Los cinco Espritus del Enemigo Que estn atacando a la iglesia Parte I El analizar este tema requiere de mucho

tiempo de estudios y analisis, como al igual ser conocedor con amplitud de la biblia e historia, por eso es necesario aprender de este tema que es tan necesario para que el pueblo cristiano aprenda y obtenga el conocimiento necesario de como estos espritus inmundos estn atacando a la iglesia. Este prospecto de estudio bblico nos lo comparte el misnisterio maranathacristoviene.com, redactado por el evngelista Jose Luis Acua. Despues de la breve introduccin que era necesario e importante hacerlo empezaremos a desglosar todas las lineas de este estudio biblico. Queremos analizar los cinco espritus ms persistentes que estn atacando a la iglesia de nuestros tiempos, todos ellos son reales y causan miseria en muchas congregaciones hoy da, algunas veces nos preguntamos. Por qu sucedi esto en tal iglesia? Tenemos que saber que vivimos en una guerra continua y nuestra lucha no es contra sangre, sino contra el enemigo de Dios y del hombre, Satans, la antigua serpiente. Muchas veces, esos cinco espritus se manifiestan a travs de personas dentro de las mismas iglesias. y Muchas de estas personas ni si quiera se dan cuenta de que el enemigo los est usando; otros s lo saben, pero no buscan ayuda. El primer espritu a analizar es el de Jezabel. Cules son esos cinco espritus que atacan a la iglesia? 1.- El espritu de Jezabel 2.- El espritu de Absaln 3.- El espritu de Farisesmo 4.- El espritu de Ocultismo 5.- El espritu de Tibieza EL ESPIRITU DE JEZABEL Antecedentes. A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendi para hacer lo malo ante los ojos de Jehov; porque Jezabel su mujer lo incitaba. (1 Reyes 21.25). Para entender mejor el espritu de Jezabel, debemos hablar primero de Acab. Acab: Rey de Israel, desobedece la ley de Jehov al casarse con la hija del rey Sidonio (Sidn, de Fenicia). Ella era sacerdotisa de Baal y Asera. Esta ltima era la diosa Astoret, as llamada por los Fenicios (reina del cielo). Baal era el dios sol que necesitaba sacrificios humanos, era la adoracin misma a Satans. Acab permiti que la idolatra a travs de su esposa tomara el dominio espiritual de los hijos de Israel,

Acab representa al hombre dbil de espritu y de carcter, tanto en el hogar como en la iglesia.
estableciendo la adoracin de dioses paganos y el sacrificio de nios.

La consecuencia de su posicin pasiva fue la destruccin del sacerdocio familiar. Su desobediencia a la ley de Dios y su pasividad frente a lo que suceda a su alrededor, le dieron el campo libre a su mujer, Jezabel, que sin perder la oportunidad, tom control de todo, ejerciendo un dominio tal, que ms de diez millones de hebreos se
inclinaron para adorar a Baal; en esos momentos tan decisivos, slo siete mil rodillas no se doblaron delante de sus dioses falsos. Es necesario un Acab para tolerar a Jezabel.

Quien era Jezabel?

Quin era realmente Jezabel?

de Acab, rey de Israel. 1 Reyes 18.14-19. Cuando se habla de Jezabel, la

La esposa controladora y manipuladora

identificamos en nuestra sociedad actual como la fuente de la sensualidad obsesiva. La identificamos como la adoracin a lo oculto, la hechicera y la igualdad de los sexos. Significa sin cohabitacin; no se interesa por otros, no trabaja en equipo, es autosuficiente, controla la mente y toda situacin bajo la influencia de espritus satnicos, es acaparadora y altiva.

A travs del sexo, seduce y controla, no slo al marido sino a sus amantes. Desprecia la autoridad masculina. Este espritu se caracteriza por el dominio y el control al marido, en lugar de sumisin a la autoridad. Esto simplemente significa que rehsa a cohabitar o vivir con alguien, a
menos que pueda controlar o dominar la relacin. Si no logra controlar, cambia de tctica, hasta lograr sus objetivos. En secreto insta al mal a su marido y

se esconde detrs de l.
Este espritu lo vemos en la mujer del rey Hero-des, que le pidi a su hija que bailara frente al rey, para que le sedujera con movimientos sensuales y as poder realizar sus planes de matar al profeta de Dios, Juan el Bautista. Busquemos a Jezabel en aquellas mujeres que estn amargadas contra los hombres, ya sea por el descuido del hombre, o por la falta del uso de la autoridad espiritual. Este espritu obra atreves de mujeres que, a causa de la inseguridad, los celos o la vanidad, desean controlar o dominar a otros. Jezabel esta all, tras la mujer que humilla pblicamente a su esposo con su lengua, y despus le controla por medio del temor que l tiene a la vergenza pblica.

Areas en donde se mueve Jezabel.

En el ser humano - Opera en el rea del individuo, sea hombre o mujer. Ataca a ambos sexos, pero tiene mayor tendencia hacia la mujer, que generalmente, se deja dominar por los celos. Puede ser insegura, vanidosa controladora y dominante. Usa el sexo, porque como hemos visto, su mayor fuerza est en el control. Lo podemos encontrar en mujeres amargadas contra los hombres, que los humillan pblicamente y los controlan con amenazas en su vida sexual. El control y el dominio son su objetivo. En la iglesia - Se infiltra en la iglesia para controlar al siervo de Dios o para hacerlo caer. Tambin, opera en la iglesia como un espritu de seduccin y de fornicacin. Aunque se mueve dentro de la iglesia, odia el espritu proftico y resiste el fuego del Espritu Santo que representaba a Elas, el siervo enviado de Dios, lleno de poder y de manifestaciones gloriosas para los ltimos das. En la nacin - Opera como principado en toda una nacin tomando fuerza, y encadenando a sus habitantes como en el caso de Acab, rey de Israel.

Hoy por hoy, la lucha se hace ms fuerte debido a los medios de comunicacin, que son la va por la cual el principado de Jezabel opera en las naciones. Este espritu opera sin obstculos a travs de la industria del espectculo, diversiones, moda, nueva era y muchos ms. Se infiltra a travs de la pornografa, anuncios, videos para adultos, seduciendo en lo oculto e ntimo a cientos de lderes y pastores religiosos. Bajo el control de este espritu, el nmero masivo de abortos se ha multiplicado por miles en comparacin a los sacrificios humanos que recibi Baal en la antigedad, cuando no slo sacrificaban nios sino que por orden de Jezabel decapitaban profetas del Dios vivo. Esto nos recuerda lo que sucede en Colombia, en Cuba y aun en los Estados Unidos.

Lo que aborrece Jezabel.

El arrepentimiento: Su peor temor es que la gente llegue al arrepentimiento. Jezabel aborrece el arrepentimiento. Aunque este espritu se infiltra en la iglesia, por medio de doctrinas cristianas verdaderas, enmascara su deseo de control, se ocultara del verdadero arrepentimiento. La humildad de corazn: Jess ense que la grandeza en el reino se medira en la honradez infantil de corazn, no en lo que aparentamos ser delante de otros. Un verdadero ministro es voluntario y esta pronto a someterse y responder a otros ministros. Esto es tpico de quienes tienen una me nte y un corazn de servicio. Por tanto, debemos aprender que la espiritualidad se vive por la mansedumbre, no por el poder.

Jezabel aborrece a los profetas, pues los profetas hablan contra ella.
La palabra de fuego proftica: Los profetas son sus peores enemigos. Cuando Jezabel pelea, lo hace para agitar al pueblo contra el mensaje de la iglesia proftica. Ms que a los profetas mismos, aborrece la palabra que ellos hablan. Su enemigo verdadero es la Palabra hablada de Dios. El sometimiento: Odia la sumisin y la lealtad porque solo anhela

poder y control.
La intercesin y el ayuno: La Oracin de Intercesin le quema y hace que saque los

dedos del corazn y del alma de los hombres. Esa Oracin intercesora libera a las personas en el espritu. Cuando oramos contra la inmoralidad, la hacemos perfectamente intil. Cuando oramos pidiendo un corazn sumiso es como cuando el caballo de Jehu pisoteo su cuerpo.

El Odio final y ltimo de Jezabel es contra el mismo Dios. Aborrece la gracia de Dios que El derrama sobre sus siervos, inclusive despus que estos pecan. Aborrece el
Su odio es contra Dios mismo y sus escogidos: hecho que Dios toma al ms dbil y al ms bajo y los unge para hacer que ella descienda. Aborrece la santidad y la pureza de corazn que vienen de Dios y rodean a quienes sirven en sus atrios.

Cules

son los comportamientos caractersticos de una persona que est siendo influenciada por este espritu?

Habla a menudo de las revelaciones que recibe". Tiene un gran ego. Albete el extrao y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyos. Proverbios 27.2 Es comn observar que anhela constantemente el reconocimiento. Lucha por ser mencionada desde el pulpito por los lderes, hasta tal punto, que es muy normal verla ofendida y resentida cuando los lderes omiten mencionar su nombre. Trata de estar cerca de los lderes a travs de halagos y cumplidos o esperando escuchar grandes profecas que la eleven a una posicin de grandeza delante de los dems. No tiene nada de malo darle cumplidos a la gente si vienen con la motivacin correcta, pero no lo es cuando se dicen cosas, talles como: "Nadie ha servido en esta iglesia como usted y el Pastor no lo entiende". Muy raras veces quiere estar en autoridad, pero

busca "el poder detrs del

trono". Este espritu opera en aquellas mujeres que dicen que se someten al marido, pero solamente en pblico porque por detrs hacen lo que quieren, dominando y controlando constantemente.
Generalmente, atrae a los miembros ms dbiles de la iglesia y empieza a esclavizarlos con halagos, zalamera y falsas profecas. Buscar personas que estn en rebelin o aquellas quienes han sido heridas y estn resistiendo a la autoridad. Este espritu sabe cmo manipular las emociones. Usar sus esclavos espirituales para difundir el chisme, el descontento y la divisin. Seis cosas aborrece Jehov, y aun siete le son abominable' los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que' derraman sangre inocente, el corazn que maquina pensamientos inicuos, los pies que corren presurosos al mal, el testigo falso, que dice mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos. Proverbios 16-19 A menudo tratar de casar a las parejas y, de esta manera, controlar sus relaciones con profecas falsas, Con frases como: "Dios me dijo que te dijera".

Por lo general, se siente perseguida. Siempre est diciendo a las personas lo que le han hecho, cuan injustos han sido, que no le aprecian y hace todo esto para que le tengan lstima y compasin. A travs de la autocompasin, controla y manipula a la familia. tiene amargura, especialmente, hacia los hombres, su padre y aun otras figuras de autoridad. No puede someterse, no tolera que
A menudo, le digan: "no" porque se prepara para la "guerra". Jezabel siempre est contendiendo y hablando en contra de aquellos que estn en autoridad. Odia a los profetas y la oracin de la iglesia porque la descubren. No le gusta nada que tenga que ver con profeca porque se ve confrontada y descubierta directamente. Ciertamente una mujer puede funcionar de manera proftica, puede ser ungida por Dios para servir, bajo autoridad delegada, como profetisa. Pero cuando insiste en el reconocimiento, cuando manipula o desprecia por completo el liderazgo masculino en la iglesia, cuando ella se llama a si misma profetiza: Cuidado! Un hombre se une a una Iglesia, pero su deseo secreto es adelantar su propio ministerio. Esta persona coopera con el liderazgo de la Iglesia solo hasta el punto de ver avanzados sus propios planes. A menudo esta clase de persona rene a su alrededor a algunos miembros de la iglesia debido a su personalidad o a su conocimiento. En el momento en que el tiempo es propicio para su objetivo, saldr de la iglesia y se llevara a otros consigo. Dios no lo envi a la Iglesia, sino lo hizo un espritu de Jezabel Alguna vez se ha sentido inseguro? A Jezabel le gusta moverse en el ambiente de la inseguridad, frustracin y confusin. Jezabel ama el poder y el control. Cules son los posibles blancos de este espritu en la iglesia? Pastores, evangelistas, lderes con mucha influencia, lderes de adoracin y alabanza e intercesores. El espritu de Jezabel intentar destruir cualquier iglesia que tenga avivamiento, palabra de Dios revelada y una uncin fresca y continua del Espritu Santo. Manipula a los nios y los usa como herramienta de manipulacin. Jezabel busca las cualidades altamente refinadas del msico profesional, sobre todo cuando hombres as tienen tanto la ambicin como la oportunidad de convertirse en lderes o directores de la adoracin. Cmo nos defendemos del espritu de Jezabel? Nuestra defensa es el arrepentimiento y la liberacin; es vivir con un corazn limpio. Es de notar que el genuino arrepentimiento produce la verdadera intervencin y presencia divina en la vida de la persona necesitada.

Cul debe ser nuestra actitud hacia las personas influenciadas con este espritu? Intentar combatir al espritu y no a la persona que lo tiene. Ensearles a estas personas que deben estar dispuestas a ser libres para siempre de la seduccin de este terrible espritu opresor. Hay hombres respetables que aman a Dios y buscan servirle en la Iglesia, pero en lo secreto de su corazn estn prisioneros del espritu de Jezabel. Hay mujeres buenas que vienen a la iglesia para buscar a Dios, pero este espritu las tiene cautivas con fantasas sobre los hombres de la congregacin. Cualquiera que es golpeado por este espritu necesita, primero que todo, arrepentirse profundamente de haberse abierto a l y luego luchar contra l. No desperdiciemos das ni semanas en sentirnos bajo condenacin. En lugar de eso, separmonos de ese pensamiento jezabeliano que nos fue inculcado desde la niez. Oremos por los santos de nuestra iglesia. Oremos por los creyentes de nuestra comunidad. Si peleamos contra Jezabel, en el momento que seamos tentados, al final vamos a convertirnos en un peligro para Jezabel. Este espritu dejara de atacarnos una vez que reconoce que nuestro contraataque intercesor est liberando a la gente. Estrategias contra el espritu de Jezabel:

Ejercer la Autoridad bajo la Uncin del Espritu Santo. Hay un espritu que obra con Jezabel. El Efecto de este demonio es inundar el alma del hombre con debilidad y temor. Su nombre es Acab. Su naturaleza es ceder su autoridad a Jezabel. Con un profundo estado de Intercesin. En donde haya Adoracin, un clamor dirigido por el Espritu Santo, y una oracin Ordenada.

Para ser libre del espritu de Jezabel:

Usted debe perdonar a todos los que le hayan herido o maltrado en alguna manera. Tambin es indispensable perdonarse a s mismo. Despus, hay que seguir las palabras de Jess: Por tanto situ hemano peca contra ti, ve y reprndele estando tu y el solos; si te oyere, haz ganado a tu hermano. (Mateo 18:15) Renunciar a la esclavitud de Jezabel, y ordenar salir de usted, de la familia, del hogar y de la iglesia, en el nombre de Jess, todos los espritus asociados con Jezabel, Acab, dominio, control, manipulacin, confusin, auto adulacin, mentiras, murmuraciones, jactancias, obras perversas, envidias amargas, auto justificacin, orgullo, divisin, hechiceras, adulterio espiritual, y todos los espritus afines.

Espero que este estudio les haya ayudado poderosamente y as estar vigilantes en oracin para que este espritu de Jezabel sea atado por el cuerpo de intercesores de oracin dentro de cada iglesia.

Oremos: Padre, nos sometemos a ti y a tu patrn de justicia en el reino. Pedimos pureza, mansedumbre y santidad de corazn. Perdnanos nuestra tolerancia con el espritu de Jezabel, tanto en nuestra mente como en nuestras obras. Padre, porque nos sometemos a ti, tenemos fortaleza sobrenatural y tu autoridad para resistir al diablo. En el nombre de Jess, atamos los principados de Jezabel. Derribamos las fortalezas de sus pensamientos sobre nuestra comunidad y sobre nuestro departamento. Vamos contra las fortalezas que este dominio ha levantado en el mbito espiritual en estas areas y liberamos el Espritu Santo por nuestras plegarias para saquear la casa de Jezabel y distribuir sus bienes. Tambin hablamos fidelidad de ojos y de corazn a los esposos y a sus esposas. Liberamos la pureza del corazn y la gracia para cada miembro del cuerpo de Cristo, sea soltero o casado. Cubrimos a tu pueblo con la sangre bendita de tu hijo nuestro Seor Jesucristo, quien por medio de su sacrificio en la cruz perdono todos nuestros pecados. Desatamos el gozo del humilde de espritu que tiembla a tu palabra y derribamos las imaginaciones de la ambicin y del orgullo. Todo esto lo pedimos en el poder de tu Santo Espritu y en el nombre que es sobre todo nombre, en el nombre precioso de tu hijo nuestro Seor Jesucristo. Amen

1.- El espritu de Jezabel A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendi, para hacer lo malo ante los ojos de Jehov; porque Jezabel su mujer lo incitaba. 1 de Reyes 21:25. Acab Rey de Israel, desobedece la ley de Jehov al casarse con la hija del rey Sidonio (Sidn, de Fenicia). Ella era la sacerdotisa de Baal y Asera. Esta ltima era Astoret la diosa de la sensualidad, llamada por los Fenicios (reina del cielo). Astoret (en plural, Astarot). Diosa de la fertilidad y de la sexualidad, deidad principal de los cananeos. A menudo se la presenta como el complemento femenino de Baal (Jueces 2:13; 10:61; 1a. de Samuel. 7:3-4; 12:10) Se conoce tambin con el nombre de Asera (Jueces 6:25; 1a Reyes 18:19) parte esencial de su culto era la prostitucin. Por eso se cree que el nombre Astoret es una forma hebrea del nombre de Astart, pronunciado por los judos con las vocales de la palabra de bosheth, es decir "verguenza". El culto a Astoret, muy comn entre los vecinos de Israel, pronto lleg a popularizarse tambin entre los israelitas (Jueces 2:13; 3:7; 1a de Samuel 7:3-4; Reyes 11:5). Se luch continuamente contra esta forma de idolatra. Salomn

perdi el reino por haber transigido con este culto (1a de Reyes 11:33), en la reforma de Josas, todo lo relacionado con Astoret se arranc y se quem como primer paso hacia la purificacin del templo (2da. Reyes 23:4-7). Baal era el dios sol que necesitaba sacrificios humanos, era la misma adoracin a Satans. Acab permiti que la idolatra a travs de su esposa tomara el dominio espritual de los hijos de Israel, estableciendo la adoracin de sus dioses paganos y el sacrificio de los nios. Acab representa al hombre dbil espritual y de carcter, tanto en el hogar en la iglesia, La consecuencia de su posicin pasiva fue la destruccin del sacerdocio familiar. Era un hombre pasivo y como desobedeci la ley de Dios, su mujer Jezabel tom

control dominndolo a tal grado que logr que ms de diez millones de

hebreos se inclinaran para adorar a Baal; slo siete mil rodillas no se haban doblado delante de sus dioses falsos. Jezabel Quin era realmente Jezabel? La en nuestra sociedad actual como:

esposa controladora y manipuladora de

Acab, rey de Israel. 1a de Reyes 18:14-19, cuando se habla de Jezabel, la identificamos

La La La La

fuente de la sensualidad obsesiva adoracin a lo oculto hechicera igualdad de los sexos

Jezabel: Sus caractersticas Sin cohabitacin No se interesa por otros No trabaja en equipo Es autosuficiente Controla la mente y toda situacin bajo influencia de espritus satnicos, es capadora y altiva.

A travs del sexo, seduce y controla, no slo al marido sino a sus amantes. Desprecia la autoridad masculina. Este espritu se caracteriza por dominacin y control al marido, en lugar de sumisin a la autoridad. Esto simplemente significa que rehsa cohabitar o vivir con alguien, a menos que pueda controlar o

dominar la relacin. Si no logra controlar, cambia de tctica hasta encontrar sus objetivos, en secreto insta al mal a su marido y se esconde detrs de l. A este espritu, lo vemos en la mujer del rey de Herodes, que
le pidi a su hija que bailara frente al rey Herodes, para que le sedujera con movimientos sensuales y sexuales y as poder realizar sus planes de matar al profeta de Dios, Juan el Bautista. Este espritu se mueve en tres reas diferentes: A.- Ser Humano: Opera en el rear del individuo, sea hombre o mujer. Ataca a ambos sexos, pero tiene tendencia hacia la mujer. Generalmente, se deja dominar por el celo. Pueden ser inseguras, vanidosas, desean controlar y dominar a otros. Utiliza el sexo, pero como hemos visto, su fuerza est en el control. La podemos encontrar en mujeres amargadas contra los hombres, los humillan pblicamente y los controlan con

amenzas en su vida sexual. El control y el dominio son su objetivo.

