei o reacie puternic la o informaie oarecare, s-ar putea ca ele s-i dea seama de greeala lor i s nceteze. Adesea, demonul va fi revoltat c nu acceptai declaraiile lui adevrate i atunci va spune mnios alte informaii utile, ca s conving scepticii. Demonii sunt foarte mndri de viclenia, inteligena i superioritatea lor fa de oameni, pe care i privesc cu un dispre extrem. Profitai de aceasta i prefacei-v netiutori, ca s-i momii s trdeze i mai multe informaii confideniale care pot fi folosite mpotriva spiritelor. Exist i un pericol n aceast ocupaie de care trebuie s fim contieni. Timp de doi sau trei ani dup implicarea activ n lucrarea de eliberare, vor exista atacuri mentale la aproximativ fiecare trei sau patru luni. Fr nici un avertisment, lucrtorul i va simi dintr-o dat mintea hoinrind haotic, va fi plin de ndoieli i nencreztor n toat aceast lucrare de alungare a spiritelor malefice. n ciuda eliberrii repetate i a succeselor din viaa proprie i a altora, lucrtorul va fi zdruncinat i se va ntreba dac nu cumva tot acest concept este o mare neltorie. n mod repetat i va fi indus ideea c e amgit i c ar trebui s renune numaidect la aceast aciune nepopular. La urma urmei, nici una din marile lucrri pastorale, marile biserici sau liderii cunoscui pe plan naional nu aprob, susin sau practic eliberarea. Aproape 100% se opun i o atac. Cine ar putea crede c att de muli lideri spirituali se pot nela? Aceste ntrebri l bombardeaz pe credinciosul asediat, n ncercarea disperat de a-l face s renune la lucrare. Rezistai, cci peste cteva ore sau zile atmosfera se va lumina i v vei ntreba cum de ai fost n stare s punei la ndoial validitatea acestei lucrri care e ct se poate de biblic. Lucrtorii trebuie s devin versai n hruirea demonilor care refuz cu ncpnare s plece din oameni atunci cnd li se cere. De multe ori cnd nu vor s-i spun numele, i momesc zicndu-le c poate le e ruine de el sau c sunt att de mici nct au numai un numr n loc de nume. Spiritelor le displace profund aceast depreciere i nepare.

16

Adesea ele riposteaz spunnd informaii adevrate n ncercarea de a-l impresiona pe lucrtor. Tot ciclind demonul n legtur cu ce face el n persoana respectiv, adesea se obin indicii cu privire la numele lui. Pentru a pedepsi demonii reticeni l rog pe Tatl ceresc, n numele lui Iisus, s trimit ngeri rzboinici cu sbii care s-i nlnuiasc pe conductorii demonici i s arunce focul lui Dumnezeu asupra lor. Uneori amenin cte un demon mpotrivitor spunndu-i c voi face s fie tiat n buci sau tocat n confetti i aruncat n locuri pustii unde va fi nevoie de o sut de ani pentru ca toate bucile s fie puse iar la loc. Citirea pasajului Iov 30:3-8 cu voce tare i n mod repetat este chinuitoare pentru vrjma. Obligai un demon care se manifest s v priveasc (dei demonii pot s vad fr ochi i s aud fr urechi). Ei ursc acest lucru, care i imobilizeaz. Certai-i pentru c sunt lai i nite micui, spunei-le c dac Satana a ajuns s i foloseasc pe ei, nseamn c i-a cam terminat resursele. Cnd lucrai asupra unui spirit, urmrii semnele indicatoare ale manifestrii lui. Unele semne sunt lacrimile n ochi i micri foarte discrete ale capului n timp ce repetai: Eti nvins de Iisus, nu-i aa? sau Acum va trebui s pleci, n numele lui Iisus.

