TROVADORISMO

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A poesia no perodo trovadoresco

Chamamos de poesia trovadoresca a produo potica, em galegoportugus, do final do sculo XII ao sculo XIV. Seu apogeu ocorre no reinado de Afonso III, em meados do sculo XIII. Os cancioneiros S tardiamente (a partir do final do sculo XIII) as cantigas foram copiadas em manuscritos chamados cancioneiros. Trs desses livros, contendo aproximadamente 1 680 cantigas, chegaram at ns. Cancioneiro da Ajuda Cancioneiro da Vaticana Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa Os autores Os autores das cantigas so chamados trovadores. Eram pessoas cultas, quase sempre nobres, contando-se entre eles alguns reis, como D. Sancho I, D. Afonso X, de Castela, e D. Dinis. Nos cancioneiros que conhecemos, esto reunidos as cantigas de 153 trovadores. Os intrpretes As cantigas compostas pelos trovadores eram musicadas e interpretadas pelo jogral, pelo segrel e pelo menestrel, artistas agregados s cortes ou perambulavam pelas cidades e feiras. Muitas vezes o jogral tambm compunha cantigas.

Caractersticas das cantigas

Lngua galego-portugus Tradio oral e coletiva Poesia cantada e acompanhada por instrumentos musicais colecionada em cancioneiros (melopeia) Autores trovadores Intrpretes: jograis, segris e menestris. Gneros: lrico (cantigas de amigo, cantigas de amor) e satrico (cantigas de escrnio, cantigas de maldizer).

Os gneros
As cantigas podem ser classificadas em: gnero lrico: cantigas de amor, cantigas de amigo gnero satrico: cantigas de escrnio e de maldizer

Cantigas de Amor
Eu lrico masculino acometido de coita, ou seja, sofrimento amoroso; Ambientao palaciana (corte); mulher idealizada; Vassalagem amorosa. O eu-lrico assume uma atitude submissa, de vassalo em relao amada, ele servo da mulher amada (dame sans merci); O nome da mulher amada est sempre oculto (mesura - ponderao), por ser casada; Composio masculina.

Perguntar-vos quero por Deus Senhor fremosa, que vos fez mesurada e de bon prez, que pecados foron os meus que nunca tevestes por ben de nunca mi fazerdes ben. Pero sempre vos soub'amar des aquel dia que vos vi, mays que os meus olhos en mi, e assy o quis Deus guisar, que nunca tevestes por ben de nunca mi fazerdes ben. Des que vos vi, sempr'o maior ben que vos podia querer vos quigi, a todo meu poder, e pero quis Nostro Senhor que nunca tevestes por ben de nunca mi fazerdes ben. Mays, senhor, ainda con ben se cobraria ben por ben.

Perguntar-vos quero por Deus Senhora formosa, que vos fez equilibrada e de ponderada, que pecados foram os meus
que nunca quisestes, sequer

de nunca me fazerdes bem.

Porm sempre vos soube amar, desde aquele dia em que vos vi,
mais que soube amar meus prprios olhos,

Assim o quis Deus dispor,

que nunca quisestes, sequer

de nunca me fazerdes bem. Desde que vos vi, sempre o maior bem que vos podia querer vos quis, com toda minha fora, Porm, quis Nosso Senhor
que nunca quisestes, sequer

de nunca me fazerdes bem. Mas, senhora, ainda com bem se pagaria o bem com o bem.

Quereu em maneira de proena! fazer agora um cantar damor e querrei muiti loar lmia senhor a que prez nem fremosura nom fal, nem bondade; e mais vos direi m: tanto a fez Deus comprida de bem que mais que todas las do mundo val. Ca mia senhor quizo Deus fazer tal, quando a faz, que a fez sabedord e todo bem e de mui gram valor, e com todest[o] mui comunal ali u deve; er deu-lhi bom sm, e desi nom lhi fez pouco de bem quando nom quis lhoutra fossigual

Quero moda provenal fazer agora um cantar de amor, e quererei muito a louvar minha senhora a quem honra nem formosura no faltam nem bondade; e mais vos direi sobre ela: Deus a fez to cheia de qualidades que ela mais que todas do mundo. Pois Deus quis fazer minha senhora de tal modo quando a fez, que a fez conhecedora de todo bem e de muito grande valor, e alm de tudo isto muito socivel quando deve; tambm deu-lhe bom senso, e desde ento lhe fez pouco bem impedindo que nenhuma outra fosse igual a ela Porque em minha senhora nunca Deus ps mal, mas ps nela honra e beleza e mrito e capacidade de falar bem, e de rir melhor que outra mulher tambm muito leal e por isto no sei hoje quem possa cabalmente falar no seu prprio bem pois no h outro bem, para alm do seu.