B.- Iglesia: Se infiltra en la iglesia para controlar al siervo de Dios o para hacerlo caer. Tambin, opera en la iglesia como un espritu de seduccin y de fornicacin. Aunque se mueve dentro de la iglesia, odia el espritu proftico y resiste el fuego del Espritu Santo que representaba a Elas, el siervo enviado de Dios, lleno de poder y de manifestaciones gloriosas para los ltimos das. C.- Nacin: Opera como principiado en toda una nacin tomando fuerza, y encadenado a sus habitantes como en el caso de Acab, rey de Israel. Efesios 6:12 "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes esprituales de maldad en la regiones celestes" Sus tcticas: 1.- "Las asechanzas del diablo" (Efesios 6:11) "Asechanzas" es methodeia en griego, y se refiere a engaos y artificios para perjudicar a alguien. Habla de mtodos y planes para engaar y daar" (1era. de Timoteo 3:7; 2da. de corientos 2:11) 2.- Nuestro equipo: La armadura de Dios (Efesios 6:11, 13-17). Consideremos cuidadosamente cada una de las piezas de la armadura mencionadas aqu. Pablo evidentemente usa como ilustracin las piezas de la armadura del soldado que le vigilaba en la prisin en Roma, y saca aplicaciones esprituales de cada una. 3.- Nacin: Opera como principado en toda una nacin tomando fuerza, y encadenando a sus habitantes como en el caso de Acab, rey de Israel. Este espritu opera sin obstculos a travs de la industria de: 1.- Espectculo 2.- Diversiones 3.- Moda

4.- Nueva era Se infiltra a travs de la pornografa, anuncios, revistas playboy, videos para adultos, seduciendo en lo oculto e intimo a cientos de lideres y pastores religiosos. Bajo el control de este espritu, el nmero masivo de abortos se ha multiplicado por miles en comparacin a los sacrificios humanos que recibi Baal, cuando no slo sacrificaban nios sino que por orden de Jezabel decapitaban profetas del Dios vivo. Esto nos recuerda lo que sucede en diferentes pases donde se realizan sacrificios humanos. Lo que el espritu de Jezabel aborrece:

El arrepentimiento La humildad de corazn La palabra de fuego proftica El sometimiento La intercesin y el ayuno Su odio es contra Dios mismo y sus escogidos

Cules son las caractersticas que identifican que este espritu est operando en persona? Hablan a menudo de la revelaciones que tienen. Tienen un gran ego. Proverbios 27:2, es comn observar que anhelan constantemente el reconocimiento. Pelean y luchan por ser mencionados desde el plpito por los lderes, hasta el punto que, es muy normal verlos ofendidos y resentidos cuando los lderes omiten mencionar su nombre. Trata de estar cerca de los lderes a travs de halagos y cumplidos o esperando escuchar grandes profecias que los eleve a una posicin de grandeza de los dems, No tiene nada de malo darle cumplidos a la gente si vienen con la motivacin correcta, pero no lo es cuando se dicen cosas; tales como: "nadie ha servido en esta iglesia como usted y el Pastor no le entiende". Muy raras veces quiere estar en autoridad, pero busca "el poder detrs del trono.

mujeres que dicen que se someten al marido, pero solamente en pblico porque por detrs hacen lo que quieren, dominando y controlando. Generalmente, atrae a los miembos ms
Este espritu opera en aquellas debilesde la iglesia y empieza a esclavizarlos con halagos, zalameria y falsas profecas. Buscar a personas que estn en rebelin o aquellos quienes han sido heridos y estn resistiendo a la autoridad. Este espritu sabe cmo manipular las emociones. Usar sus esclavos esprituales para difundir el chisme, el descontento y la divisin. Proverbios 6:1619. A menudo, tratar de casar a las parejas y, de esta manera controlar sus relaciones con profecas falsas, con frases como "Dios me dijo que te dijera". Cules son los posibles blancos de este espritu en la iglesia? Pastores, evangelistas, lderes con mucha influencia, lderes de adoracin y alabanza e intercesores. El espritu de Jezabel intentar destruir cualquier igleisa que tenga avivamiento, palabra de Dios revelada y una uncin fresca y continua del Espiritu Santo. Manipula a los nios y los usa como herramienta de manipulacin, por lo general, se

siente perseguido. Siempre est diciendo a las personas lo que le han hecho, cun injustos han sido, que no le aprecian y hace todo esto para que le tengan lstima y compasin. Usa la manipulacin a travs de la autocompasin para controlar y manipular a la familia, A menudo tiene amargura, especialmente hacia los hombres, su padre y an en otras figuras de autoridad. No puede someterse, no tolera que le digan: "no" porque se prepara para la "guerra"; Jezabel siempre est contendiendo y verbalizando contra aquellos que estn en autoridad. Odia los profetas y la oracin de la iglesia porque le descubren, no le gusta nada que tenga que ver con profeca porque se ve confrontada y descubierta directamente, alguna vez se ha sentido inseguro? a Jezabel le gusta moverse en el ambiente de la inseguridad, frustracin y confusin. Jezabel ama el poder y el control. Com nos defendemos del Espritu de Jezabel? Nuestra defensa es el arrepentimiento y la liberacin; es vivir con un corazn limpio. Es de notar que el genuino arrepentimiento produce la verdadera intervencin y presencia divina en la vida de la persona necesitada. Salmo 24:3-6 "quien subir al monte de Jehov? y quin estar en su lugar santo?. El limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao; l recibir bendicin de Jehov. Y justicia del Dios de salvacin, tal es la generacin de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob"

EL ESPIRITU DE JEZABEL Significado

A Jezabel le gusta tener dominio de todo. Jezabel significa en hebreo, sin

cabeza, sin marido, Dnde est el prncipe? El espritu de Jezabel (Apocalipsis 2: 18-29) 1 de Reyes 21:25 1a de Reyes 18:14-19 Jueces 2:13; 10:61; 1a. de Samuel. 7:3-4; 12:10) EL ESPIRITU DE JEZABEL Todos hemos oido hablar de este "espiritu" alguna vez , pero que es realmente "El Espiritu de Jezabel? *En qu se basa, es bblico? *Cmo se mueve el espritu de Jezabel? *Cul es el mbito apropiado? *Cmo descubrirlo y vencerlo?

*Son sntomas de una poca de apostasa? *Conlleva al sutil engao de la ambicin de poder? Esta enseanza es muy necesaria para la iglesia para estar alertas pues este espiritu y obra de satanas suele pasar inadvertido, y a manejar los problemas que surjan, de manera agradable a Dios actuando con humildad, pureza y santidad. PARTE 1 Quien era Jezabel y donde aparece en la Biblia? *1Reyes 16:31 Y como si fuera poco el andar en los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, tom por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue a servir a Baal y lo ador. *1 Reyes 18:4 pues sucedi que cuando Jezabel destruy a los profetas del SEOR, Abdas tom a cien profetas y los escondi de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los sustent con pan y agua.) *1 Reyes 18:13 No le han contado a mi seor lo que hice cuando Jezabel mat a los profetas del SEOR, que escond a cien de los profetas del SEOR de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los sustent con pan y agua? *1Reyes 18:19 Ahora pues, enva a reunir conmigo a todo Israel en el monte Carmelo, junto con cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y cuatrocientos profetas de la Asera que comen a la mesa de Jezabel. *1 Reyes19:1 Y Acab le cont a Jezabel todo lo que Elas haba hecho y cmo haba matado a espada a todos los profetas. *1Reyes 19:2 Entonces Jezabel envi un mensajero a Elas, diciendo: As me hagan los dioses y aun me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu vida como la vida de uno de ellos. *1Reyes 21:5 Pero Jezabel su mujer se acerc a l, y le dijo: Por qu est tu espritu tan decado que no comes? *1 Reyes 21:7 Su mujer Jezabel le dijo: No reinas ahora sobre Israel? Levntate, come, y algrese tu corazn. Yo te dar la via de Nabot de Jezreel. *1Reyes 21:11 Los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que vivan en su ciudad, hicieron como Jezabel les haba mandado, tal como estaba escrito en las cartas que ella les haba enviado. *1 Reyes 21:14 Despus enviaron un mensaje a Jezabel, diciendo: Nabot ha sido apedreado y ha muerto.

*1 Reyes 21:15 Y cuando Jezabel oy que Nabot haba sido apedreado y haba muerto, Jezabel dijo a Acab: Levntate, toma posesin de la via de Nabot de Jezreel, la cual l se neg a drtela por dinero, porque Nabot no est vivo, sino muerto.

*1Reyes 21:23 Tambin de Jezabel ha hablado el SEOR, diciendo: "Los perros comern a Jezabel en la parcela de Jezreel."
*1 Reyes 21:25 Ciertamente no hubo ninguno como Acab que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos del SEOR, porque Jezabel su mujer lo haba incitado. *2 Reyes 9:7 "T herirs la casa de Acab tu seor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos del SEOR derramada por mano de Jezabel. *2 Reyes 9:10 "Y los perros se comern a Jezabel en el campo de Jezreel, y nadie la sepultar." Entonces abri la puerta y huy. *2Reyes 9:22 Y sucedi que cuando Joram vio a Jeh, dijo: Hay paz, Jeh? Y l respondi: Qu paz, mientras sean tantas las prostituciones de tu madre Jezabel y sus hechiceras? *2 Reyes 9:30 Y lleg Jeh a Jezreel, y cuando Jezabel lo oy, se pint los ojos, adorn su cabeza y se asom por la ventana. *2 Reyes 9:36 Entonces, volvieron y se lo hicieron saber a Jeh. Y l dijo: Esta es la palabra que el SEOR haba hablado por medio de su siervo Elas tisbita, diciendo: "En la parcela de Jezreel los perros comern la carne de Jezabel; *2 Reyes 9:37 y el cadver de Jezabel ser como estircol sobre la superficie del campo en la parcela de Jezreel, para que no puedan decir: 'Esta es Jezabel.'" *Apocalipsis 2:20 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos. PARTE 2 La doctrina de Jezabel! Por David Wilkerson Lea Apocalipsis 2:18-29 y ver que el mismo Cristo advirti a la Iglesia en contra de la doctrina de Jezabel: "...porque permites aquella mujer Jezabel, que dice que es profetisa, ensear y engaar a mis siervos, a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos" (Apocalipsis 2:20).

La palabra griega para Jezabel es sinnimo de falsa maestra. Claramente representa falsas doctrinas. Jess aclara esto continuando: "a cuantos no tienen esa doctrina." (Ap. 2:24). Hay una parte del pueblo de Dios lleno de buenas obras y caridad, teniendo fe y paciencia. Pero los ojos de Jess aparecen entre ellos ardiendo como llamas de fuego. Con todo lo bueno y loable que hay, existe algo muy peligroso que se lleva a cabo, algo tan seductor, que Cristo advierte que enviar juicio y har de ellos un ejemplo a todas las iglesias. Algunos miembros de las iglesias estaban hacindole el juego a Satans. Sus buenas obras, caridad, servicio, fe y paciencia fueron opacadas por la seduccin que estaban envueltos, seduccin de una falsa doctrina. Estaban bajo el encanto de una falsa doctrina, una enseanza que vino disfrazada como la verdadera Palabra, pero no lo era, de hecho, era maligna. PARTE 3 La seduccin de los siervos de Dios. Por David Wilkerson Cristo dijo que: "Mis siervos estn siendo seducidos." Ministros, hemos llegado a esta condicin peligrosa que Cristo nos advirti. Hay multitudes de pastores, maestros y evangelistas completamente seducidos por el encanto de la doctrina de Jezabel. Estos maestros que han sido seducidos estn a la vez produciendo "hijos de la seduccin". Ensean fornicacin y el consumo de la comida de los dolos. Esto es fornicacin espiritual. Esto es comer la comida de las doctrinas demonacas que exculpan el pecado. Quiero decir en trminos precisos que es peligroso estar bajo una doctrina errnea. Una doctrina falsa puede condenarte ms prontamente que toda la lujuria y pecados de la carne. Falsos predicadores y maestros estn enviando ms personas al infierno que todos los vendedores de drogas, alcahuetes y prostitutas juntos. Esto no es una exageracin. Yo lo creo. Multitud de cristianos mal dirigidos y engaados estn cantando y alabando al Seor en iglesias esclavizadas por falsa doctrina. Miles estn con maestros que ensean doctrinas de demonios y al orlos comentan: "No es esto maravilloso?" Cristo no toma este asunto a la ligera. Sus ojos estn otra vez taladrando la iglesia y ha venido a advertir y exponer esta doctrina y a salvar a sus siervos de esta terrible

seduccin. Es mejor que reflexionemos seriamente acerca de esto. Es muy importante la iglesia en la cual usted se congrega. Es muy importante a quin esta usted escuchando. Es muy importante la enseanza que usted tiene en su corazn. El pueblo de Dios se est acercando y entregando a Satans en todos los aspectos, al entregarse en las manos de falsos maestros y promotores de falsas doctrinas. Entregarse a Satans evoca el pensamiento de adictos, alcohlicos, prostitutas, enfermos de SIDA y de ateos que odian a Dios. NO! Esto est pasando en la iglesia, en reuniones evangelsticas, en convenciones religiosas y en los grandes seminarios. La marca de un cristiano seducido es que es llevado de una parte a otra buscando nuevas y diferentes enseanzas. La Biblia advierte: "No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas porque bueno es que el corazn haya sido afirmado en la gracia; no en comidas, que nunca aprovecharon a los que se dedican a ellas." (Hebreos 13:9). No te dejes arrastrar de aqu y de all, llevado de sitio en sitio. No estamos hablando de esas pocas ocasiones en que un creyente maduro va a escuchar a un verdadero siervo de Dios predicar a Cristo y de arrepentimiento. Estamos hablando de correr de sitio en sitio, de seminarios a convenciones, de iglesia en iglesia, de servicios evangelsticos a servicios de sanidad divina, sin tener races en ningn sitio. Sus odos siempre estn ansiosos de or algo nuevo, sensacional, entretenido, y placentero a la carne. Los tenemos en la iglesia de Times Square aqu en Nueva York callejeros, semillas humanas cadas, cabalgando en los vientos de las doctrinas. Esta clase no vuelve mas aqu porque nosotros nos negamos a darle lo que ellos quieren. Ellos quieren ser halagados, y no reprendidos. Por lo tanto ellos vuelven a sus maestros los aduladores, los promotores del pensamiento positivo. Ellos se asemejan a los atenienses quienes: "en ninguna otra cosa se interesaban, sino en decir o en or algo nuevo." (Hechos 17:21). Pablo advirti a Timoteo: "Porque vendr el tiempo cuando no soportarn la sana doctrina; sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias." (2 Ti. 4:3) PARTE 4 La doctrina de Cristo. Por David Wilkerson La marca de un creyente maduro es la negativa a ser llevado por doquiera de todo viento

de doctrina. (Efesios 4:14) Estos creyentes no pueden ser manipulados por ningn maestro. Ellos no tienen necesidad de correr de aqu para all porque estn comiendo de la ROCA; estn creciendo en Cristo; estn dndose banquete en pastos verdes. Ellos han circuncidado sus odos y han pesado a cada maestro, a cada doctrina, de acuerdo a como se ajusta a la santidad de Cristo. Ellos pueden discernir todas las doctrinas que son falsas y sienten repulsin por todas las nuevas y raras enseanzas. Conocen a Cristo. Ellos no sern conmovidos por la msica, los amigos, las personalidades, milagros, pero s por un hambre insaciable por la pura Palabra de Dios! Solamente hay dos doctrinas: la de Cristo y la de Jezabel. Pablo dijo: "...que adornen en todo la doctrina de Nuestro Salvador Dios." (Tito 2:10). Cul es la doctrina de Cristo? La gracia de Dios nos ensea: "que renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente." (Tito 2:12). La doctrina de Cristo te har conforme a la imagen de Cristo. Desenmascara todo pecado oculto y todo anhelo de maldad. Est tu maestro reprendiendo con autoridad, hablndote y exhortndote a abandonar el pecado y derribar todos los dolos como l es instruido en Tito 2:7? Ests aprendiendo a odiar el pecado ardientemente? O sales de la reunin de tu iglesia sin estar an convencido? El mensaje de la doctrina de Cristo es: "As que, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de cuerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios." (2 Co.7:1). Muchos nos escriben diciendo: "Nuestro pastor sigue diciendo: "Yo no estoy aqu para predicar en contra del pecado, yo estoy aqu para ensalzar a Jess. Nada de sa prdica de condenacin desde ste plpito, yo estoy aqu para quitar el miedo y la depresin a mi pueblo." An en los predicadores pentecostales hay dos extremos. Algunos vociferan un evangelio duro, legalista, sin amor, y de obras; mientras que otros predican acobardados en contra del pecado, mensajes sin contenido. Falso amor y lgrimas de cocodrilo. La doctrina de Cristo es una de piedad y santidad: "Si alguien ensea algo diferente y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo y a la doctrina que es conforme a la piedad, se ha llenado de orgullo y no sabe nada. Ms bien, delira acerca de controversias y contiendas de palabras, de las cuales vienen envidias, discordias, calumnias, sospechas perversas." (1 Timoteo 6:3-4). Algunos nos dicen: "Mi maestro habla sobre santidad."

Pero yo no me refiero a meramente usar las palabras "santo" y "piedad." Yo me refiero a predicarlas con toda autoridad. Predicar la doctrina de Cristo te bendecir, te fortalecer, y te animar, pero tambin te convertir totalmente al extremo que no podrs estar en ella y an tener algn arraigo por lujurias secretas.

PARTE 5 La doctrina de Jezabel. Por David Wilkerson Vamos a mirar a esta doctrina de demonios y veremos si tu ests en peligro de caer en ella. Hay tres marcas distinguibles en la doctrina de Jezabel. Estas se encuentran en la Jezabel del Antiguo Testamento, la madre y la personificacin de falsas doctrinas. Jess hizo su nombre sinnimo de falsa doctrina. Es una doctrina que ensea que algo malo puede ser bueno, que algo profano puede ser puro. Jezabel en hebreo significa: "casto, virtuoso, sin idolatra." Imagnense! La ms impa, la ms idlatra, tramposa, odiosa mujer en toda la Biblia es llamada virtuosa y sin pecado. Algo muy malo es llamado bueno. Pero irnicamente, es casta? con signo de interrogacin; Cmo? Cundo? Dnde? Cmo ella vino a ser casta? Cundo? Dnde? Y mira a Acab: "Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehov, ms que todos los que haban reinado antes de l. Como si le fuera cosa liviana andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tom por mujer a Jezabel hija de Etbaal, rey de los sidonios; y fue, sirvi a Baal y lo ador." (1 Reyes 16:30-31). Acab quiere decir: "uno semejante al padre", o "marcado con la naturaleza de su padre." Jezabel representaba la falsa doctrina y Acab es su vctima. La Biblia nos dice que no fue suficiente que Acab tuviera un corazn inclinado al pecado y a la idolatra. l trae a su vida la influencia satnica que lo arraiga al pecado. "No hubo realmente nadie como Acab, que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos de Jehov, pues su mujer Jezabel lo incitaba." (1 Reyes 21:25). El mensaje es que la tendencia de los cristianos que mantienen pecados y lujurias en secreto es abrazarse y casarse con la doctrina falsa que slo los excitar y los confirmar en sus pecados.

Lo ltimo que necesitaba Acab era una Jezabel. !Que peligroso! Ella hizo resaltar de l !lo peor, lo aument, y luego lo destruy (a Acab). As es la falsa doctrina. Si existe en ti algn pecado, lujuria, mundanalidad, lo ltimo que necesitas es una doctrina que saque a relucir lo peor de ti. Cuando David pec con Betsab, l no necesit un falso profeta con un mensaje alentador para decirle lo mucho que Dios lo amaba. l necesit un profeta no comprometido, Natn, con el dedo sealndole y clamando: "T eres el hombre." Aquellos que predican la doctrina de Cristo demuestran al pueblo la diferencia entre lo santo y lo profano, lo bueno y lo malo. No sale mezcla de sus labios. "Ensearn a mi pueblo a discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo impuro y lo puro" (Ezequiel 44:23). Ezequiel denuncia a estos falsos profetas que se enriquecen trayendo mensaje de justificar el pecado. "Porque en medio de ella hay una conspiracin de sus profetas; son como un len rugiente que arrebata la presa. Devoran a la gente, se apoderan del patrimonio y de las cosas preciosas, y multiplican sus viudas en medio de ellos. Sus sacerdotes violan mi ley y profanan mis cosas sagradas. No hacen diferencia entre lo santo y lo profano, ni ensean a distinguir entre lo impuro y lo puro. Con respecto a mis sbados esconden sus ojos, y he sido profanado en medio de ellos. Sus profetas les han recubierto con cal. Ven vanidad y les adivinan mentira, diciendo: "As ha dicho el Seor Jehov', pero Jehov no ha hablado." (Ezequiel 11: 25-28). Como resultado, tenemos toda una generacin de jvenes turbados que ni siquiera pueden reconocer lo maligno cuando lo ven. Los falsos profetas los han engaado. Ellos llaman bueno cuando "rockeros" con pelo pintado, vestidos como monigotes, se contonean y menean sexualmente en el plpito, tocando su "rock and roll." A ellos se les dice que el sexo extramatrimonial es bueno siempre y cuando se est enamorado y se respete a la otra persona. Predicadores y maestros han venido a ser los grandes defensores del pecado en la nacin. PARTE 6 La doctrina de Jezabel promueve la codicia. Por David Wilkerson "Nabot respondi a Acab: Gurdeme Jehov de darte la heredad de mis padres! Acab se fue a su casa decado y enfadado por las palabras que le haba respondido Nabot de Jezreel, quien le haba dicho: "No te dar la heredad de mis padres." Se acost en su cama, volvi su cara y no tom alimentos. Jezabel, su mujer, fue a l y le pregunt: - Por qu est decado tu espritu, y no tomas

alimentos? T actas ahora como rey sobre Israel? Levntate, toma alimentos, y algrese tu corazn! Yo te dar la via de Nabot de Jezreel! (1 Reyes 21:1-7). Escucha la doctrina de Jezabel: T eres rey. El nmero uno. T tienes derechos. Que nada te detenga en obtener lo que desees. Ella le dijo a Acab: "algrate, regocjate, yo la obtendr por ti." Esta es la doctrina de la prosperidad en sntesis: No te apures. No te sientas triste o acongojado por esos deseos que te estn comiendo por dentro. Yo lo conseguir para ti. Al igual que los mtodos engaosos que usa Jezabel, estas doctrinas tuercen y usan incorrectamente la Palabra. El gran engao en la iglesia moderna es el uso de la Palabra de Dios para ponerle una etiqueta de aprobado a la codicia. En su faz, la doctrina de Jezabel trabaja. (vase 1 de Reyes 21:14-16). Le consigui a Acab lo que quera. l se posesion de sus derechos porque cuando un hombre era apedreado por alta traicin al rey, sus derechos revertan al rey. Nunca ha habido duda que para muchos, esta doctrina de prosperidad funciona. Como Acab, ellos estn disfrutando de sus posesiones. Pero Acab no poda disfrutarla plenamente porque un impertinente profeta de Dios se lo impeda. Aconteci que vino la palabra de Jehov a Elas el tisbita, diciendo: "Levntate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que reside en Samaria. He aqu que est en la via de Nabot, a donde ha descendido para tomar posesin de ella. Le hablars diciendo: As ha dicho Jehov: Has asesinado y tambin has tomado posesin? Luego le hablars diciendo: As ha dicho Jehov: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamern tambin tu sangre, tu misma sangre. Acab dijo a Elas: As que me has encontrado, enemigo mo?" l respondi: "Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo malo ante los ojos de Jehov." (1 Reyes 21:17-20) Imagnense a Acab paseando alrededor de su nueva posesin, diciendo: No es la vida maravillosa, Ah Jezabel! Puede que no est de acuerdo con sus mtodos, pero hace lo que dice. Pero siguiendo inflexiblemente sus pasos est el profeta Elas. Acab, perturbado, reacciona. l saba lo que le vena. Su conciencia le dijo: "Me has hallado enemigo mo." As tambin es hoy en da, Dios ha enviado profetas a todas partes de esta tierra, clamando a viva voz, denunciando la doctrina del materialismo de Jezabel, hacindole bien incmodo a los cristianos el disfrute de los entretenimientos y pertenencias. Estos se han alineado a la doctrina. No lo pueden ver, pero el pecado esta detrs de todo esto. Cada vez que trueno en contra de la doctrina de la prosperidad, siento el espritu y poder de Elas sobre mi.

