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MESTRE

DeROSE

M
O MAIS PODEROSO DOS

MANTRAS

P RIMEIRA

U NIVERSIDADE

DE

Y GA

DO

B RASIL

registrada nos termos dos artigos 18 e 19 do Cdigo Civil Brasileiro sob o n o . 37959 no 6 o . Ofcio

www.uni-yoga.org.br
Al. Ja, 2000 Tel.(005511) 3081-9821, So Paulo, Brasil Endereos nas demais cidades encontram-se no final do livro.

M O MAIS PODEROSO DOS MANTRAS

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP)

ELABORADO PELO AUTOR DeRose, L.S.A., 1944 M o mais poderoso dos mantras / DeRose. So Paulo : Ediouro. Inclui bibliografia. 1. Yga 2. DeRose 3. Yga na literatura 4. Mestres de Yga. I. Ttulo CDD 181.45

ISBN

Senhor Livreiro. Este livro no de auto-ajuda, nem terapias e, muito menos, esoterismo. No tem nada a ver com Educao Fsica nem com esportes. O tema YGA merece, por si s, uma classificao parte. Assim, esta obra deve ser catalogada como YGA e ser exposta na estante de YGA. Grato, O Autor.

MESTRE

DeROSE
Mestre DeRose o fundador da Universidade de Yga. Com mais de 20 livros escritos e 24 anos de viagens ndia, recebeu o reconhecimento do ttulo de Mestre em Yga (noacadmico) e Notrio Saber pela FATEA Faculdades Integradas Teresa dvila (SP), pela Universidade do Porto (Portugal), pela Universidade Estcio de S (MG) e pela UniCruz (RS). Possui ttulo de Comendador e Notrio Saber em Yga pela Sociedade Brasileira de Educao e Integrao; e de Comendador pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e Histria. Foi fundador do Conselho Federal de Yga e do Sindicato Nacional dos Profissionais de Yga. Fundador da primeira Confederao Nacional de Yga do Brasil. Introdutor do Curso de Formao de Instrutores de Yga nas Universidades Federais do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Cear, Maranho, Par, Piau, Pernambuco, Rio Grande do Norte etc.; Universidades Estaduais do Rio de Janeiro, Santa Catarina, Bahia etc.; PUCs Pontifcias Universidades Catlicas do Rio Grande do Sul, Paran, Minas Gerais, Bahia, So Paulo e outras. Em Portugal, foi introdutor do Curso de Formao de Instrutores de Yga na Universidade Lusfona, de Lisboa, e na Universidade do Porto. Na Argentina foi introdutor do Curso de Formao de Instrutores de Yga na Universidade Nacional de Lomas de Zamora. aclamado como o principal articulador da Regulamentao dos Profissionais de Yga cujo primeiro projeto de lei elaborou em 1978. Por lei, no Paran, a data do aniversrio do Mestre DeRose foi instituda como o Dia do Yga em todo o Estado.

M O MAIS PODEROSO DOS MANTRAS

Copyright 2.002: 1 edio em papel, 2.003. Execuo da capa:

Mestre DeRose, L.S.A.

Produo grfica:

Editora Uni-Yga,
rgo de divulgao cultural da
Primeira
registrada nos termos dos artigos 18 e 19 do Cdigo Civil Brasileiro sob o no. 37959 no 6o. Ofcio,

Universidade de Yga do Brasil,

diviso da UNIO INTERNACIONAL DE YGA


www.uni-yoga.org.br
Al. Ja, 2.000 So Paulo Brasil Tel.:(11) 3081-9821

Permitem-se as citaes de trechos deste livro em outros livros e rgos de Imprensa, desde que mencionem a fonte e que tenham a autorizao expressa do autor. Probe-se qualquer outra utilizao, cpia ou reproduo do texto, ilustraes e/ou da obra em geral ou em parte, por qualquer meio ou sistema, sem o consentimento prvio do autor.

ATENO DO LEITOR
Como a maioria dos leitores costuma s travar contato com um ou dois livros de cada autor, at por no dar tempo de ler tudo o que gostaria, adotamos o procedimento editorial de reproduzir alguns dos principais textos da nossa obra global em mais de um livro. Portanto, sempre que voc localizar um desses trechos, no o salte. Releia-o com ateno. A repetio ter sido intencional por tratar-se de assunto de suma importncia.

Esta obra foi adotada como livro-texto dos cursos de Formao de Instrutores de Yga das Universidades Federais, Estaduais e Catlicas, e recomendado pela Confederao Internacional de Yga.

SUMRIO
Definio de Yga Demonstrao de que a palavra Yga tem acento A Histria do Yga no Brasil Prefcio M
O que o M O M o smbolo universal do Yga Vrias formas de traar o M O mantra mais poderoso A medalha com o M, distintivo do ygin Ashtnga yantra, o verso da medalha

ANEXO: Esta diviso destina-se divulgao cultural do SwSthya Yga Relao de material didtico Endereos de Instrutores Credenciados

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SUMRIO DO LEITOR
Este sumrio para ser utilizado pelo leitor, anotando as passagens que precisaro ser localizadas rapidamente para referncias posteriores.

ASSUNTOS QUE MAIS INTERESSARAM

PGINAS

Ao ler, sublinhe os trechos mais importantes para recordar ou que suscitem dvidas, a fim de localiz-los com facilidade numa releitura.

DEFINIES
Yga1 qualquer metodologia estritamente prtica que conduza ao samdhi.
Samdhi o estado de hiperconscincia autoconhecimento que s o Yga proporciona. e

SwSthya Yga o nome da sistematizao do Yga Antigo, Pr-Clssico, o Yga mais completo do mundo.
As caractersticas principais do SwSthya Yga (ashtnga guna) so: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. sua prtica extremamente completa, integrada por oito modalidades de tcnicas; a codificao das regras gerais; resgate do conceito arcaico de seqncias encadeadas sem repetio; direcionamento a pessoas especiais, que nasceram para o SwSthya Yga; valorizao do sentimento gregrio; seriedade superlativa; alegria sincera; lealdade inquebrantvel.

1 O acento indica apenas onde est a slaba longa, mas ocorre que, muitas vezes, a tnica est noutro lugar. Por exemplo: Ptajali pronuncia-se Patnjali; e kundalin pronuncia-se kndalin. O efeito fontico aproxima-se mais de kn-dalin (jamais pronuncie kundalni). Para sinalizar isso aos nossos leitores, vamos sublinhar a slaba tnica de cada palavra. Se o leitor desejar esclarecimentos sobre os termos snscritos, recomendamos que consulte o Glossrio, do livro Faa Yga antes que voc precise. Sobre a pronncia, oua o CD Snscrito - Treinamento de Pronncia, gravado na ndia. Para mais conhecimentos, o ideal estudar os vdeos do Curso Bsico de Yga.

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DEMONSTRAO
DE QUE A PALAVRA YGA TEM ACENTO
NO SEU ORIGINAL EM ALFABETO DVANGAR:

= YA (curta). = YAA Y (longa). = YOO* Y (longa). = YGA C.Q.D.


* Embora grafemos didaticamente acima YOO, este artifcio utilizado apenas para o melhor entendimento do leitor leigo em snscrito. Devemos esclarecer que o fonema resultante da fuso do a com o u e, por isso, sempre longo, pois contm duas letras. Nesta conveno, o acento agudo aplicado sobre as letras longas quando ocorre crase ou fuso de letras iguais (, , ). O acento circunflexo aplicado quando ocorre crase ou fuso de letras diferentes (a + i = ; a + u = ), por exemplo, em sa+shwara=sshwara e AUM, que se pronuncia M. Da grafarmos Vdnta. O acento circunflexo no usado para fechar a pronncia do ou do , j que esses fonemas so sempre fechados. No existe, portanto, a pronncia vda nem yga. BIBLIOGRAFIA PARA O IDIOMA ESPANHOL: Lxico de Filosofa Hind, de Kastberger, Editorial Kier, Buenos Aires. BIBLIOGRAFIA PARA O IDIOMA INGLS: Ptajali Aphorisms of Yga, de Sr Purhit Swmi, Faber and Faber, Londres. BIBLIOGRAFIA PARA O IDIOMA PORTUGUS: Poema do Senhor, de Vyasa, Editora Relgio dgua, Lisboa. Se algum, supostamente entendido em snscrito, declarar que a palavra Yga no tem acento, pea-lhe para mostrar como se escreve o -ki-matra. Depois pea-lhe para indicar onde o -ki-matra aparece na palavra Yga (ele aparece logo depois da letra y). Em seguida pergunte-lhe o que significa cada uma das trs partes do termo -ki-matra. Ele dever responder que a letra o; ki significa de; e matra traduz-se como acento. Logo, ki-matra traduz-se como acento do o. Ento, mais uma vez, provado est que a palavra Yga tem acento.

COMO LER ESTE LIVRO


Jamais pegue um livro didtico para ler se no tiver papel e caneta com que possa fazer anotaes. Caso contrrio, voc pensa que aprendeu e esquece tudo mais tarde. Sublinhe e faa anotaes tambm no prprio livro. Organize um sumrio dos assuntos que mais lhe interessaram, com as respectivas pginas, e anote isso na pgina de abertura do livro estudado para ter tais dados sempre mo. No final de cada captulo pare e releia-o, observando as anotaes feitas. Ao invs de ler livros novos, releia os bons livros antigos, j anotados.

INTRODUO
Alguns livros do Mestre DeRose so obras de flego, com 400 a 700 pginas. Outros tratam de diversos temas relacionados com o Yga. Decidimos, ento, lanar uma coleo em que cada livro aborde um tema especfico, pertinente ao Curso de Formao de Instrutores, que o Mestre ministra desde a dcada de 70 nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas de vrios estados do Brasil, bem como em Universidades da Europa. Isso nos permitir editar livros menores e mais acessveis que facilitaro ao pblico travar contato com o Yga Antigo mais facilmente. Este opsculo tratar de mais um tema que desperta muito interesse e que as pessoas, geralmente, interpretam de uma forma um tanto limitada, deixando que suas crenas ou sua cultura regional interfiram na viso mais clara do assunto. Como sempre, o Mestre DeRose abordar a matria sob um prisma diferente, novo e mais abrangente. Comisso Editorial

A H ISTRIA DO Y GA NO B RASIL
Texto escrito na dcada de 70 pela Comisso Editorial do Pronturio de Yga Antigo, atualizado com os eventos que ocorreram posteriormente.

