Arquitectura islmica

Arquitectura Islamica
0. Introduccin. 0.1. 0.2. Cronologa bsica de la Edad Media. Caracteres bsicos de la civilizacin musulmana. 1. Caractersticas generales de la arquitectura. La mezquita. 2. Califato de Crdoba. 2.1. 2.2. La Mezquita de Crdoba. Otros edificios.

3. El arte almorvide y almohade. 4. El arte nazar. 4.1. 4.2. Principales caractersticas. La Alhambra y otros monumentos.

0. Introduccin
En torno al ao 622 de la Era Cristiana Mahoma huye de la Meca perseguido por los dirigentes religiosos de la poca hacia Medina; esto se conoce como la hgira. Tras una serie de conquistas polticas y tras la muerte del propio Mahoma la religin que predicaba ste, llega a la pennsula, la conquista por la fuerza y pasa a denominarse Alndalus. El arte musulmn est impregnado de principio a fin de todo lo concerniente a lo contenido en su libro santo, el Corn, el que contiene la palabra de Dios. Su arte es nico en todo el mundo, y posee una serie de caractersticas que as lo atestiguan: en primer lugar su aniconismo, y la tendencia a la iconoclastia. No conciben la representacin de lo superior, de lo irrepresentable, de lo infinito, en pocas palabras de Dios. Tienden tambin a la estilizacin de su arte, es decir, a la negacin del naturalismo que caracteriza a occidente. Es un arte que busca el acercarse al misticismo que conlleva la experiencia religiosa, a un mbito espiritual donde la realidad se deforma en imgenes geomtricas, en formas muy estilizadas. Otra manifestacin propia del arte islmico es su mutabilidad, basada en el principio igualmente religioso de que slo Dios es eterno y por tanto es el nico que permanece inalterable con el tiempo.

0.1. Cronologa
En el transcurso de los ocho siglos que los dirigentes musulmanes controlan la pennsula, se dan una serie determinada de formas de gobierno: Tras la invasin de la batalla de Guadalete, en el 711 se impone en la Pennsula el Emirato Dependiente de Damasco, el cual se extiende hasta el ao 756. Tras el golpe de estado que se produce en Damasco se instaura en Al-ndalus el Emirato Independiente Omeya, que abarca desde el ao 756 hasta el 929. En el ao 929 se promulga el Califato con capital en Crdoba; ya no depende ni poltica ni religiosamente de Damasco ni Bagdad. Abarca hasta el ao 1031.

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Tras el Califato hay una serie de problemas internos que hacen que la Pennsula musulmana se disgregue dando lugar a los Reinos de Taifas. Se dan ya en los siglos XII y XIII las invasiones Almohades y Almorvides. Tras stas se vuelven a dar los Segundos Reinos de Taifas, a partir de 1212 en la batalla de las Navas de Tolosa. Por ltimo se funda en Granada en 1238 el ltimo reino Taifa que durar hasta la toma del ltimo del mismo: el Reino Taifa Nazar de Granda en 1492.

0.2. Caracteres bsicos de la civilizacin musulmana

La rpida expansin de las tropas musulmanas, la unidad religiosa y el gran poder de asimilacin, favorecen la formacin de transmitir a occidente, junto a sus propias creaciones, muchos aspectos de otras culturas. En este sentido Espaa juega un papel principal. El origen de la nueva civilizacin es una nueva religin predicada por Mahoma, a partir de la unificacin de los pueblos nmadas procedentes del interior de Arabia. La religin, es una reunin de verdades de origen judaico, cristiano, zorostrico y prcticas tribales rabes. La estructura poltica de este perodo es un claro estado teocrtico. En cuanto a la cultura se refiere, adoptan y nacionalizan las formas vigentes en las tierras conquistadas (Roma oriental, Bizancio, Persia, Visigodos, etc.), lo que explica la belleza de un arte surgido de una religin procedente del desierto.

