TORNAR-SE CONSCINCIA: ENSAIO SOBRE A AUTOPESQUISA DA AUTENTICIDADE CONSCIENCIAL Fernando Salvino, MSc.

RESUMO/ABSTRACT Este artigo resultado direto de autopesquisa sobre meu processo de desenvolvimento da autenticidade. At o presente momento o principal recurso que encontrei para me desenvolver como pessoa real, enquanto conscincia que transcende as mltiplas defesas e mscaras que acabei construindo para proteger-me, em ltima instncia, como veremos, dos fluxos conscienciais emergentes do nvel mais profundo do que posso considerar como sendo, agora, eu mesmo: a essncia ou a conscincia em si mesma, o esprito, ou o self. Introduz o conceito conscienciolgico da autenticidade consciencial, alm de abordar os fatores bloqueadores e dinamizadores da autenticidade consciencial, tal como pude perceber e autopesquisar em meu labcon. Procura, tambm, esclarecer o meu posicionamento quanto ao que entendo como autopesquisa conscienciolgica. CONSIDERAES INICIAIS Autopesquisa. Este artigo resultado direto de autopesquisa sobre meu processo de desenvolvimento da autenticidade. Recurso. At o presente momento o principal recurso que encontrei para me desenvolver como pessoa real, enquanto conscincia que transcende as mltiplas defesas e mscaras que acabei construindo para proteger-me, em ltima instncia, como veremos, dos fluxos conscienciais emergentes do nvel mais profundo do que posso considerar como sendo, agora, eu mesmo: a essncia ou a conscincia em si mesma, o esprito, ou o self. Experincia. O artigo expressa a minha experincia pessoal como autopesquisador, ou consciencilogo, que escolheu, por opo lcida, a projeo consciente (estado projetado) e o laboratrio intrafsico como os instrumentos mais adequados para a pesquisa de mim mesmo e a Conscienciologia como o referencial, at o momento (2005), mais amplo para facilitar o entendimento e a autopesquisa do microuniverso consciencial que sou. Primeira Pessoa. O artigo escrito em primeira pessoa, pois foi a forma que encontrei para me expor consciencialmente, de maneira autntica e direta, sem apelar para recursos que podem caracterizar autoevaso consciencial, tais como: 1. utilizao do pronome este, para indicar a si mesmo, indiretamente, no caso eu (por exemplo: este pesquisador, esta pessoa que aqui fala, etc.); 2. utilizao do verbo na 3 pessoa do plural, disfarando e diluindo o posicionamento pessoal.

Organizao. O artigo possui dois nveis de aprofundamento, expressos por captulos: 1. Autenticidade: neste nvel irei aprofundar o conceito e a minha experincia da autenticidade consciencial, o que prepararei espao para trabalhar o segundo nvel, que a autopesquisa conscienciolgica, como instrumento no desenvolvimento da autenticidade consciencial. 2. Autopesquisa Conscienciolgica: neste nvel irei contextualizar a autopesquisa do meu processo de desenvolvimento da autenticidade em relao autopesquisa dentro do ponto de vista da Conscienciologia. Expressarei aqui tambm o que entendo como autopesquisa conscienciolgica. 1. AUTENTICIDADE Autenticidade. Autenticidade a qualidade de autntico. Dentro do ponto de vista da Conscienciologia, ou da autopesquisa da conscincia integral, a qualidade de ser autntico. Autntico. Autntico vem do grego authentiks, pelo latim, authenticu, e sugere o seguinte espectro de significados: 1. Que do autor a quem se atribui. 2. A que se pode dar f; fidedigno. 3. Que faz f. 4. Legalizado, autenticado. 5. Verdadeiro, real. 6. Genuno, legtimo, ldimo. 7. Diz-se da existncia que assume sua situao de ser-para-a-morte (Martim Heidegger, filsofo existencialista alemo 1889-1976). Foco. De forma geral, a autenticidade um atributo ou estado evolutivo da conscincia do homo sapiens authenticu, no qual se relaciona com o estado de ser consciencialmente verdadeiro, real. A conscincia autntica aquela que consciencialmente verdadeira, consigo e com o outro, sendo, portanto, realidade complexa para nosso entendimento e, sobretudo, para a minha autoexperimentao. Conceitos correlatos. Para um melhor entendimento conceitual da autenticidade, essencial o entendimento de trs conceitos-chave: 1. verdade, verdadeiro; 2. franqueza, franco; 3. sinceridade, sincero. 1. Verdade. A palavra verdade vem do latim veritate, e sugere o seguinte espectro de significados: 1. Conformidade com o real; exatido, realidade. 2. Franqueza, sinceridade. 3. Coisa verdadeira ou certa. 4. Princpio certo. 5. Representao fiel de alguma coisa da natureza. 6. Carter, cunho. 7. Objeto central da reflexo filosfica. Complexidade. Na autopesquisa do meu processo de autenticidade consciencial o critrio de verdadeira automanifestao altamente complexo de ser autopesquisado, devido s sutilezas e artimanhas que eu utilizei para me mascarar, autocorromper-me e falsear as minhas reais intenes ante as realidades multidimensionais e nas relaes entre/com as conscins e consciexes. Questo. Deste primeiro aspecto da autenticidade surge o questionamento: em meus atos em geral, comigo mesmo e com as demais conscincias e realidades, sou e/ou procuro ser, de fato, verdadeiro?