H muita estria mal contada, muita afirmao reticente sobre este tema polmico. Os verdadeiros introdutores do Yga no nosso pas esto mortos e h muito pouca gente disposta a defend-los publicamente. Afinal, quem foi o primeiro a ensinar Yga no Brasil? De quem foi o primeiro livro de Yga de autor brasileiro? Quem lanou a campanha para a regulamentao da profisso? Quem introduziu o Curso de Extenso Universitria para a Formao de Instrutores de Yga nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas? Quem fundou a Primeira Universidade de Yga do Brasil? J est na hora de divulgarmos esses fatos. QUEM INTRODUZIU O YGA NO BRASIL Quem inaugurou oficialmente a existncia do Yga no Brasil foi Svnanda Swmi, um francs cujo nome verdadeiro era Lo Costet de Mascheville. Ele colocava o termo swmi no final do nome adotado, o que era uma declarao de que no se tratava de um swmi (monge

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hindu), mas que usava essa palavra como sobrenome, e isso confundia os leigos. Muitos desses leigos referiamse a ele como Swmi Svnanda, pois um dos mais relevantes Mestres de Yga da ndia, que viveu na poca, chamava-se Swmi Sivnanda. Svnanda viajou por vrias cidades fazendo conferncias, fundou um grupo em Lages (SC) e um mosteiro em Resende (RJ). Ele era um lder natural e sua voz era suficiente para arrebatar coraes e mentes. Com Svnanda aprenderam Yga todos os instrutores da velha guarda. E quando dizemos velha guarda, estamos nos referindo aos que lecionavam na dcada de 60, cuja maioria j partiu para os planos invisveis. enfrentou muitos obstculos e Svnanda incompreenses durante sua rdua caminhada. Enfim, esse o preo que se paga pelo pioneirismo. Todos os precursores pagaram esse pesado tributo. Ao considerar sua obra bem alicerada e concluda, o Mestre Svnanda recolheu-se para viver em paz seus ltimos anos. Todos quantos o conheceram de perto guardam-lhe uma grande admirao e afeto, independentemente dos defeitos que pudesse ter tido ou dos erros que houvesse cometido, afinal, errar, erramos todos. QUEM ESCREVEU O PRIMEIRO LIVRO DE YGA Svnanda introduzira o Yga sob uma conotao pesadamente mstica e em clima de monastrio. Quem iniciou o Yga como trabalho profissional no Brasil, foi o grande Caio Miranda. Dele, foi o primeiro livro de Yga de autor brasileiro. Escreveu vrios livros, fundou cerca de vinte institutos de Yga em diversas cidades e formou os primeiros instrutores de Yga. Assim como Svnanda, Caio Miranda tinha forte carisma que no

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deixava ningum ficar indiferente: ou o amavam e seguiam, ou o odiavam e perseguiam. Na dcada de sessenta, desgostoso pelas incompreenses que sofrera, morreu com a enfermidade que ceifa todos aqueles que no utilizam pj em suas aulas, pois essa tcnica contribui para com a proteo do instrutor e os que no a aplicam ficam mais vulnerveis. A partir da morte do Mestre Caio Miranda, ocorreu um cisma. Antes, haviam-se unido todos contra ele, j que sozinhos no poderiam fazer frente ao seu conhecimento e ao seu carisma. Isso mantinha um equilbrio de foras. De um lado, um forte e, do outro, vrios fracos... Mas, a partir do momento em que estava vago o trono, dividiram-se todos. Por essa razo, os nomes desses profissionais sero omitidos, pois no merecem ser citados nem lembrados. Pessoas que vivem falando de Deus e de tolerncia, mas, por trs, semeiam a discrdia no seio do Yga no merecem ser mencionadas. So exemplos de incoerncia. QUEM REALIZOU A OBRA MAIS EXPRESSIVA Em 1960, surgiu o mais jovem professor de Yga do Brasil. Era DeRose, ento com 16 anos de idade, que comeara a lecionar numa conhecida sociedade filosfica. Em 1964, fundou o Instituto Brasileiro de Yga. Em 1969, publicou o primeiro livro (Pronturio de Yga Antigo), que foi elogiado pelo prprio Ravi Shankar, pela Mestra Chiang Sing e por outras autoridades. Em 1975, j consagrado como um Mestre sincero, encontrou o apoio para fundar a Unio Nacional de Yga, a primeira entidade a congregar instrutores e escolas de todas as modalidades de Yga, sem discriminao. Foi a Unio Nacional de Yga que desencadeou o movimento de

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unio, tica e respeito mtuo entre os profissionais dessa rea de ensino. Desde ento, a Unio cresceu muito e conta hoje com centenas de Ncleos, praticamente no Brasil todo e, ainda, em outros pases da Amrica Latina e Europa. Em 1978, DeRose liderou a campanha pela criao e divulgao do Primeiro Projeto de Lei visando Regulamentao da Profisso de Professor de Yga, o qual despertou viva movimentao e acalorados debates de Norte a Sul do pas. A partir da dcada de setenta, introduziu os Cursos de Extenso Universitria para a Formao de Instrutores de Yga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas. Em 1980, comeou a ministrar cursos na prpria ndia e a lecionar para instrutores de Yga na Europa. Em 1982, realizou o Primeiro Congresso Brasileiro de Yga. Ainda em 82, lanou o primeiro livro voltado especialmente para a orientao de instrutores o Guia do Instrutor de Yga e a primeira traduo do Yga Stra de Ptajali j feita por professor de Yga brasileiro. Em 1994, completando 20 anos de viagens ndia, fundou a Primeira Universidade de Yga do Brasil e a Universidade Internacional de Yga com representaes em Portugal e na Argentina. Em 1997, o Mestre DeRose lanou os alicerces do Conselho Federal de Yga e do Sindicato Nacional de Yga. Comemorando 40 anos de magistrio no ano 2.000, recebeu em 2.001 e 2.002 o reconhecimento do ttulo de Mestre em Yga (noacadmico) e Notrio Saber em Yga pela FATEA Faculdades Integradas Teresa dvila (SP), pela Universidade do Porto (Portugal), pela Universidade de Cruz Alta (RS), pela Universidade Estcio de S (MG), pela Cmara Municipal de Curitiba (PR) e pela Sociedade Brasileira de Educao e Integrao, a qual tambm lhe conferiu uma Comenda. Em 2.003 recebeu

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outra comenda pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e Histria. Por lei, no Paran, a data do aniversrio do Mestre DeRose foi decretada como o Dia do Yga em todo o Estado. Todas essas coisas foram precedentes histricos. Isso fez do Mestre DeRose o mais discutido e, sem dvida, o mais importante Mestre de Yga do Brasil, pela energia incansvel com que tem divulgado o Yga nos ltimos 40 anos em livros, jornais, revistas, rdio, televiso, conferncias, cursos, viagens e formao de novos instrutores. Formou mais de 5.000 bons instrutores e ajudou a fundar milhares de centros de Yga, associaes profissionais e Federaes, no Brasil e noutros pases. Sempre exigiu muita disciplina e correo daqueles que trabalham com o seu mtodo de Yga Antigo, o SwSthya2 Yga, o que lhe valeu a reputao de

2 Sw significa seu prprio. Tambm embute o sentido de bem ou bom. Sthya transmite a idia de estabilidade (sthira sukham sanam). Por isso um dos significados de SwSthya auto-suficincia (selfdependence), ou seja, dependncia de si prprio, estabilidade em si mesmo; e outro significado bem-estar (sound state). O leitor j deve estar curioso a respeito da grafia adotada neste livro para escrever SwSthya, com um S maisculo no meio da palavra. Essa uma medida corretiva que fomos obrigados a adotar aps dcadas de perplexidade ao testemunhar pessoas perfeitamente alfabetizadas pronunciarem sistematicamente swtia, ignorando solenemente o segundo S. Primeiro achvamos que o problema era do brasileiro que, supnhamos, entrava em pnico com letras incomuns na nossa lngua, tais como W e o Y. Com o passar dos anos constatamos que noutros pases esse fenmeno tambm ocorria. Ora, no passado ningum teve problemas em pronunciar swstika e no presente tambm ningum se atrapalha para pedir uma tnica Schweppes, que, convenhamos, foneticamente muito mais complicado. Assim, deduzimos que est ocorrendo um problema mundial de aculturao hollywoodiana. Parece que a partir do seriado S.W.A.T. que foi veiculado pela televiso durante anos em todas as colnias, o crebro dos nossos contemporneos simplesmente se recusa a registrar a existncia de um S entre o A e o T. Esperemos que a concesso

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perfeccionista, bem como muita oposio dos que iam sendo reprovados nas avaliaes das Federaes lideradas por ele. Defende categoricamente o Yga Antigo, Pr-Clssico, Pr-Vdico, denominado DakshinacharatntrikaNirshwarasmkhya Yga, o qual sistematizou e denominou SwSthya Yga, o Yga Ultra-Integral. Exemplo de seriedade, tornou-se clebre pela corajosa autocrtica com que sempre denunciou as falhas do mtier sem, todavia, faltar com a tica profissional e jamais atacando outros professores. Isso despertou um novo esprito, combativo e elegante, em todos aqueles que so de fato seus discpulos. O PRATICANTE DEVE TER OPINIO PRPRIA Quem pratica Yga ou filosofias correlatas tem que ter opinio prpria e no deixar-se influenciar por especulaes sem fundamento. Dois dos Mestres aqui mencionados j so falecidos e foram cruelmente incompreendidos enquanto estavam vivos. Ser que teremos de esperar que morram todos para ento lamentarmos a sua falta? Ser que vamos continuar, como sempre, sujeitando os precursores incompreenso, injustia e desapoio, para louv-los e reconhecer seu mrito s depois de mortos?

Ass. Comisso Editorial


Supera-te a ti mesmo, antes de ao teu irmo.
Mestre DeRose

didtica de escrever o S medial com maiscula conte com a sua indulgncia e possa corrigir a pronncia do leigo.