1. Caractersticas generales de la arquitectura

La arquitectura islmica es una sntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc. Destacan los edificios poco altos, muy armnicos con el paisaje y, a veces, en lugares elevados. La piedra es menos usada que el ladrillo o el mampuesto. Son muy usados el yeso y la madera. Los edificios suelen inscribirse en volmenes cbicos en los que destacan sus cpulas. Columnas y pilares generalmente delgados soportan ligeras techumbres. Se hace uso de gran tipo de bvedas, tales como la de crucera (sin llegar los nervios a confluir en el centro), la gallonada, la bveda calada... Por herencia con el arte visigtico hispano se adopta el arco de herradura; se usan asimismo los arcos polilobulados. Se dibujan, a veces, arcos de herradura apuntados. Se generaliza el uso de la bicroma en los arcos (dovelas rojas y blancas), o de superficie alternada entre lisa y decorada. Muy importante en el gusto musulmn dedicar un mayor cuidado a la decoracin interior. Es palpable en la eleccin de temas decorativo la influencia bizantina. Es un arte anicnico, en el que abundan motivos vegetales presentados de forma estilizada (atauriques) y los de trazado epigrfico (trazos rectos o cficos, trazos cursivos o nesjes) o lnea geomtrica que en los dibujos de lazo (lacera) sealan seriaciones infinitas.

La mezquita
Las mezquitas son copias de la casa de Mahoma, el profeta. Consisten en un espacio cuadrangular y amurallado. Con muros almenados. Posee una sala de oracin dividida en numerosas naves llamadas haram. Importante tambin el mihrab, un pequeo nicho u hornacina que se abre en el muro de la kibla, hacia el que los musulmanes rezan. Ante el mihrab se halla un espacio reservado al califa llamado maxura. El mimbar es un plpito elevado desde el cual el imn preside la oracin comunal de los viernes. El espacio que queda al descubierto llamado sahn o patio. La fuente del centro del patio o sabil, con la funcin de purificar antes de la oracin. Destacar tambin en todas las mezquitas el alminar o minarete, desde el que el almudano o muecn invita al rezo a voz en grito.

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2. Califato de Crdoba
El arte islmico encuentra en Espaa su ms perfecta evolucin. Queda como reflejo importante la unidad existente entre Al-ndalus y el norte de frica; y la superior iniciativa artstica ejercida por los hispanomusulmanes sobre el norte africano. Durante el Emirato de Crdoba ste no ofrece para la historia el inters sobre el arte que producir despus. Cuando el ltimo miembro de la familia Omeya huye del exterminio, llega y se instala en Espaa (ficcin califal). Con Abd-al-Rahmn I, an estando sometido a la autoridad espiritual y poltica de Bagdad, acto de forma independiente.

2.1. La mezquita de Crdoba

Se inici con Abd-al-Rahman I (Abderramn I, 756-788) en el 785, y sufre progresivas ampliaciones hasta el 987, destacando la de Almanzor, por ser ms pobre y ampliarla, desplazando as el eje central, donde se encontraba el mihrab. Es la mezquita de los viernes o Alhama; es la mayor del mundo despus de La Meca. En el siglo XVI se construy una catedral cristiana en el interior de la sala de oraciones. Los materiales utilizados en la mezquita son la piedra, el ladrillo, la madera y el yeso para la decoracin. Los sucesores de Abderramn I en el emirato, y despus del 912 en el califato, fueron aplicando la mezquita, para la poblacin creciente. Destacan como mximo exponente de la arquitectura califal cordobesa mezquitas y palacios. Esta arquitectura acept elementos hispanorromanos (aparejos romanos de soga y tizn), y sobre todo visigodos (arco de herradura ms cerrado y enmarcado con una moldura denominada alfiz). Compuesta por 514 columnas de jaspe, granito y mrmol. En un primer momento comparte la ocupacin del recinto con la baslica cristiana de San Vicente, pero en el ao 786 Abderramn I ordena su derribo para la construccin de la mezquita, de la que se aprovechan algunos muros y columnas visigticas y romanas. Sobreponiendo a las columnas unos pilares se resuelve el problema de la altura (11,5 m la cubierta) y la luminosidad, y se crea as un bello entramado de arcos de herradura y de medio punto, que probablemente no fue ms que una afortunadsima improvisacin. Sobre cada columna reutilizada se levanta una pilastra secundada por arcos de herradura que contrarrestan las presiones laterales que ejerce la pilastra; estos arcos de herradura, posibilitan que las pilastras sostengan un segundo nivel de arcos de medio punto que, a su vez, soportan la cubierta a dos aguas. En la transicin de la columna al pilar entran en juego los modillones de rollos, que proporcionan al pilar una base lo suficientemente ancha como para admitir, en la cubierta, canales de recoleccin de las aguas pluviales. Se destacan con la utilizacin de dovelas de dos colores (bicroma roja y blanca) mediante la alternancia de ladrillos rojos y piedras blancas; el antecedente de esto se encuentra en el acueducto romano de los Milagros. La mezquita se ordena en once naves perpendiculares a la kibla, que mira al sur, y no al oriente como las dems mezquitas. Abd-al-Rahman II (833-848) ampli la longitud de las naves hacia el lado meridional mientras que en tiempos del emir Muhamad I se construy la puerta de San Esteban. Con el califa Abdal-Rahman III se amplia el patio y se levantan los minaretes (hoy dentro del campanario del s. XVI). Al-Hakam II (Alhaquem II, 961-969) promueve la ms importante de las reformas: no slo fue ampliada la longitud de las naves, sino que sobre todo se construye el mihrab y la maxura con su extraordinaria cpula (anticipo de las cristiano gticas), decorado todo con mosaicos bizantinos de tema epigrfico y vegetal cedidos por el bizantino Nicforo Focas. Para iluminar esta ampliacin, Al-Hakam II aadi cuatro cuerpos de ventanas coronados por cpulas, una en el centro y tres delante de la maxura. Para sustentar las cpulas sin poner obstculos a la mgica visin del bosque de columnas, se perfeccion el sistema de arqueras del edificio original: dos columnas superpuestas eran flanqueadas por tres hileras de arcos lobulados entrelazados que aseguraban la estabilidad; los cuales estaban prcticamente cegados por traceras complicadas y vistosas que filtraban la luz como si fueran exquisitas celosas. Las cpulas se levantaron sobre arcos que se entrecruzan formando polgonos

