Historia de la Filosofa en Latinoamrica II 1. La existencia de una filosofa en Latinoamrica es intensamente discutida; para el regionalismo de .

s existira una filosofa latinoamericana, y para el universalismo de . no existe tal filosofa. A) Gustavo Gutirrez Luis Piscoya. B) Mariano Iberico Antonio Russo Delgado. C) Antonio Pea Cabrera scar Trelles. D) Alejandro Destua Leopoldo Zea. E) Leopoldo Zea Mario Bunge 2. Seale enunciado incompatible con la generacin tcnica A) se dividen en afirmativos y asuntivos B) son rigurosos investigadores C) intentan crear filosofas originales D) rompen con sus maestros E) heredan el proyecto anterior 3. Para los ya existe una filosofa autnitca y debe resolver nuestra problemtica social y nacional, es decir, meditar sobre la propia realidad A) forjadores B) patriarcas C) fundadores D) universalistas E) regionalistas 4. Sostiene que el pensamiento occidental ha sido una filosofa de la liberacin, pero que ha necesitado para exteriorizarse una cultura de la dominacin. Con esto se aproxima al concepto de humanidad profundizando en su contexto iberoamericano dentro de un marco referencial occidental. A) Bunge B) Salazar Bondy C) Zea D) Mir Quesada Cantuarias E) Ramos 5. El regionalismo solo progresa en historia y sociologa pero no es filosofa porque buscan aplicar la filosofa a la

realidad olvidando que ella tiene valor en s mismo, vale aun cuando no sirva para ninguna actividad prctica. La filosofa surgi como una bsqueda del saber por saber. Mientras ms crece el inters por el pensar puro sin aplicaciones ms sorpresivo es. Esta critica proviene del A) materialismo B) espiritualismo C) positivismo D) regionalismo E) universalismo 6. No es una idea propia de la Teologa de la Liberacin A) Opcin preferencial por los pobres. B) La salvacin cristiana no puede darse sin la liberacin econmica, poltica, social e ideolgica C) Eliminar la explotacin, la falta de oportunidades e injusticias de este mundo. D) El hombre recibe la salvacin de Dios sin importar el mrito o las acciones E) La liberacin como toma de conciencia ante la realidad socioeconmica latinoamericana. 7. Tiene fundamento marxista e intenta responder a la cuestin de cmo ser cristiano en un continente oprimido A) Teologa filosfica B) Teologa catlica C) Teologa protestante D) Teologa de la liberacin E) Antropologa de Feuerbach 8. La tendencia filosfica que surge en la dcada del 60 bajo la denominacin Filosofa de la liberacin surge en A) Amrica latina. B) Europa. C) Asia. D) frica. E) Estados Unidos. 9. Tiene como fundamento a la pobreza creciente de la mayora de la poblacin latinoamericana (y mundial). Parte de la toma de conciencia de que se puede no

ser ni dominador ni dominado. Busca un concepto de lo humano que reconoce lo diferente como su esencialidad misma. A) Teologa de la liberacin B) Filosofa de la liberacin C) Filosofa inculturada D) Filosofa intercultural E) Filosofa postcolonial 10. Su categora fundamental es la de sabidura popular que media entre la cultura, la religiosidad, los smbolos y la narrativa populares, por un lado, y el pensamiento filosfico, por el otro. A) Teologa de la liberacin B) Filosofa de la liberacin C) Filosofa inculturada D) Filosofa intercultural E) Filosofa postcolonial 11. La filosofa inculturada cuestiona a la filosofa porque se centra demasiado en la oposicin de las categoras dependencia-liberacin, cometiendo el error de considerar los positivo propio de Amrica latina y su cultura popular. A) intercultural B) postcolonial C) de la liberacin D) de la teologa E) religiosa 12. La filosofa intercultural propone principalmente la A) intolerancia cultural B) lucha de civilizaciones C) monoculturizacin D) tolerancia de diversidad cultural E) hegemona cultural 13. Pretende incluir los pensamientos filosficos de diferentes culturas respecto a los mltiples desafos de Globalizacin a los que se ve enfrentada la humanidad. Plantea que una multitud de culturas ha intentado dar respuesta a las preguntas filosficas sobre la estructura, la cognoscibilidad de la realidad y las normas y valores. Busca la iniciacin de amplios dilogos entre las diferentes tradiciones basados en

respeto, tolerancia y un mnimo de conocimiento mutuo para encontrar solapamientos transculturales a fin de aumentar la legitimidad del contenido filosfico elaborado y supuestamente universal. A) Teologa de la liberacin B) Filosofa de la liberacin C) Filosofa inculturada D) Filosofa intercultural E) Filosofa postcolonial 14. Critica la posicin subalterna que mantienen los pueblos dominados asi como el pensamiento hegemnico eurocntrico de Amrica Laitna. Considera que el nativo tiene que asumir el pensamiento del invasor para poder emanciparse A) Teologa de la liberacin B) Filosofa de la liberacin C) Filosofa inculturada D) Filosofa intercultural E) Filosofa postcolonial 15. Distingue entre colonialismo y colonialidad. Mientras que colonialismo significa el proceso historico y la poca pasada de la conquista, colonialidad caracteriza la lgica de la divisin del poder y estructura del conocimiento que se establecieron en tiempos del colonialismo. Bajo este ltimo trmino podemos calificar a Bartolom de las Casas tanto un liberador como un conquistador A) Mignolo B) Dussel C) Fornet-Betancourt D) Scannone E) Gutirrez