Ca mia senhor nunca Deus ps mal, mais ps i prez e beldade loor e falar mui bem, e riir melhor que outra molher; desi leal muit, e por esto nom sei ojeu quem possa compridamente no seu bem falar, ca nom , tra-lo seu bem, al.
El-Rei D. Dinis, CV 123, CBN 485

Cantigas de Amor
A dona que eu ame tenho por senhor amostrde-mh-a Deus, se vos en prazer for, se non, dade-mi a morte. A que tenheu por lume destes olhos meus e por que choran sempr, amostrde-mh-a, Deus, se non, dde-mi a morte. Essa que vs fezestes melhor parecer de quantas sei, ai Deus!, fazde-mh-a veer, se non, dde-mh a morte. Ay Deus, que mi-a fezestes mais ca min amar, mostrde-mh-a u possa con ela falar, se non, dade-mh a morte
Bernardo Bonaval Dama que eu sirvo e que muito adoro mostrai-ma, ai Deus! Pois que vos imploro, Seno, dai-me a morte. Essa que a luz dos olhos meus por quem sempre choram, mostraime, ai Deus! Seno, dai-me a morte. Essa que entre todas fizestes formosa, mostrai-ma, ai Deus! Onde v-la eu possa, Seno, dai-me a morte. A que me fizesse amar mais do que tudo, Mostrai-ma e onde posso com ela falar, Seno, dai-me a morte. (Bernardo Bonaval)

 Eu lrico feminino; Ambiente popular (campo, vilas, praia etc.); Tema a) separao do namorado, que parte em alguma expedio militar e a espera de seu retorno; (b) a romaria a lugares santos, onde a donzela busca uma conquista amorosa, atravs da dana; (c) as bailadas, que versam exclusivamente o tema da dana; (d) as marinhas ou barcarolas, beira do mar; (e) o tema das tecedeiras, no interior dos lares; (f) e o tema das chamadas cantigas de fonte, onde as donzelas iam lavar os cabelos ou mesmo a roupa, encontrando-se ento com os namorados. Amor real (saudades de quem o eu lrico teve); Paralelismo (repeties parciais) Refro (repeties integrais) Sentimentos de saudade do "amigo"; Composies com dilogo; Presena das foras da natureza; Composio masculina.

Cantigas de Amigo

Cantigas de Amigo
1. Ai flores, ai flores do verde pino, 2. se sabedes novas do meu amigo! 3. Ai Deus, e u ? 4. Ai flores, ai flores do verde ramo, 5. se sabedes novas do meu amado! 6. Ai Deus, e u ? 7. Se sabedes novas do meu amigo, 8. aquel que mentiu do que ps comigo! 9. Ai Deus, e u ? 10. Se sabedes novas do meu amado, 11. aquel que mentiu do que mh jurado! 12. Ai Deus, e u ? 13. Vs me preguntades polo voss'amigo, 14. e eu ben vos digo que san' e vivo: 15. Ai Deus, e u 16. Vs me preguntades polo voss'amado, 17. e eu ben vos digo que viv' e sano: 18. Ai Deus, e u ? 19. E eu bem vos digo que san' e vivo 20. e seer vosc' ant' o prazo sa'ido: 21. Ai Deus, e u ? 22. E eu ben vos digo que viv' e sano 23. e seer vosc' ant' o prazo passado: 24. Ai Deus, e u ? D. Dinis

1. Do que ps comigo: sobre

aquilo que combinou comigo (isto , o encontro sob os pinheiros) 2. E seera voscanto prazo sado (passado): e estar convosco antes de terminar o prazo combinado

Dinis, grande incentivador da cultura, fundou a Universidade de Lisboa (1291), posteriormente transferida para Coimbra (1308). Foi chamado o reitrovador, com 138 cantigas conhecidas .

Cantigas de Amigo
Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo? E ai Deus, se verra cedo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado? E ai Deus, se verra cedo!
Ondas do mar de Vigo, acaso vistes meu amigo? Queira Deus que ele venha cedo! (digam que vir cedo) Ondas do mar agitado, acaso vistes meu amado? Queira Deus que ele venha cedo! Acaso vistes meu amigo aquele por quem suspiro? Queira Deus que ele venha cedo! Acaso vistes meu amado, por quem tenho grande cuidado (preocupado) ? Queira Deus que ele venha cedo

Se vistes meu amigo, o por que eu sospiro? E ai Deus, se verra cedo!