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estrellados; entre los nervios de las cpulas se emplazaron ventanas. Revisti el interior de la mezquita con riqueza y suntuosidad. Uso pionero del yeso. Todava a finales del siglo X Al-Mansur (Almanzor), respetando el plan inicial, aument el nmero de naves, aadiendo en esta ocasin al lado oriental otras ocho, con lo que totalizan diecinueve, lo que ocasion la prdida de la posicin central que tena el mihrab. Exterior. El exterior parece una muralla, sin fachada principal, salpicada por numerosas puertas de acceso; sobresalen los contrafuertes terminados en almenas. Las puertas, de inspiracin romana e imitadas por el arte hispanomusulmn posterior, constan de tres cuerpos: uno central con la apertura de acceso, y dos laterales que simulan puertas ciegas; la parte superior est profusamente decorada con arcos de herradura o lobulados y celosas. Planta. El inmenso patio (sahn) de los naranjos, cuyos rboles reproducen la distribucin de los soportes interiores de la sala de oracin, alberga cuatro fuentes rituales (sabils) para las abluciones de los fieles. En el fondo del patio se abren diecinueve arcos de herradura, correspondientes a las diecinueve naves de la sala de oracin (haram). Estas naves, separadas por arcadas sobre columnas, estn emplazadas en perpendicular para conducir la mirada del creyente hacia la quibla, el muro de la cabecera orientado hacia la Meca. En la quibla se sita el mihrab, punto neurlgico que acoge el Corn y desde el cual se dirige la oracin. Delante del mihrab existe un espacio privilegiado, la maxura, reservada a las autoridades. No slo se amplia por razones de crecimiento de la poblacin, tambin permita a los mximos mandatarios controlar de cerca a sus clases aristocrticas y polticas. Esta mezquita marc en la mezquita de Kairun (Tnez, 836), y en la de Ibn Tuln en Egipto.

2.2. Otros edificios

Los califas ordenaron la construccin de lujosas residencias. Los restos ms destacados pertenecen al palacio de Medina Azzahara, prximo a Crdoba, mandado construir pr Abd-alRahman III para la favorita de ese nombre y que segn las crnicas coetneas encerraba una deslumbrante riqueza. Las excavaciones lo confirman. De la poca final del califato es la mezquita toledana Bad-el-Mardum, desde el siglo XII iglesia cristiana (El Cristo de la Luz). Sobre una planta cuadrada se acoplan unas bvedas de crucera de estirpe cordobesa.

