FEITURA DE YA NO KETO

1- Em primeiro lugar o Babalorix ou a Yalorix ir jogar os Bzios, consultando os Orixs, para saber com segurana o Orix que pertence a cabea do iniciado, mesmo que este j se tenha manifestado, isto porque ocorre algumas vezes o fato de que primeiro Orix que se manifesta no ser, na realidade, o Orix da cabea do iniciado. Torna se, assim, necessria a confirmao dos Bzios. Dada a resposta, feita a confirmao, o iniciado informado sobre o nome do seu Orix de cabea. 2- O iniciado a partir da tratar de providenciar a compra de suas vestimentas sacerdotais, de acordo com o Orix indicado no Jogo de Bzios, bem como as demais roupas necessrias, alem dos objetos e ingredientes indispensveis a feitura a ser realizada. 3- Ao termino da feitura do Orix, o iniciado ainda permanecer determinado numero de dias ou meses residindo no,Candombl, tempo esse que varia de acordo com o ritual, o Orix, com a Nao ou linha em que foi feito. 4- Quando o iniciado chega ao Candombl a Yab ou o Assipa prepara o banho de ervas (ariax). Esse banho tomado ao ar livre, s 03 horas da manh sob a direo do Babalorix ou Yalorix, Pai ou Me Pequena, conforme o sexo do iniciado, s participa do banho pessoas do mesmo sexo do iniciado. Logo em seguida, aps o banho, usam-se umas folhas prprias para a limpeza do corpo, de acordo com o Orix do iniciado, sendo mudada toda a roupa anteirormente usada, a roupa comum, por outra j do preceito do Candombl. 5- O iniciado volta ao Candombl, j pronto para iniciar o seu noviciado. Ficar residindo ali e, durante esse perodo, ir aprendendo o que indispensvel conhecer na nova vida de Ya ou Sacerdotal, como sejam: - cantar, tocar, e danar para o Orixs, em diversas naes; - conhecer todos os toques especiais, dedicados aos Orixs, como tocar os atabaques e demais instrumentos sagrados, os diversos ritmos, as diferentes Naes e nas cerimnias do Culto. 6- Decorridos os 15, 21 ou 30 dias, ,ou mais, O Ogan Chefe, Kalof, toca para o Orix chefe do novo filho de santo, repetindo, at que o Orix se manifeste no iniciado. 7- Nesse momento o iniciado recolhido ao Ronc, j com o nome de Ya. 8- ento submetido a raspagem de cabea, e em seguida lavada com guas dos axs, sendo no momento feito o sacrifcio dos animais. O sangue deixado cair sobre a cabea do novio, de modo a escorrer at os ps. Esse sacrifcio feito com varais espcies de animais, aves e quadrpedes, desde o pombo at o cabrito. 9- Decorrida algumas horas mudada toda a roupa do iniciado, sendo ele lavado com a gua das moringas dos Orixs. Seu corpo dever ser bem enxuto e, ento

ser pintado. Essa pintura no busto, rosto e braos. Simbolizam os antigos cortes profundos, Curas, usados na Africa, como distintivos de cada tribo. Vriam de acordo com cada nao. 10- O novio dever ento permanecer na Ronc por espao de tempo que poder variar entre 15 ou 20 dias, conforme o jogo determinar, podendo entretanto, ser prorrogado at 120 dias, se o Orix assim o desejar.Isso estabelecido afim de que o novio possa aprender tudo o que se deve, completando o seu aprendizado dentro seita africana, no saindo inabilitado, cometendo falhas que venham depor contra o seu Babalorix ou Yalorix. No Candombl isso muito reparado, severamente observado, onde falhas dessa natureza no so permitidas, para que ele possa tornar se capaz de desempenhar satisfatoriamente suas funes. 11- Enquanto permanecer no Candombl, no Ronc, ficar proibido de falar com quem quer que seja, de sair a rua, de apanhar chuva, sereno, sol, ou vento na cabea. Observar o resguardo de certos alimentos, bem como lhe ser proibido relaes sexuais durante tofdo o perodo. Tomar banho de madrugada, na fonte mais prxima ou com gua de moringa dos Orixs, sempre com a ajuda do Babalorix ou Yalorix de acordo com o sexo do filho de santo. 12- Durante todo esse perodo de Ronc, no receber visita de ningum. Caso deseje alguma coisa, bater palmas trs vezes (pa) e far o podido por mmicas sem falar. 13- Finalmente terminado o prazo estabelecido, o Babalorix ou Yalorix escolhe o dia para a festa em que o Orix dever dar o nome, pois sabido que todo Orix tem a sua Dijina, espcie de sobrenome, com o qual deseja ser conhecido. Esta Festa uma das mais apreciadas no Candomble. Cada Orix traz para o seu filho caractersticas especiais e diferentes das demais, isso porque cada filho ter maior ou menor dom de mediunidade, alem, igualmente, do tempo em que esse Orix esta na cabea da pessoa. Um mesmo Orixna cabea de um Babalorix ou Yalorix com muitos anos de trabalho, no se apresentara com as mesmas caractersticas quando incorporado em uma pessoa em inicio de desenvolvimento ou com pouco tempo de santo.Na Festa de dar o Nome o Orix dir sua Dijina. 14- O mesmo Orix , dado o grau de mediunidade, de adiantamento espiritual, a linha que foi feito, etc.,no filho de santo apresenta se com diferentes caractersticas. O mesmo Orix na cabea de um diferente na cabaa de um diferente na cabea de outro. Algumas vezes essa diferena ligeira, apenas perceptvel, em outras vezes bem acentuada. 15- Durante a festa do dia de dar nome, todas as despesas correm por conta do novio, que as pagas do seu bolso. 16-