Hroes de la fe

Ejemplos a seguir en todo momento. HEBREOS 11

Introduccin
Los hroes en la actualidad, son ficticios, son personajes que dan la idea que son sper personas. Se les da este termino, pues son personas que hacen cosas por otras personas, pero en la Biblia encontramos a personas que vivieron, no solamente haciendo lo bueno ante la sociedad, sino dejando que Dios hiciera cosas grandes por medio de ellos.

Hroes como los presenta la Biblia, son buenos de imitar en todo momento. Ellos como personas tuvieron sus defectos, cualidades, flaquezas, virtudes, pero sobre todo, tenan un corazn receptivo a lo que Dios hiciera por medio de ellos.

ABEL Heb.11:4
De origen hebreo Abel, hijo de Adn. La adoracin de Abel demuestra que quien adora de verdad debe acudir con fe y presentar el sacrificio que Dios requiere.

Caractersticas
Para con Dios:
Un genuino adorador.

Vida:
Honrosa y temerosa de Dios.

Muerte:
Por el odio de su hermano.

ENOC Heb. 11.5

Significado: (consagrado). Genesis 5: 18-23. En la genealoga que consta en San Lucas ocupa un sitio entre los antepasados de Cristo (Lucas 3:37). Enoc era un varn que contrastaba con su tiempo. En una poca en que "la maldad de los hombres era mucha en la tierra", Enoc "camin con Dios" (Gnesis 6:5; 5:24). De cada uno de sus antepasados se va diciendo, "y muri"; pero al llegar a Enoc tenemos la admirable expresin, "y desapareci, porque le llev Dios" (Gnesis 5:24).

 Esta sencilla y vigorosa afirmacin da pie a la declaracin de Hebreos: "Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios" (Hebreos 11:5). Una curiosa tradicin juda afirma que Enoc fue el inventor de la astronoma, el alfabeto y la aritmtica. Vivi 365 aos. - Hijo de Jared, y padre de Matusaln, que camin con Dios y fue trasladado al cielo, sin morirse, Gen_5:18-24, Heb_11:5.

 Vivi 365 aos y anduvo

con Dios. Esto fue debido a que le llev Dios (Gen_5:1824). Fue traspuesto para no ver muerte (Heb_11:5; Eco_44:16; Eco_49:14). Una profeca de Enoc, que anunciaba el justo juicio de Dios contra los impos.

No (Heb 11:7).
Significado: descanso, tranquilidad. No, el predicador de justicia, se menciona en nueve libros de la Biblia (Gnesis, 1 Crnicas, Isaas, Ezequiel, Mateo, Lucas, Hebreos, 1 y 2 Pedro). Su historia completa se narra en Gnesis 5-10. No fue descendiente de Adn por lnea de Set, hijo de Lamec, y fue padre de Cam, Sem y Jafet. La poca en que No vivi fue de indiferencia religiosa y desafo a Dios.

 Tena 480 aos de edad cuando Dios le orden construir un arca en que l, su familia y cada especie de animales limpios e inmundos estuvieran a salvo de las aguas destructoras de cuarenta das de lluvia. No, su familia y los animales entraron en el arca 120 aos despus. No vivi 350 aos despus del diluvio y muri a la edad de 950 aos. El ltimo de los diez patriarcas antediluvianos, y hroe del *diluvio.

 Hijo de Lamec, descendiente de Set (Gen_5:28-29). En base a las palabras de Lamec, el nombre de No significaba para l a la vez reposo y consolacin: ste nos aliviar de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehov maldijo. . Que tuvo tres hijos, Sem, Cam y Jafet (Gen_5:32).

(a) El pregonero de justicia.

Es as como Pedro designa a No (2Pe_2:5). Era justo, ntegro y caminaba con Dios, lo que le haca estar en acusado contraste con su generacin impa y corrompida (Gen_6:9; cfr . 5-6, 11-13). Mientras duraba la paciencia de Dios (1Pe_3:20) No predicaba a sus contemporneos de diversas maneras: (1) Por el ejemplo de su vida limpia (Fil_2:15); (2) por su predicacin, por cuanto advirti con toda claridad a los hombres de su generacin, (3) por la construccin del arca, posedo de un temor reverente crey en la santidad ultrajada de Dios y en lo inminente del juicio que se avecinaba (Heb_11:7).
Tomndose seriamente la Palabra del Seor, se aferr al nico medio de salvacin para l y los suyos. Haba en el arca lugar de sobra para muchas otras personas (si hubieran querido entrar), as como para los animales. Fue as que por esa fe conden al mundo demostrando que los impos iban a morir, no por las aguas del Diluvio, sino por su indiferencia e incredulidad. En cuanto a No, vino a ser heredero de la justicia que viene por la fe. En efecto, por ntegro que fuera no era sin pecado (Rom_3:10, Rom_3:23-24) y fue literalmente salvado por la fe.

