Juan Federico Herbart Juan Federico Herbart destacado filsofo alemn, aplica un modelo pedaggico considerando como fin

educativo la formacin de la moralidad con un enfoque

psicolgico, el cual pretende la formacin de la virtud humana. Utiliz como medio un camino cientfico, por lo cual es considerado fundador de la pedagoga cientfica. Concibe al espritu humano como perfectible a travs de la instruccin y bsqueda de la paz del alma; resultado de la interaccin del hombre y el mundo; es decir aprender para la vida. La Educacin es tan antigua como el hombre mismo, existe desde el nacimiento de la humanidad, en consecuencia la labor pedaggica suele ser determinada con base al papel que se encuentra desempeando en la sociedad y como resultado de verificar si cumple las intenciones con las cuales fue planeada, respondiendo a interrogantes tales como Qu se ensea? Cmo se ensea? Qu beneficio tiene lo que se ensea? Para qu la educacin? Cmo se aprende? Por consiguiente el maestro, educacin y la pedagoga conforman los conceptos esenciales en la formacin y desarrollo del espritu humano, todos estos elementos mencionados conforman parte esencial en los estudios realizados por Juan Federico Herbart (1776-1841) para la elaboracin de un modelo pedaggico. Destacado filsofo alemn nacido en Oldemburgo el 4 de Mayo de 1776. Tras varios aos de estudio se doctor en la Universidad de Gottinga, es durante este periodo donde formula los principios fundamentales de su sistema educativo. Posteriormente es contratado por la Universidad de Konigsberg para crear un Seminario Pedaggico y una Escuela anexa, las cuales resultaron modelos de institucin, pues tom a la Psicologa como fundamento de la Pedagoga. En su tiempo domin un panorama filosfico de idealismo, por lo que basa y concibe sus ideas con influencia de pedagogos como Enrique Pestalozzi, entusiasmndose con ideas acerca de la educacin y su relacin con la naturaleza humana; por lo que es catalogado como fundador

de la pedagoga cientfica, es decir la consideracin de la pedagoga como ciencia la cual se basa en la filosofa prctica (tica) y la psicologa. Considera como fin educativo el desarrollo de la virtud, que consiste en el acuerdo de la voluntad con las ideas ticas, como lo son la libertad ntima, la perfeccin, la benevolencia, el derecho y la equidad. Se caracteriz por manifestar que la naturaleza humana es educable, fundamentando lo anterior al encontrar recursos y mtodos para la actividad educadora, por consiguiente fund la educacin sobre un concepto inseparable de la vida y de la evolucin espiritual, por consiguiente solo era posible distinguir estas facultades humanas a travs de la psicologa. Concibi el alma como unidad; manifest que al nacer somos una hoja en blanco que solo tiene un poder, entrar en relacin con el mundo circulante por medio del sistema nervioso, de esta relacin hombre-mundo se derivan resultados, los cuales son aprovechados por la conciencia para realizar sus primeras representaciones sensibles que tienen como efecto la manifestacin del espritu; Estas representaciones, al agruparse, constituyen por pasos la sensibilidad, la inteligencia, la voluntad. Las representaciones afines forman una fusin, las dispares una complexin, las contrarias se desalojan mutuamente. Posteriormente se constituyen en ideas, se adquieren y pasan al subconsciente, apareciendo sin control. En consecuencia la unin de las fusiones y complexiones explican hechos intelectuales como: memoria, imaginacin, abstraccin, juicio, raciocinio sentimientos. Asimismo Herbart no niega la existencia del alma pero la radica en una parte del cerebro; debido a que uno de sus principales objetivos fue demostrar que la educacin depende por completo de la instruccin, y que las ideas y los conocimientos son consecuencia de los buenos sentimientos y de las virtudes de carcter humano espiritual. Su propuesta pedaggica se fundamenta en la psicologa y ciencia, dirigida tanto a adolescentes como a infantes, concibe a la educacin

con la cualidad de estar constituida nicamente sobre el espritu por medio de

un proceso de instruccin moral, donde el vital resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas, resalta que la principal funcin educativa dentro de una sociedad es la adquisicin de ideas; la clave de su pedagoga es que la instruccin es la base de la educacin. No se interes por el fortalecimiento de actitudes secundarias como lo democracia o poltica, su inters estaba en la formacin de la persona proporcionndole de este modo, la libertad interior. Esto significa que el hombre se libere de influencias exteriores y se convierta en un ser autnomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y los preceptos morales; es decir encaminar al hombre para gobernarse a s mismo. Con base a lo descrito con anterioridad Herbart defini el papel que deba cumplir cada uno de los integrantes del proceso educativo, estableciendo caractersticas para cada elemento, de la siguiente forma: Desempeo docente: El maestro debe poseer carisma y personalidad para generar inters en el aprendizaje, ya que esto conforma una pieza esencial en la propuesta pedaggica de Herbart, tanto as que considera al maestro como un artista, cuya misin es educar. Alumno: Parte del supuesto de que los espritus humanos no poseen contenido alguno, en consecuencia debe ser llenado a partir del proceso de enseanza. Valores: Enseanza ntimamente relacionada con la moral, esta forma la voluntad la cual se considera incluso ms importante que la intelectualidad. Estableciendo as una jerarqua de intereses, donde el punto ms alto se alcanza al generar un inters religioso. Dedico gran importancia a la cultura moral, puesto que lograr la virtud es el fin supremo de la educacin, fundamenta que quien instruye a los hombres, los hace al mismo tiempo morales, virtuosos; el bien pensar es la fuente del bien querer y del bien actuar. En consecuencia opta por la moral como elemento de su modelo pedaggico, con el objetivo de disciplinar manteniendo el orden a travs de la represin, imponiendo una sumisin que concluir con el nacimiento de la voluntad, pero no significa que este orden alcance un nivel riguroso u opresivo, puesto que reconoce que la

