Simo Voloski compartilhando por Ir.'.

Buby Ortiz Justiniano A PEDRA BRUTA

17 de Setembro de 2012 08:39

Irmo Henrique Bosco

A Pedra Bruta, smbolo do Aprendiz Maom, uma das trs jias fixas da loja e est colocada esquerda da Coluna B, prxima ao Altar do 1 Vigilante. Nela trabalham os Aprendizes, marcando-a e desbastando-a at que seja julgada polida pelo Venervel Mestre. A Pedra, de uma maneira geral, sempre provocou admirao e espanto ao ser humano, sendo bastante reverenciada nas manifestaes religiosa tanto pela sua solidez como por sua perdurao, a firmeza inabalvel, que atributo da Divindade. Por esta razo, os homens procuraram sempre edificar com pedras os templos dedicados divindade, proibindo ao povo de construir habitaes com outro material que no fosse terra cozida ao sol. Na antigidade, a arquitetura sempre foi considerada como arte sagrada e intimamente ligada aos sacerdotes e religio. Posteriormente, na idade mdia, foi a arte dos maons operativos aos quais a maonaria especulativa sucedeu. Por isso, constituindo a arquitetura uma das bases do simbolismo manico, a pedra nele ocupa abundante representao, simbolizando em geral todas as obras morais e todos os materiais de inteligncia empregados para fins manicos. Dentro da simbologia hebraica, como na Egpcia, a pedra tambm o smbolo da falsidade. Assim, o nome de Tiffo, o princpio do mal da simbologia Egpcia, foi sempre escrito em caracteres hieroglficos, com o sinal determinativo da pedra. Mas a pedra de Tiffo foi a pedra talhada, tendo idntico mau significado em Hebraico. Desta forma disse Jehovah em xodo: No construireis para mim um altar de pedras lavradas; e Josu edificou, no Monte Ebal, um altar de pedras intactas; sobre as quais nenhum homem levantou qualquer ferro. A pedra talhada era, desta forma, um smbolo do mal e da falsidade e a pedra bruta um smbolo do bem e da verdade.

Plantagenet (ou Plantageneta), ao contrrio da maioria dos autores manicos, considera a pedra talhada como smbolo da obscuridade e servido, ao passo que faz da pedra bruta o smbolo da liberdade. Diz ele: E ainda hoje no vergado sob o fardo da pedra talhada, acabada, composta de todos os prejuzos, de todas as paixes, de toda a intransigncia das frmulas absolutas, aceitas sem controle como expresso da inexpugnvel e nica verdade, que fazem do homem o escravo de seu meio, que vemos o profano apresentar-se porta do Templo e pedir Luz? Uma Loja Justa e Perfeita, proporciona-lhe essa Luz, e, ao mesmo tempo, liberta-o iniciaticamente da servido. Livre, o nefito simbolizar sua liberdade por uma pedra bruta, com a qual ele se identificar. Obreiro da Grande Obra, h de consagrar a primeira parte de sua vida manica em desbast-la...Chegar ele algum dia ao fim de suas fadigas? Ningum o pode prever, pois a meta que ele mesmo traou para si no tornar a fazer da pedra bruta uma dessas pedras talhadas com as quais o homem edifica prises, mas sim de transmut-las numa dessas pedras vivas com as quais o iniciado levanta templos. O segredo desta operao no est oerdido, mas nem sempre compreendido. A Gedalge afirma tambm, que a pedra bruta anloga matria prima dos hermetistas, devendo ser talhada com cuidado com o malho, para que chegue a apresentar a forma de um cubo. Dentro da alquimia existia um ramo puramente mstico a qual numerosos hermetistas se dedicavam. A preparao da pedra filosofal e as operaes alqumicas, nos escritos de certos filfosos, no passam de sucessivas purificaes do ser humano na busca do conhecimento iluminador. Para eles o chumbo significava vulgaridade, grosseria e falta de inteligncia, e o ouro precisamente ao contrrio. Iniciados, desinteressam-se dos bens perecveis, dos metais ordinrios que fascinam os profanos. Relacionam tudo ao homem que perfectvel,

e em quem o chumbo realmente transmutvel em ouro. O simbolismo alqumico no se aplica, portanto, matria, mas a operaes espirituais. As imagens representam a evoluo interior. A matria sobre a qual preciso trabalhar o prprio homem. No outra coisa seno a purificao do Ser que tornar o homem capaz de ascender ao supremo conhecimento. Segundo Aslan A pedra bruta o smbolo da idade primitiva e portanto, do homem em estado natural e sem instruo; a imagem da alma do profano antes de ser instrudo nos mistrios manicos. a representao da cegueira e da ignorncia, das paixes humanas indomveis, da teimosia, do mau gosto e individualismo egocntrico. A tarefa dos Aprendizes consiste em trabalhar, simbolicamente, no desbaste da pedra bruta, a fim de despoj-lo das asperezas, transformando-a assim numa pedra cbica mais prpria para o trabalho da construo, que na maonaria a construo do templo da humanidade. No desbaste de sua pedra bruta, o Aprendiz dever contar com habilidade e orientao, sob o risco de nada conseguir, a no ser fragmentar a pedra em outras propores sempre brutas e disformes. A pedra bruta representa, pois, a natureza humana ainda no trabalhada, simbolizando a imperfeio da personalidade do aprendiz que ele deve desbastar de sua ganga original. Libertando o seu esprito de preconceitos e vcios num trabalho contnuo de aperfeioamento.

Extrado do Livro: Obreiros em Ao. Livro editado pela ARLS Regenerao Catarinense n 138, cujos autores, so obreiros da mencionada Loja.
Ver publicao no Facebook Editar configuraes de e-mail Responda a este e-mail para adicionar um comentrio.