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DOCUMENTAO DO TTULO DE MESTRE


RECONHECIDO POR DIVERSAS ENTIDADES

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PREFCIO
A proposta deste livro proporcionar aos estudiosos o resultado de uma pesquisa desenvolvida durante mais de 40 anos, sendo 24 anos de viagens ndia. o resgate da imagem de um Yga Ancestral que, fora da nossa linhagem, j no se encontra em parte alguma. Muito se escreveu e escreve-se sobre o Yga Moderno, mas quase nada h escrito sobre o Yga Antigo, que muito mais fascinante. O Yga PrClssico uma pea viva de arqueologia cultural, considerada extinta na prpria ndia, seu pas de origem h mais de 5.000 anos. O que raro mais valioso, mas, independentemente desse valor como raridade, o Yga Pr-Clssico extremamente completo e diferente de tudo o que voc possa estereotipar com o clich Yga. Alm disso tudo, ao estudar essa modalidade, temos ainda a satisfao incontida de estar dedicando-nos ao Yga original,

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logo, o mais autntico de todos. No obstante, como estudar o Yga mais antigo se no h quase nenhuma bibliografia disponvel? No incio no existia a escrita e o conhecimento era passado por transmisso oral. Depois, na fase do Yga Clssico, no existia a imprensa, os livros tinham de ser escritos a mo e reproduzidos um a um pelos copistas, o que tornava o produto literrio muito caro e as edies bem restritas. Por essa poca havia uma quantidade irrisria de obras e uma tiragem de sucesso teria algo como uma centena de exemplares. Dessa forma, foi relativamente fcil perderem-se obras inteiras, por incndios, terremotos, enchentes, guerras ou, simplesmente, por perseguies ideolgicas. No nos restou quase nada. Por outro lado, do Yga Moderno praticamente tudo foi preservado. Primeiro, devido ao menor lapso de tempo que transcorreu entre a poca da publicao e o momento presente. Depois, com o barateamento dos livros, graas ao advento da tipografia, muito mais obras foram escritas e suas tiragens alcanaram a cifra dos milhares de cpias. Assim, sempre haveria uns quantos exemplares em outro local quando ocorressem os incndios, os terremotos, as enchentes, as guerras ou as perseguies.

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O resultado disso que hoje quase todos os livros, escolas e instrutores de Yga so de linha Medieval3 ou fortemente influenciados por ela. O Yga Contemporneo ainda no teve tempo suficiente para uma produo editorial relevante. Pior: a maior parte est contaminada pelos paradigmas da fase anterior e confunde-se com o Medieval, at pelos prprios jarges utilizados e pela distoro do significado dos termos tcnicos utilizados. Assim sendo, sem dispor de vias j trilhadas de acesso ao Yga mais antigo, para chegar aonde cheguei foi necessrio ir revolvendo, polegada por polegada, o entulho dos sculos. Primeiramente analisei o Yga Contemporneo. Depois, voltando para o passado mais prximo, esquadrinhei a vertente do perodo anterior, o Yga Medieval. Passados uns bons 15 anos de estudos, tendo esgotado a literatura disponvel, estava na hora de viajar ndia para pesquisar in loco. Em Bombaim enfurnei-me no Yga Clssico e nos Himalayas em tradies, talvez, mais antigas. Um belo dia, descortinei uma modalidade que ficara perdida durante sculos, o Yga Pr-Clssico. Mais 20 anos se passaram, durante os quais, indo e vindo da ndia, tratei de aprofundar minha pesquisa nos Shstras, na meditao e nos debates com swmis e saddhus de

3 Numa histria de 5.000 anos, Medieval considerado Moderno. Estude o quadro da Cronologia Histrica, mais adiante.

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vrias Escolas. O resultado foi impactante e pode mudar a Histria do Yga. esse resultado que vou expor no texto deste livro, minha vigsima obra sobre a filosofia do Yga.

M
O M O SMBOLO UNIVERSAL DO YGA Todas as escolas de Yga exibem em algum lugar das suas instalaes o mkra, o smbolo do M. Kra significa letra. mkra a letra M, ou o M escrito. Aquele desenho semelhante ao nmero 30 que aparece em quase todos os livros e entidades de Yga uma slaba constituda por trs letras: A, U e M (fonema AU + M4). Pronuncia-se M. Um erro comum aos que no conhecem Yga pronunciar as trs letras AUM. Traado em caracteres, um

4 O m, do M, na verdade, no letra m (letra ma = m) e sim um acento de nasalizao representado por um ponto (anuswra) acima da slaba. Ocorreu que os ingleses no possuam o acento correspondente nasalizao e na transliterao apelaram para o uso de uma letra m final, a fim de obter efeito fontico semelhante. A partir da, aps sculos de utilizao do m nas palavras onde deveria ser utilizado um acento, a prpria pronncia dos indianos foi-se modificando. A forma mais adequada de transliterar o M seria e assim teria sido se os portugueses houvessem colonizado toda a ndia, pois o portugus a nica lngua que possui um signo de nasalizao, o til (~).

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yantra. Pronunciado, um mantra. H inmeras maneiras de pronunci-lo para se obter diferentes resultados fsicos, energticos, emocionais e outros. Infelizmente, em livro no conseguiramos ensinar as entonaes corretas. Isso s podemos ensinar com a presena fsica do discpulo. O QUE O M M no tem traduo. Contudo, os hindus o consideram como o prprio nome do Absoluto, seu corpo sonoro, devido sua antiguidade e amplo espectro de efeitos colhidos por quem o vocaliza de forma certa, ou o visualiza com um traado correto. M o smbolo universal do Yga, para todo o mundo, todas as pocas e todos os ramos de Yga. Entretanto, cada Escola adota um traado particular que passa a ser seu emblema. Uns so mais corretos, outros menos; uns mais elegantes, outros nem tanto; e alguns so iniciticos, outros, profanos. Isto pode ser percebido por um iniciado pela simples observao da caligrafia adotada, ou ento prestando ateno no momento em que o smbolo grafado. A cada livro que consulte ou entidade que voc visite, notar que o M difere ligeiramente. Os diferentes grafismos do M originaram-se na caligrafia dos diversos Mestres. Cada pessoa tem sua caligrafia particular ao escrever seja l o que for. O mesmo ocorre com o M. A atitude dos discpulos bem lgica. Meu Mestre conhece mais do que eu.

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Se ele escreve assim, essa forma deve ser mais correta. Ento, vou adot-la. Na verdade, tal processo inconsciente, mas o fato que praticamente todos os discpulos daquele Preceptor passam a traar o M de forma semelhante. Com o tempo, esse traado acaba constituindo um emblema da respectiva Escola. Outra curiosidade que existe uma escrita curvilnea ( ), utilizada na filosofia (no Yga, no Smkhya, no Vdnta, no Tantra, etc.), que parece ser mais antiga; e outra, tendendo a retilnea (Aea~), que deve ser mais recente, a qual consta dos dicionrios e gramticas. Os caracteres usados na filosofia para traar o mkra parecem pertencer a um alfabeto ainda mais antigo que o dvangar, utilizado para escrever o idioma snscrito. Consultando um texto escrito em snscrito, podemos notar que o alfabeto dvangar predominantemente retilneo e que o prprio M naquele alfabeto escrito segundo essa tendncia. Entretanto, saindo do domnio da gramtica e da ortografia para o da filosofia, s encontramos o M escrito de maneira diversa, com caracteres exclusivamente curvilneos, o que demonstra sua identidade totalmente distinta. Isso tambm pode ser percebido na medalha do SwSthya Yga, cuja fotografia reproduzida mais adiante, a qual possui algumas inscries em snscrito, em torno do M.

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Compare, no exemplo abaixo, o M, escrito em caracteres curvilneos, ao lado do nome SwSthya Yga, escrito em alfabeto dvangar. A impresso que d ao observador a de que pertencem a dois sistemas de escrita diferentes.

SvaSWy yaeg
A escrita curvilnea sugere origens numa sociedade matriarcal, mais sensvel, sem pontas ou ngulos que pudessem ferir. Essa era a Civilizao Dravdica ou Harappiana, de mais de 3.000 a.C. J a escrita retilnea, mais dura, tem coerncia com a tradio patriarcal, guerreira, a Civilizao Ariana, instaurada na ndia a partir de 1.500 a.C. VRIAS FORMAS DE TRAAR O M Embora haja vrias maneiras de grafar o M, ele jamais poder ter pontas ou ngulos. Seu desenho conforme foi adotado na filosofia deve ser totalmente curvilneo. H dois conceitos paralelos. Um, se o M est correto. Outro, se ele est utilizando o traado inicitico. Independentemente de estar utilizando ou no um traado inicitico, ele pode estar correto. Correto pelas normas ortogrficas, porm profano em termos de gerao de linhas de fora. Se estiver potencializado pelas linhas de fora, seu traado torna-se ainda mais poderoso. Os segredos desse

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traado inicitico s so transmitidos de Mestre a discpulo num processo de iniciao. Aea~ ^~ `

a a A

No quadro acima, na coluna da esquerda apresentamos algumas formas de traar o M. Na coluna da direita, algumas formas de traar a letra a. Precisamos reconhecer que as diferenas entre um a e outro so bem maiores do que as diferenas entre um M e outro. Podemos, ento, considerar que todos esto ortograficamente corretos. No entanto, a letra a no nenhuma daquelas estilizaes. O traado original e mais autntico de um A latino a que est na coluna do meio. Assim tambm, o traado mais autntico do M o que est na coluna do meio. A questo seguinte : qual ou quais desses traados do M ou so iniciticos? Noutras palavras, qual ou quais detm mais poder pelas linhas de fora corretamente traadas? Essa parte s transmitida de Mestre a discpulo, assim como as sete maneiras de pronunciar o M.

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SETE FORMAS DE VOCALIZAR O M H sete maneiras de emitir o M. No se consegue ensinar a pronncia, a entonao, o timbre, atravs de livro. Portanto, as explanaes que se seguem aqui constam apenas guisa de registro. Devem servir para aguar a curiosidade daquele que ainda no tiver recebido essa iniciao ou para recordao ao que j tiver tido esse privilgio. As sete formas de pronunciar o pranava so as seguintes:
FORMA DE PRONUNCIAR 1 Repetido ritmicamente a curtos intervalos. (m-m-m-m-m-m-m-m-m-mm) Longo, repetido. (ooommm ooommm ooommm ooommm5) EFEITO Induz meditao. Contribui para o desenvolvimento de paranormalidades.

5 Evite vocalizar o M trs vezes. O M, como qualquer outro mantra, precisa ser vocalizado muitas vezes (ou durante muito tempo) para gerar o campo de fora que produzir seus efeitos por ressonncia. Fazer o M trs vezes coisa de ocidental leigo, que pronuncia o M sem conhecer sua mecnica e o interpreta como um mero protocolo que precisa ser cumprido antes da meditao, mentalizao ou prtica de Yga. Quem vocaliza trs vezes, parece que pensa: se uma simples formalidade, vamos cumpri-la de uma vez e acabar logo com isso. Como o nmero trs cheio de simbolismos, o leigo ocidental repete-o trs vezes. Ora, trs repeties no so suficientes para produzir seus poderosos efeitos. Em mais de 20 anos de viagens ndia, escutei uma nica vez um Mestre hindu pronunciar trs vezes o M: tratara-se de aula para um grupo de ocidentais! Certamente, o indiano sabia que os ocidentais adoram vocalizar o M trs vezes e quis agrad-los. Nunca antes, e nunca mais depois daquele dia, escutei um Guru pronunci-lo apenas trs vezes. Pronuncia-se o M muitas

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Com reverberao da caixa craniana, mediante contrao da glote. A mesma vocalizao, s que com a boca fechada, como para reter a fora e se insuflar de energia. O contrrio, expirar soprando o ar rapidamente, produzindo o som similar ao apito grave de um navio. Vocalizao com todos os fonemas (300 fonemas). OUMMMM

Estimula os chakras da cabea (ja e sahsrara chakra). Para se recarregar de fora, naqueles momentos em que precisar de um reforo. Transmite sua energia a algum objeto ou pessoa, impregnando-a nele. Desenvolve todos os chakras, todos os siddhis e todos os corpos. Constri e/ou refora a egrgora, conferindo ao praticante o poder gregrio universal do Yga.