Drmarea zidurilor demonice

ntr-un articol din Readers Digest din mai 1980, a fost artat importana contactului fizic pentru toate animalele cu snge cald. n experimentele pe animale, absena atingerilor a produs: pierderea poftei de mncare, cretere ncetinit, declin al inteligenei i tipare de comportament anormale. Atingerea tandr, afectuoas poate fi vindectoare i terapeutic. Exist o diferen ntre o atingere afectuoas i ncurajatoare i una ce are scopul de a produce excitaie sexual. Muli copii sunt norocoi c au aceast foame a pielii satisfcut, ceea ce duce la deschidere, cldur i relaxare. Dac aceast foame este refuzat, aceasta poate duce la nchidere n sine, la o nclinaie spre fantezie i ostilitate i o percepie diminuat a propriei valori. S-a observat c adesea acestea se manifest la coal prin comportamente precum: punerea de piedici, mpingeri, ncierri, bti, mpingerea colegilor pe scri i aruncatul cu mncare. Imaginea macho pentru brbai n societatea noastr a provocat probleme grave cu implicaii profunde pentru brbatul obinuit i pentru familie. La o vrst foarte timpurie, bieii nva c brbaii nu plng cnd sufer, asta fac numai pmplii Micuii nva s-i ascund sentimentele n sinea lor i s plng n interior, nu n exterior. Dac un tat e ct de ct afectuos cu familia sa, el i va arta afeciunea i fizic, mbrindu-i i srutndu-i copiii. n cazul fiicelor, aceasta va continua chiar i cnd ele au crescut i sunt mritate. Totui, un biat nva de la o vrst foarte fraged c brbaii nu se mbrieaz i nu se srut. Nu e ceva masculin!

17

Iar el bineneles c vrea s fie masculin. Dup ce e refuzat categoric de cteva ori, i suprim i ascunde cu grij dorina de a primi afeciune fizic din partea tatlui. Pentru a se proteja i pentru a se asigura c nimeni nu tie de foamea lui dup apropiere de tatl su, el ncepe s construiasc un zid pe dinuntru, n spatele cruia se poate ascunde. Pe cnd ajunge la anii adolescenei timpurii, zidul acesta e deja foarte nalt i puternic. E n siguran i poate suporta lovituri destul de puternice din exterior fr ca cineva s tie dac e afectat sau nu. Curnd ns, i d seama de un lucru ngrozitor: i-a construit lui nsui o celul de nchisoare! Cnd vrea s se apropie de oameni i s stabileasc legturi apropiate cu ei, nu poate merge prea departe, fiindc se lovete de zid. La fel, cnd alii ncearc s se apropie de el, i ei se lovesc de zid i astfel, nu se pot stabili legturi prea apropiate. Problema aceasta se agraveaz cnd se cstorete. O are lng el pe fata pe care o iubete din tot sufletul i creia vrea s i se dedice complet. Totui, cnd vrea s fac acest lucru, se lovete din nou de dumanul su nendurtor, zidul. E frustrat i furios n timp ce ncearc n mod repetat s se elibereze. Soia lui de asemenea se apropie de el, dorind s fie complet una cu el, dar i ea se lovete de zid. Ea simte acest lucru n sufletul ei i e nedumerit i tulburat de incapacitatea lui de a i se drui complet. Poate c spune el i face tot ceea ce trebuie, dar exist nc o reinere. Ca femeie, prima ei reacie e s se acuze pe ea nsi. Astfel, ea se analizeaz cu atenie ca s vad ceea ce face sau nu face bine i ce a cauzat problema. Cnd i d seama c ntradevr face tot ce tie s fac, se ntreab care o fi problema la el de nu manifest reciprocitate. Csnicia e de-abia la nceput i deja exist tensiuni ascunse i presiuni asupra relaiei. Nici o femeie, mam sau soie, nu poate s drme acest zid de nchisoare din inima unui brbat. A fost creat de tat i trebuie distrus tot de o figur patern. Cnd explic aceste lucruri, muli brbai sunt ntru totul de acord c acest tipar exist n viaa lor i cer ajutor. Dac brbatul dorete, zidul poate fi drmat i eliberarea obinut. Eu pur i simplu intervin i m ofer s l adopt pe brbatul respectiv ca fiul meu spiritual, eu devenind astfel tatl su spiritual. Dac e de acord, l iau n brae, l in aproape i l mbriez cu cldur, srutndu-l pe obraz. l rog pe Tatl ceresc s m foloseasc drept un canal prin care s-i reverse dragostea agape pentru acest brbat care e aa de nlnuit. i spun n mod repetat fiului meu ceea ce i-a dorit dintotdeauna n secret s aud de la tatl su: Te iubesc, fiule; te accept aa cum eti i te iubesc. Sunt mndru de tine i m bucur c eti fiul meu. n acelai timp l mbriez i l srut pe obraz repetat. inei minte c totul trebuie s fie autentic din partea figurii paterne, altfel sigur nu va funciona. Bineneles c la nceput e ca i cum ai lua n brae un lemn. Brbatul numai relaxat i eliberat nu e, dar asta nu trebuie s v descurajeze. Pentru nceput, e mai important