(b) No en el arca.
Es impresionante el comportamiento de No durante este perodo prolongado en el que su paciencia y fe son puestas a prueba. Tena 600 aos cuando entr en el arca (Gen_7:6). Dej abierta la puerta an siete das y despus el mismo Dios cerr la puerta tras l (Gen_7:4, Gen_7:7, Gen_7:10, Gen_7:16). No vemos en No ningn apresuramiento ni aturdimiento, l hizo conforme a todo lo que Dios le mand (Gen_6:22; Gen_7:5, Gen_7:9, Gen_7:16) y su actitud expresa, lo mismo que su nombre, reposo y tranquilidad.

 Despus de los largos meses del terrible cataclismo, Dios mostr que se acordaba de No (Gen_8:1). De una manera tranquila y metdica, No examin una solucin, dejando salir al cuervo y hasta tres veces la paloma, para verificar de una manera factual el estado de la tierra (Gen_8:6-12); a continuacin abri la cubierta del arca (Gen_8:13). Slo sali de ella, no obstante, en obediencia a una orden determinada de Dios (ocho semanas ms tarde, ni antes ni despus) con todos los suyos, y con los animales que se haban salvado (Gen_8:1519).

(c) El pacto con No.

De inmediato, el patriarca erigi un altar, ofreciendo a Dios sacrificios. Sin derramamiento de sangre no se hace remisin (Heb_9:22), y es sobre la base del sacrificio que Jehov establece un pacto con No y sus descendientes (Gen_8:20; Gen_9:9). Los puntos esenciales de este pacto son:

 (1) Dios promete no volver a enviar jams un diluvio de aguas sobre toda la tierra; los das, las estaciones y las cosechas durarn tanto tiempo como la tierra (Gen_8:21-22; Gen_9:11, Gen_9:15). Sin embargo, un da los cielos y la tierra sern destruidos por fuego (2Pe_3:6-7, 2Pe_3:10, 12). (2) Como con Adn en el pasado (Gen_1:28), No y sus hijos recibieron la orden de ser fecundos y de multiplicarse y llenar la tierra (Gen_9:1, Gen_9:7). (3) Dios entreg en sus manos los animales, y les concedi su carne como alimento, en tanto que Adn, antes de la cada, era vegetariano (Gen_9:2-3; Gen_1:29). (4) Se da la prohibicin general de comer sangre (Gen_9:4; cfr. Lev_17:10-11). (5) La vida humana queda protegida contra los animales y los mismos hombres (Gen_9:5-6). Este texto instituye la pena de muerte por primera vez en el AT (cfr. Lev_24:17, etc.; para el NT, cfr. Rom_13:4). (6) Se da el arco iris como seal de este pacto perpetuo (Gen_9:12-17).

(d) La embriaguez de No.

No labr la tierra y plant una via, siendo sorprendido por el efecto embriagador del vino. Sem y Jafet se comportaron hacia su padre con respeto filial. Pero Cam se comport con una actitud indecorosa, que suscit la clera de No, y que atrajo sobre Canan, hijo de Cam, una maldicin proftica (Gen_9:20-27; cfr. Exo_20:5-6). Para una consideracin de esta maldicin, y de por qu No maldijo a Canan en lugar de a Cam.

ABRAHAM (PADRE DE LA FE). 8-10.

Descendiente de Sem e hijo de Tar; esposo de Sara y, como padre de Isaac, antepasado del pueblo hebreo y, a travs de Ismael, de otros pueblos semitas (Gn. 17.5; 25.1018). Judos, cristianos y musulmanes consideran su vida (Gn. 11.26 25.10; resumida en Hch. 7.28) como notable ejemplo de una extraordinaria fe en Dios (He. 11.812).

I. Nombre
Probablemente significa el padre es exaltado, y es una forma tpica y especfica del nombre personal Ab(i)ram entre los primitivos semitas occidentales. Despus del pacto en Gn. 17.5 su nombre se convierte en Abraham (<ab_raham), que se explica como padre de una multitud de naciones.

II. Carrera
Abraham naci en *Ur pero se fue con su esposa Sarai, su padre, sus hermanos Nacor y Harn, y su sobrino Lot a Harn (Gn. 11.2632). A la edad de 75 aos, cuando muri su padre, Abraham se traslad sucesivamente a Palestina (Canan), cerca de Bet-el, a Mamre, cerca de Hebrn, y a Beerseba. Sus relaciones con extranjeros mientras vivi cerca de Siquem, y en Egipto, Gerar y Macpela, lo muestran como el respetado jefe de un grupo, al cual trataban en un plano de igualdad. El acento recae sobre su vida, no tanto como peregrino, sino como inmigrante-residente (ger) sin ciudad capital. Era rico, tena sirvientes (14.14) y posesiones (13.2), y vivi pacficamente entre los cananeos (12.6), los ferezeos (13.7), los filisteos (21.34) y los egipcios; tuvo trato con los heteos o hititas (23).

