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Espinoza Soriano, Waldemar. 1997. LOS INCAS. ECONOMA, SOCIEDAD Y ESTADO EN LA ERA DEL TAHUANTINSUYU. Amaru Editores, Per.

El ensayo de Espinoza va a tratar sobre la vida del conocido horizonte inca el tahuantinsuyu (? 1438-1533), como l mismo lo seala con ste no busca realizar una descripcin de su vida y su produccin material, sino la caracterizacin de la economa y sociedad andina en su ltima fase haciendo un seguimiento de los grupos de poder que controlaban los medios de produccin. Con este escrito, el autor busca aterrizar los diferentes estudios que se han hecho sobre este pasado andino y con ello desmitificar a los incas analizndolos como seres humanos de carne y hueso con necesidades, emociones, apetencias, vicios y virtudes similares a otros seres humanos. El tahuantinsuyu en tanto formacin econmico-social va a significar el estado crtico de toda una larga historia de ms de 16 milenios, sin embargo, como novedades en medio del estancamiento al que se describe este periodo se encuentran: 1) la aparicin del quipu como elemento estadstico y 2) la delegacin de la administracin del culto oficial por parte del Inca Roca a un sumo sacerdote. Esta ltima caracterstica alude a la separacin del orden religioso de las acciones polticas, econmicas, sociales y militares del sapainca, en una especia de accin simultnea entre incas. De acuerdo al autor, la etnia inca necesit la invencin de mitos que les permitiera justificar su imperio y posterior expansin, inventaron e hicieron creer que fueron creados y enviados por el dios sol para civilizar al salvaje jatunruna andino (Espinoza, 1997: 92), as sapainca va a ser considerado como el hijo del sol. El hijo de Manca Cpac, Tpac Yupanqui va a nombrar este periodo incaico como Tahuatinsuyu (estado de las cuatro regiones) y va a ser el primero en iniciar campaas expansivas ms all de las fronteras del imperio dirigindose al antisuyi (selva) y as tambin mitolgicamente se va a establecer el Cusco como la llacta (ciudad) sagrada fundada por Huiracocha. El esplendor del Tahuantinsuyu llegara con su hijo Huayna Cpac (?1493-1527) , sin embargo al morir ste y quedar el poder en Topa Cusi Hallpa uno de los hijos de Huayna Cpac- va a empezar derrocamiento del imperio inca, propiciado tanto por las enemistades generadas con los sacerdotes como por la guerra emprendida por su hermano Atahualpa contra el imperio, quien recibira el

apoyo de cayambes, carangues, pastos e incas asentados en Quito. Atahualpa vence a Cusi Hallpa y ello coincide con la llegada hispnica en cabeza de Pizarro a Cajamarca (Espinoza, 1997: 109) Al interior de la sociedad del imperio incaico prevaleci una rgida jerarquizacin en clases y castas, aunque a nivel de uso y manejo de la tierra se dio una tenencia colectiva u estatal. A nivel de la estructura social, se diferencian dos tipos de familias, la primera es la de panacas que eran las familias extensas integradas por gente de la alta nobleza y la segunda eran los ayllus, familias extensas de personas no aristocrticas ((Espinoza, 1997: 275). Las clases sociales tenan un origen mtico que llev a una profunda jerarquizacin en castas, formadas por estamentos dedicados a trabajos determinados, muchas veces de tipo hereditario. Este origen mtico gener socialmente una necesidad de conservar sus rboles genealgicos limpios de contaminacin con clases sociales bajas ((Espinoza, 1997: 277), por ejemplo, con los jatunrunas o campesinos sometidos a prestaciones de servicios calculadas por turnos ((Espinoza, 1997: 284). stos ltimos conformaban la mayora de la poblacin, la vida econmica del imperio descansaba en el trabajo de ellos, para el autor esto no puede significar una forma de esclavismo porque gozaban de una serie de beneficios tantos de acceso a tierra como bienes materiales ofrecidos por el Estado. Aunque afirma que en el tahuantinsuyu si hubo esclavos conocidos como pina o pinacuna que eran prisioneros de guerra que no aceptaban la derrota y pasaban a ser propiedad del Estado y del sapainca. As las desemejanzas se van a dar en el imperio inca no por elementos raciales sino de orden econmico y social.

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