2. Franqueza. A palavra franqueza, do frncico frank e latim francu (livre, isento, liberal, dadivoso), por serem os francos, dominadores da Glia, os que eram isentos de tributos. A palavra sugere o seguinte espectro de significados: 1. Espontneo, sincero, leal, liso. 2. Desimpedido, desembaraado, livre. 3. Liberal, generoso. 4. Isento de tributos, impostos ou qualquer forma de pagamento. 5. Isento de culpa por ser que se . 3. Sinceridade. A palavra sinceridade vem do latim sinceritate, e sugere o seguinte espectro de significados: 1. Qualidade de sincero. 2. Franqueza, lealdade, lhaneza, lisura. 3. Boa-f. Correlaes. Dentro da interconceitualidade, encontramos nestes trs materpensenes (verdade, franqueza e sinceridade) as bases da autopesquisa da conscincia autntica. Conceito. Da advm o conceito de conscincia autntica, como aquela em que possvel encontrarmos, em sua totalidade de manifestao multidimensional, integral: verdade, franqueza, sinceridade, princpios, carter, qualidades essenciais expressas em pensenes (pensamentos, idias, sentimentos emoes, energias e atos fsicos), franqueza em oposio quilo que fingido, mascarado, disfarado, falso, enganoso, aparente, superficial, hipcrita, simulado, ardiloso, artificioso, falaz, fementido. Holoautenticidade. A Conscincia Livre , em tese, o nico estado consciencial que se manifesta plenamente e cosmocontinuamente centrada no si-cosmos, coerente e livre de qualquer mscara, fachada ou sistema de defesa que tem por funo a proteo de campos de experincia traumtica (negativa), pois est livre da matriz emocional e fsica. Busca da Realidade Autntica. A minha atual existncia se resume a uma busca intensa, ininterrupta, pelo sentido e significado da existncia, da minha vida e de mim mesmo. E, tudo se resume numa certa busca por uma verdade, pela realidade de fato autntica, real, verdadeira, que pudesse responder e corroborar a realidade que eu mesmo percebia e que, incontveis vezes, no era corroborada pelas realidades percebidas pelas pessoas que, no qual, interagia continuamente no meu cotidiano. As minhas experincias parapsquicas, no amplo sentido desta palavra, no me deixaram ser totalmente aprisionado e patologizado pelas amplas tentativas de lavagens cerebrais e doutrinaes que recebi em todas as instituies e locais que passei, tais como: Igrejas e Colgios Catlicos; 2. Centros de umbanda; 3. Centros espritas; 4. Centros Orientalistas; 5. Centros de Conscienciologia. Questo. A questo toda : como dinamizar o desenvolvimento da autenticidade consciencial? A hiptese deste trabalho baseia-se na autopesquisa conscienciolgica. 2. AUTOPESQUISA CONSCIENCIOLGICA: RECURSO TCNICO PARA O DESENVOLVIMENTO DA AUTENTICIDADE

Paraepistemologia. Esta autopesquisa fundamenta-se no paradigma consciencial, de base paraepistemolgica, que considera a possibilidade terico-prtica do prprio sujeito pesquisar o prprio sujeito, dentro de um ponto de vista multidimensional e holstico. Dualismo sujeito-objeto. Para a Conscienciologia, no existe, essencialmente, objeto de autopesquisa, porque a conscincia, sujeito, pesquisa a si mesma, sujeito. O sujeito pesquisa o sujeito, ou seja, o sujeito tem por objetivo conhecer a si mesmo, enquanto sujeito que conhece parcial e limitadamente a sua realidade ltima como Conscincia. No entanto, para chegar conscincia, o sujeito necessita compreender seus nveis de realidade no-conscincia ou no-essncia. Fundio consciencial. Na autopesquisa o objeto se funde de tal modo ao sujeito que mais epistemologicamente lcido e coerente afirmar, que no existe objeto, porque a conscincia uma realidade unificada. A autopesquisa , neste caso, essencialmente participativa e parafenomenolgica, onde o pesquisador participa ativamente da investigao de si mesmo conscincia - (pesquisa-ao). No entanto, paradoxalmente, precisa sair de si, ou projetar-se para fora de si (do corpo e das auto-definies), para encontrar a si prprio (autenticidade). A cosmoconscincia parece confirmar essa realidade. Aprender. A tambm um prefixo de privao, podendo ser traduzido por no. Prender um verbo que induz o significado privao da liberdade, sofrimento. A-prender, significa, etimologicamente, no-prender ou, em