M contnuo. S possvel vocaliz-lo em grupo, para que o M continue enquanto cada um toma flego.

Cada uma das formas de vocalizao atua prioritariamente em um tipo de efeito, porm, contm em si todos os demais efeitos das outras seis maneiras de pronunciar o pranava. O MANTRA MAIS PODEROSO Nas escrituras da ndia antiga, o M considerado como o mais poderoso de todos os mantras. Os outros so considerados aspectos do M e o M a matriz dos demais mantras. denominado mtrik mantra, ou som matricial. O M tambm o bja-mantra do ja chakra, isto , o som-semente que desenvolve o centro de fora situado entre as sobrancelhas, responsvel pela meditao, intuio, inteligncia, premonio e
vezes (geralmente em mltiplos de 9) ou de forma contnua ou, em casos especficos, uma s vez.

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hiperestesia do pensamento. Por isso, o mantra que produz melhores resultados para as prticas de concentrao e meditao, bem como desperta um bom nmero de paranormalidades. Sendo o mantra mais completo e equilibrado, sua vocalizao no apresenta nenhum perigo nem contra-indicao. estimulante e ao mesmo tempo aquietante, pois consiste numa vibrao sttwica, que contm em si tamas (-) e rajas (+) sublimados. Quando traado em caracteres antigos, ele se torna um smbolo grfico denominado yantra. A especialidade que estuda a cincia de traar os smbolos denomina-se Yantra Yga. O M pode ser traado de diversas formas. Cada maneira de graflo encerra determinada classe de efeitos e de caractersticas ou tendncias filosficas. Cada linha de Yga adota um desenho tpico do M que tenha a ver com os seus objetivos, o qual passa a constituir smbolo seu. Por essa razo, no se deve utilizar o traado adotado por uma outra Escola: por uma questo de tica e tambm para evitar choque de egrgoras. Ningum pode negar que o M seja um smbolo muito poderoso. Ele forte pelo seu traado yntrico em si, pela sua antiguidade, seus milhares de anos de impregnao no inconsciente coletivo, pelos bilhes de hindus que o usaram e veneraram, gerao aps gerao, durante dezenas de sculos, desde muito antes de Cristo, antes de Buddha, antes de a

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civilizao europia existir e, durante esse tempo todo, toda essa gente fortaleceu a egrgora do M! Evidentemente, portando um tal smbolo, estabelecemos sintonia com uma corrente de fora, poder e energia que uma das maiores, mais antigas e mais poderosas da Terra. Por isso, muita gente associa com a idia de proteo o uso de uma medalha com o smbolo do M. Embora sejamos obrigados a reconhecer certa classe de efeitos dessa ordem, achamos que tal no deve ser a justificativa para portar a medalha, pois, agindo assim, ficaramos susceptveis de descambar para o misticismo, com o qual a nossa linhagem de Yga Antigo (Nirshwarasmkhya) no compactua. Deve-se us-la de forma descontrada e se nos d prazer; devemos port-la unicamente se estivermos identificados com o que ela significa e com a linhagem que representa. No por superstio nem para auferir benefcios. Sendo objetivo da nossa estirpe perpetuar a autenticidade do Yga Ancestral, assumimos um desenho do yantra M reproduzido fotograficamente de um texto antigo encontrado em Rishiksh, nos Himalayas. Se voc quiser seguir a nossa tradio, est autorizado a utiliz-lo, mas com a condio de que o reproduza fotograficamente ou escaneado, para no alterar sua minuciosa exatido. S no estar autorizado a usar o M antes da sua assinatura, pois isso constitui privilgio dos que receberam a iniciao no M pessoalmente do seu

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Mestre e aprenderam as diversas formas de tra-lo e pronunci-lo de acordo com os efeitos desejados. S ento, poder incorpor-lo dessa forma ao seu nome. Enquanto voc no receber essa Iniciao, poder utilizar o M de trs formas: 1. vocalizando-o da forma ensinada no CD da Prtica Bsica ou nas aulas do Curso Bsico em vdeo; 2. mentalizando o yantra M durante as suas prticas de yantra dhyna; 3. portando a medalha com o M ao pescoo, mantendo sua vibrao perto do vishuddha chakra, o centro de fora da garganta. Quando o leigo manda executar uma medalha com o M normalmente incorre em alguns erros. Para evit-los, atente ao seguinte: a) o M no deve ser recortado ou vazado, pois se for feito assim, ficar virado com freqncia, apresentando o M invertido, isto , sua anttese em termos de simbolismo, conseqentemente, com efeitos opostos; b) habitualmente os profissionais que executam o M no entendem nada do smbolo que esto tentando reproduzir e terminam por cometer erros grosseiros, muitas vezes fazendo desenhos de mau-

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gosto e que perdem a caracterstica original, anulando seus efeitos positivos. Por essas razes a Unio Nacional de Yga mandou cunhar uma medalha6 em forma antiga, tendo de um lado o M circundado por outras inscries snscritas; e do outro lado o ashtnga yantra, smbolo de proteo do SwSthya Yga.

A MEDALHA COM O M, DISTINTIVO DO YGIN Um dia sonhei com meu Mestre ofertando-me um objeto carregado de fora ancestral, algo que se materializara em meio a um torvelinho de luz dourada na palma da mo dele, bem diante dos meus olhos. Quando a nvoa de luz se dissipou e pude ver melhor, era uma medalha muito bonita, com aparncia bem antiga e gasta pelo tempo, detentora de uma magnificncia e dignidade to evidentes que saltavam aos olhos. No centro, pude reconhecer o M em snscrito, smbolo universal do Yga.

6 Em respeito ao leitor e para preservar nossa boa imagem, sentimo-nos na obrigao de informar que pessoas inescrupulosas esto comercializando, sem a nossa autorizao, cpias baratas da medalha, com pssimo acabamento, com as quais confeccionam bijuterias de maugosto.

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Foi apenas um sonho, sem nenhuma pretenso a precognio. Mas um sonho ntido e forte, cuja lembrana permaneceu clara em minha memria por muito tempo. Passaram-se os anos. Fui vrias vezes ndia. Nos Himalayas, freqentei um mosteiro muito conceituado, onde tive aulas de diversas modalidades de Yga. L havia uma biblioteca com obras raras e preciosas, algumas bem antigas. Foi remexendo num desses livros que encontrei o M com um traado que me fascinou. Era esteticamente superior aos que habitualmente aparecem na maior parte dos livros de Yga. Havia uma harmonia e um equilbrio impressionantes. Deixei-me viajar por dentro de suas linhas de fora e entrei em meditao profunda enquanto o contemplava. Terminada a experincia, eu estava arrebatado por esse smbolo incrivelmente forte. No resisti e fotografei-o7. Chegando ao Brasil, mandei fotolitar e ampliar o M. O resultado foi surpreendente. As pequenas irregularidades da impresso antiga e do papel rstico ficaram bem pronunciadas. O contorno do mkra adquiriu uma aparncia ainda mais ancestral e desgastada pelo tempo. Nenhum desenhista ocidental ou moderno tocou nesse

7 Dcadas aps, descobri que muitos anos antes de ir ndia eu j havia encontrado um M praticamente idntico e que me fascinara igualmente. Depois, esqueci-me dele e fui reencontr-lo no Mosteiro dos Himalayas.

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smbolo. Ele se mantm original como a orientao do nosso Yga. Ficou to bonito que os meus alunos e demais instrutores, todos, queriam uma cpia. Comearam a surgir medalhas de ouro, mandadas fazer pelos alunos, tentando imitar esse nobilssimo M, mas, evidentemente, os ourives no conseguiam e, com freqncia, ocorriam erros graves no traado ou nas propores. Tais incorrees eram imperceptveis aos leigos, no obstante, capazes de alterar suas caractersticas. Fora isso, pelo fato de o ouro ser metal caro, faziamno recortado por medida de economia. Ora, era comum que a medalha virasse, ficando com a imagem invertida, oferecendo percepo visual do observador uma anttese do yantra M! Como o poder dos smbolos traduz-se pela leitura inconsciente dos arqutipos codificados em setores obscuros da mente humana, essa inverso gerava o oposto do que os portadores daquelas medalhas esperavam. No sei se por coincidncia, mas a maioria das pessoas que utilizavam esse M que virava e ficava invertido, terminavam por dar sinais de falta de sintonia. Ento, achei mais prudente assumir a responsabilidade de mandar cunhar as medalhas, na mesma liga de metal que costuma ser utilizada no artesanato indiano: brass (liga de cobre), com o M forte que havia trazido dos Himalayas, e obedecendo

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ao design da medalha com a qual tinha sonhado anos antes. Quando a primeira medalha ficou pronta, emocionou a todos pela sua superlativa beleza, harmonia, sensibilidade e fora. Para comear, era uma obra de arte. Nunca antes eu vira uma medalha com o M to bonita em parte alguma do mundo, nem na prpria ndia. Mesmo na ndia as pessoas nos perguntam onde conseguimos uma pea com essa autenticidade to marcantemente estampada. Quando tiramos a medalha do pescoo e lhes presenteamos, comovemse, seus olhos ficam midos e agradecem duas ou trs vezes. Anos depois, se nos reencontramos, vemos que ainda a esto usando e que lembram-se do nosso nome. Alis, em todos os pases por onde o SwSthya Yga se expandiu, o ato de tirar a sua medalha do pescoo e presentear com ela a algum, ganhou um forte significado de homenagem especial e de uma declarao formal de amizade verdadeira. Esse ato to singelo tem adquirido um sentido muito profundo de carinho e quem recebe a medalha tornase, para sempre, um amigo leal e sincero. Graas medalha, as pessoas esto o tempo todo se descobrindo, encontrando-se, conhecendo-se, ampliando seu crculo de amizades nos aeroportos, nos trens, nos nibus, nos teatros, nos shows, nas universidades. Yga significa unio. Pois a medalha

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com o smbolo do Yga est cumprindo muito bem essa proposta de unir as pessoas afins! ASHTNGA YANTRA, O VERSO DA MEDALHA

O ashtnga yantra o smbolo do SwSthya Yga, o Yga Antigo. Suas origens remontam s mais arcaicas culturas da ndia e do planeta. Parte de sua estrutura explanada no Shstra Yantra Chintamani. Nessa obra clssica, sob a ilustrao consta a legenda: Este o yantra que detm a palavra na boca do inimigo. Constitui um verdadeiro escudo de proteo, lastreado em arqutipos do inconsciente coletivo. Como qualquer escudo de proteo, no pode ser usado como arma de ataque. Assim, ningum conseguir utiliz-lo para fazer mal a pessoa alguma. No entanto, se algum agredir um protegido pelo ashtnga yantra, ferir-se- gravemente. Por isso, quase todas as pessoas que usam o verbo para atacar o portador do ashtnga yantra costumam colher to amargos infortnios. Ao reproduzi-lo, atente para o fato de que nas extremidades dos trishlas no h pontas angulosas, mas sim curvilneas. Para respeitar rigorosamente seu traado, ao invs de o redesenhar, fotolite ou escaneie a ilustrao acima.