3. El arte almorvide y almohade El arte de los Almorvides

Tras la llegada de los almorvides, pueblo bereber (Magreb), provocada por las rivalidades surgidas entre los reyezuelos taifas, logr constituir un extenso reino en el Sur Peninsular entre el 1075 y 1146. Pretendan una interpretacin ms ortodoxa de la fe musulmana. Aunque finaliz la evolucin cultural cordobesa tras su llegada, introdujeron nuevos rasgos estilsticos: los mocrabes (caractersticos de los almorvides; se disponen a modo de estalactitas que bajan de la bveda y suelen presentar forma de lazo o prisma); el arco de cortina (formado por dos porciones de circunferencia con centros exteriores y que se cruzan en la clave formando ngulo); el alfiz (suele cortar el arco por sus lados); las bvedas presentan nervaduras cada vez ms finas; los pilares van sustituyendo a las columnas. Los almorvides realizan su obra ms conseguida en la mezquita de Tremecn (Argelia). Se corona con una bveda cuyos nervios, segn costumbre musulmana, no se cruzan en el centro y cuyos plementos se hallan perforados dando lugar a una hermosa y fantstica bveda calada. Adems deben citarse las mezquitas de Fez y Marraquex, ambas en Marruecos. En Espaa se considera legado almorvide el Castillejo de Monteagudo (Murcia), nuevo tipo de residencia en el que cobran especial relieve los jardines, fuentes y estanques.

Realizaciones artsticas de los Almohades

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El dominio almohade constituye la nueva unidad y difunde un exigente ideal religioso que tuvo repercusiones en el arte. La superioridad cultural cordobesa se tradujo en un importante influjo en las realizaciones almohades. Muy decorado este arte, llegando a enmascarar el ntido esquema constructivo empleado. Los paos de sebka y sus peculiares redes de rombos cubren los espacios lisos, mientras que los vanos encerrados entre los arcos se ven complicados con elementos colgantes que arrebatan a aquellos su misin constructiva. La cermica vidriada, los mocrabes, el arco de herradura apuntado, as como la preferencia del pilar cuadrado ante la columna, son rasgos almohades conservados de los almorvides. Destacan monumentos como las mezquitas de Kutubiya (Marraquex, s. XII), la de Hassan (Rabat), la de Sevilla (slo se conserva la Giralda, terminada en la ltima dcada del s. XII) y algunos arcos del patio de los naranjos. Otros edificios importantes almohades son las fortificaciones: organizadas, de forma frecuente, en dobles murallas (barbacana la del exterior), se intercalaban algunas torres para vigilar lugares estratgicos (puertas de acceso, puentes); estas torres podan colocarse incluso con independencia de la lnea amurallada y se llamaban albarranas, de las que es ejemplo bellsimo la sevillana Torre del Oro (1220).

4. El arte nazar 4.1. Principales caractersticas

La severa derrota almohade en las Navas de Tolosa (1212) evidenci el empuje incontestable de los reinos cristianos y resquebraj el poder musulmn, dividiendo en nuevos reinos de Taifas, de los que los nazares de Granada a partir de 1238 fue el ms rico y poderoso. Sobresalen artsticamente algunas de sus obras, constituyendo las ltimas muestras del arte hispanomusulmn. Tpico de los edificios nazares es la sobriedad exterior y gran decoracin ornamental interior; empleo de materiales pobres (mampostera y tapial); es excepcin el arco de herradura, sustituido por un arco peraltado de silueta acampanada, y el resto de formas mixtilneas revelan la funcin puramente ornamental de los arcos granadinos; columnas de fuste cilndrico; los socorridos capiteles corintios son sustituidos por modelos llenos de originalidad, con dos cuerpos, uno cilndrico con decoracin de cintas y otro sobrepuesto, de forma cbica y frecuente incorporacin de mocrabes; la cermica de tipo alicatado recubre las partes bajas o zcalos de las estancias, siendo ms tarde utilizado generosamente el azulejo; aportacin de intenso efecto decorativo es el empleo de bvedas de mocrabes.