outras palavras, no privar a liberdade, libertar ou deixar de sofrer. Aprendizagem. A aprendizagem o processo ou mesmo o fenmeno pelo qual vou me libertando das realidades que me prendem e que restringem a minha manifestao, real, como Conscincia. Conscincia Livre. Aprender o movimento processual, evolutivo, de tornar-me conscincia cada vez mais livre. Projeciologia. At o momento, nenhum mtodo de pesquisa do ser humano, parece ser mais eficiente e impactante que a projeo lcida da conscincia para fora do soma ou psicossoma. Nenhuma auto-anlise, neurocincia da mente fsica ou ainda nenhuma catarse biopsquica individual ou em grupo abarca este nvel de autopesquisa. O Mtodo da Projeo Consciente. neste ponto que, no autodesenvolvimento da autenticidade, a projeo consciente acaba sendo necessidade evolutiva, porque o anseio ntimo pela verdade ou pelo conhecimento do universo autntico (ntimo e externo) fala mais forte. A projeo consciente evidencia 5 realidades, para mim, at o momento, que me parecem bem autnticas: 1. Fachada Densa. O soma parece ser a fachada densa da conscincia (eu). 2. Fachada Energtica. O energossoma parece ser a fachada energtica da conscincia (eu). 3. Fachada Psicossomtica. O psicossoma parece ser a fachada emocional da conscincia (eu). 4. Fachada Mentalsomtica. O mentalsoma parece ser a fachada mental da conscincia (eu). 5. Conscincia. A conscincia parece ser a minha realidade sem fachada, pura, essencial, e a mais profunda de alcanar e experienciar.

Labcon. Para a paraepistemologia conscienciolgica, o Laboratrio de Autopesquisa a prpria Conscincia, j referenciada dentro de um ponto de vista integral, holossomtico, multidimensional, multimilenar e holobiogrfico. Laboratrio Ressomtico Planeta Terra. A experincia existencial de viver no Planeta Terra, interagindo com conscincias desde os vrus, bactrias, passando pelas plantas, animais, humanos at os amparadores extrafsicos foi impactante e decisiva no meu processo de tornar-me conscincia (autenticidade). Primoprojeo. A minha primeira experincia lcida com projeo consciente foi aos 9 anos de idade intrafsica. Foi uma projeo assistida por um ecossistema viral da hepatite. Tal virose provocou um estado de febre que me levou a entrar em vrias decolagens foradas para fora do corpo. Foi a minha primeira reciclagem existencial, experincia decisiva no rumo de minha atual serixis. Instrumentos Bsicos. Os instrumentos desta autopesquisa foram, principalmente, os que minha prpria conscincia disponibilizou e a prpria evoluo cuidou de oferecer-me para pesquisar-me, tais como os campos de aprendizagem a seguir citados: 1. Mobilizao do Campo de Energia Consciencial: como desencadeadora da ampla parafenomenologia projeciolgica e parapsquica, e da dinamizao da lucidez e autenticidade a partir do aumento do ritmo vibratrio da psicosfera humana, impulsionado pela vontade. Aqui inclui os estados vibracionais que evidenciaram a autenticidade da realidade da energia e do holossoma consciencial. 2. Parapsiquismo: como desencadeador do acesso direto realidade autntica das conscincias, ambientes e dimenses. A parapsiquismo cortou a cortina da iluso das aparncias humanas e extrafsicas, sendo, portanto, um dos principais recursos que utilizei para aprofundar meu processo de autodesenvolvimento, na relao comigo mesmo e nas relaes interconscienciais. 3. Holossoma: enquanto instrumento que possibilita a condio do estado projetado lcido. Um dos primeiros passos para um maior nvel de autenticidade foi meu descobrimento e confirmao pessoal da realidade autntica do holossoma, a partir da projeo consciente. 4. Projeo Consciente: em si mesma como instrumento mais avanado da autopesquisa conscienciolgica. o instrumento mais avanado porque me permitiu o acesso a mltiplos nveis de realidade, desde a dimenso intrafsica, a energtica, a extrafsica e a extrafsica mentalsomtica. Permitiu-me evidenciar a mim mesmo o meu holossoma, e cada um de seus corpos ou campos vibratrios que atuam como veculos de manifestao de mim mesmo (conscincia). Permitiu-me conhecer-me num nvel nunca imaginado, como Conscincia. a projeo consciente que me permitiu sair da condio de pessoa e comeasse a tornar-me conscincia.