Vas a or ms y ms la exposicin de la doctrina de Jezabel. Por doquiera voces profticas se oirn claramente clamando: "Pecado. Ests posedo porque te has alineado al pecado." PARTE 7 Jezabel odia a los profetas de Dios. Por David Wilkerson Y Acab dio a Jezabel la nueva de todo lo que Elas haba hecho, y de como haba matado a espada a todos los profetas. Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero diciendo: "As me hagan los dioses, y an me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos." (1 Reyes 19:1-2). Los cristianos atados por la doctrina de Jezabel no tienen ninguna estima por los profetas de Dios. Estn entenebrecidos, como Jezabel lo estuvo, inconmovibles, como cuando Acab le contaba detalladamente el maravilloso despliegue de autoridad sobrenatural en el Monte Carmelo. Escuchen a Acab: "Pero Jezabel, es posible que nosotros necesitemos or. Yo lo vi con mis propios ojos. Nuestros profetas alborotaban y bailaban por horas, pero no haba poder. Elas solo habl Palabra de Dios y el fuego descendi. Por todas partes haba personas arrepintindose. Le daban la espalda a la idolatra. Dios envi un avivamiento de santidad." Pero Jezabel no fue impresionada. Al contrario, fue ms endurecida. As es ahora. Los maestros de la doctrina de Jezabel y aquellos igual a Acab, que son sus vctimas, no estn abiertos a, ni convencidos del Espritu Santo, ni del mensaje del arrepentimiento y de santidad. Lo oyen, y entonces siguen su camino, con ms determinacin que antes, en sus doctrinas. No hay temor de Dios ante sus ojos. La seal ms elocuente de un maestro falso y de la doctrina de Jezabel es hacer caso omiso a las advertencias profticas y el rechazo de or acerca del juicio. Lo tildan de confusin y perdicin. Se ren, mofan y lo ridiculizan. No tienen respeto por seales adversas. Jeremas dice que esos pastores son ciegos y mudos. El Seor dice: "Pero no escucharon ni inclinaron su odo, sino que caminaron en la dureza de su malvado corazn, segn sus propios planes. Caminaron hacia atrs y no hacia adelante" (Jeremas 7:24). Esos que ensean la doctrina de Jezabel reclaman ser profetas. Pero hay una prueba para verdaderos y falsos profetas.

Los profetas de Jezabel solo profetizan buenas cosas, paz y prosperidad. "Todos ellos son para m como Sodoma, y sus habitantes como Gomorra. Por tanto, as ha dicho y en los profetas de Jerusaln he visto algo horrible: Cometen adulterio, andan en la mentira y fortalecen las manos de los malhechores, de manera que ninguno se convierta de su maldad. Por tanto as ha dicho Jehov de los ejrcitos acerca de los profetas: He aqu que les har comer ajenjo y les har beber aguas envenenadas, porque de los profetas de Jerusaln ha salido la corrupcin a todo el pas." "As ha dicho Jehov de los Ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan. Ellos os llenan de vanas esperanzas, hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Continuamente dicen a los que desprecian la palabra de Jehov: tendrn paz. Y a cualquiera que anda tras la porfa de su corazn dicen: No vendr el mal sobre vosotros." (Jeremas 23:14-17). Ellos no ayudan a nadie a salir de la maldad. Hablan vanidades, y actan tontamente desde el plpito. Son payasos!

"Los cinco EsprituPARTE 8 El pacto de Acab con el mundo. Por David Wilkerson Acab se arrepinti por la prdica de Elas. El mensaje de Elas conmovi profundamente a Acab. Rasg sus vestidos y camin en humildad por un tiempo. Dios lo catalog de arrepentimiento. "ve como Acab se ha humillado delante de m." (1 Reyes 21:29). Desde ese da en adelante l poda mirar atrs y decir: Arrepentimiento? S. Bajo la predicacin de ese gran profeta de Dios, Elas, en mi jardn en Jezreel. Para l fue una sola experiencia, no un diario caminar. No dur mucho. El problema era que l haba hecho un pacto con el mundo. Estaba de acuerdo con el pecado. l haba venido a ser hermano y amigo del mundo. Hermano quiere decir aqu: afinidad, uno igual a m; uno al que yo respeto. l haba pactado con lo que Dios haba maldecido. Y hoy en da hay arrepentimiento, aunque verdadero, muy superficial. Pero volvers atrs si no hay un rompimiento completo con el mundo. Acab reclamaba que amaba la verdad, pero muy dentro de s, l odiaba ser reprendido. Acab y Josafat iban a ir a la guerra con los sirios. Cuatrocientos falsos profetas estaban

prediciendo el triunfo. "Ve y prosperars. T puedes." Y all estaba el nico y solitario profeta en contra de los cuatrocientos falsos profetas. Escuchen a Acab demandando la verdad: "Y Micaas respondi: Vive Jehov que lo que Jehov me hablare, eso dir." Vino pues al rey, y el rey le dijo: "Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o la dejaremos?" l le respondi: "Sube y sers prosperado, y Jehov la entregar en manos del rey." Y el rey le dijo: "Hasta cuantas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el nombre de Jehov?" (1 Reyes 22:14-16). Sin embargo, en su corazn, l no la quera or - la odiaba. Por lo tanto encarcel al profeta. Pastores, maestros y la congregacin de hoy en da dicen: "Queremos slo la verdad. Predicada y enseada como es. No importa como duela." Pero en su corazn algunos estn molestos e incmodos. La Palabra es muy fuerte, muy dura. No la pueden resistir. Acab estaba completamente ajeno al hecho que estaba siendo guiado por espritu de mentira. Este espritu de mentira no era de Dios, pero s estaba bajo su autoridad. Espritus malignos de mentira tienen que obedecer su Palabra. No son de Dios, pero son enviados por Dios. "Ahora pues, he aqu que Jehov ha puesto un espritu de mentira en la boca de todos estos tus profetas, porque Jehov ha decretado el mal con respecto a ti." (1 Reyes 22:23). Este espritu de mentira hizo que Zedequas, un falso profeta, declarara que el espritu de Dios estaba sobre l. El espritu de mentira en l poda honestamente declarar: "El Seor me envi." Los espritus de mentira son muy persuasivos. "T los persuadirs." (1 Reyes 22:22). Acab estaba ahora convencido que estaba oyendo la voz de Dios y que regresara victorioso. Cristianos atados por la doctrina de Jezabel estn ciento por ciento seguros que ellos estn en la verdad. No pueden ver el engao. Acab no se puso a pensar: "Micaas est en lo cierto. l tiene la mente de Dios. Los cuatrocientos profetas son falsos, ellos no tienen Palabra de Dios. No. l subi completamente convencido, completamente engaado, totalmente seducido. Estaba convencido que Micaas estaba en un error, y que los cuatrocientos estaban en lo correcto. Por qu caen algunos cristianos en este tipo de engao?

"He aqu, vosotros confiis en palabra de mentira, que no aprovecha. Hurtando, matando, adulterando, jurando en falso, quemando incienso a otros dioses y andando tras dioses extraos que no conocisteis, vendris y os pondris delante de m en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y diris: 'Librados somos' para seguir haciendo estas abominaciones? (Jeremas 7:8-10). He aqu la respuesta: El asirse a algn pecado, a algn dolo secreto en el corazn. La justificacin para algn pecado. El caminar con el mundo. Una hermandad con el mundo. Entonces vienen a la casa de Dios jactndose: "Yo no estoy condenado." Esto es una invitacin sin restricciones a los espritus de mentira. PARTE 9 "Las heridas del Espiritu de Jezabel" Incontables congregaciones en todo el mundo se tambalean bajo el peso de los que en ellas estn heridos. Estas congregaciones, generalmente controladas por unos pocos, se parecen a un campo desierto cubierto de cuerpos espirituales muertos, desparramados en los terrenos del disenso y la manipulacin, que es hechicera. Si no existe una autoridad fuerte all, una sola persona puede dejar a una congregacin entera sin defensas. An en las que se precian de estar llenas del Espritu Santo! Las bajas crecen a medida que las personas desilusionadas en su fe, encuentran que el mensaje no tiene poder; y su testimonio, tampoco. El espritu de Jezabel, -y ahora le voy a ensear por qu-, es atrado principalmente por personalidades profticas. Suele mostrarse con mayor frecuencia en el gnero femenino, aunque no hay que descartar que este espritu tambin influya en hombres. Este es un espritu txico para la iglesia y muy difcil de detectar en las primeras etapas. Puede esconderse en personas ungidas, dotadas, amistosas, trabajadoras, que parecen ser una respuesta a la oracin. Inicialmente, cuando una persona as aparece en una congregacin, la gente suele entusiasmarse, porque parecen tener un altsimo potencial para el ministerio. Pero cuando se le quita la fachada, el barniz, la capa superficial, debajo de eso aparece la rebelin, la acusacin, la manipulacin, las ansias de control, la mentira, la ira, la arrogancia, la super espiritualidad, el chisme, las crticas, los celos, la astucia, la maa y la falsa preocupacin. Todo esto, lo sabemos, son ingredientes vitales para un demonio de hechicera, que es en definitiva lo que mueve a cualquier Jezabel activa. PARTE 10 Los planes globales de Jezabel

As que... Cules son, entonces, los planes globales de Jezabel? Tres fundamentales, tome nota: Falsa religin, falsa doctrina y, sobre todo, socavar la autoridad genuina. Donde se encuentra una Jezabel muy posiblemente se hallarn hombres dbiles, que le tienen miedo a otros hombres, que buscan complacer a la gente. Ella busca a los que comandan, para quitarles su poder, su utilidad y hasta su vida espiritual. Utilizando cualquier medio que sea viable o necesario, engaa a las personas para alejarlas de una vida espiritual legtima, y los encanta para hacerlos entrar en su esfera de influencia. Las herramientas que utiliza pueden ser: desde la falsa profeca, pasando por la melosa adulacin y terminando hasta con el sexo. Ella defiende ferozmente a su pequeo reino y fomenta una dependencia extremada a sus seguidores. Sus grupos son, realmente, reuniones de brujas, pero naturalmente el espritu de Jezabel jams revelara eso abiertamente, por lo que muchas veces se les llama Estudios bblicos hogareos. Por sobre todo, la persona que exhibe un espritu de Jezabel resiste a una autoridad masculina firme. Muchas veces su repulsin proviene de una relacin disfuncional con su padre carnal. El padre, quizs, haya estado ausente, o haya abusado fsica o sexualmente de ella. Aunque esto no lo justifica, quizs explica por qu guarda tanto resentimiento. Acusada por la indefensin que ha sufrido en su pasado, ella lucha por controlar a quienes la rodean. Su grupo de estudio bblico se convierte en una plataforma para socavar el liderazgo de su iglesia. Hasta sus oraciones parecen resonar con el resentimiento que anida en su interior hacia los que gobiernan: est cometiendo lo que jurdicamente se denomina como SEDICION. Est socavando una autoridad delegada y constituida por Dios cuando es as, obviamente- con la intencin de derrocarla, no de ayudarla o respaldarla. Se puede, incluso, utilizar otra palabra mucho ms concreta para definirla: TRAICION. A nivel de nacin, a nivel de funcionamiento poltico o de gobierno, este delito puede castigarse muy duramente. En algunos pases, incluso con la muerte. Las personas que cometen sedicin, jams van a ir de frente a un lder a decirle: Hola! Cmo le va? Vengo a destruir su autoridad! No se asombre: Satans tampoco les hace seas a los creyentes para mostrarles adnde est, y mucho menos sobre lo que planea hacer. En el texto de Glatas 5:20, donde se habla de las obras de la carne, se incluye a esta

sedicin, tambin llamada DISENSION. Por lo tanto, las personas que participan de este pecado, dice, no heredarn el reino de Dios. El sutil ataque que se infiltra en la iglesia por medio de la sedicin ha causado muchas divisiones. Ha destruido relaciones fraternales, ha creado disensin y ha influido, con gran incentivacin emocional, a la peor lucha de todas las luchas en las que puede enfrascarse un creyente: la lucha interna eclesistica, que naturalmente, no tiene absolutamente nada que ver con lo que Dios planific que deba ser su iglesia. Cualquier intento de socavar la autoridad de alguien levantado por Dios, es sedicin. Porque si esa autoridad fuera un intruso no ungido, que los hay, a su autoridad nominal habr de destruirla el Seor, ya que as lo dice la palabra cuando puntualiza: Yo pagar. Nadie de nosotros ha sido llamado para eso. S, en cambio, para proclamar el evangelio real, sin fisuras ni posiciones acomodaticias sectoriales o denominacionales. Jezabel es experta en socavar la autoridad de los lderes, independientemente de la realidad espiritual o no de esos liderazgos. Jezabel lleva a los lderes ungidos por Dios al desnimo, la desesperacin, al suicidio o a la depresin, como sucedi con el profeta Elas. Despus que Elas pidiera fuego del cielo y ordenara a los israelitas que mataran a todos los falsos profetas de Baal, Jezabel decidi perseguirlo. Este profeta, ungido por Dios, corriendo para salvar su vida, lleg a rogar a Dios: Seor, mtame. Soy el nico que queda; mtame. Muchos lderes enfrentan terribles perodos de soledad y desnimo durante los cuales desesperan y creen no ser capaces de seguir viviendo. Quizs nunca compartan lo que sienten, ni siquiera con sus esposas o sus amigos ms cercanos. Sin que ellos lo sepan, quizs enfrentndose a un poderoso espritu de Jezabel que desee controlar y dominar. Antes de venir por las ovejas, Satans viene por el pastor. Que no se trata, necesariamente, del nominal, del ordenado, del que conduce la congregacin. Usted sabe que los hombres fueron los que armaron esta estructura de esta manera y que as est funcionando. Pero cuando la Palabra dice Pastor, dice POIMANO, y Poimano significa: El que gua, el que apacienta, el que protege y esto, todos lo sabemos, incluye a un grupo de personas mucho ms amplio que aquellos que hoy detentan la mxima autoridad institucional eclesistica. Zacaras 13:7, dice: Herir al pastor, y sern dispersadas las ovejas. Los lderes soportan el impacto del ataque de Satans antes que las ovejas, que el resto del cuerpo. Porque si los lderes llegaran a caer, las ovejas se dispersarn.

Habr sucedido esto en algn lugar que usted conozca o no? Bien; eso es exactamente lo que Satans desea. l prefiere, -si puede-, tomar a un lder antes que a mil ovejas. Por eso Pablo amonestaba a la iglesia para que orase a fervientemente y con regularidad por los que estn en autoridad. (1 Timoteo 2: 1-2)= Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Es decir que queda muy claro, sea como fuere, que todos aquellos que estn en eminencia o autoridad estn bajo ataque debido a la naturaleza de la posicin que ellos tienen. Tanto Satans como Jezabel producen congregaciones divididas, matrimonios destrozados y vidas destruidas. No debemos echar fuera de nuestras iglesias a estas vctimas; en cambio, debemos ir a buscarlas y traerlas de regreso al reino de Dios. Un hombre as puede ser rescatado, liberado y salvado antes de que incurra en la ira de Dios. Pero mientras est bajo el control de Jezabel, no sabe que puede ser redimido, por lo que se desespera y hace necedades. Y lo peor de todo es que el resto del cuerpo lo juzga sin conocer los detalles y, si se ofrece, lo ejecuta. La mayora de las veces, la persona que tiene un espritu de Jezabel viene de una familia disfuncional, es decir: de familias con graves problemas en su seno. Porque Jezabel se alimenta de los problemas familiares. Generalmente, en la historia de esas familias puede encontrarse alcoholismo, abuso, enfermedades mentales, dominacin por parte de uno de los progenitores, o alguna otra forma de disfuncin. Es comn que Jezabel practique alguna clase de inmoralidad o perversin sexual. Dado a que ella viene con traumas y marcas profundas, (Estamos hablando de alguien que, obviamente, no est redimido por la sangre de Jess) las personas que tambin padecen los mismos antecedentes, se ven atrados por ella. Pero por debajo de esa srdida mscara, hay una persona profundamente herida y lastimada. Cuando se la confronta, Jezabel se vuelve defensiva y reacciona con hostilidad. Ataca con acusaciones religiosas destinadas a producir culpa. De la misma manera en que lo hace Satans! Que no oramos lo suficiente, que estamos en rebelda, que no nos sujetamos. Esa es una de las tcnicas de la estrategia satnica: la culpa. La otra es inspirar lstima al mismo tiempo que vuelve a producir culpa. Cmo puedes hacerme esto? (Que naturalmente, es desor sus consejos o influencias)

Yo te amo! Te he dado mi vida! Y as, en forma agresiva, donde no se necesita demasiado discernimiento para detectar total falta de amor, intimida, cita las Escrituras, (No se olvide usted que, pese a no tener revelacin porque no tiene al Espritu Santo como gua a toda verdad, el diablo conoce muy bien los textos de la Biblia) y trata de hacer que quienes se le enfrentan se sientan inferiores. Adems tiene una gran habilidad para lograr, con sus palabras, que las personas que la confrontan por sus actividades sediciosas abandonen la tarea, pero al alejarse de ellas sienten que algo est mal, porque saben que han sido usadas. Y recuerde que la menciono como mujer porque el espritu es Jezabel, femenino, pero tranquilamente puede operar a travs de hombres tambin. Otra caracterstica del espritu de Jezabel es ser lo que vulgarmente llamamos chismosa. Tiene que estar enterada de todo lo que sucede en la iglesia. Conoce usted a alguien que sea as? Es que Jezabel es muy entrometida y le encanta manejar informacin. Dado a que quiere saberlo todo de todos, (Su ministerio, su matrimonio, sus hijos, su trabajo, sus problemas) suele involucrarse en los asuntos de la iglesia que en realidad no le incumben. Algunas veces puede ser muy difcil detectar el espritu de Jezabel obrando en alguna iglesia. Porque puede esconderse, camuflarse, mimetizarse detrs de una fachada de inters por el prjimo, de cuidado, de preocupacin por ser til, de intercesin, de apoyo o muchas otras caractersticas positivas. No se olvide que Jezabel es una maestra en el arte de disfrazar sus tcticas. PARTE 11 Como expulsar el "Espiritu de Jezabel de una congregacin? Hay dos mtodos muy claros y precisos para tratar con ella que cortarn su influencia y la expulsarn de en medio de la congregacin. El primero, es confrontarla de una manera directa, utilizando una fuerte autoridad espiritual, no nominal o institucional, con eso no alcanza; espiritual, para poder desembarazarnos a nosotros mismos y a la iglesia, de su influencia. No podemos sentarnos tranquilamente a mirar como Jezabel acta en nuestras congregaciones y en las vidas de nuestros amigos y compaeros de fe, deseando simplemente que ella se vaya. Su intencin es socavar la autoridad espiritual que Dios ha dado a los lderes que l ha levantado sobre la iglesia, y no se detendr ante nada para conseguir su objetivo.

Pngase firme, confrntela con su pecado, qutele el poder con la autoridad que Dios le ha dado, y detenga su influencia en medio de la iglesia. El segundo mtodo es vivir en sumisin a Dios, y ensee a aquellos que estn bajo su autoridad espiritual a vivir tambin en sumisin a l. La sumisin es la solucin para la sedicin. Cuando una mujer est sometida a su esposo, las tcticas de Jezabel no pueden afectar a ese matrimonio. Cuando un hombre est sometido a los lderes reales y genuinos de la iglesia, no socavar esa autoridad con palabras y comportamientos sediciosos. Cuando un cuerpo de creyente est sometido a sus lderes genuinos, esa iglesia crece, madura y se desarrolla hasta ser un haz de luz en el mundo oscuro y pecaminoso que la rodea. Naturalmente que estamos hablando de congregaciones cuya cabeza es Cristo y donde el poder que se mueve es el del Espritu Santo y con lderes levantados por el Seor y no por juntas, convenciones, asociaciones o concilios humanos. Hay que sealar, porque no hacerlo sera cometer un grave error, que como cualquier otro cartel, el trmino Jezabel es muy fcil de colocar a muchas situaciones o a diversas personas, pero no tan fcil de sacar. En un libro de su autora, el autor Mike Bickle insta a quienes estn en autoridad a no poner a alguien el rtulo de Jezabel con ligereza. Hay demasiadas mujeres, -dice-, que han sido rotuladas como Jezabel slo porque han chocado con un hombre que tiene una personalidad controladora. Lamentablemente, muchos de nosotros reaccionamos ante otras de eterminadas formas debido a nuestras propias inseguridades. Cuando lo hacemos, no tardan en caer las vctimas. Ahora vamos por partes: antes de decidir como responder, es imperativo que usted pase tiempo en la presencia de Dios. La oracin es la clave. Sin valenta, sabidura y discernimiento, est destinado al fracaso. En Mateo 17:21, Jess habla de cierto gnero de espritus que No salen sino con oracin y ayuno. Muchas veces hay creyentes llenos del Espritu Santo que se apresuran a pisotear lugares donde los ngeles temen entrar en puntas de pie. Confrontamos a la persona antes que la batalla se haya librado en los lugares celestiales, lo cual produce una situacin confusa que lentamente arrastra a toda una congregacin a la lucha. Ate y desate en el mbito espiritual antes de atar y desatar en lo natural. Interceda por la persona que usted cree que est bajo la influencia de un espritu de Jezabel.

Interceda tambin por quienes estn en el liderazgo. Sobre todo, asegrese que est tratando verdaderamente con un espritu demonaco. Tirar acusaciones de endemoniados sin pensarlo bien antes y sin orar, puede causar un dao emocional en los miembros del cuerpo de Cristo. Recuerde, el final, en una situacin confusa como esta, puede llegar a involucrar a personas que ni siquiera tuvieron un contacto directo al principio. Ms que nada, ore pidiendo sabidura para tratar con esta situacin para edimirla. La meta es la restauracin y la reconciliacin, no la exclusin y la expulsin. El Espritu de Jezabel Por John Paul Jackson El Espritu de Jezabel opera, comnmente, a travs de Mujeres, que usan el atractivo y la seduccin de este espritu para lograr sus objetivos, al escribir estas lneas, la intencin es facilitar la sanidad y la unidad del cuerpo de Cristo. Por lo tanto quiero advertir a toda persona que no aplique a la ligera la frase Espritu de Jezabel. Como cristianos no debemos herir necesariamente a las personas al acusarlas falsa y malignamente. De hecho podemos tomar las caractersticas de Jezabel nosotros mismos un espritu asesino cuando vamos a la casa de una persona para colgarle un mote falso. Debemos recordar que la mayora de las personas que caen bajo la influencia de este espritu son personas heridas que sufren. El poder del Espritu Santo esta a disposicin de ella para ayudar a sanarlas Jess anhela liberarnos de los que nos aprisiona. Todo debemos mirar nuestro pecado y el de los dems, con sinceridad, compasin y esperanza. En la actualidad se necesita desesperadamente que alguien ministre las personas e Iglesias que son oprimidas por este espritu: este es el tiempo de que pastores y lideres con valenta, pongan en accin la gracia. LOS PROFETAS DE DIOS Ahora en estos ltimos das, Dios libera un mensaje proftico por toda la tierra. Levanta hombres, mujeres y nios que tendrn el poder y la uncin del Espritu de Elas. Ellos confrontaran al espritu de Jezabel (ver Malaquias 4:5-6) Algo sorprendente y muy importante, es que el lder proftico debe comprender que no le ha sido dada Autoridad para derrocar a un espritu de Jezabel Solo puede revelar este espritu a su Pastor, es el que tiene clase de autoridad Apostlica en nombre del rebao. Un verdadero profeta siempre iba directamente a ver al rey, no al pueblo, y Dios abra la puerta de acceso a ese mbito.

