DATOS BIBLIOGRAFICOS OBRA: El mundo es ancho y ajeno la "historia inverosmil en aquel El problema de la tierra, a travs de la vida comunitaria de Rumi,

la expoliacin de sus tierras y su posterior destruccin por la codicia del latifundismo TITULO: El mundo es ancho y ajeno LECTOR: AUTOR: Ciro Alegra Biografia: Ciro Alegra naci en la hacienda Quilca, Provincia de Snchez Carrin, Departamento de La Libertad, Per el 4 de noviembre de 1909 y realiz sus primeros estudios en Cajamarca y en la Universidad nacional de la ciudad de Trujillo, cerca de la costa. Fue alumno de Csar Vallejo. Hizo incursiones en el periodismo, en los diarios "El Norte" y "La Industria" de Trujillo. Desde muy joven intervino en actividades polticas y en defensa de los indgenas y de las clases sociales ms explotadas. Fue uno de los ms importantes representantes de la literatura indigenista americana. En 1931 estuvo un ao en la crcel y posteriormente deportado a Chile, en 1934. En esta etapa se dedic de lleno a la literatura y escribi pginas significativas de su literatura, obtuvo varios premios por sus novelas, otorgados por editoriales chilenas, por la editorial Farrar & Rinehart Company de EEUU y otros. Vivi durante varios aos en Estados Unidos, Puerto Rico y Cuba; y regres en 1957 al Per. Despus de su novela premiada, "El mundo es ancho y ajeno" (1941), no tuvo una gran produccin, salvo algunos cuentos y relatos. Fue miembro de la Academia peruana de la lengua en 1960 , y posteriormente Presidente de la Asociacin Nacional de Escritores y Artistas. Falleci en Lima en 1967. SUS OBRAS: La Serpiente de Oro Los Perros Hambrientos El Mundo es Ancho y Ajeno El Dilema de Krause" Selva", "Lzaro" Siete Cuentos Quiromnticos" La Ofrenda de piedra" La Novela de mis Novelas" (ensayo) Panki y el guerrero" ESCUELA LITERARIA: Ciro Alegra pertenece a la segunda Repblica, sus obras son de los aos 30 y 40, as que pertenecen al movimiento narrativo indigenista.

El Indigenismo busca una profundizacin de la conciencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo exalta al indio, sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per. ASPECTO ESTRUCTURAL: FORMA DE COMPOSICION:
Prosa

GENERO: Narrativo ESPECIE: Novela. ESTRUCTURA: La novela se estructura en 24 captulos, todos ellos titulados a partir del personaje que desarrolla la accin principal. Algunos tienen ttulos poticos como el nmero 3: Das van, das vienen. La novela a parte de narracin est impregnada de canto y poesa. Tambin est llena de elementos costumbristas, folclore, arte regional, historias lugareas, entre otros. NIVEL DE LENGUAJE: En esta ocasin el autor se manifiesta de una forma sencilla y clara, pudindose as entender lo que el autor nos quiere transmitir. CONTENIDO: Tema o idea principal: Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destruccin por la codicias del latifudos voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razn y justicia de los comuneros de Rumi Tema Secundario La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razn Embrin Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados descendera una quebrada con toda la belleza de sus bosques y tierras labranta. MENSAJE: Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indgenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valenta de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad. INDICE TEMPORAL: VOCABULARIO 1. Acequia: zanja hecha para conducir agua. 2. Candela: perro fiel de Rosendo que al morir ste se convirti en vagabundo. 3. Colono: labrador que cultiva una finca arrendada. 4. Comunero: habitante de la comunidad 5. Diluir: aqu es empleado como huir. 6. Gamonal: cacique de pueblo. 7. Gendarme: polica, guardia civil.