4.2. La Alhambra y otros monumentos

El sultn granadino, ostentaba el poder religioso y poltico. La dinasta la fund Muhammad I que construy la alcazaba. La Alhambra se construye en el siglo XIV, bajo varios sultanes. Sus materiales son: la argamasa, el ladrillo, el estuco, el yeso, el mrmol, la cermica y la madera, es decir, materiales muy pobres en general. En el siglo XVI, Carlos V, demoli algunos palacios para construir un palacio renacentista. A lo largo del siglo XIV fueron construidas las edificaciones de ms alto inters que constituyen el conjunto de la Alhambra, palacio y fortaleza que consigue una peculiar asimilacin al paisaje circundante. De acuerdo con la mentalidad islmica, los ms de dos kilmetros de muros exteriores, con torreones salpicados de pequeos vanos y reforzados por unas treinta torres, ofrecen una visin severa y sobria que nada tiene que ver con el esplndido interior que oculta. Consta de un sinfn de variadas dependencias, unas destinadas a funciones militares (alcazaba, torres, murallas), otras a habitacin de un sinnmero de servidores y sobre todo residencia del soberano y harn familiar (Sala de las Dos hermanas, Mirador de Lindaraja, Torre de la Cautiva); otros espacios son zonas de carcter pblico y social (Sala de audiencias). Todo este rico complejo es fruto de la labor constructiva de varios reyes granadinos. El palacio o Cuarto de Comares se debi a Yusuf I (1334-1354) y son piezas magistrales el Saln del Trono y el Patio de los Arrayanes; el Cuarto de los Leones corresponde a Mohamed V (1354-1391) y en

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l sobresalen la Sala de los Abencerrajes con su incomparable bveda de mocrabes, la Sala de las Dos Hermanos y los Jardines de El Partal. La joya que esconde la Alhambra son sus esplndidos palacios, construidos segn las necesidades de cada momento; aunque agrupados irregularmente, tenan algo en comn: cada uno de ellos se articulaba a partir de un patio central. El objetivo ltimo de la decoracin de la Alhambra era legitimar al sultn (que obra en nombre de Dios) y dar idea de la grandeza y fuerza de su dinasta. El recinto est constituido en gran parte por caligrafa rabe; apareciendo frecuentemente como arabesco, es decir, combinada con la decoracin de atauriques y laceras. Sus frases constituyen un verdadero libro abierto (la edicin ms lujosa del mundo), que abarca desde poemas sobre arquitectura hasta la pura poesa que ensalza al sultn. Los edificios hispanomusulmanes estaban decorados con yeso para disimular la pobreza de los materiales; no dan grandes soluciones a problemas estructurales, los resuelven fcilmente recordando a las construcciones nmadas del desierto. An as la Alhambra podra servir al musulmn para identificar estos jardines con el paraso. Tanto la vegetacin como el agua interrelacionan los diferentes recintos y les dan una unidad. Los monarcas granadinos posean una residencia veraniega situada enfrente de la Alhambra. Es el recinto llamado Generalife, en el que los jardines, estanques y huertas alcanzan su mximo y esplendoroso desarrollo. Por ltimo es necesario agregar algunos otros ejemplos de arte nazar, tales como algunas partes de la mezquita de Albaicn o el cuarto real de Santo Domingo, que era una torre del recinto defensivo, ambos en Granada, as como la mezquita de Ronda, en Mlaga. Tambin debe anotarse que el influjo artstico granadino se hizo presente en diferentes mezquitas y madrazas del Norte de frica, prolongando su innegable huella incluso hasta el siglo XVI. Tal es el caso de la Mezquita de los Kairuanes, en Fez, que sigue muy de cerca el granadino Patio de los Leones. El arte nazar no tiene la solidez estructural y funcional del califal, ni tampoco del almohade, pero les supera en delicadeza y fantasa ornamental. Ejerci definitiva influencia en el arte mudjar hispano.

Patio de los Arrayanes

En la colina granadina de al-Sabika fij su residencia Ibn Alhamar, el rey nazar; Yusuf amurall el conjunto de construcciones de la zona, llegando a los 740 metros de largo por 200 de ancho en su lado ms abierto. Al lugar se le llam Alhambra (tierra roja). Las primeras dependencias eran el Palacio de Comares, donde se situaba el trono; a ste le seguan otros de recepcin como el Mexuar. De este modo el palacio y las dependencias ms internas, como el de Los Leones, quedaban reservados a la familia (harn). El patio de los Arrayanes o de la Alberca, es el ncleo fundamental de la vida desarrolladas en el Palacio de Comares. Posee en su centro un estanque rectangular, flanqueado a lo largo por setos de arrayanes. Al patio se asoman dos esplndidas fachadas. La de la Torre de Comares: mide unos 40 metros. La estructura interna es la siguiente: el prtico, la sala de la Barca y al fondo el Saln del Trono. El prtico est compuesto por seis arcos agrupados en dos tros que acompaan lateralmente a la arcada central, que se abre a ms altura al ocupar el espacio de sebka, que corona a los otro seis. Se hizo as para permitir la visin de la puerta que da acceso al Saln de la Barca. Los arcos, peraltados, angrelados, con silueta de campana, carecen de funcin constructiva y son pura escenografa, estn sustentados por otras estructuras a las que recubren decorativamente. Las columnas de fuste liso, tienen en sus extremos los anillos tpicos de la Alhambra. Los capiteles ofrecen gran originalidad al presentar un doble cuerpo, el inferior con la decoracin de cintas y el superior de forma cbica y profusamente decorado. La decoracin era policroma. El tapial era cubierto por arabescos e inscripciones cornicas. En los pilares superpuestos a las esbeltas columnas se descubren inscripciones caligrficas.