Las voces profticas maduras, por el contrario, rara vez buscan a las personas, por que esto las agota terriblemente. Solo cuando Dios se lo indique una persona profticamente madura dar un paso al frente para ministrar. Por otra parte los hombres y mujeres que tiene un llamado proftico responden por las palabras que dicen y demuestran sumisin mutua a medida que maduran. Adems reconocen los errores que cometen por que comprenden que un don Proftico madura con el tiempo. Un profeta maduro puede discernir un Espritu de Jezabel y separa as lo impuro de lo santo (ver 1 de corintio 14:29 Ezequiel 44:23) Recuerde la marca distintiva del Espritu Santo es siempre pureza, verdad y amor sincero. Jess advirti a la iglesia de Tiatira Oracin de limpieza La persona que a seguido a Jezabel debera orar, en arrepentimiento y liberacin en su viaje a la santidad Pedir Perdn Van a tener que pedir perdn por lo que han enseado a los dems Apocalipsis 2:24 No tiene esas doctrinas... al verse dejado llevar por un espritu demoniaco y al ver enseado a otros. El pasaje revela el juicio que caera sobre Jezabel y a sus seguidores, si hay un verdadero arrepentimiento profundo deber confesar renunciar a : Estas enseanzas que yo he credo, es de Satans...., de esta manera, la persona identifica al demonio, y renuncia pidiendo no practicar nunca mas esta doctrina de Demonios. Jess nos da la opcin: Tengo unas pocas cosas contra ti Apocalipsis 2:4 Dios les dio una opcin: Sacar del medio a Jezabel impenitente o sufrir el Juicio divino: Pocas palabras son tan terribles como estas. Caer bajo el juicio de Dios es algo espantoso. Jess advirti: Jezabel trata de destruir y silenciar a los profetas de Dios por que , al hacerlo destruye el testimonio de Jess, que es el espritu de profeca (ver Apocalipsis 19:10 Jezabel deca ser profetiza , pero enseaba y apartaba a los siervos de Dios. Los que sobreviven a la campaa de este espritu generalmente dejan vacantes sus lugares en la iglesia y se van a otro lugar. Hasta que el pastor finalmente use su autoridad dada por Dios para sacar este espritu de su congregacin , muchas voces profticas maduras permanecern apartadas Mientras tanto, el Espritu de Jezabel trata de implantar sus propios profetas demoniacos en la iglesia, para ensear las cosas profundas de Satans Juicio de Dios: Y toda las iglesias que yo soy el que escudria la mente y el corazn

( Apocalipsis 2:23) Que solemne responsabilidad, que desafo enfrentaba el Pastor de Tiatira! No-solo el Seor iba hacer saber a todas las iglesias el resultado de lo que haba sucedido si no que le iba a dar a conocer el Juicio o la Bendicin que caera sobre Tiatira. Al hacerlo Dios no solo estaba juzgando sus aciones , sino los motivos escondidos en lo profundo de sus corazones, que le permitan tolerar la anarqua que traa Jezabel. Una Sola carga: No os impondr otra carga Apocalipsis 2:24 Esta sencilla frase, tan frecuentemente pasada por alto, indica el singular peso de importancia que Dios otorga a la remocin de este espritu. La iglesia de Tiatira tenia una sola carga Deshacerse de Jezabel Para vencer un espritu de Jezabel es necesario que los lideres enfrenten todo asunto de rebelin y usurpacin de autoridad que un ministro de iglesia cometa con otro La recompensa de la autoridad justa Y os dar a cada uno segn vuestras obras Apocalipsis 2:23 Ejercer una autoridad Justa tiene una recompensa a lo mismo que se ha superado. El pastor que vence a un espritu de Jezabel que trata de usurpar su gobierno, recibir una mayor esfera de gobierno y autoridad. Esto es lo que el Apstol Juan dijo cuando escribi la admonicin del Seor a la iglesia de Tiatira. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones y las reguira con vara de hierro y sern quebradas como vaso de alfarero , como yo tambin la he recibido de mi Padre, y le dar la Estrella de la maana Apocalipsis 2:26-28 Estas promesas son dadas al que vence Lo positivo de enfrentar el problema As dijo Jehov de Israel: Yo te he ungido por rey sobre Israel, pueblo de Jehov para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas y la sangre de todos los siervos de Jehov, de la mano de Jezabel 2 de Reyes 9:6-7 En ultima instancias, si un pastor corrige la situacin, la gente se sentir ms segura bajo su liderazgo y confiara mas en su autoridad dada por Dios Ha llegado la hora de obedecer a un nuevo mandato que se levanta en toda la tierra y cobra inpetu. Dios da poder a su Iglesia para que libere, osada y celosamente, las verdaderas voces Apostlicas y profticas Es esta hora Dios desea que el Espritu de profeca, que es el testimonio de Jess, sea vibrante en cada iglesia El espritu proftico revelara lo que esta oculto. Los pastores deben levantarse para liderar como Jesucristo la brillante estrella de la maana cuyo fulgor supera el de cualquier otro testimonio proftico y que destruye las obras del maligno. El pastor y la iglesia que desean obedecer a Dios en este sentido recibirn un campo mas amplio de autoridad

Diferencia entre liberacin y sanidad interior Para que se d la restauracin es necesario que la persona sea ministrada en liberacin y sanidad interior. Por lo tanto es necesario aclarar las diferencias de estos ministerios y la necesidad dentro de la restauracin. Dentro de la Iglesia Cristiana se desarrollan estos ministerios, pero muchas veces por desconocimiento, se cometen errores en la forma de ministracin, y en lugar de traer paz y libertad a la persona que busca a Dios, confunden y empeoran su situacin espiritual y emocional. Por eso, es importante conocer cules son las diferencias y las necesidades que hacen que estos ministerios estn estrechamente relacionados y sean parte de la restauracin. Es necesario recordar y tener claro que el ser humano est formado de cuerpo, alma y espritu y las tres reas trabajan en forma integral: Si un rea est daada, afectar negativamente las otras reas. Desde el punto de vista espiritual una persona poseda bajo el dominio de un espritu maligno; manifestar tambin un comportamiento emocional trastornado y sufrir en su cuerpo. Esta persona debe ser ministrada en oracin de liberacin de acuerdo al poder que Jesucristo dio a su Iglesia (Lucas 10:19). En esta accin las fuerzas del mal dejan de operar ante el Poder del Espritu Santo en la oracin y la palabra de Dios .El tiempo requerido para esto puede ser corto o instantneo segn la necesidad que se establece en la lucha espiritual. Como la persona est bajo el dominio total de la opresin demoniaca, est imposibilitada a liberarse por s solo; necesita de los siervos de Dios. Sin embargo es consciente de su situacin y en su rea emocional (alma) siente temor, angustia, vergenza, ira. Los siervos deben ser discretos, sabios y operar en amor; no hacer de la ministracin un espectculo pblico porque esto afectar la imagen y concepto de la persona dentro de la congregacin. Adems, debe tenerse en cuenta que toda persona liberada debe continuar en el ministerio de sanidad interior para llevarlo a su restauracin, pero... qu es sanidad interior?. Sanidad interior es el resultado, en el alma de la persona, de un proceso de renovacin de su mente y corazn, que le trae paz interior, lo libera de los recuerdos dolorosos y le permite restaurar su vida presente de acuerdo a la voluntad y planes de Dios para su vida. La sanidad interior abarca la curacin de las emociones y sentimientos dainos que traen depresin, ansiedad, angustia y falta de paz, debido a recuerdos dolorosos no sanados que distorsionan tambin los pensamientos y crea mentiras propias para justificar la experiencia o reprimirla. A diferencia de la liberacin demoniaca, en la sanidad interior la participacin activa, decisin y perseverancia de la persona son indispensables y se requiere de un tiempo indefinido donde trabaja el Espritu Santo, guiando, redarguyendo y revelando la verdad que hace libre (Juan 8:32).

Este es un proceso paulatino de "quitar el espino" y sembrar, en los pensamientos la palabra de Dios y en el corazn el amor perfecto de Dios. La palabra para la mente enferma y el amor para el corazn herido lleno de odio y rencor a causa del dolor del pasado. Todas las personas necesitamos sanidad interior porque todos estamos heridos, mas no todos necesitamos liberacin demonaca. Sin embargo, en ambos casos se pueden dar manifestaciones como ira, ansiedad, depresin, angustia pero no siempre son por causas espirituales. La mayora de veces se debe a los frutos de los recuerdos dolorosos del pasado no resuelto, por tanto los siervos de Dios deben tener cuidado en la forma de ministrar. En este aspecto se cometen muchos errores que empeoran la situacin de la persona. Veamos los siguientes ejemplos: Una persona que ha sufrido depresin por mucho tiempo, busca de Dios y es liberada de un espritu de depresin. La persona regresa a casa y la depresin empeora. Entonces, siente que Dios la ha abandonado, que su ltima esperanza no existe, o que es indigna y hay pecado en su vida. Esta situacin la hace caer en una depresin ms profunda y pierde confianza en el poder de Dios. El problema es que esta persona necesita ser ministrada en sanidad interior y no liberacin y guiarla hacia su restauracin. Errores similares se producen cuando s ministra liberacin demonaca a una persona que sufre de la enfermedad epilepsia. Esta enfermedad presenta manifestaciones similares a las del muchacho del espritu mudo (Marcos 9:17-22): Se apodera de l, lo derriba, echa espumarajos, cruje los dientes y se va consumiendo. Se puede mencionar tambin el caso de personas con trastornos hormonales que manifiestan ansiedad severa o depresin por causas fsicas. Cuantos nios tambin no habrn sufrido traumas que en su edad adulta les impedir confiar en el "Padre", o temern se ministrados con la "sangre" de Cristo? ...Porque en los recuerdos dolorosos la persona tambin crea imgenes que le causan temor y estn distorsionadas de la realidad. Es lgico que todas estas personas necesitan ministracin; pero no siempre se debe a que estn posedos por un espritu inmundo. Por supuesto Satans usa estas situaciones para oprimir a la persona, pero no es lo mismo opresin que posesin. En conclusin toda persona que necesita liberacin deber tener un seguimiento de sanidad interior y restauracin, pero no toda persona que necesita sanidad interior necesita ser ministrada como una persona endemoniada. Cualquiera que sea la situacin, se debe recalcar en forma autntica el amor de Dios, a travs de los actos de los siervos de Dios que necesitan comprensin, sabidura y sobre todo haber sido llamados por Dios a cada ministerio. Porque Dios al que llama, prepara, a travs de su propia experiencia (2 Corintios 1. POR QU ALGUNAS PERSONAS NO SON RESTAURADAS AUNQUE ESTAN EN CRISTO JESUS?

Porque no se atreven a reconocer su propia responsabilidad por el temor y sentimientos de culpa. Prefieren achacar todo problema culpando a otros y cierran la puerta del corazn. Dios demanda una condicin: que le abramos la puerta (que es la voluntad), creamos en El y le obedezcamos porque, El no obliga. El invita, El llama... El pide que le entreguemos las cargas y le sigamos... "He aqu estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta yo entrar, cenar con l y l conmigo" (Apocalipsis 3:20). Jess quiere entrar con su ministerio de salvacin, liberacin, sanidad interior, restauracin. Pero en cada rea la persona debe abrirle la puerta por medio de la hon estidad, humildad y fe. RECUPEREMOS A LOS SEGUIDORES DE JEZABEL Por Jhon Paul Jackson La restauracin es lo ms importante, la reconciliacin con familiares y amigos ser lo esencial para las personas que han estado bajo la influencia del Espritu de Jezabel, para que sean parte del reino de Dios. 1. No hay heridas ms dolorosa en esta vida que la que sufrimos a manos de nuestros amigos, especialmente de aquellos a los que seguimos. Esas heridas deben ser tocadas por el Seor para que puedan darnos sanidad y salud. No importa si Usted es Pastor o Miembro de una Iglesia; todas las heridas causadas por un espritu de Jezabel deben ser sanadas. 2. Derribar fortalezas. Ministrar a los seguidores de Jezabel implicara destruir fortalezas mentales. Las fortalezas son reas de la mente en que somos mantenidos en cautiverio, nuestra percepciones estn completamente distorsionadas. Ej. Lo malo es bueno, y lo bueno es malo, tiene cauterizada la mente. 3. Dependencia emocional de otra persona: las personas que siguen al alguien que tiene un espritu de Jezabel, por lo general son emocionalmente dependientes. Tienen un gran impulso interno de estar conectadas con alguien o de tener una relacin especial con una persona en particular para sanar su auto estima herida. 4. En lugar de desarrollar una intimidad sana, buscan mezclarse, y fundirse con el otro. Tratan de llenar la soledad, el vaco y la falta de amor por si mismo, y caen en relaciones coodependiente y con frecuencia, de abuso. 5. Nuestro anhelo mal Dirigido puede solo encontrar verdadero descanso en Dios el Padre. All mientras nos da testimonio de que Dios es nuestro Padre, El espritu Santo tambin nos afirma que somos sus hijos(ver Romanos 8:16) Nos es dado un Espritu de adopcin, por el cual podemos clamar Haba Padre! Conocerlo como Padre es amarlo y aceptar su autoridad sobre nosotros. Entonces dependemos del en lugar de depender de otra persona.

6. Una actitud de temor: los que siguen a este espritu tiene una historia de temores esclavizantes al desamparo, al rechazo. Al castigo, a la soledad y quizs al desamparo al rechazo al castigo, a no conocer la Voluntad de Dios. Estos temores provienen de nuestra circunstancias pasadas y los aplicamos a las circunstancias actuales. Un espritu de temor es una seal de Esclavitud espiritual. 7. Todos los temores de Ser dominado o controlados deben ser llevados a la cruz. Morir a esos temores nos dar libertad para relacionarnos con los dems, sin miedos. 8. Para comenzar nuestra sanidad, debemos pedir a Dios que nos muestre las circunstancias que nos llevaron a abrir nuestra alma al temor. Debemos por medio de la fe, derribar lo que la Biblia llama vanos argumentos, por la fe debemos limpiarnos de temores y pedir a otros cristianos que esta libre de temor que se ponga d acuerdo con nosotros Tambin debemos pedir a Dios que nos llene de amor, poder y una mente sana, por que su amor perfecto hecha fuera el temor. 9. Temor a tomar decisiones: por lo tanto cuando entregamos nuestra voluntad a otra persona le damos el derecho de tomar decisiones por nosotros. Entonces dejamos de lado nuestra capacidad para recibir revelacin directamente de Dios y al hacerlo, convertimos a Jezabel en nuestro Idolo, permitimos que tome el lugar de Dios. Por lo tanto evitamos tomar decisiones por temor ha ser penalizados por tomar una mala decisin. Nos apartamos de la responsabilidad y llegamos a ser incapaces, indiferentes, desmotivados o desinteresados en tomar decisiones. 10. Para vencer el temor del Fracaso debemos aprender a ver el xito, no al fracaso. Cuanto ms sano nos volvamos, mas podremos practicar la toma de buenas decisiones. Recuerde : Dios es fiel y le mostrar su voluntad a cualquier persona que con humildad, desee conocerle y este dispuesta a obedecerle. 11. Un profundo sentimiento de vergenza: en algn momento de nuestra vida, todos sentimos vergenza: Pero para la persona que ha perseguido a Jezabel, la vergenza ser un recuerdo constante y doloroso: dudara de su capacidad de recibir palabra de Dios, como si estuviera manchada o fallada para siempre. Creer que Dios esta disgustado con ella. Por lo tanto ser til recordarle que no todo esta perdido y que a podido aprender una gran leccin 12. Temor a volver a confiar: la base para reconstruir las relaciones con los dems es unirse a Dios Cuanto ms fuerte sea nuestra unin con Dios. Mayor ser nuestra capacidad de formar relaciones sanas con las dems. Nuestra valenta para volver a confiar fluye de nuestra conexin con Dios. 13. Perdida de gozo y la inocencia: la perdida de gozo se har evidente en la vida de alguien que se recupera del dolor de seguir a Jezabel. El cansancio de su alma le har difcil expresar sus emociones, y comenzara a deslizarse hacia oscura depresin. Pero cuando comience a aceptar la gracia de Dios, su gozo

regresara y le dar fuerza 14. Con el tiempo a medida que nuestra relacin con el Seor se profundice, nuestra espontaneidad y nuestra inocencia infantil sern restauradas. A medida que dejemos de tratar de controlar a los dems, dejaremos de tratar de predecir lo que los dems harn y por lo tanto, redescubriremos la inocencia y el asombro de la niez. 15. Temor a los sobrenatural: Los que han sido heridos por un espritu de Jezabel quizs teman a cualquier cosa que les recuerde a lo sobrenatural este temor continuara como una reaccin ante el engao inicial. Por ello levantara un grueso muro de proteccin alrededor de su alma, para protegerla de futuros engaos 16. Lamentablemente esta relacin extrema le impedir apreciar la interminable variedad de dones sobre naturales de Dios, como sueos y visiones, quizs consideres que cualquier cosa que va mas all de sus cinco sentidos es sospechosa. Esta reaccin har que la persona mantenga una cierta distancia con Dios. 17. Aprender humildad y la obediencia siempre nos llevan a Dios. Abren la puerta para la gracia de Dios sea extendida. El verdadero arrepentimiento es el verdadero acto de humildad cada da debemos pedir al Espritu Santo que nos d conviccin de pecado, para que quede expuesto todo aquello de nosotros que puede ser daino o herir a los dems. 18. Confiar en Jess cada da debemos mirar a Jess que es suficiente para proveer para toda nuestras necesidades: emocionales, fsicas Espirituales y relacionales. l es suficiente para todo, y en el esta la plenitud de la vida (ver Juan 1:cuatro) 19. Oracin de limpieza: la persona que ha seguido a Jezabel deber orar pidiendo, arrepentimiento y liberacin en su viaje de Sanidad. 20. En resumen: Mi oracin es que los que han sido limpiados y sanados del espritu de Jezabel y su influencia se fortalezcan en el Seor Jess y avancen para construir el Reino de Dios. Que la sabidura del Seor aumente de Gran Manera en su Iglesia y que nos d la capacidad para ministrar restauracin unos a otros. A medida que el Espritu Santo es derramado en los siervos y siervas del Seor en estos ltimos Das (ver hechos 2: 18) que se levanten profecas, seales y prodigiosa dados por Dios para transformar a nuestra generacin. Que venga su reino; que se haga en la tierra como en el Cielo! Perdonar no es excusar el comportamiento de la otra persona. El perdn reconoce la ofensa, pero decide no esgrimirla en contar del otro. Cuando Jesucristo muri en la cruz, su sangre fue el pago por nuestros pecados para que pudiramos ser verdaderamente perdonados. De la misma manera, cuando Perdonamos a alguien reflejamos la profundidad del perdn de Dios hacia nosotros. Quitencen de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda

malicia. Antes sed benignos unos con otros, como Dios tambin os perdono a vosotros en Cristo (efecios 4:31-32) El proceso del Perdn lleva tiempo, la persona necesita tiempo para recuperarse y regresar a sus rutinas. Las tares familiares que han quedado desatendidas deben ser retomadas, sin queja con una actitud de gratitud. En el proceso de sanidad tambin puede ser ayudada, contar con un consejero que sea un hombre de Dios. La Revolucin de Elas une a tres Generaciones en oracin y ayuno Por Jim W. Goll y Lou Engle Que sucedera hoy si decenas de miles o cientos de miles de Padres y Madres espirituales de todo el Pas se comprometieran a orar y ayunar para que el Espritu de Jezabel sea destruido en sus vidas y la vida de sus hijos? Que sucedera si apagaran los televisores y los otros medios de entretenimiento y buscaran durante cuarenta das el rostro de Dios pidiendo un cambio espiritual moral en su Pas? Que sucedera si intercedieran por sus hijos durante cuarenta das, para que una doble Porcin del Espritu de Elas fuera derramado sobre sus Elseos y sus Jehues? Qu sucedera? Nada menos que una revolucin. La Revolucin de Elas une tres generaciones en oracin y ayuno, por que una generacin sola no es suficiente para vencer al espritu de Jezabel. Las decisiones a medias no sirven. No basta simplemente con tener el fuego del avivamiento. Ese fuego debe ser transmitido a las siguientes generaciones por que solo los hijos e hijas recibirn la doble porcin de Uncin. Para que su Pas llegue a ser ms semejante a Dios, deben reconstruirse los antiguos limites le la pureza moral y la integridad espiritual. La iglesia de los ltimos tiempos, la iglesia de la generacin de Elas, debe estar al frente. Es ora de que el Cuerpo de Cristo vuelva a una compromiso absoluto con una vida Justa en una poca de decadencia moral Es hora de Pasin y Sacrificio para llevar a un cambio radical. Dios es celoso para destruir las obras de Jezabel en la tierra y comenzara por purificar su propia casa. Esta observando los corazones y las mentes de los creyentes, buscando cualquier actitud o mentalidad que tolere el Espritu de Jezabel, cualquier cosa que abra las puertas a la manipulacin, el control o la rebelin: Dios le dice a sus hijos quiero sacar por completo ese espritu de tu vida Ya no tolerare mas a Jezabel La pregunta no es s Dios bendecira a nuestro pas, sino nuestro pas bendecira a Dios?. l quiere romper la influencia de Jezabel en la tierra. Pero esta esperando esa clase de afn que se levante, los de la generacin de Elas, que griten con valenta Jehov. sea hoy manifiesto que t eres Dios que conozca este pueblo que tu oh Jehov, eres el Dios y que tu vuelves a ti el corazn de ellos (1 de Reyes 18:36-37) Lo que esta en juego, en ultima instancia, es la autoridad dada por Dios ala Iglesia sobre las naciones para anunciar el evangelio de Jesucristo con poder a todo el mundo. El Espritu de Jezabel lucha con uas y dientes contra esto. Esos dientes diablicos deben ser arrancados y esas uas como garras deben ser rotas. Seor haz que caiga el fuego! Arranca el Espritu de Jezabel de esta tierra y haz volver este Pas a ti! Que los hijos y las hijas de la doble porcin de uncin se levanten para