8. Guicho: ave que desde lo alto de una roca saluda con su canto. 9. Hacienda: finca agrcola 10. Hirsuto: pelo disperso y duro. 11. Huamachuco: zona nortea andina 12. Mercachifle: de poca monta. 13. Ojota: sandalia de cuero o filamento vegetal. 14. Pampa: llanura sin rboles. 15. Regidor: concejal 16. Rosendo Maqui: hombre resignado y estoico de alianza mstica con la tierra. 17. Rumi: piedra en quechua,; comunidad 18. Terrateniente: dueo de hacienda o tierra. 19. Tinterillo: pintoresco o ridculo. 20. Yanqui: dcese del colono rebelde de Nueva Inglaterra (EE. UU). Actualmente, se dice as a todos los habitantes de Estados Unidos. ESCENARIO: El casero de Rumi, comunidad arquetpica de los Andes, se ubica en la sierra del norte del Per. Est situado entre el arroyo Lombriz (que era el lmite con la Hacienda de Umay, propiedad de don lvaro Amenbar) y la quebrada de Rumi (donde parta la acequia que alimentaba de agua al poblado). Posee tierras muy frtiles donde se cultiva el maz y el trigo. De otro lado, los guardianes tutelares de la comunidad son el cerro Rumi y el cerro El Alto. Estos cerros agrestes rodean la llanura de Yanaahui frente a la cual est la laguna del mismo nombre. Dicha pampa sola estar cubierta de agua en invierno, por lo que le haca inapta para el cultivo; este era solo posible en las faldas de los cerros, pero solo de productos de altura y de baja calidad: quinua, papas Pero Rumi, si bien es el principal escenario de los hechos, no es el nico. En realidad la novela abarca mltiples escenarios: prcticamente estn representadas todas las regiones o altitudes de la agreste y variada geografa del Per, desde la costa hasta la selva. CARACTERISTICAS SOCIALES DE SU EPOCA: La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria eh la dcada del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicacin social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una profundizacin de la convivencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per. PERSONAJES: Indgenas: Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamacin de la comunidad; "Un poco vegetal, un poco hombro, un poco piedra trasuntaba mansedumbre en su carcter y pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi, de mostrando ser avisado y tranquilo, justiciero y prudente. PERSONAJES SECUNDARIOS Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.

Benito Castro: llev una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejn de Hyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo Sucede en la Alcalda a Yacu. Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra. Fiero Vsquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque a la hacienda de Umay. Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atrado por la explotacin del caucho, y queda ciego por al estallido de una bola de aquel material. Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia. Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi. Blancos: lvaro de Amenbar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojar de sus tierra a Rumi. Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio. Zenobio Garca: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi. Iiguez: Rbula del hacendado Amenbar, asesinado el da en que se expoli a Rumi. Mestizos: Melba Cortes: Amante que seduca con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark. Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mgico" y atestigua en contra de Rumi. ARGUMENTO: La novela muestra el drama de la comunidad de Rumi; un pueblo indgena que desde sus tiempos ancestrales vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y el aire puro de Rumi; pero un da los comuneros de Rumi son sometidos a una lucha desigual contra el poder gamonal, representado por lvaro Amenbar; en un afn de despojar a la comunidad de sus tierras donde la vida entera se dio all con la amplitud y la profundidad de la tierra, y de la tierra tan solemne se quedaba el pasado como un grato recuerdo; por que la vida del hombre no es independiente de la tierra; y tenan que buscar en otra, alta y anisca tierra la nueva vida; esta escena era la tristeza mas profunda y desgarrarte donde dos ojos de las mujeres y nios se cuajaban de lgrimas y la boca de hambre de maldicin al ver su tierra que les vio nacer apropiado por un intruso que ni siquiera saba el valor de la vida. Los nios no comprenda claramente, pero vean la plaza en la cual seran jugar y llamar a la luna, y tambin expresaban sus penas. Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a la comunidad de su tierra, y para ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia los comuneros a pesar de contar con la justicia y la razn son humillados y desvalorizados como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambicin gamonal. La ocupacin de la comunidad por parte del gamonal lvaro Amenabar es inminente con la colaboracin adems de los jueces y abogados corruptos. La suerte de los comuneros est echada y es all donde surge la tragedia moraleja de que fuera de la comunidad, que es sus ancestral tierra, podrn ir a muchas partes por que el mundo es Ancho, pero en todas partes se sentirn perdidos y extraos por que el mundo tambin es Ajeno.