18

dorina lui de a drma zidul dect abilitatea de a coopera. Parc i i aud pe unii care citesc acum spunndu-i: Niciodat n-a putea s m implic n aa ceva. Replica mea e c Dumnezeu a tiut c nu vei vrea, de aceea mi-a vorbit mie, nu dvs. El a tiut c voi face orice e necesar ca s eliberez prizonierii. Atitudinile nepotrivite i -au inut pe multe mii de oameni captivi ntr-o robie nemiloas i fr speran. Unii oameni drepi s-ar putea s-i frng minile sfinte cu oroare i s spun c asemenea comportamente aduc a homosexualitate. Dar de fapt ei v spun astfel fr s vrea despre propriile lor dificulti! n realitate, aceast abordare afectuoas a fost folosit i pentru a chinui i alunga numeroase spirite necurate homosexuale. Dac credei c demonii nu cunosc diferena dintre dragostea agape viril i pofta trupeasc, atunci v nelai amarnic i tii prea puin despre rzboiul spiritual. Ei reacioneaz violent la dragostea autentic i la afeciunea cretin. Scripturile sunt clare n aceast privin, dar au fost ignorate i trecute cu vederea referitor la acest subiect, la fel cum se ntmpl i cu multe alte subiecte (Fapte 20:1; 1 Tesaloniceni 5:26). Biserica a pierdut mult cnd a renunat la comunicarea piept lng piept i a nlocuit -o cu o strngere de mn steril. Mai ales n cadrul bisericii, e trist c unii sunt att de plini de pofte trupeti nct nu sunt n stare s-i ia n brae pe alii i s demonstreze dragostea i afeciunea cretin. Lumea nu se mai minuneaz plin de respect i admiraie: Uite ct de mult se iubesc! Fiind un substitut al tatlui, eu trebuie mai nti s-l conving pe om s accepte dragostea pe care i-o ofer. Surprinztor, acest pas e foarte dificil pentru cineva care toat viaa i-a dorit exact acest lucru. Dar cu rbdare i cldur, trebuie s-l conving s m lase s trec prin zid i s-l drm. Subliniez faptul c fr cooperarea lui acest lucru e imposibil, fiindc nu pot s drm zidul dac el nu m las. S-ar putea s fie nevoie de destul de mult timp, pentru c e nspimnttor pentru el s rite s lase un strin n spatele zidului, n locul n care nimeni nu a mai intrat vreodat. Primul semn al unei reuite e cnd simt n sufletul meu c ncepe s se deschid i s primeasc dragostea pe care i-o ofer. Bineneles c toate acestea sunt noi pentru el, dar trebuie s reuesc s-l fac s-i exprime i el iubirea fa de mine. l ajut ntrebndu-l dac m iubete (numai dup ce a nceput s primeasc dragostea pe care i -o dau). Rspunsul obinuit e c d sfios afirmativ din cap. l ndemn s mi spun i cnd mi spune, l ndemn s-mi i arate. Foarte nendemnatic i sfios, ncepe s-mi rspund la mbriare, iar eu l ncurajez. Exprimarea iubirii sale reprimate i neexprimate pe care dintotdeauna a simit-o pentru tatl su este esenial pentru distrugerea zidului i eliberarea lui. Cnd lucrurile ncep s se mite n direcia asta, i cer s m srute pe obraz. Exprimarea sentimentelor i a iubirii este esenial pentru reuit. Desigur, oamenii sunt diferii, dar rezultatele dup o asemenea procedur sunt aproape revoluionare i uluitoare. Cnd zidul acela de aprare e drmat, mi dau seama. Deodat