5. Tenepes. A tenepes, ou a tarefa energtica diria, que pratico h 3 anos, continua sendo recurso conscienciolgico altamente significativo na dinamizao e da catlise no desenvolvimento de meu parapsiquismo e projetabilidade energtica, assistencialidade, experincia da fenomenologia projeciolgica (clarividncias, clariaudincias, projeo consciente, devaneios, hipnagogia) e aumento do mitridatismo consciencial. Isto tudo possibilitando o acesso a uma realidade mais autntica, ampliando minha forma de ver a existncia, as conscincias, os ambientes e dimenses. 6. Dupla Evolutiva. O autoenfrentamento diuturno com minha dupla evolutiva e minha filha, hoje, com quase 3 anos de idade intrafsica, renascida em parto em casa, com cordo umbilical cortado (ressoma) pela minha prpria mo. A dupla evolutiva a condio de sustentculo de minha atual proxis e de minha autenticidade. 7. Sexualidade. A sexualidade como um todo e o ato sexual em si, sempre me mostrou ser um experimento que exige alto nvel de autenticidade e despojamento, que aprofunda o autoconhecimento consciencial e a possibilidade de prazer consigo e com a dupla evolutiva. 8. Multidimensionalidade. Os contatos multidimensionais com os amparadores sempre foram catalisadores do meu processo de tornar-me conscincia, tamanha a franqueza destas conscincias. 9. Famlia. A famlia nuclear, composta por pessoas de natureza forte, sempre foi varivel predominante para o desenvolvimento do meu posicionamento nas vrias etapas de meu desenvolvimento como conscin, portanto da minha autenticidade. 10. Amigos. Os amigos, especialmente os grupos, sempre catalisaram meu desenvolvimento. 12. Educao. Os desafios proporcionados pelo perodo escolar, onde consegui no deixar de ser eu mesmo (lavado cerebralmente) mesmo sendo pressionado pelas freiras e padres que a todo momento insistiam no processo absurdo da catequese e na converso. 13. Trabalho. O trabalho um desafio minha autenticidade, na medida em que desafia a minha coerncia comigo mesmo ante minha proxis e aos meus princpios. Por todos os trabalhos por que passei pude aprimorar-me e ir preparando o terreno para as fases mais avanadas de minha proxis. Exemplos: experincia nos estgios em Direito; experincias com a advocacia; experincias pblicas (representante da OAB/SC em Cmara Jurdica do Conselho Estadual do Meio Ambiente, em Santa Catarina); experincias como professor em Direito; experincias como educador e facilitador no desenvolvimento de grupos em Escolas Pblicas de Santa Catarina; e atualmente experincias como consultor e facilitador no desenvolvimento de grupos e organizaes escolares, o que me ajudou a estabelecer relaes interpessoais de aprofundamento sadio, empatia e respeito pelo processo consciencial do outro. 14. Dinheiro. No estado extrafsico no existe dinheiro como requisito para a locomoo intrafsica. Hoje, meu maior aprendizado intrafsico denso est sendo lidar com essa forma de energia, compreende-la e utilizar isso de forma madura, o que envolve meu posicionamento profissional.