pararse en la brecha, comprometidos a vivir vidas sin transigencias y sin tolerar el ms mnimo mal o corrupcin. Haz que sus corazones estn llenos solamente de una Pasin ardiente por ti y nada mas que por ti Que sea esta la hora; haz volver las naciones a ti Que se oiga el llamado! Que sea respondido el llamado[/color]![/color] Espritu de Jezabel Qu historia esta, verdad? Jezabel ha sido, durante aos, la figura ms preocupante dentro de la iglesia moderna. Han apuntado, errneamente, a todas las mujeres que se encontraban cerca del poder nominal de la congregacin, sin entender que Jezabel es, precisamente, lo que dice el ttulo: un espritu. Y un espritu es algo inmaterial que, para manifestarse, necesita un cuerpo. Y a la hora de comandar cuerpos para satisfacer sus designios, los malos espritus no prestan demasiada atencin al sexo de esos cuerpos. Da lo mismo hombre o mujer. Si una puede ejercerlo a partir de la seduccin, los unos pueden hacerlo desde la inhibicin. El tema es manipular al responsable del poder y las decisiones y, en definitiva, conseguir que haga lo que se proponen. Manipulacin. Jezabel. Hechicera. Espritu activo. (Apocalipsis 2: 18-29)= Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: el Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en la cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. Pero a vosotros y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os impondr otra carga; pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre; y le dar la estrella de la maana. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al dirigirse al ngel, el Seor se anunci a s mismo como el Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce bruido. El Hijo de Dios. Esta es la

primera vez que l ha empleado esta descripcin de s mismo en estas cartas, y denota la afirmacin de poder y autoridad. l es el infalible a cuyas palabras la Iglesia debe prestar atencin. Cuando Juan se volvi para ver la visin, vio a uno semejante al Hijo del Hombre, pero no obstante, por la gloria de esta visin, tambin se ve que era el Hijo de Dios. Y ahora esta carta, que est en el centro de las siete cartas. l usa el ttulo de suprema autoridad. De la visin completa selecciona dos hechos referentes a s mismo, que indican el significado especial y el valor del mensaje que est por entregar. Ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido. Los ojos de fuego sugieren su conocimiento ntimo y su penetrante visin con respecto a la iglesia, por lo tanto, en el fallo que est por pronunciar no puede haber error alguno, porque su comprensin de todas las condiciones es una comprensin perfecta. Los ojos de fuego penetran las ms densas tinieblas, y conocen los secretos ms profundos. l es tambin Aquel de los pies semejantes a bronce bruido, y por estas declaraciones, prcticamente anuncia que viene en un juicio poderoso y puro. Sus ojos como llama de fuego, ve perfectamente y entiende con exactitud. Sus pies como bronce bruido. l marcha hacia el juicio, el Rey entre las siete lmparas de oro, y la senda de su venida es una senda de fuego. Justos, puros y definitivos con todos sus juicios. Dentro de la iglesia de Tiatira existe un mal para el cual ninguna medida reparadora es suficiente. No admite correccin. No hay otra cosa para l, sino la destruccin. Ha saturado toda la comunidad. Queda solamente el juicio, por lo tanto l viene para aplicar el definitivo e inmediato juicio de este mal. Su aprobacin comienza con las palabras de siempre: Yo conozco. La frase, es: Yo conozco tus obras. Luego sigue un anlisis, y amor, y fe, y servicio, y paciencia. Y finalmente, tus obras postreras son ms que las primeras. Tres cosas se indican en esta aprobacin. Primero, las obras de la Iglesia; segundo, las fuerzas que yacen detrs de las obras: amor, fe, servicio, paciencia, y finalmente, que estas obras no han disminuido, sino aumentado. Tercero: aprueba aquello que siempre es corolario de tales condiciones, que las postreras obras son ms que las primeras. Yo conozcotu fe. En este caso tambin la fuerza de esta palabra es fidelidad. Aqu se menciona la fe no como el principio del cual surge una actitud, sino ms bien la actitud de fidelidad que surge del principio de la confianza. Yo conozco tu constancia, yo conozco que en ti no se manifiesta la inconstancia. Muy a menudo las obras del amor son ocasionales y espasmdicas, pero aqu se caracterizaban por la constancia. En este caso el amor no era accidental, sino habitual. Con respecto al servicio no se refiere a obras especficas materiales y concretas, sino al amor y la amabilidad desplegada hacia adentro, para los mismos miembros de la comunidad y para los de fuera, esto es: el mundo secular. Muchos hay que estn dispuestos para dar un banquete, pero pocos para ofrecer un vaso de agua. Yo conozcotu paciencia. Esta es una gran palabra a la cual Cristo pareca dar mucho valor. Habl de ella a la iglesia de Efeso, y ahora nuevamente la emplea para la iglesia de Tiatira. Podramos definir esta paciencia como el espritu de paz manifestado bajo la opresin.

La paciencia es la capacidad de estar quieto cuando a nuestro alrededor ruge la tempestad. La paciencia es la flor de la fidelidad. Si la fidelidad es la fe en accin, la paciencia es la condicin del carcter que resulta de ella. Es esa paz del corazn bajo las fatigas de la vida, que es tan bella y fragante para nosotros, y que siempre parece dar al corazn del Seor satisfaccin y gozo. Pero tengo unas pocas cosas contra ti; que toleras a esa mujer Jezabel. Eso es todo. Slo menciona el nombre. Sera un miembro de esa iglesia llamado as? Sera un smbolo y tipologa surgido del Antiguo Testamento? Todo parecera indicarlo, ya que Cristo jams dijo algo sumamente personalizado a nivel humano. Que se dice profetisa Qu es una profetisa? Por qu se hace la declaracin de esta forma? Que se dice profetisa. Se cree que ella pretenda ser una mujer inspirada, que haba recibido alguna nueva revelacin, visin o alumbramiento que, negado a los apstoles, le haba sido concedido, y ella lo proclamaba fundamentando en ello esta nueva enseanza. El resultado de la misma, es declarado cuidadosamente por el Seor en las palabras: Ensea y seduce a mis siervos. El resultado de la enseanza fue la seduccin de los siervos de Dios, y su enseanza cobraba fuerza porque la mujer pretenda ser una mensajera inspirada. El nombre que el Maestro usa para referirse a ella, sugiere una analoga con su prototipo del Antiguo Testamento. Pensemos por un momento, en la Jezabel de antao. Era hija del rey de Tiro y Sidn, y abiertamente enseaba y adoraba a Baal. Esta adoracin a Baal era la adoracin a la naturaleza y haba llegado a degenerarse completamente. Relacionndose con el rey de Israel por casamiento, sabemos por la antigua historia del pueblo de Dios, que no solamente era su consorte, sino que estaba asociada con l en el gobierno, ponindole en condiciones de decir: Implantemos la adoracin a Baal. No pretendo que se deje de lado la adoracin de Jehov, sino que al mismo tiempo tengamos oportunidad de adorar a la naturaleza. Su mtodo era el de unir las dos adoraciones. El propsito de su corazn, - sin embargo -, fue el de dejar a un lado la adoracin a Jehov y adorar a Baal. De todas las mujeres vistas en la historia del Antiguo Testamento, ninguna fue ms inteligente, ms osada, ms inescrupulosa que Jezabel. El nombre de esta mujer de la iglesia de Tiatira nos llev a compararla con aquella mujer de la vieja historia, y ahora el Seor declara: Ensea y seduce a mis siervos a fornicar, y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Qu era lo que ella enseaba? Al comienzo nada se declara sobre este punto, pero enseguida cuando Cristo pronuncia su juicio, da un indicio del carcter de la enseanza. A vosotros, y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans. Qu quiso decir el Seor con esta frase: Lo que ellos llaman? Evidentemente se refiere a la pretensin que encierra la enseanza de Jezabel, que ella haba descubierto alguna nueva, profunda, escondida filosofa de la vida. Cristo la llam las profundidades de Satans. Esta nueva revelacin obtenida por inspiracin, cuya finalidad era demostrar que en los sistemas paganos existan profundas filosofas, dio por resultado la seduccin de los siervos de Dios, los cuales llegaron a compartir las corrupciones externas del paganismo, y Cristo caracteriza esto como las profundidades de Satans. Fue evidentemente un atentado para injertar en el

cristianismo, los misterios de la oscuridad que rodeaba a la cristiandad de ese lugar. As como en la iglesia de Prgamo, el Seor trat el germen del Antinomianismo, tambin aqu encontramos el principio de la hereja del gnosticismo en la mujer Jezabel. Hubo un esfuerzo por sondear lo profundo, lo insondable y los ocultos misterios de la vida, y utilizarlos en el nombre y bajo la sancin de la iglesia, siendo el resultado de todo esto la corrupcin. Verdaderamente no hay nuevo bajo el sol. Hemos odo hablar, y de pronto hasta hemos admitido la suma de dos palabras que en apariencia, nos dan ms status: CIENCIA CRISTIANA. Esta manifestacin de nuestros das, tratada filosficamente, podra ser considerada como un pasatiempo, pero el afecto terrible que produce en los siervos de Dios, debera llamar a la iglesia a prestar nueva atencin al mensaje de nuestro Seor a Tiatira, y el juicio que l vierte sobre una iglesia que tolera tan terrible enseanza. Entonces, Cul fue el resultado de la enseanza de esta mujer, Jezabel, segn el concepto de Cristo? Fue el de reducir la medida de separacin entre la iglesia y el mundo. Pronunciemos la palabra en voz baja porque es una palabra terrible. Ensea y seduce a mis siervos a fornicar. En la profeca de Oseas hay una revelacin sorprendente acerca de la fornicacin espiritual. Es la declaracin de Dios acerca del pecado de aquellos, que habiendo sido desposados con l, haban vuelto nuevamente a las cosas que dejaron cuando fueron a l. Aquellos posesionados por l, guiados y enseados por l, estn haciendo el papel de una ramera con las cosas que estn en contra de l. La influencia de la enseanza de Jezabel fue que los separados hijos de Dios, redimidos de este presente siglo malo, habiendo sido llamados a separarse del mundo, estaban formando nuevas alianzas con l, y el espritu de mundanalidad se estaba esparciendo porque se toleraba la enseanza de Jezabel. Los miembros de la iglesia de Tiatira asistan a las fiestas en el templo pagano, comiendo las cosas sacrificadas a los dolos, y an descendiendo al abismo de los vicios que venan como resultado. De manera que los siervos de Dios haban sido seducidos por la enseanza. Primero, la falsa enseanza concerniente a las cosas profundas de Satans, y luego las seducciones. Su pueblo ingres a las fuerzas que eran contrarias a l, y cometi prostitucin y fornicacin en el reino de lo espiritual, usando la libertad dada por l para violar su voluntad. Su condena contra la iglesia fue que no obstante estos terribles hechos, ella permaneci silenciosa y tolerante. Luego notemos sus palabras de juicio. Estas son presentadas con una declaracin de su paciencia. Y le he dado tiempo para que se arrepienta. Luego sigue una declaracin que revela quien es el que habla. Aquel que es Hijo de Dios, y quien tiene los ojos como llama de fuego. Pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. No hay otro que pudiera haber dicho eso. Es Aquel que conoce las cosas profundas de Satans, quien declara que la voluntad se ha endurecido, afirmndose contra el arrepentimiento y entonces y slo entonces, pronuncia el juicio. Hay primero una visitacin personal. He aqu, La voy a echar en una cama. El simbolismo es grfico, fuerte y terrible. Sugiere que la mujer que ha enseado y seducido a sus siervos, encontrar su destruccin en medio de esa misma corrupcin que ella ha creado.

Ms que eso no se puede decir. Luego declara que otros compartirn su condena. Y en gran tribulacin, a los que con ella adulteran si no se arrepienten de la obra de ella. La nica forma de escapar a la tribulacin que l pronuncia sobre aquellos que han sido seducidos, es que se arrepientan de las obras de ella y se tomen por completo de las cosas que son el resultado de esa enseanza. Y luego la palabra ltima y final con relacin a esto: Y a sus hijos herir de muerte; y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn. Esta descripcin de la mujer, su pecado y su juicio est en un prrafo, en medio de la carta, que muestra la razn de la desaprobacin de Cristo. El mal de la iglesia fue que permiti a esta mujer. Algunos de los hijos de Dios haban sido seducidos y sin embargo ninguna protesta se haba levantado. Fue una falsa caridad haber permitido, bajo el patrocinio de la iglesia, la enseanza de esa mujer. Toda la iglesia no estaba contaminada con la doctrina. Y de ella el Seor dijo cosas muy dulces y muy profundas. Pero debido a una falsa caridad, la mujer, Jezabel, haba sido tolerada. La iglesia no haba anunciado con suficiente claridad, que ella no tena relaciones con la hereja enseada, y que no habiendo habido complicidad menos podra haber habido unin entre la verdad inspirada, de la cual la iglesia era la columna y el apoyo, y las histricas enseanzas de la que a s misma, se llamaba profetisa. Pro a vosotros, y a los dems que estn en Tiatira. De manera que aquellos que no haban sido influenciados por la enseanza, ni consentido en tolerarla, l dijo: No os impondr otra carga; pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. Quiso l decir que tenan que retener la carga hasta que l viniese? Seguramente. Cul es, entonces, esa carga? LA verdad les fue entregada una vez y para siempre; y al decir: No impondr otra carga, l quiso decir: No os dejis llevar por otros nuevos misterios o nuevas perplejidades que no puedan avalarse en mi palabra. Yo os he impuesto la carga de verdad suficiente hasta el momento. No os impondr otra carga. No recibis ninguna nueva revelacin que los hombres pretendan haber recibido de m. Rechazad cualquier nueva filosofa de vid que no armonice con las ya declaradas. Pero lo que tenis, la verdad tal como ha sido revelada, mi ley de vida, eso retened. No permitis que alguien os ensee algo que yo he olvidado decir. No os impondr otra carga. Sigue la promesa final y la declaracin culminante. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones; y las regir con vara de hierro y sern quebradas como vasos de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre. Notemos el contraste entre los versos 22 y 26: Arrojoen gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Al que venciere, y guardare MIS obras. Esta es la promesa de una autoridad que ha de venir, una autoridad que ha de ser entregada a los santos, cuando ellos hayan retenido seguro aquello que se les ha confiado, hasta que llegue el momento ordenado por Dios para la consumacin final. Y le dar la estrella de la maana. Muchas veces caminaremos en la oscuridad. Habr muchos misterios que nos dejarn perplejos. La carga que tenemos es suficiente para la edificacin de nuestro carcter, para el crecimiento de nuestra vida, el servicio y las

obras. Las otras cosas podrn esperar. Pronto nos dar la estrella de la maana. Esta expresin slo ocurre tres veces en las Escrituras. En el libro de Job, en el discurso de Dios, cuando l muestra su gloria ante los cimientos de la tierra, y dice: Cuando a una cantaron las estrellas de la maana. Este fue el canto de los principados y las potestades en los lugares celestiales mientras obraban en el espacio de una nueva creacin. Voy al final de la Biblioteca Sagrada y encuentro que Jess dice: Yo soy la estrella resplandeciente de la maana. l es el prncipe de la Creacin. El primognito, y si slo esperamos, en lugar de seguir falsas filosofas de impertinentes esfuerzos para descubrir las cosas escondidas, l nos dar la estrella de la maana. Conoceremos los secretos de la vida, los ms profundos problemas y descubriremos su seoro en todos y sobre todo. Cuntas veces la iglesia de Cristo ha peligrado en su seguridad, al prestar demasiada atencin a alguna nueva voz. Aunque parezca una barbaridad, cuantos que por carencia de revelacin del Espritu ya casi haban dejado de leer la Palabra porque no les deca nada especial, se han entusiasmado con supuestas visiones nuevas que incorporan detalles a un evangelio que, se permiten, estaban ya demasiado desactualizado con la realidad? Cuando alguien me dice Tuve una visin, suelo inquietarme. Y cuidado, eh? No soy pastor ni conduzco ninguna congregacin. Quiero decirle con esto que no se trata de ser protagonista o de no serlo. Me inquieto porque s que hay visiones en las cuales creo fervientemente y pesadillas en las que tambin creo pero que, obviamente, no provienen del mismo sitio espiritual. Un detalle: Cuando tenemos visin de Dios, muchos se darn cuenta sin que lo digamos, porque una luz muy especial resplandecer en nuestro rostro. No se oye la voz de Jezabel en nuestras iglesias en el da de hoy en ms de una forma? No suena alrededor nuestro un clamor en contra de la separacin del mundo? No hay una terrible tendencia en la vida de la iglesia, a negar que el Maestro nos ha llamado a lugares especiales y solitarios en nuestra lealtad hacia l? Pareciera verdad que se pueda conservar la relacin con la iglesia y el nombre del cristiano, y a la vez siguiendo alguna nueva voz, comer de las cosas sacrificadas a los dolos sin contaminacin, y tener fcil absolucin, no por sangre, de la suciedad de esta fornicacin. Es realmente grato en el da de hoy llamar a los miembros de una iglesia a que salgan de la mundanalidad en lugar de separacin? No hay ms que nunca, una gran ansiedad para encontrar alguna doctrina, bajo cuya sumisin pudiramos desprendernos del pecado, an cuando persistiramos en l? Sin embargo, el Nuevo Testamento es perfectamente claro. Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Seor. Y no toquis lo inmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre, y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. El cual se dio a s mismo por nuestros pecados, para librarnos del presente siglo malo. S, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Quien se dio a s mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para s un pueblo propio.

Sed tambin vosotros santos, en toda vuestra manera de vivir. A travs de todo el Nuevo Testamento encontramos un llamado a la separacin, a la peculiaridad, una clara lnea de demarcacin entre la iglesia y el mundo. Mucho me temo que la voz de Jezabel es an tolerada, y que los hijos de Dios estn siendo seducidos. Las cosas que hicieron estremecer a nuestros padres hoy son introducidas como necesarias para el xito social o financiero de la iglesia. En nombre de Dios y de la humanidad, mantengamos la lnea clara y definida, y sepamos de qu lado estamos! Cualquier doctrina, cualquier filosofa que hace fcil el pecar, sea por excusarlo, por aminorar su enormidad, es decir: minimizarlo, o por negar su existencia, viene del infierno; y no slo se culpar a los que ensean la doctrina y practican el pecado, sino tambin a la iglesia que no se define ni eleva su voz de protesta contra el pecado. Toda Iglesia que tolera a esa mujer, es CULPABLE. LA MISIN DE ELAS Esto parece que la primer meta, el propsito central para la vida entera de Elas, era la derrota de Jezabel. Y cuando fue lograda la promesa (aunque Jezabel no fue muerta realmente) Elas subi en el "rapto." En el fin del tiempo el tipo de persona que Dios unge para ser como Elas, ser asignado para derrotar a Jezabel en la preparacin de la iglesia para el rapto. "Elas" se posesiona para un ungimiento de Dios, para un aspecto de SU naturaleza que EL imparte a la persona elegida para esa asignacin. La presencia de Dios con Juan el Bautista, taladra como una semejanza a Elas porque esto fue en la misma manifestacin de Dios. La vestimenta de Juan, su morada en el desierto, su fuego e intrepidezes como Elas. Y Jess lo llam a Juan, Elas. Dios odiando a Jezabel, enva SU Espritu de fiereza y guerra con autoridad poderosa para descansar en esa asignacin para derrotar al tipo de Jezabel. La batalla de Juan con Herodas fue una lucha con la mala presencia de Jezabel en una mujer quien sedujo a su cuado, porque el era rey y ella sera reina. Cuando cristo naci en el mundo, Jezabel fue llevada por el maestro del infierno a deshacer esta misin. Jezabel vuelve a aparecer en fuerza y poder en los ltimos Das, porque EL est viniendo!!! Este vuelve a ser el tiempo para Elas y Juan El Bautista para pararse en la escena para la batalla con el esquema de Satans llamado Jezabel. Como el retorno de Cristo es inminente, Dios enva el uncin de Elas para traer la derrota de Jezabel. En la preparacin de la Iglesia para la Segunda Venida del Seor Jess.