19

brbatul ncepe s se manifeste liber i s m mbrieze cu entuziasm. De obicei, izbucnete n plns cnd se produce eliberarea nuntrul lui. l las s se bucure de eliberare i n acelai timp, acesta e un moment potrivit pentru a le comand a spiritelor de Incapacitate de a drui i primi iubire n mod liber i de Emoii ascunse s ias afar din el. Urmtorul pas e s-l ntreb dac soia lui e prezent. De obicei, ea e acolo i i cer soului s o ia n brae, s o srute i s-i spun c o iubete. Cnd el face acest lucru, ea ntotdeauna izbucnete n plns i l strnge n brae cu toat puterea. Aceast reacie e produs de faptul c simte pentru ntia dat n viaa lor mpreun c el se apropie de ea cu toat fiina lui. Zidul acela blestemat a fost drmat i ea i d seama de lucrul acesta. Ce binecuvntare e s vezi libertatea care se nate din drmarea zidului interior! ntotdeauna l atenionez s nu mai construiasc iar zidul acela de fals aprare, ci s se bazeze numai pe Dumnezeu pentru a primi ajutor. Exist de asemenea i multe femei i fete care au avut experiene similare de respingere din partea mamelor lor i au suferit ntr-un mod asemntor cu cel descris mai sus. n cazul lor, femei credincioase i nelepte pot juca rolul de mam spiritual i face o lucrare puternic de vindecare. Am fost martor la asemenea lucrri de foarte multe ori. Eu personal am zeci i zeci de fii adoptivi n toat ara (S.U.A.) care pot da mrturie c experiena aceasta a reprezentat un punct de cotitur n creterea lor spiritual i n progresul nregistrat. Muli dintre ei i ajut acum pe alii care au dificulti similare, folosind acelai tip de ajutor pe care l-au primit i ei. De fapt, scriu acest capitol tocmai ca urmare a numeroaselor cereri primite, ca s-i ncurajez pe cei robii i rnii din punct de vedere emoional s se lase eliberai de lucrtorii care vor s-i ajute. Exist fr ndoial i brbai care au avut relaii proaste cu mamele lor i femei care au avut probleme grave cu taii lor i care au nevoie de o lucrare de genul acesta. Acesta este nc un domeniu al eliberrii care trebuie explorat. n acest caz, a vrea s dau un sfat ca toate lucrurile s fie fcute discret i modest. Unul dintre avantajele de a face lucrarea de eliberare n mod deschis n cadrul unui grup (n afara faptului c e biblic) e c sunt puine anse s apar brfe sau scandaluri. Lucrul acesta s-ar putea ntmpla dac am lucra ntr-o edin nchis. Desigur, trebuie s ne strduim ntotdeauna s facem toate lucrurile n chip cuviincios i cu rnduial, evitnd orice pare ru, ca nu cumva binele nostru s fie vorbit de ru (1 Tesaloniceni 5:22; Romani 14:16).

Ar trebui demonii s se manifeste?

Oriunde cltoresc, ntlnesc oameni care cred sincer c nu e bine s forezi sau s permii ca entitile demonice din persoane s se manifeste deschis. Ei spun c acest lucru nu e necesar, c ce zicem se va face (Marcu 11:23). Eu bineneles nu am nimic mpotriva Scripturilor, care sunt baza pentru mare parte din distrugerea provocat