15. Voluntariado no Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia. A experincia no voluntariado, hoje, fator essencial no sustento de minha proxis. Hoje, o IIPC de Florianpolis laboratrio excelente para o desenvolvimento de meu processo de autenticidade. Hoje, como coordenador do Voluntariado e Professor, tenho oportunidade rica para dinamizar ainda mais meu processo de autopesquisa, no campo de autopesquisa IIPC. 16. Parapedagogia. Atuar como educador est sendo experincia altamente significativa para minha evoluo pessoal e meu processo de tornar-se conscincia, quando meu maior trabalho estar l, mediando a aula-experimento, procurando ser, na medida de minha possibilidade existencial, aquilo que sou, naquele momento, na relao interconsciencial com os educandos. 17. Laboratrios de Desenvolvimento de Equipe Evolutiva. Apesar de termos realizado apenas um nico laboratrio deste tipo com o grupo do Contato Presencial aqui em Florianpolis, esta experincia intensiva de grupo, de acordo com os feedbacks da equipe, mostrou-se importante instrumento para a aprendizagem da autenticidade pessoal e interpessoal, desenvolvimento do posicionamento e da capacidade de desenvolver a assistencialidade interconsciencial, atuando, eu e minha dupla evolutiva, tambm voluntria, como facilitadores. 18. Programao Existencial. A experincia de diagnosticar, elaborar, reciclar, executar e sustentar a programao existencial perante a mim mesmo e perante os grupos (sociedade) experincia das mais significativas, porque a base de toda a autopesquisa da autenticidade consciencial. Sem proxis no existe autenticidade. 19. Sndrome do Estrangeiro. A minha existncia intrafsica iniciou com um trauma no meu processo de parto, quando fraturei minha clavcula. Em minha autopesquisa chego a concluir que pode ter sido causa considervel para desencadear meu processo de sndrome do estrangeiro, que me trouxe uma EQM e uma acidente de bicicleta que quase me deixou tetraplgico. Aps inmeras tentativas infrutferas de resolver a sndrome em psicoterapia (reichiana, psicanlise), foi somente quando autodiagnostiquei-a em mim mesmo que pude alterar toda a minha rota existencial, j prestes a abandonar tudo para me isolar na floresta amaznica, na busca inconsciente e imatura pela sociedade ideal (na verdade, minha maior crise era que, por estar numa psicose ps-ressomtica, estava procurando a sociedade de minhas lembranas, ou seja a sociex). Meu maior esforo hoje, aceitar a ressoma e ressomar. Concluo que ainda estou em processo ressomtico. 20. Cosmoconscincia. A cosmoconscincia foi deixada por ltimo porque foi, de fato, a experincia culminante de minha atual existncia, quando encontrei-me de frente comigo mesmo, num estado de diluio cosmolcida irradiado no espao csmico, aps projeo de mentalsoma. A autenticidade consciencial parece confirmar-se com esta experincia, quando a conscincia encontra ela mesma, sem fachada, sem corpo, sem forma, sem tempo, sem espao. Diante desta experincia, formulei a hiptese de que o modelo mesmo da Conscienciologia a Conscincia Livre, porque o exemplo

mximo, para ns, da autenticidade consciencial ou a holoautenticidade. Os serenes, os gigantes da evoluo, ainda precisam de fachadas, ou seja, ainda precisam de soma, energossoma e psicossoma. Instrumentos Coadjuvantes. Como instrumentos coadjuvantes, paralelos, complementares aos anteriores, podemos utilizar os seguintes recursos avanados da Conscienciologia, tais como: Conscienciometria; Autolistagem e Heterolistagem de Traos Conscienciais: 1. Conscienciometria. A auto-anlise e auto-avaliao conscienciomtrica facilitou, at o momento, o meu processo de significao e entendimento de mim mesmo (Conscincia), a partir do confronto mentalsomtico comigo mesmo mediado pelos questionamentos amplos do Conscienciograma. Ajudou-me a perceber de forma mais ampla e conceitual a complexidade das manifestaes conscienciais e, assim, deixando-me mais prximo de meu estado evolutivo atual, real (autenticidade). 