Franz Overbeck Frankz Overbeck, en su libro La vida arrebatada de Nietzsche, expresa: "Creo, antes bien, que su locura fue

el resultado de su modo de vida y que no naci con l, sino que fue l que se la infundi as mismo". Ms adelante agrega: Qu puede concluirse de un hombre que sucumbe a la locura, un hombre que, al borde de la muerte afirm sobre s mismo que no ha hecho otra cosa hasta el presente ms que reflexionar? Perder la razn: tal era el fin natural de un hombre semejante. Una teologa, es tal cual como ciencia descrita, explicable, con mitos y rituales semejantes, con metodologa y objeto de estudio, como as mismo lo puede ser otra ciencia similar a ella. Pero para Overbeck la teologa no tiene nada de cristianismo [es cualquier cosa], a menos de discernir qu trata de ser el carcter cristiano [siendo imposible] a menos de hacerle referencia al paleocristianismo o al cristianismo primitivo siendo conformado por las antiguas comunidades a partir del kerigma evanglico. Entonces hay una diferencia esencial entre el carcter cristiano del cristianismo y la cristiandad, as como surgir la necesidad de un discurso teortico sobre la fe: teologa.
Que el cristianismo primitivo no conoce teologa alguna ni dogmatismos doctrinales, es algo que puede comprobarse con slo caer en la cuenta de la actividad kerigmtica del mismo Jess de Nazaret, para quien en ningn caso la proclamacin poda reducirse a la asimilacin de meros contenidos doctrinales . Overbeck arguye que la cristiandad, aquella fundada por los padres de la iglesia, no tena nada o casi nada que ver con la idea original de Jess de Nazaret ni con la religiosidad primitiva del cristianismo. Por otra parte, no tendra por qu tener algo que ver. Hay un abismo infranqueable para Overbeck entre la religin primitiva en su expresin cristiana y la experiencia del hombre moderno que se ve confrontado por los desafos de la ciencia, la justificacin racional, la crtica histrica y dems demandas culturales. El cristianismo primitivo se haba constituido precisamente en contraposicin con toda clase de cultura, de historia y de ciencia; todas estas ideas queridsimas para la poca moderna, pero que no conservan relacin alguna con la irrupcin del cristianismo primitivo ni con la proclamacin kerigmtica. Una "teologa cristiana" es el resultado de un forzamiento que termina por desfigurar la religin primitiva. De hecho, como ha afirmado Helmut Thielicke, para Overbeck, la historia de la iglesia es la historia de la decadencia. El cristianismo se degenera en el momento en que entra a la historia y de que hace un pacto con 12 ella, perdiendo as la alta tensin de su escatologa originaria. Overbeck se diriga crticamente tanto contra la teologa conservadora y la apologtica (la que se remite a un mero deletreo de dogmas pretendidamente fundamentales), como contra la teologa liberal, la cual, por su parte, pretenda la promocin de una teologa de la cultura que estuviera a la altura de los tiempos modernos y que no implicara de suyo el nefando sacrificium intellectus. Para Overbeck, ambos extremos de hacer teologa (el conservador fundamentalista y el modernizador y conciliador con la cultura), yerran la esencia del cristianismo, que nada tiene que ver con cultura, con ciencia, con razn, con exactitud histrica, ni con ninguno de esos trminos y preocupaciones de los hombres actuales. Pareciera que, para Overbeck, al fin y al cabo el cristianismo (y quiz la religin como un todo) no es algo que tenga que ver con los hombres 13 modernos. La religin ha desaparecido para siempre.

http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Overbeck

Su dilema fundamental: Una teologa cristiana es simplemente imposible, al mismo tiempo que una empresa vana y absurda

Amistad con Nietzsche Franz Overbeck es reconocido por haber sido el mejor amigo de Nietzsche o, al menos, por haberse mantenido fiel ante un solitario pensador a quien no le sobraban las amistades, y a quien ciertamente no le falt estar rodeado de odios y de malentendidos. 16 Eberlein, HermannPeter. Flamme bin ich sicherlich!: Friedrich Nietzsche, Franz Overbeck und ihre Freunde. Kln: Schmidt von Schwind. ISBN 3932050150.

Tal como ha dicho Niklaus Peter,17 podra llamrsele incluso un 'anti-telogo', o como ha argumentado Karl Barth en su obra Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert (1947),18 se trataba en cualquier caso de un telogo desinteresado por el cristianismo.
un telogo que en su magnum opus se haba atrevido a argumentar, con un conocimiento soberbio de la historia de la teologa, que unateologa cristiana era un despropsito y una empresa que, si realmente se quisiese pensar a fondo de qu va la religin cristiana, resulta un obstculo precisamente para pensar claramente.

19. Henry, Martin. Franz Overbeck Theologian? Religion and History in the Thought of Franz Overbeck. New
York: Peter Lang Publishing. ISBN 0820429260. 18. Barth, Karl. Protestant Theology in the Nineteenth Century. Cambridge, UK: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 492.

http://es.wikipedia.org/wiki/Nietzsche http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derrida http://es.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuze http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Onfray formula un proyecto de hedonismo tico, ms actual

William Blake