20

fortificaiilor vrjmaului. Totui, acesta NU e singurul text din Biblie care vorbete despre cum trebuie s ne rugm. Trebuie s gsim echilibrul ntre acest adevr binecuvntat i altele, la fel de valide. De exemplu, o lecie important despre rugciune ne este dat de vecinul revolttor de insistent care a tot btut la u pn a primit pinea pe care i -o dorea. Mai este i o biat vduv la fel de insistent, care nu s-a lsat pguba pn nu i s-a aprobat cererea (Luca 11:5-10; 18:1-8). Eu personal nu pot spune c sunt de prere c zic i se va face, ci mai degrab zic pn ce se va face. Mai sunt i alte exemple n care oamenii au insistat pn ce au primit ce cereau. Am gsit multe spirite malefice ascunse n persoane care fuseser declarate eliberate de cei care s-au rugat o singur dat i s-a fcut. mi pare ru, dar nu sunt de acord cu ei, cci o astfel de abordare pur i simplu nu reuete s smulg adncile rdcini demonice. Noi nu cutm manifestri anume i nici nu le evitm. Scepticii nu vor crede niciodat n puterea supranatural, n hidoenia i grozvia absolut ale vrjmaului pn ce nu vor fi confruntai cu realitatea lor dur n edinele de eliberare. Fora fizic, contorsionrile i vorbirea spiritelor malefice i-au convins pe muli care crezuser iniial c de fapt avem de-a face numai cu probleme psihologice sau ntmplri naturale. Sunt convins c Dumnezeu adesea permite asemenea manifestri numai ca s le nchid gura celor care neag. Sunt unii care spun c lucrtorii niciodat n-ar trebui s fie lovii, aruncai dintr-o parte ntr-alta, mucai, scuipai etc. Eu ns scot n eviden c soldaii care se nroleaz ntr-o lupt de aproape cu un duman feroce uneori vor mai avea parte i de rni de rzboi dar nu ceva de care Domnul s nu se poat ocupa. Eu am avut un ochi afectat grav de o lovitur de karate, dar n afar de cinci copci, datorit rugciunilor colegilor mei, sngerarea s-a oprit instantaneu, ochiul s-a vindecat apoi i durerea a disprut. Nu am avut vnti, ochiul nu a mai sngerat niciodat, nu m-a durut i nici nu s-a umflat i acest miracol i-a fcut pe oameni s-L laude pe Dumnezeu. Recent, ntr-o lupt violent, unul din cei patru brbai s-a ales cu nasul rupt dup ce un demon a mpins capul unui brbat n el. Durerea a fost groaznic, bineneles, dar a ncetat instantaneu cnd ne-am rugat, iar nasul s-a vindecat complet pe loc, fr s se umfle i fr probleme ulterioare. S spui c nu vei fi niciodat atacat dac trieti dup voia lui Dumnezeu nseamn s ignori incidente precum cel n care tefan a fost ucis cu pietre (Fapte 7:58). Pavel i alii au fost adesea tratai ru din punct de vedere fizic i asta nu ca urmare a strii lor spirituale. Trebuie s ndurm greutile, ca buni ostai ai lui Hristos, aa cum l instruiete Pavel pe Timotei (2 Timotei 2:3).

21

Limbile i demonii
n lucrarea de eliberare, adesea ntlnim spirite ale Limbilor false, care trebuie alungate n numele lui Iisus. Orice spirit malefic poate, dac vrea, s vorbeasc n limbi, dar eu m refer la un spirit demonic anume care intr n oameni, de obicei prin aezarea minilor. Aceasta e o contrafacere a darului adevrat al limbilor (lumea ocult i transcendental deine multe astfel de contrafaceri). Din cauz c e de la vrjma, rezultatele folosirii limbilor sunt duntoare. De obicei, limbile false pot provoca depresie profund i/sau excitaie sexual. Adevratul dar al limbilor ntrete credina (1 Corinteni 14:4) i odihnete mintea (1 Corinteni 14:14, cuvintele din greac traduse prin fr rod nseamn la odihn). Bineneles, contrafacerile satanice fac exact opusul. Dac credinciosul a primit astfel de daruri, trebuie s renune la ele i s le resping, distrugndu-le autoritatea i dreptul legal de a se afla acolo. Revocnd fosta acceptare a acestora, demonii sunt programai s fie expulzai n numele lui Iisus. Aa cum a mai explicat Win Worley n Battling the Hosts of Hell (Luptnd cu otile iadului), limbile sunt un ajutor nepreuit pentru alungarea demonilor. Cnd Dumnezeu vrea, demonii pot nelege limbile vorbite de credincioi (limbi omeneti i ngereti, 1 Corinteni 13:1). Fiindc Duhul Sfnt furnizeaz cuvintele rostite, El poate inti spre spiritele malefice cu mare precizie. Am vzut adesea demoni reacionnd cu mult fric i furie la o asemenea biciuire prin limbi. De multe ori, demonii rspund ntrebrilor i afirmaiilor fcute n limbi. Cteodat rspund n englez, sau ocazional n limbi. Alternarea rugciunii cu nelegerea (limba vorbit) i cu rugciunea n Duh (limbi) pare s pun un maximum de presiune asupra vrjmaului i n acelai timp, diminueaz tensiunea aflat asupra lucrtorului. Cu alte cuvinte, credinciosul e ntrit i relaxat, n timp ce spiritele sunt inute sub o presiune constant care le epuizeaz spiritual. Demonii pot fi alungai i fr darul limbilor, dar acest dar charismatic e fr ndoial folositor n acest rzboi. Nu pot dovedi acest lucru, dar cred c prin mult rugciune n Duh (limbi) din partea credincioilor, Duhul Sfnt atac spiritele ascunse n cretin. Prin urmare, exist o mare mpotrivire din punct de vedere teologic, dar nu numai, cu privire la a primi darul limbilor.