RECOMENDAES FINAIS
Como despedida, deixo-lhe estas recomendaes: 1. Recomece agora mesmo a leitura deste livro, dando especial ateno aos trechos que j foram assinalados por voc na primeira leitura. Releia com mais calma, saboreando cada pargrafo e parando para meditar e assimilar o seu contedo. 2. Conhea os demais livros da Coleo Uni-Yga, especialmente os dois mais importantes: Yga, mitos e verdades; e Faa Yga antes que voc precise. So obras que tm o poder de mudar a vida de uma pessoa. 3. Considere a possibilidade de tornar-se um instrumento para melhorar, no s o seu karma, mas o destino de milhares de seres humanos, formandose como instrutor de SwSthya Yga.

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SE QUISER SABER MAIS


Se voc quiser saber mais sobre este e outros assuntos, recomendamos que participe do curso de formao de instrutores da Universidade de Yga. Caso no seja possvel participar pessoalmente, resta a alternativa de fazer o curso pelos nossos livros, vdeos e CDs, cuja relao divulgada no Anexo, que consta no final deste volume. Para comear, visite o nosso site, pois voc j vai aprender muita coisa l.

www.uni-yoga.org.br
O site da Universidade de Yga no vende nada. Mas contm uma quantidade inimaginvel de informaes e instrues tericas e prticas sobre o Yga Antigo, Pr-Clssico, o mais completo que existe e que deu origem a todos os demais. No abrimos concesso aos modismos estereotipados, nem s invencionices comerciais, nem ao comportamento questionvel de vender benefcios, terapias ou misticismos. O trabalho da Uni-Yga srio e nosso foco o Yga Ancestral, sua filosofia de autoconhecimento e a formao profissionalizante de bons instrutores que tenham essa mesma viso. Nossa Jurisdio atualmente compreende Brasil, Argentina, Portugal, Espanha, Frana e Inglaterra. O site permite downloads gratuitos de muitos livros e MP3 de vrios CDs com msica e com aulas

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prticas de Yga, relaxamento, meditao, mantras, etc. Tudo grtis. o nico site de Yga com essas caractersticas.

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ANEXO
Esta uma diviso suplementar, que no faz parte do livro, destinada divulgao do SwSthya Yga.

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ALGUNS LIVROS DESTA COLEO


Estes so alguns livros que fazem parte do seminrio de formao de instrutores de Yga ministrado pelo Mestre DeRose na Universidade de Yga. As mesmas aulas tambm esto disponveis em vdeo. sempre interessante ler o livro e assistir ao vdeo, ou vice-versa, para melhor assimilao da matria e, tambm, para gerar maior identificao com o autor.

VDEOS COM OS CURSOS


Estes cursos e vrios outros encontram-se disponveis em vdeo que voc pode adquirir para estudar em casa ou para formar grupos de estudo com os seus alunos, familiares ou amigos. O contedo de todos os vdeos encontra-se no livro Programa do Curso Bsico de Yga, que pode ser pedido pelos telefones (11) 3088-9491 e 3081-9821.

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FUNDAMENTAO DO YGA PR-CLSSICO


Para que se adquira uma noo realista do que e a que se prope o Yga e suas disciplinas como a meditao, os mantras, o desenvolvimento dos chakras e da kundalin ou o domnio do karma e do dharma, fundamental conhecer a histria, cultura, etnia e organizao social do povo que deu origem a tudo isso. H muita fantasia e desinformao quando se fala de Yga. Saber qual era a proposta original equivale a eliminar as iluses e estabelecer metas autnticas, sem confundir os meios com os fins. Yga com fechado, como esclarece incansavelmente o Mestre DeRose, uma filosofia muito completa, que aperfeioa o corpo e as reas mais profundas do ser humano, proporcionando sade e vitalidade, beleza fsica e interior. Mas isso tudo tem um objetivo maior. Aumentar a vitalidade e a expectativa de vida so apenas instrumentos a fim de conseguir condies biolgicas e tempo hbil para atingir um nvel evolutivo bem avanado, paranormalidades e estados de hiperconscincia. Os efeitos sobre a flexibilidade, a musculatura, a reduo do stress e a ecloso de sade generalizada constituem apenas os efeitos colaterais.

MEDITAO E AUTOCONHECIMENTO
A meditao um dos angas ou partes do Yga. Sem a infraestrutura dos demais passos extremamente difcil conseguir meditar. Geralmente ocorre uma autoenganao na qual o suposto meditante se ilude, pensando haver galgado algum estado mais avanado quando, na realidade, entrou foi numa alienao psicolgica extremamente perniciosa. Meditao a tcnica que consiste em parar de pensar e, com isso, passar sua conscincia de um circuito mental para um outro que est alm da mente, num patamar muito superior de

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lucidez e de percepo. Por esse motivo, desejvel que o praticante seja pessoa de nvel cultural mais elevado, para que no atribua essa expanso da conscincia a razes msticas, mas simplesmente utilizao de um novo canal inexplorado, perfeitamente natural. A experincia de conhecimento-em-grande-angular proporcionada pela meditao causa uma sensao de felicidade to grande que muitos terapeutas a exploram para fins de combate a ansiedades e depresses. No entanto, essa no a finalidade da tcnica. O curso Meditao e autoconhecimento explana o tema em profundidade e ensina vrias prticas simples que permitem a qualquer pessoa experimentar a satisfao da ampliao da conscincia, bem como o cultivo de reas inexploradas do crebro. Como preparatrio para a meditao, o Mestre DeRose recomenda o CD Desenvolva a sua mente, com exerccios de concentrao e mentalizao.

MANTRAS, SONS DE PODER


Mantra outra parte integrante do Yga. Quase todo o mundo j ouviu falar de mantras. Eles so freqentemente citados em filmes e praticados em telenovelas. Mas, o que mantra, afinal? Mantras so estruturas sonoras produzidas pelas cordas vocais, uma verdadeira alquimia de vibraes elaborada pelos sbios da antiga ndia e que proporciona efeitos positivos sobre as reas fsica, energtica, emocional e mental do Ser Humano. Contudo, os mantras s produzem qualquer efeito se forem executados de uma forma estritamente correta segundo ensinamentos que, por motivos bvios, s podem ser transmitidos sob a orientao direta de um Mestre. Como dizem os hindus, mantra no msica, portanto, no pode ser aprendido por meio de pauta musical. Assim sendo, tentar aprender mantras por livros ou com professores sem estirpe inicitica confivel, arriscar-se a

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resultados, no mnimo, incuos ou, at, contrrios ao efeito que se deseja. Alm do curso Mantras, sons de poder, a Universidade de Yga, trouxe da ndia vrios CDs com mantras para os interessados em treinar em casa, seguindo estritamente a pronncia e a entonao correta.

TANTRA, A SEXUALIDADE SACRALIZADA


Tantra o nome de uma categoria de escrituras que hoje faz parte do hindusmo, mas que originalmente foi proibida, a ponto de seus ensinamentos s serem transmitidos secretamente. Por extenso, chama-se hoje de Tantra ou Tantrismo filosofia comportamental que ensina como obter sade fsica e evoluo interior por meio do prazer. No que concerne sexualidade, aprendemos no Tantra um conceito muito bonito, segundo o qual Shiva sem Shakt shava. Isto , o Homem sem a Mulher um cadver. Shiva o arqutipo masculino, o qual deve ser potencializado pela Shakt, arqutipo feminino que significa, literalmente, energia. Veja como interessante: a mulher, quando companheira, denomina-se Shakt, energia. aquela que energiza, que faz acontecer. Sem a mulher, o homem no evolui na senda tntrica. Nem a mulher sem o homem. preciso que tenhamos os dois plos. Podemos fazer passar qualquer quantidade de eletricidade por um fio e ainda assim a luz no se acender, a menos que haja um polo positivo e outro negativo, um masculino e outro feminino. Assim nas prticas tntricas. O Tantra tambm possui um componente fortemente potico que contribui para tornar as pessoas mais sensveis e aumenta o senso de respeito e de amor entre homem e mulher. Nesse sentido, um dos seus conceitos mais encantadores ensina que, para o homem, a mulher a manifestao vivente da prpria divindade e como tal ela deve ser reverenciada e amada. A recproca verdadeira, pois a mulher desenvolve um sentimento equivalente em relao ao homem.

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Sobre tal alicerce de sensibilidade, poesia e filosofia, o curso Tantra, a sexualidade sacralizada desenvolve todo um sistema de tcnicas que aprimoram o relacionamento afetivo, aumentam o prazer sensorial e melhoram o rendimento sexual tanto do homem quanto da mulher. O livro Tantra, a sexualidade sacralizada, a bibliografia recomendada para complementar o curso em vdeo.

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Devemos ao Yga a introduo desses conceitos no Ocidente. Os chakras so os centros captadores, armazenadores e distribuidores de energia vital do nosso corpo. Os pontos da acupuntura, shiatsu e do-in so pequenos chakras secundrios que tm a ver somente com a sade. O Yga trabalha todos os chakras, mas confere mais ateno aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Esses tm a ver no apenas com a sade, pois distribuem a energia para os demais centros, como ainda so responsveis pelo fenmeno de ecloso da kundalin e sua constelao de poderes. Nas aulas, o ministrante demonstra que tais conhecimentos foram transmitidos por diversas tradies orientais e ocidentais, e que podem ser cultivados com segurana por qualquer pessoa saudvel disposta a seguir uma disciplina. Quem exagera os perigos da kundalin pode estar interessado apenas em manipular o pblico atravs da explorao dos seus medos, adverte o Mestre DeRose. Segundo Ptajali, o codificador do Yga Clssico, a meta do Yga o samdhi, um estado de hiperconscincia. Segundo Shivnanda, mdico hindu autor de mais de 300 livros sobre Yga, sem kundalin no h samdhi. Conseqentemente, sem despertar a kundalin no se atinge a meta do Yga, conclui o ministrante. O curso Chakras, kundalin e poderes paranormais transmite conhecimentos importantes, pouco divulgados, e orienta os interessados sobre como conseguir o desenvolvimento dos centros de fora e o despertamento (com segurana) dessa energia formidvel que patrimnio da humanidade.