Creyentes deben ser libres del dominio satnico, y Elas es enviado para este propsito. Jezabel es un principado con una autoridad ms alta que cualquier demonio. Este es el poder del aire (Ef6:12) Jezabel se posiciona bajo la escondida presencia de satans, detrs de una persona religiosa y poderosa. Detrs de cada ser humano puede ser que haya un poder demonaco que dominar a alguna persona quien invita este mal Incluso a un cristiano. Jezabel busca un lugar dentro de la iglesia. La advertencia de Apocalipsis 2:20 es para el creyente, no para el que no es salvo. La persona que se rinde a las formas de Jezabel (por una falla en el carcter de promoverse a si misma) invita la presencia del mal. La prueba de la presencia de Jezabel: Religin, Mujeres gobernando y no sirviendo, Hombres dbiles, Desenfrenada inmoralidad sexual, Homosexualidad, Pornografa, Incesto, Impotencia Y una iglesia sin poder. Jezabel est aqu. Me gustara hacer un llamado de ORACIN sobre este tema y que oraramos cada uno de los que hemos participado en este tema y los que lo han leido pero no han dicho nada por cada uno de nosotros, nuestras congregaciones y paises, que el SEOR TODOPODEROS NOS CUBRA BAJO LA SOMBRA DE SUS ALAS, Y CON LA CONFIANZA EN EL SACRIFICIO DE JESUS EN LA CRUZ DEL CALVARIO Y LA AUTORIDAD DELEGADA QUE TENEMOS EN EL, A LOS QUE HEMOS CREIDO QUE EL ES EL UNICO CAMINO, VERDAD Y LA VIDA, que todo Espiritu de Jezabel que nos pueda estar influenciando, atacando, a nosotros o a otros, sea quitado, obremos en amor y sabiduria, con decisin y firmeza, para que el REINO DE DIOS SE EXTIENDA GRANDEMENTE, en el nombre de JESUS, Amen y Amen!! Hombres y padres En el tiempo final, el tipo de persona que Dios unge, ser como Elas- que le ser asignada la derrota de Jezabel en preparacin de la iglesia para el rapto. El resultado ser que los padres volvern a tener un corazn para sus nios. Jezabel cambia a los hombres en Acabs Dbiles, hombres sumisos, bajo su control. Hombres que pierden su fuerza, su fuego emocional y fiereza viril. Pereza y sueo excesivo entran en, una pasividad sin energa o celo que toma al hombre

quien es cautivo bajo el control de Jezabel. Ella tambin ha hecho a los hombres eunucos, quienes eran incapaces de tener nios en absoluto. Cuando Jezabel, como el principado de satans, sea derrotado, la masculinidad de los hombres ser restaurada, y ellos no sern cautivos por mucho tiempo y debilitados por el enemigo de su gnero. Sern soltados espiritual y fsica para tener nios. Jezabel ha sido llamada la esposa de satans, y como tal ataca a la Novia de Cristo. Jezabel es la confusin de la identidad sexual. Ella fue una reina quien usurp el rol del rey. Jezabel hace a las mujeres masculinas y a los hombres femeninos. La homosexualidad desenfrenada no es meramente un problema psicolgico, ni solo sobre el pecado. Esto es evidencia del gobierno de Jezabel, Y esos problemas son difciles para desalojar, hasta el hombre fuerte es llamadoJezabel. El odio especial de Jezabel es por la masculinidad. La masculinidad de Jess es expresada en el oficio proftico. Esta manifestacin de Jess, El Gran profeta, fue exhibido en Elas. La fiereza de Jess, y el exacto estndar de Dios, fue Su Celo Este es el poder de la masculinidad, que ella busca neutralizar, la vitalidad de Dios en Su Iglesia es aplastada dentro de una debilidad inspida. El espritu proftico de Elas puede morar en una mujer valiente, as como en un hombre, y el espritu de Jezabel puede operar a travs de un hombre y o en una mujer. Esta es la capacidad para la fiereza, en una persona proftica que habla del espritu de Elas. La intrepidez estaba en Juan el Bautista, el confront a los fariseos que lo cuestionaban, lo interrogaban e inspeccionaban. Incluso en Herodes, el rey. Estas caractersticas de la ardiente presencia de Dios estaba en Jess, cuando El tir las mesas de los cambistas en el templo. El odio al mal, y la disposicin para atacar en la ms valiente manera. -Una cualidad perdida de muchos lderes de hoyLderes quienes no lucharn o confrontarn, y quienes excusan la cobarda detrs de un "cristiano bondadoso". Esta intrepidez, este espritu atrevido (en ambos, hombres y mujeres)

Jezabel quiere destruir. El espritu de Jezabel no puede ser cambiado sin una ferocidad mayor que la de ella. La posicin de Jezabel es retratada en su gran jactancia, de horribles consecuencias para Elas. Satans siempre est amenazando, y usa esto como un medio, de hacer a la persona sumisa a travs del temor, y por el temor. Desea que la persona se rinda en la lucha. Temor es el arma de Jezabel y viene en su amenaza de muerte. La amenaza no es para alguien ocioso, Jezabel orden el asesinato de todos los profetas de Dios, que ella pudiera encontrar. Abdas escondi a 100 profetas de Dios en cuevas y los aliment. El dijo "Temido el Seor grandemente" Abdas estaba cautivo entre dos temores: Un temor es a Jezabel, el otro el temor de Dios. Y esto hace que el temor de Dios sea muy grande, para ir contra el terror de satans a travs de Jezabel. Solo "TAL" temor de Dios traer la obediencia y valenta para derrotar este mal. Temor es que se destruya la masculinidad y haga que el hombre se agache para perder su manejo y dominio, cual es la naturaleza luchadora de su gnero. Temor es que hiera a la mujer en su vulnerabilidad para hacerla controladora, esto invita al espritu de Jezabel. Jezabel invoca al temor, y est detrs de una falla normal humana en la vida. El temor de Satans se enva a travs de Jezabel, debilitando. Que experiencia la de Elas debajo del enebro, no fue un temor normal, como cualquier ser humano puede conocer. Este temor, no fue una cobarda sbita que vino de afuera en el hombre. El tuvo que ganar una gran victoria por el milagro de un fuego que no comenz. Su fuego era irracional, un ataque de poderes satnicos, un terror del infierno torturndolo. Una desesperacin suicida, y una desesperanza son la experiencia de los temores satnicos. La gente es controlada por el espritu de Jezabel a travs de sus pecados. Son aquellos que albergan gran rabia y amargor, con la desilusin que su enojo es legitimado y justificado. Satans pasea esta ira y entusiasma esta llama con cuchicheos de venganza y derechos, y usa este fuego para aterrorizar. No olvidar es la raz que hace crecer a Jezabel. Y su enojo intimidante,

El fruto de su amargor. Temor es la trampa que silenciar y controlar a las personas., y temor es el responsable para que Jezabel haga Acabs. Amn Alabanza_1 y Dejab El timo tiempo se presenta bravo, pero Cristo es mayor, aqu pongo ms informacin para estar antentos: El espritu Jezablico es un principado fuerte cuando logra entrar en alguien cercano a la autoridad, porque crea un fuerte velo sobre la autoridad, basado en la confianza, amor y tal vez orgullo, y esto le da capacidad de accin al demonio. Tan grande puede ser el velo, que a pesar de que uno vea conductas extraas, lo admite en esa persona, como que para esa persoan est permitido. Los espritus que actan en ese principado Jezablico son: 1)Falsa religiosidad (finje adorar, orar delante de quien le conviene) 2)Acusacin 3)Autocompasin, vctima 4)Manipulacin (usando culpas, temor, o bien influenciando sobre determinados puntos dbiles en el carcter de la autoridad) 5)Impuresa sexual 6)Engao, Mentira (maestro del enagao) 7)Inmadurez 8)Distorcin de la informacin, con la que maltrata los testimonios de hermanos (con ministerios evidenciados, o en potencia) 9)Sensualidad 10)Anarqua, Rebelin 11)Espritu entrometido 12)Murmuracin 13)Contienda 14)Adulterio 15) Incapaz de amar, posee a las personas, las usa para sus propsitos y luego las desecha. 16)Temor 17)Celos manifiestos, envidia 18)Dramatizacin 19)Ojos hipnticos, mirada atrayente con la que suele comenzar su dominio sobre las vctimas. 20)Carisma especial, tan especial que la gente la idolatra. 21)Provocan a ira a otros. 22)Odio 23)No siente arrepentimiento 24)Se defiende a cualquier precio Estas son algunas caractersticas de alguien que est gobernado por un espritu jezablico. La psicologa suele llamar a estas personas "psicpatas"

Hay que cuidar de no tildar injustamente a alguien de Jezablico. El que exista un espritu de sexo, o de adulterio, o un espritu de celos, no especficamente habla de un esp. de Jezabel, a lo mejor habla s de alguna imadurez. Por eso, es esencial el discernimiento del Espritu Santo en nosotros y en la observacin deben darse varias o bien todas estas caractersticas y tal vez ms. Podra comparar con una jezabel, al personaje de Sharon Stone, en "Bajos Institnos", alguien que tal vez no te termina de cerrar, pero no lo pods acusar feacientemente. Alguien que tiene la capacidad de embrollar tanto las cosas, que uno no puede decir nada de l. En estos casos, slo se puede orar, y que Dios levante un grupo de intersecin de la iglesia, gente cuyos ojos Dios mismo haya abierto, tal vez a causa de haber sufrido, o tal vez por revelacin. Y luego viene la guerra, la verdadera guerra: dominador contra Dominador. La dura batalla en la cual debers vencer con un espritu contrario al del Jezabel, un espritu de amor por el hermano o hermana que est en el tormento de Jezabel. Dios usa estos casos para preparar al cristiano para un amor mayor, para una sabidura de la guerra, para un discernimiento mayor. Es un juego de ajedrez, donde el intercesor pide gua, pero Dios mueve las piezas y no podemos darnos el lujo de movernos sin que El nos mueva, porque cualquier palabra, cualquier desicin puede ser usado en nuestra contra. Nuestro Dios es grande en el cielo y en la tierra, El vence y pone nuestros enemigos debajo de nuestros pies. El hades no prevalecer nunca sobre la iglesia de Cristo. Cristo ya venci y viene pronto. Hay que estar ms atentos que nunca. As todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. As que por sus frutos los coneceris Mateo 7:17,18,20 Espritu de Jezabel Qu historia esta, verdad? Jezabel ha sido, durante aos, la figura ms preocupante dentro de la iglesia moderna. Han apuntado, errneamente, a todas las mujeres que se encontraban cerca del poder nominal de la congregacin, sin entender que Jezabel es, precisamente, lo que dice el ttulo: un espritu. Y un espritu es algo inmaterial que, para manifestarse, necesita un cuerpo. Y a la hora de comandar cuerpos para satisfacer sus designios, los malos espritus no prestan demasiada atencin al sexo de esos cuerpos. Da lo mismo hombre o mujer. Si una puede ejercerlo a partir de la seduccin, los unos pueden hacerlo desde la inhibicin. El tema es manipular al responsable del poder y las decisiones y, en definitiva, conseguir que haga lo que se proponen. Manipulacin. Jezabel. Hechicera. Espritu activo.

(Apocalipsis 2: 18-29)= Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: el Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en la cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. Pero a vosotros y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os impondr otra carga; pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre; y le dar la estrella de la maana. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al dirigirse al ngel, el Seor se anunci a s mismo como el Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce bruido. El Hijo de Dios. Esta es la primera vez que l ha empleado esta descripcin de s mismo en estas cartas, y denota la afirmacin de poder y autoridad. l es el infalible a cuyas palabras la Iglesia debe prestar atencin. Cuando Juan se volvi para ver la visin, vio a uno semejante al Hijo del Hombre, pero no obstante, por la gloria de esta visin, tambin se ve que era el Hijo de Dios. Y ahora esta carta, que est en el centro de las siete cartas. l usa el ttulo de suprema autoridad. De la visin completa selecciona dos hechos referentes a s mismo, que indican el significado especial y el valor del mensaje que est por entregar. Ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido. Los ojos de fuego sugieren su conocimiento ntimo y su penetrante visin con respecto a la iglesia, por lo tanto, en el fallo que est por pronunciar no puede haber error alguno, porque su comprensin de todas las condiciones es una comprensin perfecta. Los ojos de fuego penetran las ms densas tinieblas, y conocen los secretos ms profundos. l es tambin Aquel de los pies semejantes a bronce bruido, y por estas declaraciones, prcticamente anuncia que viene en un juicio poderoso y puro.

Sus ojos como llama de fuego, ve perfectamente y entiende con exactitud. Sus pies como bronce bruido. l marcha hacia el juicio, el Rey entre las siete lmparas de oro, y la senda de su venida es una senda de fuego. Justos, puros y definitivos con todos sus juicios. Dentro de la iglesia de Tiatira existe un mal para el cual ninguna medida reparadora es suficiente. No admite correccin. No hay otra cosa para l, sino la destruccin. Ha saturado toda la comunidad. Queda solamente el juicio, por lo tanto l viene para aplicar el definitivo e inmediato juicio de este mal. Su aprobacin comienza con las palabras de siempre: Yo conozco. La frase, es: Yo conozco tus obras. Luego sigue un anlisis, y amor, y fe, y servicio, y paciencia. Y finalmente, tus obras postreras son ms que las primeras. Tres cosas se indican en esta aprobacin. Primero, las obras de la Iglesia; segundo, las fuerzas que yacen detrs de las obras: amor, fe, servicio, paciencia, y finalmente, que estas obras no han disminuido, sino aumentado. Tercero: aprueba aquello que siempre es corolario de tales condiciones, que las postreras obras son ms que las primeras. Yo conozcotu fe. En este caso tambin la fuerza de esta palabra es fidelidad. Aqu se menciona la fe no como el principio del cual surge una actitud, sino ms bien la actitud de fidelidad que surge del principio de la confianza. Yo conozco tu constancia, yo conozco que en ti no se manifiesta la inconstancia. Muy a menudo las obras del amor son ocasionales y espasmdicas, pero aqu se caracterizaban por la constancia. En este caso el amor no era accidental, sino habitual. Con respecto al servicio no se refiere a obras especficas materiales y concretas, sino al amor y la amabilidad desplegada hacia adentro, para los mismos miembros de la comunidad y para los de fuera, esto es: el mundo secular. Muchos hay que estn dispuestos para dar un banquete, pero pocos para ofrecer un vaso de agua. Yo conozcotu paciencia. Esta es una gran palabra a la cual Cristo pareca dar mucho valor. Habl de ella a la iglesia de Efeso, y ahora nuevamente la emplea para la iglesia de Tiatira. Podramos definir esta paciencia como el espritu de paz manifestado bajo la opresin. La paciencia es la capacidad de estar quieto cuando a nuestro alrededor ruge la tempestad. La paciencia es la flor de la fidelidad. Si la fidelidad es la fe en accin, la paciencia es la condicin del carcter que resulta de ella. Es esa paz del corazn bajo las fatigas de la vida, que es tan bella y fragante para nosotros, y que siempre parece dar al corazn del Seor satisfaccin y gozo. Pero tengo unas pocas cosas contra ti; que toleras a esa mujer Jezabel. Eso es todo. Slo menciona el nombre. Sera un miembro de esa iglesia llamado as? Sera un smbolo y tipologa surgido del Antiguo Testamento? Todo parecera indicarlo, ya que Cristo jams dijo algo sumamente personalizado a nivel humano. Que se dice profetisa

Qu es una profetisa? Por qu se hace la declaracin de esta forma? Que se dice profetisa. Se cree que ella pretenda ser una mujer inspirada, que haba recibido alguna nueva revelacin, visin o alumbramiento que, negado a los apstoles, le haba sido concedido, y ella lo proclamaba fundamentando en ello esta nueva enseanza. El resultado de la misma, es declarado cuidadosamente por el Seor en las palabras: Ensea y seduce a mis siervos. El resultado de la enseanza fue la seduccin de los siervos de Dios, y su enseanza cobraba fuerza porque la mujer pretenda ser una mensajera inspirada. El nombre que el Maestro usa para referirse a ella, sugiere una analoga con su prototipo del Antiguo Testamento. Pensemos por un momento, en la Jezabel de antao. Era hija del rey de Tiro y Sidn, y abiertamente enseaba y adoraba a Baal. Esta adoracin a Baal era la adoracin a la naturaleza y haba llegado a degenerarse completamente. Relacionndose con el rey de Israel por casamiento, sabemos por la antigua historia del pueblo de Dios, que no solamente era su consorte, sino que estaba asociada con l en el gobierno, ponindole en condiciones de decir: "Implantemos la adoracin a Baal. No pretendo que se deje de lado la adoracin de Jehov, sino que al mismo tiempo tengamos oportunidad de adorar a la naturaleza". Su mtodo era el de unir las dos adoraciones. El propsito de su corazn, - sin embargo -, fue el de dejar a un lado la adoracin a Jehov y adorar a Baal. De todas las mujeres vistas en la historia del Antiguo Testamento, ninguna fue ms inteligente, ms osada, ms inescrupulosa que Jezabel. El nombre de esta mujer de la iglesia de Tiatira nos llev a compararla con aquella mujer de la vieja historia, y ahora el Seor declara: Ensea y seduce a mis siervos a fornicar, y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Qu era lo que ella enseaba? Al comienzo nada se declara sobre este punto, pero enseguida cuando Cristo pronuncia su juicio, da un indicio del carcter de la enseanza. A vosotros, y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans. Qu quiso decir el Seor con esta frase: Lo que ellos llaman? Evidentemente se refiere a la pretensin que encierra la enseanza de Jezabel, que ella haba descubierto alguna nueva, profunda, escondida filosofa de la vida. Cristo la llam las profundidades de Satans. Esta nueva revelacin obtenida por inspiracin, cuya finalidad era demostrar que en los sistemas paganos existan profundas filosofas, dio por resultado la seduccin de los siervos de Dios, los cuales llegaron a compartir las corrupciones externas del paganismo, y Cristo caracteriza esto como las profundidades de Satans. Fue evidentemente un atentado para injertar en el cristianismo, los misterios de la oscuridad que rodeaba a la cristiandad de ese lugar. As como en la iglesia de Prgamo, el Seor trat el germen del Antinomianismo, tambin aqu encontramos el principio de la hereja del gnosticismo en la mujer Jezabel. Hubo un esfuerzo por sondear lo profundo, lo insondable y los ocultos misterios de la vida, y utilizarlos en el nombre y bajo la sancin de la iglesia, siendo el resultado de todo esto la corrupcin.

Verdaderamente no hay nuevo bajo el sol. Hemos odo hablar, y de pronto hasta hemos admitido la suma de dos palabras que en apariencia, nos dan ms status: CIENCIA CRISTIANA. Esta manifestacin de nuestros das, tratada filosficamente, podra ser considerada como un pasatiempo, pero el afecto terrible que produce en los siervos de Dios, debera llamar a la iglesia a prestar nueva atencin al mensaje de nuestro Seor a Tiatira, y el juicio que l vierte sobre una iglesia que tolera tan terrible enseanza. Entonces, Cul fue el resultado de la enseanza de esta mujer, Jezabel, segn el concepto de Cristo? Fue el de reducir la medida de separacin entre la iglesia y el mundo. Pronunciemos la palabra en voz baja porque es una palabra terrible. Ensea y seduce a mis siervos a fornicar. En la profeca de Oseas hay una revelacin sorprendente acerca de la fornicacin espiritual. Es la declaracin de Dios acerca del pecado de aquellos, que habiendo sido desposados con l, haban vuelto nuevamente a las cosas que dejaron cuando fueron a l. Aquellos posesionados por l, guiados y enseados por l, estn haciendo el papel de una ramera con las cosas que estn en contra de l. La influencia de la enseanza de Jezabel fue que los separados hijos de Dios, redimidos de este presente siglo malo, habiendo sido llamados a separarse del mundo, estaban formando nuevas alianzas con l, y el espritu de mundanalidad se estaba esparciendo porque se toleraba la enseanza de Jezabel. Los miembros de la iglesia de Tiatira asistan a las fiestas en el templo pagano, comiendo las cosas sacrificadas a los dolos, y an descendiendo al abismo de los vicios que venan como resultado. De manera que los siervos de Dios haban sido seducidos por la enseanza. Primero, la falsa enseanza concerniente a las cosas profundas de Satans, y luego las seducciones. Su pueblo ingres a las fuerzas que eran contrarias a l, y cometi prostitucin y fornicacin en el reino de lo espiritual, usando la libertad dada por l para violar su voluntad. Su condena contra la iglesia fue que no obstante estos terribles hechos, ella permaneci silenciosa y tolerante. Luego notemos sus palabras de juicio. Estas son presentadas con una declaracin de su paciencia. Y le he dado tiempo para que se arrepienta. Luego sigue una declaracin que revela quien es el que habla. Aquel que es Hijo de Dios, y quien tiene los ojos como llama de fuego. Pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. No hay otro que pudiera haber dicho eso. Es Aquel que conoce las cosas profundas de Satans, quien declara que la voluntad se ha endurecido, afirmndose contra el arrepentimiento y entonces y slo entonces, pronuncia el juicio. Hay primero una visitacin personal. He aqu, La voy a echar en una cama. El simbolismo es grfico, fuerte y terrible. Sugiere que la mujer que ha enseado y seducido a sus siervos, encontrar su destruccin en medio de esa misma corrupcin que ella ha creado. Ms que eso no se puede decir. Luego declara que otros compartirn su condena. Y en gran tribulacin, a los que con ella adulteran si no se arrepienten de la obra de ella. La nica forma de escapar a la tribulacin que l pronuncia sobre aquellos que han sido seducidos,

es que se arrepientan de las obras de ella y se tomen por completo de las cosas que son el resultado de esa enseanza. Y luego la palabra ltima y final con relacin a esto: Y a sus hijos herir de muerte; y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn. Esta descripcin de la mujer, su pecado y su juicio est en un prrafo, en medio de la carta, que muestra la razn de la desaprobacin de Cristo. El mal de la iglesia fue que permiti a esta mujer. Algunos de los hijos de Dios haban sido seducidos y sin embargo ninguna protesta se haba levantado. Fue una falsa caridad haber permitido, bajo el patrocinio de la iglesia, la enseanza de esa mujer. Toda la iglesia no estaba contaminada con la doctrina. Y de ella el Seor dijo cosas muy dulces y muy profundas. Pero debido a una falsa caridad, la mujer, Jezabel, haba sido tolerada. La iglesia no haba anunciado con suficiente claridad, que ella no tena relaciones con la hereja enseada, y que no habiendo habido complicidad menos podra haber habido unin entre la verdad inspirada, de la cual la iglesia era la columna y el apoyo, y las histricas enseanzas de la que a s misma, se llamaba profetisa. Pro a vosotros, y a los dems que estn en Tiatira. De manera que aquellos que no haban sido influenciados por la enseanza, ni consentido en tolerarla, l dijo: No os impondr otra carga; pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. Quiso l decir que tenan que retener la carga hasta que l viniese? Seguramente. Cul es, entonces, esa carga? LA verdad les fue entregada una vez y para siempre; y al decir: No impondr otra carga, l quiso decir: No os dejis llevar por otros nuevos misterios o nuevas perplejidades que no puedan avalarse en mi palabra. Yo os he impuesto la carga de verdad suficiente hasta el momento. No os impondr otra carga. No recibis ninguna nueva revelacin que los hombres pretendan haber recibido de m. Rechazad cualquier nueva filosofa de vid que no armonice con las ya declaradas. Pero lo que tenis, la verdad tal como ha sido revelada, mi ley de vida, eso retened. No permitis que alguien os ensee algo que yo he olvidado decir. No os impondr otra carga. Sigue la promesa final y la declaracin culminante. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones; y las regir con vara de hierro y sern quebradas como vasos de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre. Notemos el contraste entre los versos 22 y 26: Arrojo en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Al que venciere, y guardare MIS obras. Esta es la promesa de una autoridad que ha de venir, una autoridad que ha de ser entregada a los santos, cuando ellos hayan retenido seguro aquello que se les ha confiado, hasta que llegue el momento ordenado por Dios para la consumacin final. Y le dar la estrella de la maana. Muchas veces caminaremos en la oscuridad. Habr muchos misterios que nos dejarn perplejos. La carga que tenemos es suficiente para la edificacin de nuestro carcter, para el crecimiento de nuestra vida, el servicio y las obras. Las otras cosas podrn esperar. Pronto nos

dar la estrella de la maana. Esta expresin slo ocurre tres veces en las Escrituras. En el libro de Job, en el discurso de Dios, cuando l muestra su gloria ante los cimientos de la tierra, y dice: Cuando a una cantaron las estrellas de la maana. Este fue el canto de los principados y las potestades en los lugares celestiales mientras obraban en el espacio de una nueva creacin. Voy al final de la Biblioteca Sagrada y encuentro que Jess dice: Yo soy la estrella resplandeciente de la maana. l es el prncipe de la Creacin. El primognito, y si slo esperamos, en lugar de seguir falsas filosofas de impertinentes esfuerzos para descubrir las cosas escondidas, l nos dar la estrella de la maana. Conoceremos los secretos de la vida, los ms profundos problemas y descubriremos su seoro en todos y sobre todo. Cuntas veces la iglesia de Cristo ha peligrado en su seguridad, al prestar demasiada atencin a alguna nueva voz. Aunque parezca una barbaridad, cuantos que por carencia de revelacin del Espritu ya casi haban dejado de leer la Palabra porque no les deca nada especial, se han entusiasmado con supuestas visiones nuevas que incorporan "detalles" a un evangelio que, se permiten, estaban ya "demasiado desactualizado con la realidad"? Cuando alguien me dice "Tuve una visin", suelo inquietarme. Y cuidado, eh? No soy pastor ni conduzco ninguna congregacin. Quiero decirle con esto que no se trata de ser protagonista o de no serlo. Me inquieto porque s que hay visiones en las cuales creo fervientemente y pesadillas en las que tambin creo pero que, obviamente, no provienen del mismo sitio espiritual. Un detalle: Cuando tenemos visin de Dios, muchos se darn cuenta sin que lo digamos, porque una luz muy especial resplandecer en nuestro rostro. No se oye la voz de Jezabel en nuestras iglesias en el da de hoy en ms de una forma? No suena alrededor nuestro un clamor en contra de la separacin del mundo? No hay una terrible tendencia en la vida de la iglesia, a negar que el Maestro nos ha llamado a lugares especiales y solitarios en nuestra lealtad hacia l? Pareciera verdad que se pueda conservar la relacin con la iglesia y el nombre del cristiano, y a la vez siguiendo alguna nueva voz, comer de las cosas sacrificadas a los dolos sin contaminacin, y tener fcil absolucin, no por sangre, de la suciedad de esta fornicacin. Es realmente grato en el da de hoy llamar a los miembros de una iglesia a que salgan de la mundanalidad en lugar de separacin? No hay ms que nunca, una gran ansiedad para encontrar alguna doctrina, bajo cuya sumisin pudiramos desprendernos del pecado, an cuando persistiramos en l? Sin embargo, el Nuevo Testamento es perfectamente claro. Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Seor. Y no toquis lo inmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre, y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. El cual se dio a s mismo por nuestros pecados, para librarnos del presente siglo malo.

S, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Quien se dio a s mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para s un pueblo propio. Sed tambin vosotros santos, en toda vuestra manera de vivir. A travs de todo el Nuevo Testamento encontramos un llamado a la separacin, a la peculiaridad, una clara lnea de demarcacin entre la iglesia y el mundo. Mucho me temo que la voz de Jezabel es an tolerada, y que los hijos de Dios estn siendo seducidos. Las cosas que hicieron estremecer a nuestros padres hoy son introducidas como necesarias para el xito social o financiero de la iglesia. En nombre de Dios y de la humanidad, mantengamos la lnea clara y definida, y sepamos de qu lado estamos! Cualquier doctrina, cualquier filosofa que hace fcil el pecar, sea por excusarlo, por aminorar su enormidad, es decir: minimizarlo, o por negar su existencia, viene del infierno; y no slo se culpar a los que ensean la doctrina y practican el pecado, sino tambin a la iglesia que no se define ni eleva su voz de protesta contra el pecado. Toda Iglesia que tolera a esa mujer, es CULPABLE. Rompiendo Con El Espiritu De Jezabel - Iris Mayorga Quiroz ezabel significa potestad-principado de las tinieblas, un espritu que quiere tener el control y el dominio de la vctima, no tiene genero (ni femenino, ni masculino), pero le atrae la psiquis femenina por sus caractersticas, nicas en la mujer como la capacidad sofisticada para manipular sin mucho esfuerzo fsico. Pero tengo pocas cosas contra ti; que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos (Apocalipsis 2:20). Su objetivo final es tener el control, para obtenerlo y lograr as poseer utilizar las pasiones sexuales. En ella se mueve tambin la brujera, la hechicera, el encantamiento, la mentira, manipulacin, muerte, engao, contienda y divisin. Este espritu viene de mucho tiempo atrs, pero en los tiempos de Elas, se le llamo Jezabel, esto se dio durante el reinado de Acab, en Israel que fue por veintids aos. Tuvo por cuestiones comerciales y por seguridad que hacer alianza con los fenicios, y fue cuando se caso con Jezabel, hija del rey de Sidonia. En 1 Reyes 18:22, ella envo a matar a todos los profetas de Dios, quedando solo Elas, aqu podemos ver como Acab fue presa de ella, al ser seducido y conquistado por sus encantos logrando manipularlo para que permitiera matar a los profetas de Jehov, llevndolo hacer cosas que delante de Dios estn mal. Se dice que este espritu ( principado) es uno de los mejor entrenados diablicamente y

ms

poderosos.

En 1 Reyes 18:38-39, Elas los desafa a probar cual es el Dios que tiene poder, el de ellos o el Dios al que l le servia. Dndose por ese desafi el exterminio de todos los sacerdotes de baal, no incluyendo a Jezabel. Entonces ah es cuando Elas tiene una guerra espiritual, ella furiosa, solt un diluvio de hechiceras y poder satnico, que lleno el corazn de Elas de temor y desanimo. Cuando esto sucede, hay confusin, duda, dolor, angustia. Y los siervos de Dios pueden ser seducidos a fornicar a cometer injusticias hasta ser cmplices de muertes tanto a nivel espiritual como fsicas, como el caso del rey Acab, que fue conquistado, manipulado, cegado, encantado. As es como l comenz a ceder a los deseos desenfrenados y atroces de la avaricia y la soberbia, de los deseos malignos y descontrolados de Jezabel. Cuando damos cabida a los coqueteos, a la desobediencia, soberbia, rebelda, autosuficiencia o alianzas con personas que no nos convienen, as como noviazgos sin direccin, infidelidades matrimoniales y ministeriales, creemos que es algo normal que a todo el mundo le sucede. Pero debemos de entender que parte del proceso de Dios con cada uno, es que tenemos que cambiar y reconocer que es necesario tomar el camino correcto, hacer las cosas como a Dios le agrada, comenzar hacer cosas que nunca hemos hecho, para ver cosas que nunca hemos visto. Porque al no querer cambiar, reconocer y entender es ah; donde damos cabida al enemigo, abrindole puertas y l es astuto y se aprovecha de tu descuido para entrar envindote dardos encendidos de veneno a tu mente, la cual comienza a contaminar y sientes agrado por cosas que antes sabias que no estaban bien, pero aun as las consientes, e inicia una invitacin a la fornicacin, lascivia, masturbacin, adulterios, brujeras, hechiceras, contiendas, murmuracin, etc, sean parte de nuestra vida. Dando consentimiento a estos pensamientos, difcilmente puedes escuchar la voz de Dios, dicindote, apercibindote del peligro en que te encuentras, eres cegado y seducido hacer lo que a Dios no le agrada. Pero vemos como Elas se fue para el desierto, (1 Reyes 19), lleno de temor y desnimo, por que Jezabel envo a matarlo (por lo que haba hecho), Elas dese la muerte, tuvo pensamientos que lo atormentaban y seguramente que le decan tu Dios te abandon y no tiene cuidado de ti, y seguro te va dejar con hambre y va a dejar que te maten y seas torturado. As como todos en algn momento difcil de nuestra vida, nos vemos sin ninguna solucin a nuestros problemas, asustados, temerosos de lo que puedan hacernos y creyendo que el Seor nos abandon. Pero debemos siempre de estar seguros de que no es as, Jehov se ocup de Elas, y lo aliment y fortaleci tanto fsicamente como espiritualmente y entonces fue preparado para retomar la tarea que tena que ir a cumplir. Este espritu quiere tomar el control de tus actos, de tu mente y de lo que eres y haces, porque a l lo que le interesa es hacer dao, segn sus necesidades o mejor dicho para satisfacer sus caprichos. Acab era el rey, pero la que gobernaba era Jezabel, se hacia lo que ella deca y quera,

segn sus pensamientos escarnecedores, es tan daino que lo que le hace a las personas es despojarlos de su propia personalidad, se posesiona de todo lo que es la persona, o sea la persona acta en funcin de ella. Recordemos que dar cabida al pecado, significa que nos lleve hacer cosas que no estn bien, le estamos dando rienda suelta a la carne, (emociones, pensamientos) as es como ella nos gobierna y nos instiga hacer lo malo. En Cristo somos como dice la palabra de Dios, Espritu, Alma y cuerpo y vivimos bajo el gobierno del Espritu Santo. *(1 tesalonicenses 5:23). Y debe de ser as para ser guiados por el Espritu Santo, y no por nuestra carne que se mueve de acuerdo a tus emociones, sentimientos y manera de pensar, recuerda que dice la Biblia que el corazn es engaoso,* (Jeremas 17:9) por eso no debemos de dejarnos llevar por nuestra carne. Recuerda Jehov quiere cumplir el propsito en ti, no desmayes, persevera y alcanzars todo con lo que haz soado, l lo cumplir. Igual en nuestra vida, dice la palabra de Dios que a todos los que le aman a El todas las cosas nos ayudan a bien, *( Romanos 8:28) recuerda que estamos en tiempo de formacin en Cristo, para poder ser herederos de sus riquezas en gloria. (Efesios 3: 16) Ahora en (2 Reyes 9: 30-33) vemos como Jehu el enviado de Jehov, acaba tajantemente y sin misericordia a Jezabel, no tuvo contemplaciones de ninguna ndole, solo lo hizo. As debemos de ser nosotros cuando somos tentados por este maligno espritu, ser radicales decirle que no desde el primer momento, recuerda que el coquetear puede traer consecuencias graves, no hay que tolerar ni tener misericordia, recuerda que la astucia y el espritu de conmiseracin van juntos de la mano, para confundirte con tus emociones y pensamientos, por eso Jehu no mostr ninguna misericordia ni simpata alguna hacia este espritu satnico. El trata de desaparecerla totalmente, para que no quede rastro de que existi, igual en nuestra vida, si no hay rastros el enemigo no va insistir con lo mismo, buscara nuevas estrategias para tratar de daarte. Recuerda que estamos en la tierra de los vivientes, y que somos imperfectos y que debemos de aceptarnos con defectos y virtudes y amarnos unos a otros. Tenemos que aprender a vivir en comunin, sabiendo que las imperfecciones del otro nos perfeccionan a nosotros. Principados: (Efesios 3:10;6:12) Esta palabra significa comienzo, gobierno, direccin y se usa para describir cierta clase de seres espirituales en la jerarqua satnica. Los principados gobiernan sobre las potestades as como sobre otras numerosas categoras de demonios. Estos influyen en pases, estados, provincias, departamentos, condados, municipios e inclusive en iglesias. Son espritus lideres en el batallas contra la iglesia a son la autoridad espiritual no moran en las personas, sistema del infierno, tienen el papel de asignar tareas y dirigir nivel local, los medios que tiene la iglesia para luchar con xito en Cristo. Los principados no se pueden echar fuera por que viven en las regiones celestes.

LOS ESTRAGOS QUE CAUSA EL ESPIRITU DE JEZABEL Que hay detras de todo esto? muchos hablan de lo mismo del comportamiento de los "cristianos" de hoy en dia, es tremendo ver dia con dia como va aumentando la maldad y la falsedad en el mundo y en la iglesia, el SENOR no vino a morir por nosotros para que nos veamos enfocados en una pareja, (el poner los ojos en el hombre) millones de hombres y mujeres cristianos buscan lo mismo, ES SUMAMENTE CRUCIAL QUE DESPERTEMOS A LA REALIDAD Y CONOSCAMOS DE EL ESPIRITU DE JEZABEL, EL CUAL SE HA INFILTRADO EN LA TIERRA Y POR CONSIGUIENTE EN LA IGLESIA, NADA MAS NI NADA MENOS QUE EL ESPIRITU DE JEZABEL, HERMANOS INFORMENSE DE ESTE ESPIRITU DEMONIACO QUE ESTA CAUSANDO ESTRAGOS EN LAS IGLESIAS A NIVEL UNIVERSAL, POR ESO LAS MUJERES DE ESTOS DIAS SE COMPORTAN DE ESA MANERA, POR ESTE ESPIRITU, ESTUDIEN, INVESTIGUEN, ESTO TRANSFORMARA SU VIDA VALLAN A Google.com y de ahi pongan en la barra: El Espiritu de Jezabel y podran ver UN sin numero de articulos publicados por diversas iglesias fuertes en la fe y maestros, que como la mia le hemos declarado la guerra a este espiritu que causa estragos, Jezabel es la que mato a miles de profetas en los tiempos de Elias, se decia ser profeta y adoraba a baal su esposo un hombre debil e infiel Acab fue el rey de Israel y se dejaba dominar por ella. Leanlo esta todo en el libro de Reyes, esto es una decripcion breve de lo que este espiritu hace: EL ESPIRITU DE JEZABEL EL ESPIRITU DE DESOBEDIENCIA, ENGAO Y FALSA PROFECA EN LAS IGLESIAS DE HOY. ENVIADO POR SATANAS PARA DESTRUIR LA AUTORIDAD ESPIRITUAL DE LAS IGLESIAS Y LOS LIDERES ; UN ESPIRITU ENVIADO PARA ATACAR Y DETENER EL MINISTERIO DE FUEGO Y PODER.EN IGLESIAS DONDE SE BUSCA LA SANTIDAD EN UN TIEMPO DE PELIGROSA SENSUALIDAD, MUNDANALIDAD Y DESOBEDIENCIA EN LAS IGLESIAS Un Espritu seductor que gua primero a los creyentes a la desobediencia a la santidad y a la autoridad establecida por Dios en cada iglesia, trayendo confusin en la congregacin y en las mentes y desconfianza en los pastores y en la doctrina del llamamiento al apartarse en santidad y como la antigua Jezabel ofreciendo una alternativa espiritual menos fundamentalista, mas libre, con un ofrecimiento de libertad a los ministerios independientes Jezabel tenia 850 falsos profetas) y bajo un ambiente de permisividad a la sensualidad, apego a la vanidad y a las cosas del mundo caractersticas fundamentales del espritu de Jezabel. Ese espritu susurra a la personas "no tienes que entregar tanto a Dios, te ofrezco un lugar de mas libertad donde no tienes que apartarte de Cristo, te ofrezco un Cristo no limitado por los intolerantes cristianos fundamentalistas." Pero recordemos lo que nos ensea el Seor en su palabra donde nos dice que sin crucificar la carne no podremos conocer el poder de la palabra, el caminar de los santos de hoy debe ser en limpieza, somos hoy ms que en el los das de Moiss Sacerdotes de este Tabernculo y solo despus de pasar por el altar del sacrificio se poda pasar al lugar del agua limpia (El lavacro) que es el contacto y la revelacin de la palabra para poder

llegar a la verdad, por eso Elas se lo record al pueblo que confiaba en los falsos profetas de Jezabel, cuando pidi agua como un desafo para ser derramada en abundancia alrededor del altar ( 1 Reyes 18:34,35) mojando hasta las piedras, que somos nosotros, solo despus de esto descendi el fuego y se vio el Gran poder de Dios. 2- Otra forma de ataque ser trayendo sensualismo o mundanalidad sobre la congregacin o parte de ella; Una lucha contra el mundo siempre existir pero una permanente recada de miembros que ya conocen la palabra es un ataque claro del espritu de Jezabel. 3- Ataque a los lderes tratando de producir atraccin sensual por otra u otras personas. Y as debilitar el poder espiritual para que no sean usados con ms uncin por parte del Seor. 4- Recordemos que los profetas de Jezabel y ella misma utilizaban seales y hasta milagros para seducir, hoy tambin se recurre al uso engaoso de dones que suenan y parecen muy convincentes. Veamos lo que dice un gran hombre de Dios y experto mundial en temas de Batalla espiritual, sobre todo contra este espritu de engao de Jezabel: A veces los creyentes dan por sentado que la liberacin del poder espiritual a travs de las vidas de esos dinmicos lderes es prueba de que son los profetas de Dios. Las seales, los prodigios, los milagros, el echar fuera demonios, todo ello realizado en el nombre de Jess, se toma como la garanta absoluta de que sus palabras son ciertas.... No obstante, esa es slo una cara de la moneda. La otra tiene que ver con las falsificaciones demonacas y el engao de Satans. El mundo sobrenatural del mal est permitido por Dios y es al mismo tiempo capaz de falsear, incluso en el nombre de Jess, los hechos poderosos de los verdaderos mensajeros divinos. No dijo el mismo Jess que en los postreros tiempos el engao sera tan completo que los falsos profetas haran errar por medio de seales y prodigios, si fuera posible, aun a los escogidos? (Mateo 24.24). Entienda sus palabras en Mateo 7.15, 20-23: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces . As que, por sus frutos los conoceris. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. En este pasaje, Jess presenta la santidad, la vida de pureza espiritual y moral, y un carcter sin tacha, como las pruebas vlidas de una relacin genuina con l; en vez de tan solo hechos poderosos realizados en su nombre." Elas fue contundente con este espritu y hasta lo ret con irona intensa (1 Reyes 18:2530).Veamos ahora que despus de que Elas puso al descubierto las mentiras de los falsos profetas, se levant como una tempestad ms furioso que antes el espritu de Jezabel,

para hacer sentir a Elas temor e inseguridad y para eso se vali de un mensajero vaticinndole destruccin a Elas por lo que le haba hecho a sus falsos profetas despus de haberlos puestos al descubierto. (1 Reyes 19;2). Lo mismo ocurri en el caso de Juan el Bautista quien tenia un ministerio tipo como el de Elas y denunciaba fuertemente el pecado y la falta de santidad e invitaba al pueblo a apartarse de la doctrina pervertida que ya se predicaba. Despus de que El mismo Juan el Bautista bautizara personalmente a Jess y lo reconociera como el Mesas prometido y anunciado en Isaas, se ve de repente perseguido cruelmente por el espritu de Jezabel que lo hace estar inseguro por un momento cuando estando preso en la crcel manda a preguntarle a Jess si el era aquel que haba de venir. As en las congregaciones donde se esta manifestando el Poder de Dios y se denuncia fuertemente el pecado como Dios manda, y donde tambin se descubren los falsos moveres y profetas, el espritu de Jezabel atacar con fuerza para confundir e infundir temor y desconfianza en los lderes y tambin utilizar mensajeros para intimidar como en los das de Elas. Estamos en los tiempos finales y muchas ovejitas recin paridas e inmaduras espirituales estn a punto de ser engaadas por este maligno espritu de confusin de Jezabel, y aunque creen estar obrando bien estn buscando quien les hable bonito y les de un mensaje directo de parte de Dios, por fuera de la autoridad establecida por Dios. Es hora de preparar a las congregaciones ensendoles claramente estos temas a la luz de la palabra de Dios, pues ser tan terrible el engao que aun hasta los creyentes maduros y escogidos sern engaados. Sometmonos pues primero a la bendita palabra de Dios y escudrimosla, orando y actuando en obediencia donde el Seor nos halla puesto para llevar mucho fruto y busquemos santidad y sanidad en la relacin entre todos los miembros de la congregacin. Aunque esta palabra sigue parecindole dura a muchos discpulos como en los das de Jess y quieren salir a donde Jezabel les dice que es mas suave. Juan 6:60 y 66: Al orlas, muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or? 61 Sabiendo Jess en s mismo que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto os ofende?.... Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l. Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Quiero anexar este importante resumen de Francis Frangipaneg, comentarios de su libro en ingles The espirit of Jezebel. El espritu de Jezabel que es de control, debe ser confrontado en la iglesia, reprendido y removido, hay que desatar la verdadera autoridad del Espritu Santo en la iglesia,

entonces habr paz y las mujeres en su mayora por ser las mas sensibles, y las que mas van a la iglesia deben ser tratadas para que aprendan a moverse en total sometimiento a la autoridad de la iglesia bajo la gua de sus lderes espirituales por que ellas son las que el espritu de Jezabel mas quiere usar. Por eso las mujeres de la iglesia deben orar en humillacin bajo la perfecta autoridad que Dios pone en su iglesia, Jezabel odia la autoridad establecida en las iglesias y pone la gente a criticar, y cuando ataca tratar de ir contra la unidad de las ovejas y la confianza en el pastor. trata de detenernos y controlarnos, este espritu trata de abrumar y confundir a las personas y apartarlas del compromiso fiel de la oveja con su iglesia y su pastor, molestar su santidad invitndolo a la tentacin y al mundo. debemos someter nuestro corazn en plena obediencia a la autoridad establecida, procurar establecer un equipo de intercesores que apoyen al pastor y la iglesia, tenemos que ser firmes en contra de este espritu, que al ser descubierto se manifiesta con violencia, confusin, acusacin y un fuerte deseo de ser supuestamente libre y rebelarse contra la autoridad por que este es un espritu que le gusta sobre todo tomar control usando la seduccin por engao. EL SENOR NOS DA UNA ORDEN CLARA DE SACAR FUERA ESTE ESPIRITU DE JEZABEL DE SU IGLESIA. Apocalipsis 2:19,20 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. 20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Vamos hermanos a echarlo fuera de nuestras iglesias, Seor revlanos, prepranos y ngenos poderosamente para una oracin de liberacin contra este inmundo espritu de Jezabel. RECUERDA SE FIEL HASTA LA MUERTE Y YO TE DARE LA CORONA DE LA VIDA. HERMANOS DESPERTEMOS A LA REALIDAD, YA ES TIEMPO, ENFOQUEMONOS EN LA VERDAD, Y LUCHEMOS CONTRA ESTE ESPIRITU MALIGNO, LEAN TODO ESTE MENSAJE ES VERDADERO, HAGAN SU PROPIA INVESTIGACION (hay tanto que hacer y tanta humanidad perdida que tiene que ser rescatada) EL TIEMPO ES DEMASIADO CORTO, EL SENOR HA HABLADO NUMEROSAS VECES Y HA DICHO AQUELLOS QUE CONOCEN AL SENOR Y NO ESTAN VIVIENDO UNA VIDA LIMPIA DE PECADO, LO QUE MENCIONA UN HERMANO, HAY FORNICACION, SENSUALISMO, MENTIRA, AVARICIA, DICENCIONES, PLEITOS CHISMES, CELOS IRAS CONTIENDAS, ENOJOS, HECHICERIA (REBELDIA) Y SIGUEN EN LAS OBRAS DE LA CARNE, NO ESTAN CAMINANDO EN SANTIDAD Y ESTAN JUGANDO CON LAS COSAS DEL SENOR, Y NO VIVEN EN SANTIDAD TIENEN BIEN POCO TIEMPO PARA ARREPENTIRSE, YA QUE VIENE ALGO TREMENDO YA EN ESTOS DIAS, DESASTRES, NO POR ALARMARLOS, PERO SERA VISTO, UN SIERVO MUY GRANDE DE DIOS LO PROFETIZO, QUE VIENE JUICIO A LOS CRISTIANOS QUE ESTAN JUGANDO CON LAS COSAS DEL SENOR. Responder Con Cita EL Espritu de jezabel Es, sin dudas, el nombre de mujer ms conocido y utilizado en la iglesia. La acompaa prcticamente desde su inicio. No como bondadosa dama, ayuda idnea o servicial mujer,

sino como franco espritu del cual trataremos de aportar mayor informacin, con el fin de evitar que muchos vuelvan a equivocarse como ya lo han hecho tantos, causando los inconvenientes que todos conocemos. (Glatas 6: 10)= As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. Nunca se le ocurri preguntarse por qu Pablo utiliz este trmino, (Familia de la Fe), para referirse a los creyentes nucleados all? Es sencillo. Porque Pablo saba que la familia, como ncleo comunitario, es un prototipo en escala de la Iglesia. Las familias, estn entrelazadas por personas con algo en comn: un lazo de sangre por ejemplo. De igual modo, las congregaciones, estn conformadas por personas entrelazadas por un denominador comn: la sangre de Cristo. De all que tanto las congregaciones como las familias contengan a personas con fallas muy reales. Los desajustes que se producen en las familias, tambin ocurren dentro del cuerpo de Cristo.