Se vistes meu amado, por que ei gran coitado? E ai Deus, se verra cedo! Martim Codax

Cantigas de Escrnio
Stiras indiretas por meio das quais critica-se, de forma irnica e velada, pessoas sem citar nomes; Sutis e bem-humoradas.

Cantigas de Escrnio
De vs, senhor, quereu dizer verdade e nom ja sobr[o] amor que vos ei: senhor, bem [moor] vossa torpicidade de quantas outras eno mundo sei; assi de fea come de maldade nom vos vence oje senom filha dum rei [Eu] nom vos amo nem me perderei, u vos nom vir, por vs de soidade[...] Pero Larouco Sobre vs, senhora, eu quero dizer verdade e no j sobre o amor que tenho por vs: senhora, bem maior vossa estupidez do que a de quantas outras conheo no mundo tanto na feira quanto na maldade no vos vence hoje seno a filha de um rei Eu no vos amo nem me perderei de saudade por vs, quando no vos vir Pero Larouco

Cantigas de Escrnio
Ai, dona fea, fostes-vos queixar que vos nunca louv[o] em meu cantar; mais ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia! Dona fea, se Deus mi pardom, pois avedes [a]tam gram coraom que vos eu loe, em esta razom vos quero ja loar toda via; e vedes qual sera a loaom: dona fea, velha e sandia! Dona fea, nunca vos eu loei em meu trobar, pero muito trobei; mais ora ja um bom cantrar farei, em que vos loarei toda via; e direi-vos como vos loarei: dona fea, velha e sandia! Joo Garcia de Ghilhade
Ai, dona feia, foste-vos queixar que nunca vos louvo em meu cantar; mas agora quero fazer um cantar em que vos louvares de qualquer modo; e vede como quero vos louvar dona feia, velha e maluca! Dona feia, que Deus me perdoe, pois tendes to grande desejo de que eu vos louve, por este motivo quero vos louvar j de qualquer modo; e vede qual ser a louvao: dona feia, velha e maluca! Dona feia, eu nunca vos louvei em meu trovar, embora tenha trovado muito; mas agora j farei um bom cantar; em que vos louvarei de qualquer modo; e vos direi como vos louvarei: dona feia, velha e maluca!

Cantigas de Maldizer
Stiras diretas por meio das quais falavase mal das pessoas conhecidas; Cita-se o nome; Vocabulrio de baixo calo; Grosseiras com a inteno de ofender

Cantigas de Maldizer de Bonaval), um Dom Bernaldo (Bernaldo

"Dom Bernaldo, pois trazeis convosco uma tal mulher, a pior que conheceis que se o alguazil souber, aoit-la querer. A prostituta queixar-se- e vs, assanhar-vos-ei Vs que to bem entendeis o que um bom jogral entende, por que demnio viveis com uma mulher que se vende ? E depois, o que fareis se algum a El-rei contar a mulher com quem viveis e ele a quiser justiar? Se nem Deus lhe valer, muito vos molestar, pois valer-lhe no podeis (Pero da Ponte) famosos trovador (poeta nobre, pois o pronome Dom antecedendo seu nome indica isso), vulgarizado pelo autor da cantiga ao ser chamado de jogral (poeta plebeu): afinal, um poeta que anda com a pior prostituta que conhece s pode ser como ela, que se vende (lembrando o ditado dize-me com quem andas e te direi quem s ). A cantiga de Pero da Ponte, ainda, tem tom ameaador : se o alguazil ( espcie de policial da poca) souber vai querer aoit-la (observe a insinuao de que Dom Bernaldo se excitar (assanhar-vosei) quando a prostituta estiver apanhando e se queixando por isso), e se algum (que pode ser o prprio autor da cantiga) contar a el-rei, ele vai querer justi-la. E o que Bernardo de Bonaval far ? Ir contra o alguazil? Contra el-rei? No. Se ambos souberem que Bernaldo anda com uma prostituta como aquela, o poeta estar perdido ("muito vos molestar" ): nem Deus poder salv-lo (Se nem Deus lhe valer), nada ele poder fazer a respeito (valer-lhe no podeis). Se o que a cantiga denuncia for de conhecimento de muitas pessoas, Bernaldo de Bonaval, certamente, perder
seu prestgio literrio, poltico, moral etc.