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ALIMENTAO BIOLGICA: A SADE COM PRAZER


A sade e o aprimoramento interior esto apoiados num trip formado por bons exerccios, boa cabea e boa alimentao. Exerccio inteligente, o Yga proporciona com suas tcnicas corporais; boa cabea, o Yga proporciona com seu sistema de vida; a alimentao biolgica, o Yga tambm ensina para quem quiser seguir. Nesse curso o Mestre DeRose demonstra que, ao contrrio do que se pensa, possvel nutrir-se saudavelmente com uma alimentao saborosa, colorida, aromtica e muito bem condimentada. O importante evitar qualquer associao com ideologias ou seitas alimentares. Contudo, admite que alguns alimentos, como as carnes, so altamente txicos, podem perfeitamente ser evitados e no fazem falta alguma ao organismo. Abstendo-se de carnes h mais de 40 anos, DeRose um exemplo de vitalidade. A opinio do Mestre a de que como a inteno no doutrinria, cada pessoa deve comer o que bem entender e jamais tocar no assunto para catequizar os outros. O curso de Alimentao Biolgica, transmite uma quantidade de descobertas cientficas e prticas sobre a alimentao ideal para o ser humano, um sistema nutricional que melhora a sade, a energia, o rejuvenescimento e amplia a expectativa de vida. Muitas dicas chegam a ser curativas, embora a inteno do curso no seja teraputica. Aborda-se o mito da protena e as diferentes orientaes nutricionais que devem ser aplicadas para as vrias modalidades esportivas.

KARMA E DHARMA: TRANSFORME A SUA VIDA


O conceito hindu a esse respeito bem distinto do ocidental. Influenciado pelo cristianismo, rico em noo de culpa e pecado, o karma para os ocidentais tem uma configurao de algo forosamente ruim, que se deve pagar com sofrimento. Para o hindusmo, karma apenas uma lei de causa e efeito, do gnero cuspiu para cima, vai receber uma cusparada no rosto. Alm disso, qualquer que seja o nosso karma, a liberdade que temos sobre as formas de cumpri-lo bastante

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elstica. A sensao de restrio ou impedimento muito mais decorrente dos prprios receios de mudar e da acomodao das pessoas, do que propriamente da lei de causa e efeito. Contudo, devemos acrescentar que h duas leis atuando sobre a nossa vida: o karma e o dharma. Por desconhecer esse pormenor, muita gente confunde os dois e atribui ao karma qualidades que no lhe so inerentes. O karma a lei universal e o dharma, a lei humana, relativa ao tempo e ao lugar em que a pessoa est vivendo. O karma no temporal nem espacial. O curso Karma e dharma: transforme a sua vida, ensina noes fundamentais para viver bem, com sade e felicidade, lutando menos para conseguir sucesso e tranqilidade.

PRTICA DE MENTALIZAO ENERGTICA


Uma das maneiras de transmutar o karma o adestramento da mentalizao como recurso para formatar arqutipos de comportamentos e de conjunturas favorveis no mbito do psiquismo. Para quem aspira desenvolver sua mente para modificar circunstncias da prpria vida, profisso, sade, etc., o ciclo de cursos coroado com uma prtica muito forte de mentalizao. Neste curso, o Mestre DeRose orienta uma prtica de Yga denominada chakra sdhana, que consiste em exerccios respiratrios, mantras, concentrao e poderosas mentalizaes. Alm de constituir um exerccio muito agradvel, acessvel a qualquer iniciante, o curso Mentalizao Energtica proporciona efeitos imediatos de crescimento interior e modificao para melhor das diversas circunstncias afetivas, financeiras ou da sade de cada participantes e de suas famlias. Independentemente do curso, qualquer interessado inscrito ou no no evento poder adquirir o CD Sat Chakra, crculo de mentalizao para praticar em casa com seus familiares e amigos.

INTRODUO FORMAO DE INSTRUTORES DE YGA

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Quem pretende lecionar e quem j leciona, mas ainda no formado, tem agora uma oportunidade que no deve perder. Especialmente tratando-se de pessoa bem intencionada e honesta, que jamais exerceria uma profisso sem ter habilitao e documentao expedida por escola com credibilidade. Este mdulo dedicado especialmente a orientar aqueles que desejam ter uma profisso gratificante e ensinar aos demais o caminho da sade, da felicidade e da evoluo interior. Tratase de um ofcio que beneficia tanto ao aluno quanto ao instrutor, pois estimula este segundo a manter-se num padro excelente de qualidade de vida. No fcil encontrar-se uma profisso que seja a um s tempo agradvel para exercer, que traga benefcios para a sade, que seja bem remunerada e ainda por cima seja sria e honesta. Ser instrutor de Yga tudo isso e muito mais. A Unio Nacional de Yga constitui uma grande famlia, na qual os professores filiados so bons amigos que esto todo o tempo ajudando-se mutuamente, compartilhando informaes e freqentando-se num crculo de amizades selecionado. A palavra de ordem companheirismo!

INFORMAES E INSCRIES
Entre em contato hoje mesmo com a Primeira Universidade de Yga do Brasil atravs de sua sede central em So Paulo, (11) 3088-9491 e 3081-9821 ou da sua filial no Rio de Janeiro, (21) 2259-8243 onde os cursos tambm so realizados regularmente.

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COMO CONTRIBUIR COM A NOSSA OBRA


Veja quais das opes abaixo se enquadram nas suas possibilidades. 1) Organize mostras de vdeo, palestras e cursos na sua cidade, em universidades, associaes, bibliotecas, colgios, clubes, livrarias, entidades filosficas. Isso no lhe custar nada e ainda poder proporcionar muita satisfao. Torne-se instrutor de Yga e ajude a difundir o autoconhecimento, a qualidade de vida, a alegria, a sade e o amor. Voc pode iniciar a sua formao a mesmo na sua cidade atravs do Curso Bsico em vdeo. Filie-se Unio Nacional de Yga em alguma das diversas categorias. Informe-se para saber qual delas oferece a melhor relao custo/benefcio para as suas expectativas. Outra forma de contribuir adquirindo o material didtico relacionado nas pginas que se seguem.

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Qualquer que seja a sua escolha, saiba que ter uma legio de pessoas beneficiadas com seu gesto.

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MATERIAL DIDTICO DISPONVEL NAS UNIDADES DA REDE DeROSE


DESCONTOS
Voc pode ter de 10% a 50% de desconto nos produtos abaixo. Informe-se por telefone sobre os descontos existentes e como ter acesso a eles.

LIVROS DO MESTRE DeROSE


FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE (SWSTHYA YGA SHSTRA): Um clssico. considerada uma obra cannica, a mais completa obra do mundo em toda a Histria do Yga, com 700 pginas e mais de 2.000 fotografias. Contm 32 mantras em snscrito, 108 mudrs do hindusmo (gestos reflexolgicos) com suas ilustraes, 27 kriys clssicos (atividades de purificao das mucosas), 54 exerccios de concentrao e meditao, 58 prnymas tradicionais (exerccios respiratrios) e 2.000 sanas (tcnicas corporais). Apresenta captulos sobre karma, kundalin (as paranormalidades), samdhi (o autoconhecimento) e Tantra (a sexualidade sacralizada). Oferece ainda um captulo sobre alimentao e outro de orientao para o dia-a-dia do praticante de Yga

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(como despertar, a meditao matinal, o banho, o desjejum, o trabalho dirio, etc.). o nico livro que possui uma nota no final dos principais captulos com instrues e dicas especialmente dirigidas aos professores de Yga. Indica uma bibliografia confivel, mostra como identificar os bons livros e ensina a estud-los. YGA, MITOS E VERDADES: A mais importante obra do Mestre DeRose. Contm uma quantidade inimaginvel de informaes teis sobre: Histria, mensagens, poesia, mistrio, Tantra, vivncias, percepes, viagens ndia, revelaes inditas, experincia de vida, crnicas e episdios bem humorados. Contm testemunhos sobre a histria do Yga no Brasil registrados por um dos ltimos professores ainda vivos que presenciaram os fatos para no deix-los cair no esquecimento. Diferente de todos os livros j escritos sobre Yga, leitura indispensvel para o praticante ou instrutor. o livro mais relevante do SwSthya Yga. Ningum deve deixar de l-lo. TUDO O QUE VOC NUNCA QUIS SABER SOBRE YGA: O ttulo provocativo e bem humorado sugere a leveza da leitura. O texto foi estruturado em perguntas e respostas para esclarecer aquelas questes que todo o mundo quer saber, mas nunca nem imaginou formular por no ter algum confivel a quem perguntar. Ser que estou praticando um Yga autntico ou estarei comprando gato por lebre? Meu instrutor ser uma pessoa sria ou estou sendo enganado por um charlato? O que o Yga, para que serve, qual sua origem, qual a proposta original, quando surgiu, onde surgiu, a quem se destina? H alguma restrio alimentar ou da sexualidade? Ser uma espcie de ginstica, terapia, religio? Tudo sobre Yga indica uma vasta literatura de apoio, ensina como escolher um bom livro, como aproveitar melhor a leitura, e inclui documentao bibliogrfica discriminada, de forma que as opinies defendidas possam ser confirmadas em outras obras. Orienta inclusive para a formao de instrutores de Yga e livro-texto da Primeira Universidade de Yga do Brasil. YGA STRA DE PTAJALI: Nova edio da obra clssica mais traduzida e comentada no mundo inteiro. Recomendvel para estudiosos que queiram ampliar sua cultura em 360 graus.