Incontables congregaciones en todo el mundo se tambalean bajo el peso de los que en ellas estn heridos. Estas congregaciones, generalmente controladas por unos pocos, se parecen a un campo desierto cubierto de cuerpos espirituales muertos, desparramados en los terrenos del disenso y la manipulacin, que es hechicera. Si no existe una autoridad fuerte all, una sola persona puede dejar a una congregacin entera sin defensas. An en las que se precian de estar llenas del Espritu Santo! Las bajas crecen a medida que las personas desilusionadas en su fe, encuentran que el mensaje no tiene poder; y su testimonio, tampoco. El espritu de Jezabel, -y ahora le voy a ensear por qu-, es atrado principalmente por personalidades profticas. Suele mostrarse con mayor frecuencia en el gnero femenino, aunque no hay que descartar que este espritu tambin influya en hombres. Este es un espritu txico para la iglesia y muy difcil de detectar en las primeras etapas. Puede esconderse en personas ungidas, dotadas, amistosas, trabajadoras, que parecen ser una respuesta a la oracin. Inicialmente, cuando una persona as aparece en una congregacin, la gente suele entusiasmarse, porque parecen tener un altsimo potencial para el ministerio. Pero cuando se le quita la fachada, el barniz, la capa superficial, debajo de eso aparece la rebelin, la acusacin, la manipulacin, las ansias de control, la mentira, la ira, la arrogancia, la super espiritualidad, el chisme, las crticas, los celos, la astucia, la maa y la falsa preocupacin. Todo esto, lo sabemos, son ingredientes vitales para un demonio de hechicera, que es en definitiva lo que mueve a cualquier Jezabel activa. TITIRA (Apocalipsis 2: 20-23)= Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu yo la arrojo en la cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.

A primera vista, puede parecer que no existe un equivalente actual para la Jezabel de Apocalipsis 2, pero muchos miembros de iglesias, incluyendo a muchos pastores, han sucumbido ante el espritu tentador de Jezabel. Atrados por el engao del adulterio y la fornicacin, sacrificando la santidad ante el dolo de la inmoralidad sexual, han entrado en un perodo de gran tribulacin. Hogares y congregaciones enteras han sido destruidos, y muchos hijos, tanto fsicos como espirituales, han sufrido cierta forma de muerte. En el libro del Apocalipsis, el Espritu Santo habl por medio del apstol Juan a las siete iglesias de la provincia romana en Asia. Una de las iglesias, ubicada en Tiatira, estaba luchando con un espritu de Jezabel. En el Antiguo Pacto, Jezabel era una mujer que viva y respiraba; pero en el Nuevo Pacto es un espritu. De la misma manera que Babilonia en el Antiguo Testamento era un lugar geogrfico y fsico definido, en el Nuevo Testamento, Babilonia es un espritu que hoy inunda nuestras congregaciones desparramando confusin, materialismo, humanismo, corrupcin y religiosidad ritual. Tenemos que aprender a leer la Biblia. Muchas veces, lo que es definido, especfico, singular y local en el Antiguo Testamento, es comunitario, ilimitado y espiritual en el Nuevo. Esto es muy importante saberlo, ya que al tratar con Jezabel, se est tratando con un espritu y no con un ser de carne y hueso.

Dios dijo que somos su imagen y semejanza. Pero resulta que como a Dios nadie le vio jams, nadie sabe qu aspecto tiene. La nica pista que tenemos, es que Dios es Espritu, de lo que deducimos que nosotros tambin somos un espritu. Ahora, como los espritus no son materia y por lo tanto necesitan un cuerpo para hacerse visibles, el Espritu Santo va a utilizar el nuestro para derramar bendicin hasta que sobreabunde. Pero tambin los espritus malignos harn lo propio con todos aquellos que se abran a su ingreso mediante el pecado, la desobediencia y la blasfemia. La seora N.N. puede ser una buena mujer, pero si por alguna causa le dio entrada al espritu de Jezabel, la seora N.N. puede llegar a ser una catstrofe para la iglesia donde se congrega. Vemos, en el primer libro de los Reyes, en el captulo 16, que Acab rey de Israel, tom a Jezabel para ser su esposa. Jezabel no era de Israel, era hija del rey de Sidn. Algo peor todava: era una adoradora de Baal, muy devota y proselitista. Acab, que era un rey de carcter muy dbil, comenz tambin a adorar a Baal, renegando de sus creencias, slo por complacer a su mujer. Los dos juntos, llevaron al pueblo de Israel al pecado de la adoracin de dolos. Dios, en su ira, levant a Elas para llamar a Israel al arrepentimiento y trajo el hambre a la tierra. Luego, ya en el captulo 18, vemos que Jezabel hizo matar a los profetas de Dios. Usurp una autoridad que Dios no le haba dado y mat a personas que Dios haba levantado para ser sus voceros ungidos. En cambio, Jezabel lo reemplaz por los profetas de Baal. En respuesta a su maldad, Dios envi a Elas a confrontar con los poderes de Baal en una demostracin de fuerzas delante del pueblo de Israel. Con los profetas de Baal de un lado de la montaa y Elas en el otro, Dios demostr a los hijos de Israel que el Dios de Elas era el verdadero Dios. Mientras el fuego del cielo devoraba el altar que Elas haba construido, el pueblo se postr sobre sus rostros, diciendo: Jehov es el Dios! Elas le orden a los que observaban el enfrentamiento que mataran a los profetas de Baal, y el

pueblo lo hizo sin dudar. En veinticuatro horas, la hambruna haba terminado y el avivamiento se extenda por Israel. Cuando Acab inform a Jezabel lo que Dios haba hecho por medio de Elas, ella envi un mensaje a su adversario: 1 Reyes 19:2, dice: As me hagan los dioses, y an me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos. Sin que la tremenda demostracin de poder realizada por el Dios de Israel hubiera hecho mella en su obstinacin, Jezabel se dedic a perseguir al profeta ungido por Jehov. Creo que ya en estas instancias, usted estar pensando inevitablemente en paralelos contemporneos que alguna vez le habr tocado ver. Ahora permtame usted un instante. Pregunto: Adnde estaba Acab a todo esto? Quin era el rey de Israel? Porque no era Jezabel, era Acab. Sin embargo, no lo pareca as, en absoluto. Porque era Jezabel, evidentemente, la que manejaba la situacin. Operaba detrs de bambalinas moviendo a su antojo a su dbil esposo, utilizando la manipulacin, la intimidacin, la seduccin y la dominacin para afirmar su gobierno ilegtimo por medio de la hechicera. Entonces; Quizs esta mujer era una bruja? No! Era la esposa del rey! Era la mujer del lder! Por eso Jezabel es tan peligrosa. Ella ansa tener todo el control, y usar todos los medios de que disponga para lograr sus fines. Otra: en el primer libro de los Reyes, captulo 21, Acab ve una pequea via en Jezreel que, piensa, se vera muy hermosa como parte de sus extraordinarios jardines reales. Pero, lamentablemente, su dueo, Nabot, se niega a vendrsela. Qu se supone que hizo Jezabel entonces? Hizo que los ancianos y los nobles de Jezreel pusieran una trampa a Nabot por el delito de blasfemar a Dios. Ahora mrelo desde este modo ms moderno: Acab, un prestigioso ministerio al que slo le va quedando su fastuosidad porque frutos no muestra, quiere apropiarse dinero mediante- de Nabot, un ministerio pequeo y annimo, pero que produce mucho fruto porque difunde y practica un evangelio puro y sin religiosidad. No lo puede hacer porque Nabot no acepta ni la componenda ni la mentira. Entonces aparece Jezabel, un espritu poseedor de un colaborador muy cercano, que levanta una calumnia: el ministerio Nabot, es hereja. La gente, que no necesariamente evidencia conocimiento agudo y preciso, piensa que s, que puede ser y, Cmo termina la historia? Nabot es apedreado hasta morir para que Jezabel pudiera, finalmente, salirse con la suya y adquirir ese jardn (ministerio) para su marido. Lo peor de todo es que los lderes de Israel, (Que es la iglesia) estuvieron de acuerdo con las directivas de Jezabel. Por qu? Porque le tenan miedo, como tambin se lo tena, en la historia bblica, Elas. Las personas miraban a Jezabel (Y hoy sigue siendo igual) y decan: Esta es la clase de personas con las que no quiero meterme en problemas. La irona es que Jezabel hizo tender una trampa contra Nabot por, -segn dijo- hablar en contra del Dios de Israel mientras, al mismo tiempo, ella trataba de llevar al pueblo a adorar a Baal. Jezabel puede ser directa y manipuladora al mismo tiempo. En no pocas congregaciones se est luchando hoy contra ese mismo espritu. Muchas veces, el hombre que est en el plpito no es el que est a cargo de todo. Alguna persona de su entorno ms cercano puede ser quien, posiblemente, est gobernando la congregacin por medio de la manipulacin. Que es como decir: de la Hechicera.

Las denominaciones pueden utilizar tambin a la hechicera diciendo o intimidando con expresiones tales como: Si ustedes no creen y dicen todo lo que les decimos... Si dejan que esa persona hable... Los expulsaremos de nuestra denominacin y les quitaremos la afiliacin... Eso no es otra cosa que control por medio de la intimidacin. En hebreo, Jezabel significa tanto Baal es esposo como Incapacidad para cohabitar. Jezabel se niega a compartir con nadie porque est aliada con Baal, un seor falso. Ella es la que lleva los pantalones: ella dirige, controla, gobierna. No comparte nada con nadie. En el ejemplo de la iglesia de Tiatira, era Jezabel la que sostena (No la gente de la iglesia) que ella era profetisa. (Apocalipsis 2: 20)= Pero tengo unos pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. La fornicacin a la que ella seduce a los fieles en Cristo, puede ser literal (Esto es: sexual) o espiritual. Las personas de la iglesia de Tiatira eran seducidas por su persona, o teman a su personalidad manipuladora, o ambas cosas. As que... Cules son, entonces, los planes globales de Jezabel? Tres fundamentales, tome nota: Falsa religin, falsa doctrina y, sobre todo, socavar la autoridad genuina. Donde se encuentra una Jezabel muy posiblemente se hallarn hombres dbiles, que le tienen miedo a otros hombres, que buscan complacer a la gente. Ella busca a los que comandan, para quitarles su poder, su utilidad y hasta su vida espiritual. Utilizando cualquier medio que sea viable o necesario, engaa a las personas para alejarlas de una vida espiritual legtima, y los encanta para hacerlos entrar en su esfera de influencia. Las herramientas que utiliza pueden ser: desde la falsa profeca, pasando por la melosa adulacin y terminando hasta con el sexo. Ella defiende ferozmente a su pequeo reino y fomenta una dependencia extremada a sus seguidores. Sus grupos son, realmente, reuniones de brujas, pero naturalmente el espritu de Jezabel jams revelara eso abiertamente, por lo que muchas veces se les llama Estudios bblicos hogareos. Por sobre todo, la persona que exhibe un espritu de Jezabel resiste a una autoridad masculina firme. Muchas veces su repulsin proviene de una relacin disfuncional con su padre carnal. El padre, quizs, haya estado ausente, o haya abusado fsica o sexualmente de ella. Aunque esto no lo justifica, quizs explica por qu guarda tanto resentimiento. Acusada por la indefensin que ha sufrido en su pasado, ella lucha por controlar a quienes la rodean. Su grupo de estudio bblico se convierte en una plataforma para socavar el liderazgo de su iglesia. Hasta sus oraciones parecen resonar con el resentimiento que anida en su interior hacia los que gobiernan: est cometiendo lo que jurdicamente se denomina como SEDICION. Est socavando una autoridad delegada y constituida por Dios cuando es as, obviamente- con la intencin de derrocarla, no de ayudarla o respaldarla. Se puede, incluso, utilizar otra palabra mucho ms concreta para definirla: TRAICION. A nivel de nacin, a nivel de funcionamiento poltico o de gobierno, este delito puede castigarse muy duramente. En algunos pases, incluso con la muerte. Las personas que cometen sedicin, jams van a ir de frente a un lder a decirle: Hola! Cmo le va? Vengo a destruir su autoridad! No se asombre: Satans tampoco les hace seas a los

creyentes para mostrarles adnde est, y mucho menos sobre lo que planea hacer. En el texto de Glatas 5:20, donde se habla de las obras de la carne, se incluye a esta sedicin, tambin llamada DISENSION. Por lo tanto, las personas que participan de este pecado, dice, no heredarn el reino de Dios. El sutil ataque que se infiltra en la iglesia por medio de la sedicin ha causado muchas divisiones. Ha destruido relaciones fraternales, ha creado disensin y ha influido, con gran incentivacin emocional, a la peor lucha de todas las luchas en las que puede enfrascarse un creyente: la lucha interna eclesistica, que naturalmente, no tiene absolutamente nada que ver con lo que Dios planific que deba ser su iglesia. Cualquier intento de socavar la autoridad de alguien levantado por Dios, es sedicin. Porque si esa autoridad fuera un intruso no ungido, que los hay, a su autoridad nominal habr de destruirla el Seor, ya que as lo dice la palabra cuando puntualiza: Yo pagar. Nadie de nosotros ha sido llamado para eso. S, en cambio, para proclamar el evangelio real, sin fisuras ni posiciones acomodaticias sectoriales o denominacionales. Jezabel es experta en socavar la autoridad de los lderes, independientemente de la realidad espiritual o no de esos liderazgos.

Jezabel lleva a los lderes ungidos por Dios al desnimo, la desesperacin, al suicidio o a la depresin, como sucedi con el profeta Elas. Despus que Elas pidiera fuego del cielo y ordenara a los israelitas que mataran a todos los falsos profetas de Baal, Jezabel decidi perseguirlo. Este profeta, ungido por Dios, corriendo para salvar su vida, lleg a rogar a Dios: Seor, mtame. Soy el nico que queda; mtame. Muchos lderes enfrentan terribles perodos de soledad y desnimo durante los cuales desesperan y creen no ser capaces de seguir viviendo. Quizs nunca compartan lo que sienten, ni siquiera con sus esposas o sus amigos ms cercanos. Sin que ellos lo sepan, quizs enfrentndose a un poderoso espritu de Jezabel que desee controlar y dominar. Antes de venir por las ovejas, Satans viene por el pastor. Que no se trata, necesariamente, del nominal, del ordenado, del que conduce la congregacin. Usted sabe que los hombres fueron los que armaron esta estructura de esta manera y que as est funcionando. Pero cuando la Palabra dice Pastor, dice POIMANO, y Poimano significa: El que gua, el que apacienta, el que protege y esto, todos lo sabemos, incluye a un grupo de personas mucho ms amplio que aquellos que hoy detentan la mxima autoridad institucional eclesistica. Zacaras 13:7, dice: Herir al pastor, y sern dispersadas las ovejas. Los lderes soportan el impacto del ataque de Satans antes que las ovejas, que el resto del cuerpo. Porque si los lderes llegaran a caer, las ovejas se dispersarn. Habr sucedido esto en algn lugar que usted conozca o no? Bien; eso es exactamente lo que Satans desea. l prefiere, -si puede-, tomar a un lder antes que a mil ovejas. Por eso Pablo amonestaba a la iglesia para que orase a fervientemente y con regularidad por los que estn en autoridad. (1 Timoteo 2: 1-2)= Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.

Es decir que queda muy claro, sea como fuere, que todos aquellos que estn en eminencia o autoridad estn bajo ataque debido a la naturaleza de la posicin que ellos tienen. Cuando se la confronta, Jezabel se vuelve defensiva y reacciona con hostilidad. Ataca con acusaciones religiosas destinadas a producir culpa. De la misma manera en que lo hace Satans! Que no oramos lo suficiente, que estamos en rebelda, que no nos sujetamos. Esa es una de las tcnicas de la estrategia satnica: la culpa. La otra es inspirar lstima al mismo tiempo que vuelve a producir culpa. Cmo puedes hacerme esto? (Que naturalmente, es desor sus consejos o influencias) Yo te amo! Te he dado mi vida! Y as, en forma agresiva, donde no se necesita demasiado discernimiento para detectar total falta de amor, intimida, cita las Escrituras, (No se olvide usted que, pese a no tener revelacin porque no tiene al Espritu Santo como gua a toda verdad, el diablo conoce muy bien los textos de la Biblia) y trata de hacer que quienes se le enfrentan se sientan inferiores. Adems tiene una gran habilidad para lograr, con sus palabras, que las personas que la confrontan por sus actividades sediciosas abandonen la tarea, pero al alejarse de ellas sienten que algo est mal, porque saben que han sido usadas. Y recuerde que la menciono como mujer porque el espritu es Jezabel, femenino, pero tranquilamente puede operar a travs de hombres tambin.

Otra caracterstica del espritu de Jezabel es ser lo que vulgarmente llamamos chusma o chismosa. Tiene que estar enterada de todo lo que sucede en la iglesia. Conoce usted a alguien que sea as? Es que Jezabel es muy entrometida y le encanta manejar informacin. Dado a que quiere saberlo todo de todos, (Su ministerio, su matrimonio, sus hijos, su trabajo, sus problemas) suele involucrarse en los asuntos de la iglesia que en realidad no le incumben. Algunas veces puede ser muy difcil detectar el espritu de Jezabel obrando en alguna iglesia. Porque puede esconderse, camuflarse, mimetizarse detrs de una fachada de inters por el prjimo, de cuidado, de preocupacin por ser til, de intercesin, de apoyo o muchas otras caractersticas positivas. No se olvide que Jezabel es una maestra en el arte de disfrazar sus tcticas. Ninguno de nosotros puede ignorar, a esta altura de nuestra madurez espiritual, que los chismes son una de las mayores amenazas para la vida espiritual de cualquier iglesia. Es all cuando los pecados y las fallas de muchos miembros de la iglesia se convierten en temas pblicos en las reuniones de oracin, con la excusa de orar por alguna determinada persona, que mire en el problema que se ha metido, y cosas por el estilo. De algo no podemos tener dudas sobre la base de muchas experiencias vividas con relacin a este nefasto espritu. Jezabel, con sus malvadas tcticas y tenebrosos planes, va a tener un efecto venenoso sobre la iglesia si no se trata con ella rpidamente y a fondo. Hay dos mtodos muy claros y precisos para tratar con ella que cortarn su influencia y la expulsarn de en medio de la congregacin. El primero, es confrontarla de una manera directa, utilizando una fuerte autoridad espiritual, no nominal o institucional, con eso no alcanza; espiritual, para poder desembarazarnos a nosotros mismos y a la iglesia, de su influencia.

No podemos sentarnos tranquilamente a mirar como Jezabel acta en nuestras congregaciones y en las vidas de nuestros amigos y compaeros de fe, deseando simplemente que ella se vaya. Su intencin es socavar la autoridad espiritual que Dios ha dado a los lderes que l ha levantado sobre la iglesia, y no se detendr ante nada para conseguir su objetivo. Pngase firme, confrntela con su pecado, qutele el poder con la autoridad que Dios le ha dado, y detenga su influencia en medio de la iglesia. El segundo mtodo es vivir en sumisin a Dios, y ensee a aquellos que estn bajo su autoridad espiritual a vivir tambin en sumisin a l. La sumisin es la solucin para la sedicin. Cuando una mujer est sometida a su esposo, las tcticas de Jezabel no pueden afectar a ese matrimonio. Cuando un hombre est sometido a los lderes reales y genuinos de la iglesia, no socavar esa autoridad con palabras y comportamientos sediciosos. Cuando un cuerpo de creyente est sometido a sus lderes genuinos, esa iglesia crece, madura y se desarrolla hasta ser un haz de luz en el mundo oscuro y pecaminoso que la rodea. Naturalmente que estamos hablando de congregaciones cuya cabeza es Cristo y donde el poder que se mueve es el del Espritu Santo y con lderes levantados por el Seor y no por juntas, convenciones, asociaciones o concilios humanos. Hay que sealar, porque no hacerlo sera cometer un grave error, que como cualquier otro cartel, el trmino Jezabel es muy fcil de colocar a muchas situaciones o a diversas personas, pero no tan fcil de sacar. En un libro de su autora, el autor Mike Bickle insta a quienes estn en autoridad a no poner a alguien el rtulo de Jezabel con ligereza. Hay demasiadas mujeres, -dice-, que han sido rotuladas como Jezabel slo porque han chocado con un hombre que tiene una personalidad controladora. Lamentablemente, muchos de nosotros reaccionamos ante otras de determinadas formas debido a nuestras propias inseguridades. Cuando lo hacemos, no tardan en caer las vctimas. Ahora vamos por partes: antes de decidir como responder, es imperativo que usted pase tiempo en la presencia de Dios. La oracin es la clave. Sin valenta, sabidura y discernimiento, est destinado al fracaso. En Mateo 17:21, Jess habla de cierto gnero de espritus que No salen sino con oracin y ayuno. Muchas veces hay creyentes llenos del Espritu Santo que se apresuran a pisotear lugares donde los ngeles temen entrar en puntas de pie. Confrontamos a la persona antes que la batalla se haya librado en los lugares celestiales, lo cual produce una situacin confusa que lentamente arrastra a toda una congregacin a la lucha. Ate y desate en el mbito espiritual antes de atar y desatar en lo natural. Interceda por la persona que usted cree que est bajo la influencia de un espritu de Jezabel. Interceda tambin por quienes estn en el liderazgo. Sobre todo, asegrese que est tratando verdaderamente con un espritu demonaco. Tirar acusaciones de endemoniados sin pensarlo bien antes y sin orar, puede causar un dao emocional en los miembros del cuerpo de Cristo. Recuerde, el final, en una situacin confusa como esta, puede llegar a involucrar a personas que ni siquiera tuvieron un contacto directo al principio. Ms que nada, ore pidiendo sabidura para tratar con esta situacin para redimirla. La meta es la restauracin y la reconciliacin, no la exclusin y la expulsin.