III. Pactos
De acuerdo con el estilo de los primitivos pactostratados, el gran Rey Yahvh concert un pacto-tratado con Abraham (15.1721), el que tambin concert tratados paritarios con potencias contemporneas.

La tierra
Por medio del pacto, Yahvh prometi a Abraham y a sus sucesores la tierra a partir del ro Eufrates hacia el SOSO sudoeste para siempre. La fe de Abraham se mostr tanto en su disposicin para hacer suya esa cesin divina de tierras desde Beerseba (21.33) hasta Dan (14.14) mediante actos simblicos, o por el hecho de tomarlas como jefe de sus habitantes multirraciales luego de derrotar a los que anteriormente las haban posedo. Pero no estableci capital, y tuvo que comprar un lugar para sepultar a su mujer (Gn. 23).

La familia
El mismo pacto divino le prometa y confirmaba una familia y naciones como sucesores (13.16). Como no tena hijos, primero nombr heredero a su mayordomo Eliezer de Damasco (15.2). Trat a su sobrino como heredero, y le dio una parte preferencial en la tierra prometida, hasta que Lot decidi irse a Sodoma (13.813). A la edad de 86 aos tuvo un hijo, Ismael, de una concubina egipcia, Agar, que le dio su esposa. Ambos fueron expulsados posteriormente. Ms tarde, a la edad de 99 aos, se le repiti la promesa de familia, nacin y ley, y Yahvh le cambi el nombre y le dio la seal del pacto: la circuncisin de los varones (17). Nuevamente se confirm la promesa por medio de otra teofana en Mamre, a pesar del descreimiento de Sara (18.119). Un ao ms tarde naci Isaac.

 La gran prueba de la fe de Abraham fue la orden de Yahvh de sacrificar a Isaac en Morah. Obedeci, y en el momento del sacrificio el ngel detuvo su mano cuando le fue proporcionado un carnero como sustituto (22.114). En esa ocasin se reafirm el pacto entre Yahvh y Abraham (vv.vv. versculo(s) 1520). Sara muri a la edad de 127 aos, y fue sepultada en la cueva de Macpela, que Abraham haba comprado a Efrn (23). Cuando Abraham sinti que se aproximaba su propia muerte, hizo jurar a Eliezer que obtendra esposa para Isaac entre sus parientes cerca de Harn. De este modo, su sobrina nieta Rebeca se convirti en esposa de Isaac (24). Ya en edad avanzada, Abraham se cas con Centura, cuyos hijos fueron los antepasados de las tribus de Dedn y Madin. Despus de haberle dado a Isaac todo cuanto tena, y de hacer regalos a sus otros hijos, Abraham muri a la edad de 175 aos y fue sepultado en *Macpela (25.110). Dios reconoci que Abraham era capaz de [mandar] a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio (18.19). Era hospitalario, y agasajaba a los extranjeros con respeto (18.28; 21.8).

Personalidad
Abraham declar abiertamente su fe en Dios como el Todopoderoso (Gn. 17.1), eterno (21.33), Altsimo (14.22), creador y poseedor (Seor) de los cielos y de la tierra (14.22; 24.3), y justo juez de las naciones (15.14) y de toda la tierra (18.25). Para l Yahvh era justo (18.25), sabio (20.6), recto (18.19), bueno (19.19), y misericordioso (20.6). Aceptaba el juicio de Dios sobre el pecado (18.19; 20.11), y sin embargo intercedi ante l por Ismael (17.20) y Lot (18.2733). Abraham tuvo estrecha comunin con Dios (18.33; 24.40; 48.15), y recibi de l revelacin especial en visiones (15.1), y visitas en forma humana (18.1) o anglica (o de mensajero) (22.11, 15). Abraham adoraba a Yahvh, llamndolo por ese nombre (13.4) y construyendo un altar para dicho fin (12.8; 13.4, 18). Su claro monotesmo contrasta con el politesmo de sus antepasados (Jos. 24.2).

 La fe de Abraham puede verse particularmente en su disposicin a obedecer los llamados de Dios. Por fe abandon Ur en la *Mesopotamia (11.31; 15.7), acto que destac Esteban (Hch. 7.24). En forma similar fue guiado a abandonar Harn (Gn. 12.1, 4).

CONTINUARA, EL OTRO JUEVES SI CRISTO NO HA VENIDO.