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La decoracin de sebka, los tpicos rombos de ascendencia almohade, adquieren una brillante representacin. Tambin se decora la zona hasta donde la limita el zcalo de cermica alicatada; la decoracin de estuco parece imitar largas piezas de seda o el exquisito trabajo de los tapices ornamentales. Asimismo los suelos se visten de mrmol o cermica alicatada. En el costado derecho del patio se ve la puerta del Bao Real, dependencia insustituible en los palacios rabes; estructura y funcionalidad parecida a la romana las salas del Caldarium, de las Camas, de la Pila Grande y la Pila Pequea. Los muros (hoy blancos) estaran recubiertos de estuco y enredaderas que cubriran gran parte de los muros. Todo el conjunto refrescado por el agua. Todos los palacios trazados en torno al recuerdo de la sed pasada en los arenosos desiertos. En los extremos de la alberca destacan los dos manantiales que lo alimentan. En las calurosas tardes de verano la Sala de la Barca sera la elegida por el monarca y sus colaboradores, refrescados por el surtidor de agua. Agua, vegetacin, el embrujo de los arcos, la fantstica decoracin de arabescos y mocrabes, componen un escenario acorde con la fantasa oriental de sus creadores.

El patio de los leones

La funcin de este Palacio era la misma que la de Comares, es decir, sede oficial del sultanato nazar; de tal modo que la intencin de Muhammad V al construirlo sera la de levantar una rplica al Palacio de su padre, colocando su trono en el llamado Mirador de Lindaraja y estableciendo su despacho en la llamada Sala de las dos Hermanas. Su construccin data del primer perodo de reinado del propio Muhammad V entre 1354 y 1359, porque cuando vuelve al trono en 1362, el Palacio sirve de marco a las fiestas de su nueva entronizacin. La estructura del palacio repite idntico esquema. Presenta planta rectangular con una fuente en medio que es la que da nombre al palacio, con lo que sigue el esquema caracterstico de patio de crucero. La traza de la misma se sostiene a lomos de doce leones de mrmol en rueda. De esta fuente salen pequeos canales de agua que llegan hasta los surtidores de los pabellones y las estancias contiguas. El agua es omnipresente (los rabes juegan con el agua y sus sonidos). Su aspecto ms peculiar es que dispone una estructura cruciforme, con dos templetes en los lados menores, que avanzan hacia el patio, de tal forma que la interrelacin espacial es plena, no distinguindose fcilmente cundo empieza el jardn y cundo acaba la edificacin. Otra peculiaridad es que en los cuatro lados del patio se abren prticos o galeras, a base de arqueras sobre columnas de mrmol particularmente frgiles. stas se distribuyen exentas o repartidas en grupos de dos o de tres, lo que otorga al conjunto unos ritmos arquitectnicos muy vivos. Los capiteles responden al mismo esquema ornamental ya estudiado en el Palacio de los Arrayanes, siendo igualmente de dos tipos, o de hojas de acanto muy estilizadas o de mocrabes. Los arcos siguen actuando como pantallas visuales, siendo o bien de mocrabes, o festoneados. La decoracin es igualmente profusa, con azulejos en los zcalos, y encima yeso y madera, que reproducen todo un repertorio infinito de temas caligrficos, atauriques y laceras. Alrededor del Patio se disponen como es habitual el resto de las estancias palaciegas: en el lado Norte, la Sala de las dos Hermanas (el mexuar del palacio); al sur la Sala de los Abencerrajes (aposento a los banquetes y festines de invierno); y en los lados mayores, al oeste, la Sala de los Mocrabes (vestbulo de entrada al recinto palaciego), y al este la Sala de los Reyes (para organizar los banquetes y fiestas de verano).