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Depois de 20 anos de viagens ndia, o Mestre DeRose revisou e aumentou seu livro publicado inicialmente em 1980. Sendo uma obra erudita, todo estudioso de Yga deve possuilo. indispensvel para compreender o Yga Clssico e todas as demais modalidades. MENSAGENS DO YGA: Este um livro que rene as mensagens mais inspiradas que foram escritas pelo Mestre DeRose em momentos de enlevo durante sua trajetria como preceptor e mentor desta filosofia inicitica. Aqui compilamos todas elas para que os admiradores dessa modalidade de ensinamento possam deleitar-se com a fora do verbo. interessante como o corao realmente fala mais alto. O Mestre DeRose tem doze livros publicados, leciona Yga desde 1960 e ministra o Curso de Formao de Instrutores de Yga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas do Brasil h mais de 20 anos. No entanto, muita gente s compreendeu o ensinamento do Mestre DeRose quando leu suas mensagens. Elas tm o poder de catalisar a fora interior de quem as l e desencadear um processo de modificao do karma atravs da potencializao da vontade e do amor. VIAGENS NDIA DOS YGIS: Fotos de vinte anos de viagens do Mestre DeRose quele pas, para ns, to misterioso. O pas mais invadido da Histria, suas montanhas geladas, seus desertos escaldantes, seus ygis, sua comida, suas runas, seus mosteiros, seu povo com tantas religies e etnias. A sabedoria oriental, as paranormalidades, os homens santos e os mgicos de rua. PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA: Contm todo o programa do Seminrio de Preparao ao Curso de Formao de Instrutores de Yga. Esse curso pode ser feito por qualquer pessoa que queira conhecer o Yga mais profundamente e especialmente recomendado aos que j lecionam ou pretendam lecionar. Tambm disponvel em vdeo. BOAS MANEIRAS NO YGA: Bons modos so fundamentais para todos. Ns que no comemos carnes, no tomamos vinho e no fumamos, como deveremos nos comportar num jantar, numa recepo, numa visita ou quando formos hospedados?

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Voc j est educado o bastante para representar bem o Yga? E, refinado o suficiente para ser instrutor de Yga ou Diretor de Entidade? Qual a relao entre Mestre e Discpulo? Algumas curiosidades da etiqueta hindu. Nosso Cdigo de tica. GUIA DO INSTRUTOR DE YGA: o nico livro no mundo escrito especialmente para instrutores de Yga. Orienta sobre como montar um ncleo, como legaliz-lo, como administr-lo. Contm textos de vrias leis que regem essa profisso e que os advogados e contadores desconhecem. Como se habilitar legalmente, como tornar seu ideal economicamente vivel, como organizar cursos, como ascender na hierarquia da profisso e chegar a presidente de uma Federao ou a representante da Universidade Internacional de Yga na sua cidade. TANTRA, A SEXUALIDADE SACRALIZADA: Esta obra disserta sobre o Tantra, a nica via de aprimoramento fsico e espiritual atravs do prazer, tradio secreta da ndia antiga que comea a ser desvendada pelo Ocidente. Aborda a questo da sexualidade de forma natural, compreensvel, a um s tempo tcnica e potica. Ensina exerccios e conceitos que otimizam a performance e o prazer dos praticantes, independentemente de idade, canalizando a energia sexual para a melhor qualidade de vida, sade, criatividade, produtividade profissional, sensibilidade artstica, rendimento nos esportes, autoconhecimento e evoluo interior. Tantra, a sexualidade sacralizada ensina como conseguir uma relao ertica com a durao de trs horas ou mais; como transformar uma vida conjugal acomodada e j sem atrativos em uma experincia plena de remotivao e alegria de viver; como vivenciar o hiper orgasmo, um estado inebriante de hiperestesia sensorial que nenhuma droga externa seria capaz de proporcionar, mas somente obtenvel pelas drogas endgenas, segregadas pelo prprio corpo, com suas endorfinas. E ainda introduz a proposta de alcanar elevados nveis de aperfeioamento interior a partir do prazer! EU ME LEMBRO...: Poesia, romance, filosofia. Este livro tem um pouco de cada. Como o autor muito bem colocou no Prefcio,

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este livro no tem a pretenso de estar relatando fatos reais ou percepes de outras existncias. Ele preferiu rotular a obra como fico, a fim de reduzir o atrito com o bom-senso, j que h coisas que no se podem explicar. No entanto, uma possibilidade no mnimo curiosa, que o Mestre DeRose assim o tenha feito pelo seu proverbial cuidado em no estimular misticismo em seus leitores, mas que trate-se de lembranas de eventos verdicos do perodo dravdico, guardados no mais profundo do inconsciente coletivo. A REGULAMENTAO DOS PROFISSIONAIS DE YGA: Este livro rene a histria da luta pela regulamentao da nossa categoria, desde 1978, quando o Mestre DeRose apresentou a primeira proposta. Contm documentos teis para a proteo dos profissionais da rea, o texto e as emendas do novo projeto de Lei, 4680 de 2.001, relatrios das reunies com as opinies e o registro histrico das reaes das pessoas a favor ou contra a regulamentao, o depoimento das conseqncias se o Yga for encampado pela Ed. Fsica, a fogueira das vaidades dos professores de yga, relatos dramticos e outros hilariantes dessa campanha. ENCONTRO COM O MESTRE: Esta fico relata a surrealista experincia do encontro entre o jovem DeRose, com 18 anos de idade e o Mestre DeRose com 58 anos. O jovem candidatase prtica do SwSthya Yga e recusado pelo velho Mestre. O que resulta da um dilogo com debates filosficos, ticos e iniciticos, envolvendo temas como: o vil metal, a reencarnao, o espiritualismo, o radicalismo, meditao, sexo, a multiplicidade de mestres e escolas pelas quais o menino passara, etc. O final apresenta uma surpresa inusitada que a maioria no vai notar, mas os que tiverem estudado os demais livros vo descobrir... se prestarem muita ateno! PENSAMENTOS DO YGA: Este livro foi escrito pelo Mestre DeRose aos 18 anos de idade e estava indito at agora. Em 1962 chamava-se As Setenta e Sete Chaves, por apresentar 77 mximas. Algumas so srias, outras so engraadas; umas so custicas, outras doces; umas so leves e outras filosoficamente muito profundas; algumas delas s podero ser compreendidas no seu sentido hermtico se forem lidas por

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pessoas com iniciao manica ou similar. Naquela poca o nico exemplar que existia era usado, pelo prprio autor, como conselheiro para o dia-a-dia. Ele se concentrava sobre uma questo que desejasse consultar, e abria o livro numa pgina aleatoriamente. Lia e meditava sobre o pensamento e sua relao com a questo. Muitas vezes o resultado era surpreendente. ALIMENTAO VEGETARIANA CHEGA DE ABOBRINHA!: A maior parte dos livros sobre vegetarianismo peca por preocupar-se em demonstrar que a alimentao vegetariana nutritiva e at curativa, mas relega o sabor a um stimo subplano do baixo astral. Este livro no quer provar que voc pode sobreviver sendo vegetariano, pois as evidncias esto a: um bilho de hindus, todos os cristos adventistas do mundo e todos os praticantes de SwSthya Yga (hoje, j mais de um milho s no Brasil). O livro apresenta unicamente receitas de-li-ci-o-sas, para voc adotar o vegetarianismo sem que a sua famlia nem sequer perceba que os pratos no tm carne e, ainda, incrementando muito o paladar, o refinamento e a sofisticao culinria.

LIVROS DOS DISCPULOS DO MESTRE DeROSE


YGA, SMKHYA E TANTRA: do Mestre Srgio Santos, ilustrado com vrios quadros sinticos, prefaciado e recomendado pelo Mestre DeRose como um livro extremamente srio, profundo e honesto, que destrincha e explana com linguagem simples questes at ento muito complexas ou controvertidas. A obra a tese de Mestrado do autor e, por isso mesmo, severamente fundamentada sobre citaes das escrituras hindus (os Vdas, os Tantras, as Upanishades, o Gt, o Yga Stra, o Maha Bhrata) bem como de livros clebres das maiores autoridades da ndia e da Europa nos ltimos sculos (Sivnanda, John Woodroffe, Mirca liade, Tara Michal) sobre Yga, Smkhya, Tantra, Histria, Arqueologia, Antropologia, etc.. O GOURMET VEGETARIANO: da Profa. Rosngela de Castro, um livro de alimentao refinada. Alm das receitas, fornece dados importantes sobre nutrio, assimilao e excreo. Como todos os nossos livros, este tambm no sectrio e

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no quer convencer ningum de que a alimentao vegetariana a melhor. Simplesmente, fornece dados e receitas aos que aspiram por uma nutrio ultra-biolgica, sadia e deliciosa. Contm um guia sobre vitaminas e sais minerais. Praticantes de Yga, desportistas e profissionais que precisam de uma alimentao que proporcione o mximo ao corpo e mente, no podem deixar de adquirir este livro. MANTRA, PRINCPIO, PALAVRA E PODER: do Mestre Carlos Cardoso. Ensina que os mantras constituem um patrimnio da Humanidade, um legado deixado pelos antigos mestres indianos. Operando diretamente com as estruturas mais sutis dos corpos do homem, os mantras so uma das mais poderosas ferramentas para a obteno da concentrao, meditao e samdhi (hiper-conscincia). Este livro explica a atuao dos mantras no sdhaka (praticante) e ensina incontveis tcnicas para melhorar a vocalizao, dico, impostao vocal, ateno, concentrao e meditao atravs dos mantras. complementado por uma coleo de 5 CDs.

APOSTILAS
HISTRICO DO SWSTHYA YGA: Coletnea sumamente instrutiva com centenas de entrevistas realizadas com o Mestre DeRose nas ltimas dcada por jornais e revistas de todo o Brasil, Amrica Latina e Europa. Indispensvel para alunos e professores que pretendam conhecer o registro Histrico do SwSthya Yga e a trajetria do seu sistematizador.

VDEOS COM DEMONSTRAES E CURSO TERICO


COREOGRAFIAS E ENTREVISTAS: Este vdeo de duas horas contm demonstraes para voc colocar em cmara lenta, quadro a quadro, e tentar ir praticando junto, respeitando, evidentemente, os seus limites e a gradao progressiva. Entre uma coreografia e outra, vrias entrevistas com o Mestre DeRose que transmitem um volume muito grande de conhecimentos. No final, uma aula terica explanando sobre a estrutura do nosso mtodo, o SwSthya Yga: seus efeitos a curto e a longo prazo, sua meta (samdhi), como ating-lo

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(kundalin), tcnicas sexuais (maithuna), purificao orgnica (bhta shuddhi) e a prtica regular (ashtnga sdhana). CURSO BSICO DE YGA: Coleo com 30 vdeos de 2 horas cada um, que podem ser adquiridos separadamente ou todos juntos. O programa do curso encontra-se no PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA, disponvel em todas as nossas Unidades.

POSTERES
POSTER COM AS FOTOS DA PRTICA BSICA: Didtico e decorativo, apresenta dezenas de fotografias do Mestre DeRose executando as tcnicas descritas pormenorizadamente no CD Prtica Bsica. POSTER DO SRYA NAMASKRA: Mostra a mais antiga coreografia, a nica que ainda resta no acervo do Yga Moderno, a Saudao ao Sol, em doze sanas executados pelo Mestre DeRose.