amenaza es a menudo ineficaz y recomienda que las prohibiciones se reduzcan al mnimo absoluto. Sin embargo deban ser vigilados nicamente como gua, sin llegar a la tirana, aunque deben ser expuestos a peligros para llegar a ser hombres. Es decir, la educacin moral, est en correspondencia directa y estrecha con la educacin intelectual, en este sentido la instruccin es el principio de la formacin del carcter, resultado de ser slida y completa. Despus de la formacin de un carcter fuerte se llega al producto de espritus tranquilos y reflexivos. Logrando que la educacin moral se refleje en la

accin de la practica de la virtud. Para dicha formacin moral propone los siguientes mtodos: Dirigir con autoridad al nio; asegurar el orden y al mismo tiempo el ejercicio de su libertad, sin violar limites determinados. Incitar al nio a actuar aquello que debe ensendole quiere,

soportar y padecer para poseer lo que desea o

concedindole la facultad de decidir l mismo, entre por diferentes motivos de accin. Establecer

la oportunidad de optar las reglas, criterios o

medidas de conducta, con la intervencin de la moral. Mantener en el espritu la tranquilidad y la serenidad, es decir, el objetivo de la virtud humana es la paz del alma por medio de un ambiente Conmover al espritu por medio de agradable.

la aprobacin y la censura, el

juicio ajeno permite alcanzar la virtud a travs de la censura y el castigo, los cuales son consecuencia, de que el hombre retorne al buen camino. Advertir y corregir, se encuentra relacionado con el punto anterior, al igual que con la correccin. Considera que se pueden dar opiniones sin que tengan nada que ver con los reproches, puesto que amable. Hay que procurar un trato que existe y la correccin slo es provechosa si es humano, determinando lo bueno

evitar severidades de actos y palabra. Este modelo moral, aunque no esta totalmente basado

pedaggico se fundamenta en la en la religin, sin embargo

la considera como una amiga en la proteccin de

la moral. Lo que l esperaba de la enseanza religiosa es que sta ayudara al educador a luchar contra el egosmo; y desarrollara el sentimiento de humildad. En la actividad educativa Herbart diferencia tres momentos esenciales: El gobierno: dirigido a conservar el orden, con relacin a conductas externas, para lo cual el medio ms importante es mantener al hombre ocupado y activo. La Instruccin: finalidad educativa la virtud, es decir, la fuerza del carcter de la moralidad. La Disciplina: fundamentada en el trato personal, tiene por objetivo la formacin del carcter, la consistencia y la uniformidad de la voluntad. Una idea poco reconocida en la pedagoga de Herbart es la necesidad de poner la educacin en relacin con la vida, es decir, no aprender para la escuela sino para la vida. Su pedagoga sostiene la necesidad de la intervencin del Estado en la educacin. En consecuencia a todo lo mencionado con anterioridad, la clave de la pedagoga de Herbart esta determinada por la instruccin, entendida como base de toda la educacin, por consiguiente ambas son inseparables y no pueden ser clasificadas como independientes, ya que posteriormente a raz de las dos anteriores surge una educacin intelectual acompaada de una instruir al espritu es construirlo, para

educacin moral. Para este pedagogo

esto es necesaria la presencia de una condicin esencial: que la educacin produzca inters y sea un estmulo; Herbart menciona "todo est perdido,

si desde el principio se es tan torpe para hacer que el estudio sea causa de sufrimiento". Resulta de gran importancia sealar que como pedagogo fue muy cuidadoso para no confundir el inters con el juego, puesto que el inters se deriva de la experiencia y de la bsqueda de los conocimientos que resultan de la vida social. Todo lo descrito previamente, permite visualizar que su filosofa est ligada y concentrada en el sistema que intent edificar, partiendo de una propuesta la cual se refleja en el modelo pedaggico sugerido, el cual contiene un proyecto que enlaza la naturaleza de la humanidad con el espritu, cuya finalidad es elevar al hombre a un estado de autonoma y determinacin que

permita el desarrollo sensible apoyado en la virtud de la moralidad.

Referencias

-http://www.wikilearning.com

05/10/07 05/10/07 05/10/07

-http://www.diccionariobiograficoecuador.com - htpp//www.inempereira.edu.com/INEM /index

-http://www.cnep.org.mx/informacin/teorica/educadores/Herbart.htm 05/10/07 -http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Juan_Federico_Herbart 05/10/07

Comentario Juan Federico herbart es un filosofo pedagogo alemn que se destac por su corriente pedaggica y fundador de la pedagoga cientfica. La cual se basa en la filosofa y la psicologa prctica consider que el humano es un ser perfectible capaz de llenar un vaco en su interior con enseanzas, capaces de ser autnomos y olvidarse del mundo exterior. Nunca hizo a un lado la existencia del alma y lo relaciono de alguna manera con el cerebro; de esta manera el cerebro transmite y percibe sentimientos, pensamientos. Esto es conocido como espritu que sale del interior del individuo. Todo esto es con un fin principal aprender para la vida. En la actividad educativa Herbart diferencia tres momentos esenciales: El gobierno: se conoce mas como las diferentes politicas en el aula y para mantener el orden. La Instruccin: es la capacidad de llenar el vaco en el interior mendiante el aprendizaje practico. La Disciplina: aprender para la vida.