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Miquias A Importncia Obedincia

Miquias escreveu a fim de advertir a sua nao a respeito da certeza do juzo divino, para especificar os pecados que provocavam a ira de Deus, e para resumir a palavra proftica dirigida a Samaria e a Jerusalm. O profeta Jeremias escreveu que, certa vez, as profecias de Miqueias sobre a destruio de Jerusalm foram, indiretamente, a razo pela qual ele teve sua vida poupada (Jr 26.10-19,24). A reao do rei Ezequias a profecia de Miqueias nos revela duas coisas: como Ezequias foi um rei temente a Deus e como Miqueias era respeitado pelo rei. O profeta Isaias, profetizou sobre os mesmos temas, s que de forma muito mais extensa e detalhada, de maneira que se costuma dizer que as suas profecias nada mais so do que a ampliao das de Miqueias. Tanto Isaias quanto Miqueias eram do Reino do Sul, isto e, do Reino de Jud; porem, enquanto Isaias era um profeta palaciano de Jerusalm, um nobre que profetizava na corte real, Miqueias era um homem muito simples, um homem do campo, que residia em uma pequena aldeia chamada Moresete-Gate (Mq 1.14), que distava pouco mais de 30 quilmetros ao sudoeste de Jerusalm, na fronteira de Jud com o territrio filisteu. Miqueias era, enfim, um profeta com um ministrio mais voltado para as pessoas comuns. Mesmo assim, como mostra o texto de Isaias, seu ministrio repercutiu ate mesmo no palcio real, durante os dias do rei Ezequias. Isso nos mostra que, seja onde estivermos no palcio ou em uma distante, pequena e insignificante aldeia , devemos estar no centro da vontade divina, sendo fieis ao

chamado de Deus, dessa forma, nossa vida e ministrio faro diferena. Contexto Histrico e Propsito do Livro Miqueias profetizou nos dias dos reis Jotao, Acaz e Ezequias em Jud (Mq 1.1) e dos reis Pecaias, Peca e Oseias em Israel (2 Rs 15.23-30), e sua mensagem era tanto para Jud quanto para Israel (Mq 1.1-9). Ele predisse o cativeiro do povo do Reino do Sul e do Reino do Norte. Viu a queda de Samaria pela Assria e a queda de Jerusalm pela Babilnia. Pelos reis que lhe foram contemporneos, o perodo de seu ministrio proftico pode ser estabelecido de 752 A.C. a 697 A.C. Um detalhe muito significativo e que Deus escolheu Miqueias para profetizar o local do nascimento do Messias (Mq 5.2; Mt 2.1,5,6). Estrutura e Mensagem O livro de Miquias consiste numa mensagem de trs partes: (1) recrimina Israel (Samaria) e Jud (Jerusalm) pelos seus pecados especficos que incluem a idolatria, o orgulho, a opresso aos pobres, os subornos entre os lderes, a cobia e a avareza, a imoralidade e a religio vazia e hipcrita; (2) adverte que o castigo divino est para vir em decorrncia de tais pecados; e (3) promete que a verdadeira paz, retido e justia, prevalecero quando o Messias estiver reinando. Igual ateno dedicada aos trs temas do livro. Visto por outro prisma, os captulos 13 registram a denncia que o Senhor faz dos pecados de Israel e de Jud, e de seus respectivos lderes, e a iminente runa destas naes e suas perspectivas capitais. Os captulos 45 oferecem

esperana e consolo ao remanescente no tocante aos dias futuros, em que a Casa de Deus ser estabelecida em paz e retido, e a idolatria e a opresso sero expurgadas da terra. Os captulos 67 descrevem a queixa de Deus contra seu povo, como se fora uma cena de tribunal. Deus apresenta a sua causa contra Israel. Em seguida, Israel confessa a sua culpa, e logo h uma orao e promessa em favor dos filhos de Abrao. II A OBEDINCIA A DEUS Em vrios versculos podemos encontrar a palavra ouam. Significa: dar ateno a; atender, considerar, obedecer a, observar conselhos de. III O RITO RELIGIOSO Um dos temas centrais de Miqueias e o combate ao mero formalismo religioso. Ele bateu duro contra uma religiosidade sem vida e listou trs categorias: idolatria, profecias falsas e corrupo religiosa. Esses pecados fizeram parte das expresses espirituais das pessoas, bem como das manifestaes religiosas da nao. A idolatria tirava Jeov do foco das atenes dos Israel e Jud, as profecias falsas enganavam o povo, explorando sua f ingnua e irresponsvel, e a corrupo religiosa minava a autoridade das lideranas espirituais. De acordo com os 10 mandamentos, o culto ao Senhor deveria ser livre de toda e qualquer influencia pag. (Ex 20.3-5). A gerao de Miquias estava com sua espiritualidade contaminada, pois havia desprezado a Deus e quebrado seus mandamentos, e por essas razes lavra uma dura sentena. (Mq 1.6 e 7).

Atrelado a esses problemas estava outro gravssimo: as falsas profecias. (Mq 2.6,7 e 11). A falsa profecia sedutora e enganosa. Deus os sentencia em Mq 3.5-7. Outro problema srio que complicava ainda a situao dos ouvintes do mensageiro de Jeov: a corrupo das lideranas espirituais. Os lideres religiosos (levitas e sacerdotes), estavam recebendo suborno para concordar com o pecado do povo, sem se preocupar com a santidade e com o modo de viver santo (Mq 3.11). A liderana deve demonstrar um especial cuidado no exerccio de sua funo e a de ministrar as coisas sagradas. Muitos percorrem um caminho mais cmodo, que foi o de concordar com o povo. O Verdadeiro Culto recomendado por Miquias esta em Mq 6.6-8. A partir desse enunciado, sabe-se que o verdadeiro culto no pode ser feito por rituais. O culto era uma formalidade. O povo levava oferendas e sacrifcios desprovidos de devoo, gratido e adorao e, no tinham a presena de Deus na vida. Existia sim, Miquias procurou despertar no povo para que viessem a abandonar o culto parcial e fragmentado. Mas que viessem a praticar a justia, o amor e humildade diante de Deus. CONCLUSO Miquias encerra o livro, com um jogo de palavras baseado no significado do seu prprio nome: Quem, Deus, semelhante a ti? (7.18). Resposta: Somente Ele misericordioso, e pode dar o veredito final: Perdoado (7.18-20).