Sugestii suplimentare cu privire la eliberare

O minte pasiv reprezint o piedic foarte mare n calea eliberrii. Pentru a nvinge pasivitatea, nvai s luai iniiativa. Facei att ct putei pentru dvs. niv, n loc s ateptai mereu ca alii s gndeasc i s fac ceva pentru dvs. Trii moment cu moment, pas cu pas i nu mprumutai necazuri de la ziua de mine. Amintii -v c Dumnezeu v-a dat o minte i are pretenia de la voi s o folosii cum putei mai bine.

22

Watchman Nee enumer urmtoarele simptome care caracterizeaz o minte pasiv: idei fulgertoare, imagini, vise, insomnie, uitare, lipsa concentrrii, inactivitate, ezitare, plvrgeal, ncpnare i ochi nucii. Cnd avei probleme demonice, unul din primele lucruri pe care vrjmaul le va face este s ncerce s v conving c problema ine de trup i nu de spiritele malefice. Cnd acestea hruiesc, chinuie sau conduc, producnd comportamente fie pozitive, fie negative contrare principiilor dvs. despre ce e bine, trebuie s v dai seama c ele sunt rdcina problemei. Legai-le, hruii-le i nu le dai odihn. Cu alte cuvinte, intrai n ofensiv. Pentru a v pstra puterea mpotriva forelor inamice, continuai s cerei protecia Sngelui i opunei-v acestor fore n toate domeniile. Rugai-L pe Domnul s v hrneasc din Cuvntul Lui, nu renunai niciodat la speran i evitai introspecia morbid, prin care analizai prea mult punctele dvs. slabe i eecurile. Implicai-v activ i n ajutorarea altora s se elibereze din ghiarele diavolului. Aceasta va accelera propria dvs. eliberare. Nu ateptai pn suntei perfeci Dumnezeu ne pregtete pe msur ce avem nevoie. Dac ar atepta un instrument perfect, ar trebui s atepte pn ce se ntoarce Iisus! De multe ori, amgirile persist n cei care au nevoie de ajutor. Una dintre cele mai frecvente este incapacitatea de a contientiza c e posibil s fii amgit ; alta e s crezi c ocrotirea vine automat pentru cei nscui din nou. Unii cred c Dumnezeu n-ar ngdui niciodat ca ei s fie amgii, n timp ce alii viseaz c sunt fr pcat i n consecin nu sunt expui la pericolul amgirilor i manipulrilor satanice. Toate acestea sunt teorii greite i nebiblice, bazate numai pe mndrie. O tactic foarte util atunci cnd avem de-a face cu spirite care refuz cu ncpnare s plece este aceea de a le lega (Matei 18:18). De asemenea, rugai-L pe Domnul s le pun ntr-un cufr i s le pecetluiasc nuntru, n timp ce un nger le citete din Scripturi zi i noapte, pn ce sunt alungate. Utile sunt textele despre moartea i nvierea lui Hristos, sngele lui Iisus, judecata de apoi i gheen. Dup ce demonii s-au marinat o vreme, de obicei sunt mult mai slabi i ansele sunt mult mai mari ca ei s s dea btui. Unul s-a bocit c simte c nnebunete fiindc n-a putut s se odihneasc deloc. Acel nger nenorocit a citit fr oprire din cartea aceea ngrozitoare zi i noapte de cnd a fost legat. Deoarece demonii ursc singurtatea i iubesc ntunericul, adesea ne rugm ca spiritele s fie pecetluite separat unul de altul i cuferele lor s fie umplute cu slava lui Dumnezeu.

23

*** Informaia din aceast brour a fost preluat din seria Host of Hell (Oastea iadului) a pastorului Worley. Informaii similare n legtur cu subiectul acestei brouri se gsesc n celelalte unsprezece cri scrise de el.

Ioan 9:4 Ct este ziu, trebuie s lucrez lucrrile Celui ce M-a trimis; vine noaptea cnd nimeni nu mai poate s lucreze. WRW, PO BOX 852626, Mesquite TX 75185 www.wrwpublications.com

24