2. Autopesquisa e Heteropesquisa de Traos Conscienciais. A listagem dos traos-fora e dos traos-fracos executados por mim mesmo e por familiares e amigos dinamizaram o entendimento comparativo que tenho de mim mesmo e do que os outros tm de mim. O feedback ou retropulso franca acerca de meus trafores e trafares possibilitou inclusive autopesquisa e assistncia simultnea, atravs do desassdio devido ao desabafo, no papel, pelo grupocarma mudo, de minha condio evolutiva, do ponto de vista deles. Obtive maior sustentabilidade no recebimento de heterocrticas no sentido de aproveitar com maior maturidade as retropulses cosmoticas ou no, para dinamizar meu processo de busca de mim mesmo, de minha condio como conscincia (autenticidade). A execuo das listas por terceiros evidenciou ser poderoso instrumento de autopesquisa para eles, porque se defrontam com a dificuldade de serem autnticos no falar e pensenar da conscincia objeto da lista, no caso, eu mesmo. Nas conversas para esclarecimento dos feedbacks lanados houve, inclusive, a oportunidade de reconciliaes ante mgoas antigas e situaes experienciais que marcaram essas conscincias nas relaes comigo, no passado. Casustica. Com base no exposto pude perceber e catalogar em mim mesmo diversos fatores bloqueadores de minha condio de ser eu mesmo, autntico, que mereciam aprofundamento, mas que, aqui, me reduzo a simplesmente citar, tais como: 1. Fatores ecolgicos-conscienciolgicos: (1) Ressoma e Restringimento Intrafsico; (2) Famlia; (3) Presses holopensnicas; (4) Biografia multiexistencial; (5) Ambiente; (6) Escola; (7) Universidade; (8) Profisso; (9) Ressonncias na relaes interconscienciais; (10) Interpriso grupocrmica; (11) Dinheiro. 2. Fatores holossomticos: (1) Aparncia fsica; (2) Sedentarismo fsico; (3) Intoxicao orgnica; (4) Vcios fsicos e autodessoma; (5) Vampirismo energtico; (6) Subnutrio energtica; (7)

Subnutrio afetivo-sexual; (8) Antiautodidatismo e dependncia mental; (9) Subnutrio mentalsomtica; (10) Subnutrio Parapsquica; (11) Subnutrio Cosmoconsciencial; (12) Curvatura consciencial do carter; (13) Sistemas energticos de defesa; (14) Estruturas Holossomticas de Defesa. 3. Fatores Conscienciodinmicos Bsicos: (1) Falsidade; (2) Mscara ou Fachada; (3) Auto-imagem Idealizada; (4) Arrogncia; (5) Mentira; (6) Vontade Dbil; (7) Anti-harmonia; (8) Justificativas; (9) Murismo; (10) Auto-assedialidade; (11) Ganhos secundrios (trocas subliminares anticosmoticas); (12) Segundas Intenes; (13) Hipocrisia; (14) Condicionamento; (15) Anticosmotica; (16) Bairrismo ou Anti-universalismo; (17) Monoidesmos; (18) Crenas distorcidas. 4. Fatores com Razes Conscienciofbicas: (1) Medo de passar-se por ridculo; (2) Medo da responsabilidade; (3) Medo de dizer/assumir a verdade; (4) Medo de conseqncias; (5) Medo de estar/interagir com grupos; (6) Medo de multido; (7) Medo de apanhar; (8) Medo de energias antagnicas; (9) Medo de heterocrticas/feedbacks; (10) Medo de publicar gestaes conscienciais; (11) Medo de ser educador; (12) Medo de ler; (13) Medo de escrever; (14) Medo de dizer no; (15) Medo de ser autodidata (aprendizagem autodirigida); (16) Medo de conhecer a si mesmo; (17) Medo de amar; (18) Medo dos impulsos instintivos do soma; (19) Medo da beleza esttica; (20) Medo da moral social repressiva; (21) Medo de falar em pblico; (22) Medo da autolucidez (intra/extrafsica); (23) Medo da liberdade; (24) Medo da autonomia; (25) Medo da orgasticidade; (26) Medo da involuntaridade; (27) Medo do poro consciencial; (28) Medo da vida; (29) Medo da verdade relativa de ponta; (30) Medo da felicidade; (31) Medo de consciex; (32) Medo da multidimensionalidade; (33) Medo da expanso da conscincia; (34) Medo da irradiao consciencial cosmolcida (cosmoconscincia); (35) Medo da proxis; (36) Medo de expressar-se; (37) Medo da agressividade; (38) Medo das negatividades pessoais; (39) Medo das negatividades alheias; (40) Medo de assumir riscos; (41) Medo de se ver lcido fora do corpo. Esquizoholia. A conscienciofobia ou o medo de si mesmo essencialmente o medo do Todo; medo da cosmoconscincia; medo da totalidade; medo de sentir-se uno com tudo; unificado; medo do ser em si; incorpreo; atemporal; casual. CONSIDERAES FINAIS Coragem evolutiva. A coragem evolutiva parece ser o atributo mais adequado para que eu possa enfrentar meus fatores bloqueadores da autenticidade com maior segurana ntima e com maior despojamento. No entanto, este assunto merece maior autopesquisa. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, verso eletrnica 3.0.