CDS COM AULAS E MANTRAS


YGA - PRTICA BSICA: Contm 84 exerccios entre tcnicas corporais, respiratrios, relaxamentos, mantras, meditao, mudrs, kriys e pjs com a descrio pormenorizada para permitir perfeita compreenso ao iniciante. As ilustraes referentes s tcnicas, bem como instrues detalhadas encontram-se no livro FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE. RELAX - REPROGRAMAO EMOCIONAL: Relaxamento profundo com ordens mentais para beneficiar a sade, desenvolvimento interior, aprimoramento do carter e dos costumes, obter maior produtividade no trabalho, nos estudos, nos esportes; melhor integrao social e familiar. Para ser utilizada aps a prtica de Yga ou antes de dormir. Ou, ainda, enquanto trabalha, l, etc. para que v diretamente ao seu subconsciente. No deve, entretanto, ser utilizada enquanto conduz qualquer tipo de veculo por descontrair muito e, eventualmente, reduzir reflexos.

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DESENVOLVA A SUA MENTE: Ensina exerccios prticos para o aumento do controle mental, estimula o despertar de faculdades latentes e aprimora a sensitividade, visando a conduzir aos estados alfa, tta e outros mais profundos. Induz meditao, ensina a transmitir fora e sade pelo pensamento, testa o ndice de paranormalidade, treina a projeo astral e oferece muitos outros exerccios. SNSCRITO - TREINAMENTO DE PRONNCIA: No cometa mais gafes! Alguns termos mal pronunciados podem ter significados embaraosos... Gravada na ndia pelo Dr. Muralitha, Mestre de snscrito para hindus, esta fita contm entrevistas com swmis indianos sobre a importncia mntrica de pronunciar corretamente os termos tcnicos do Yga, explanaes tericas e exerccios de dico. O apoio bibliogrfico a esta gravao so os livros FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE e TUDO O QUE VOC NUNCA QUIS SABER SOBRE YGA. SAT CHAKRA - CRCULO DE ENERGIA: Gravada originalmente nos Himalayas pelo Mestre DeRose, contm respiratrios, mantras, mentalizaes, tcnicas de projeo e canalizao de energia para fortalecimento pessoal, bem como para moldagem do futuro de cada participante. utilizada por praticantes e professores de todo o mundo para estabelecer uma forte sintonia recproca. Todas as quartas-feiras (ou, pelo menos, nas terceiras 4as feiras de cada ms), mesma hora, os professores acionam esta gravao em seus Ncleos de Yga. Os demais interessados podem adquirir o CD de Sat Chakra para reunir seus familiares ou amigos e praticar este poderoso exerccio gregrio. MANTRA, PRINCPIO, PALAVRA E PODER (do Mestre Carlos Cardoso): Experimente a maravilhosa sensao de ouvir mantras de vrias linhas de Yga, vocalizados em snscrito por um coral a 4 vozes, constituindo um manancial indito de musicalidade ancestral. Para ser utilizado nas prticas dirias ou simplesmente energizar o ambiente com estes sons poderosos.

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M, O SOM ETERNO (do Mestre Carlos Cardoso): Em todas as escrituras da ndia antiga o M considerado como o mais poderoso de todos os mantras. Os outros so considerados aspectos do M e o M a matriz de todos os demais mantras. denominado mtrik mantra, ou som matricial. Sinta a fora de mais de 100 vozes entoando este som primordial. Sinta o incontvel nmero de sons harmnicos naturais gerados para lhe propiciar concentrao e meditao. KIRTANS, OS MANTRAS DA NDIA ANTIGA (do Mestre Carlos Cardoso): Estes mantras fabulosos da ndia tm uma aceitao e respeito de ordem mundial. Nas suas letras, de cunho folclrico, pico ou mitolgico, exaltam-se e reverenciam-se os personagens mais importantes da histria indiana - como Shiva, Gansha, Parvat, Rma, Krishna - que remonta mais de 5.000 anos. BJA, O SOM DOS CHAKRAS (do Mestre Carlos Cardoso): No despertamento da kundalin, os chakras desempenham um importante papel como elementos catalisadores e distribuidores do prna (bio-energia). Os bjas, sons-semente dos chakras, induzem, desenvolvem, organizam os chakras para um funcionamento mais adequado ao que se deseje obter. Elaborados com um efeito sonoro relaxante, ensina a vocalizao correta desses sons primordiais. MANTRA (do Prof. Edgardo Caramella): Este CD recomendado para escutar em casa, no carro e at para animar as festas! lindssimo, acompanhado de uma primorosa percusso executada pelos prprios instrutores de SwSthya que fazem parte do coro. Foi produzido por uma das representaes da Universidade de Yga na Argentina. COREOGRAPHIA (do shakta ZPaulo): Msicas orquestradas, sem vocal, cronometradas no tempo certo, para utilizar na demonstrao de coreografias. Tambm podem ser utilizadas como msica ambiente. Constitui um trabalho impecvel. Foi produzido por uma das representaes da Universidade de Yga em Portugal.

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TANTRA MUSIC (do Prof. Roberto Locatelli): Contm msicas compostas e executadas no computador pelo prprio Prof. Locatelli. So msicas que tm um sentimento vibrante de fora, poder e energia dinmicas como o SwSthya Yga.

INCENSO KL-DANDA
Um dos melhores do mundo e dos raros que realmente so elaborados com a matria prima chamada incenso. Durante a queima so liberadas substncias provenientes do amlgama alqumico com a propriedade de dissolver larvas e miasmas astrais. Limpa e purifica ambientes e as auras das pessoas. Auxilia a concentrao e a meditao.

PERFUME TNTRICO CAREZZA DE ALTA FIXAO


Essncia pura da frmula original criada pelo Mestre DeRose, o Carezza extremamente energtico e estimulante. Leia a Lenda do Perfume Carezza nos livros j mencionados.

MEDALHA COM O M

(SMBOLO UNIVERSAL DO YGA)

Cunhada em forma antiga, representa de um lado o M em alto relevo, circundado por outras inscries snscritas. No reverso, o Ashtnga Yantra, poderoso smbolo do SwSthya Yga. O M o mais importante mantra do Yga e atua diretamente no ja chakra, a terceira viso, entre as sobrancelhas. Para maiores informaes sobre o M, a medalha, o Ashtnga Yantra e os chakras, consulte os livros acima citados.

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MESTRE DeROSE FAA O SEU PEDIDO PARA:


BRASIL: ARGENTINA: PORTUGAL:

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(00 55 11) 3088-9491 (00 55 11) 3081-9821 (00 54 11) 48 64 70 90 (00 351 21) 845 39 74 (00 351 22) 6 00 32 12

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VOC SABE O QUE A UNIO NACIONAL DE YGA? DESCULPE, MAS NO SABE.


A Uni-Yga foi criada e existe para auxiliar voc a melhorar seus conhecimentos de Yga, sua qualidade de aula, seu sucesso na profisso, bem como para aumentar o nmero dos seus alunos e, conseqentemente, benefici-lo economicamente. O MAIS INTERESSANTE QUE A FILIAO GRATUITA. Voc sabia? Claro que no sabia, pois, se soubesse, j estaria filiado e creditando essas vantagens na conta da sua Unidade, Ncleo ou Academia. Os professores que entenderam a proposta da Unio usam-na para duplicar seu patrimnio a cada ms que permanecem filiados e, dessa forma, crescer no apenas na qualidade e autenticidade do Yga que ensinam, mas tambm melhorando as instalaes para proporcionar mais conforto e bem-estar a si mesmos e aos seus alunos... e, a mdio prazo, comprar a sua sede prpria para afastar as preocupaes materiais. Afinal, elas no devem interferir com a sua misso de difundir o Yga mais legtimo.

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Se voc responder: , mas agora no d, saiba que voc tem um problema srio de paradigma. Nesse caso, no podemos fazer nada por voc. Os outros instrutores vo continuar crescendo e voc vai permanecer estagnado. S voc pode decidir melhorar o karma da sua vida e profisso. Queremos voc na nossa famlia, queremos a sua amizade, queremos ajudar-nos mutuamente. Ass. Seus Amigos da Uni-Yga

A fora est na Unio; na separao, a fraqueza. Mestre DeRose

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PARA QUE SER FILIADO UNI-YGA


A motivao maior das pessoas o carinho e a vontade de fazer parte desta grande famlia criada pelo Mestre DeRose. Contudo, uma filiao traz certas vantagens. Algumas delas so (por ordem de importncia): 1. Ter o privilgio de poder declarar-se filiado Unio Nacional de Yga. 2. Contar com o respaldo do nome e da experincia do Mestre DeRose. 3. Trocar conhecimentos e desfrutar de um largo crculo de amizades com outros instrutores de Yga. 4. Ser convidado para dar cursos ou fornecer algum produto seu noutras cidades. 5. Se for Credenciado, ter a possibilidade de ocupar o cargo de Presidente da Associao de Professores de Yga da sua cidade (deixando de ser Credenciado, precisar devolver a pasta). 6. Contar com descontos em cursos e eventos para o Diretor, os Instrutores e os praticantes da sua Unidade. 7. Contar com descontos na compra de livros, CDs, vdeos e outros produtos da Uni-Yga. 8. Se for Credenciado, ter gratuidade ao participar de cursos, congressos e festivais que forem classificados como prioridade A. 9. Ser indicado pela Unio Internacional de Yga como um instrutor srio e competente.

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10. Seus alunos podero freqentar gratuitamente as demais unidades da rede quando em viagem por todo o Brasil e exterior. 11. Ter a possibilidade de se cotizar com os demais filiados para a publicao de divulgao em veculos nobres. 12. Todos os demais benefcios de fazer parte de uma grande rede de Ncleos de SwSthya Yga, inclusive o de estar sempre atualizado, recebendo notcias e as ltimas novidades para saber o que est acontecendo na rea de Yga, o intercmbio cultural, a documentao, o aprimoramento contnuo e o apoio dos seus companheiros, no apenas para o trabalho, mas para a vida social. Afinal, ningum pode ficar s. Todo instrutor de Yga deve estar filiado a alguma entidade. A questo fazer uma escolha acertada. Veja nas pginas seguintes modalidades de filiao e proporcionados por elas. quais so as os benefcios

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FILIAO DESCOMPLICADA: PAGUE QUANTO QUISER!


Todos os interessados em fazer parte da Unio podem filiar-se sem nenhum obstculo nem burocracia, pagando quanto desejarem ou at, no pagando coisa alguma! No andamento do nosso relacionamento, o instrutor filiado vai definindo que categoria lhe serve melhor.

VOC DIZ: QUERO ME FILIAR. PRONTO! J EST FILIADO.


Voc quer saber: Qual o pagamento mnimo que eu devo efetuar? No h pagamento mnimo nem compromisso algum. Se desejar, realiza a compra de algum produto, com desconto, para seu uso pessoal ou para revender. Se lhe der vontade, participa dos nossos cursos e festivais. Assim, medida que nosso relacionamento for evoluindo, seu nvel de participao vai-se definindo espontaneamente, sem estresses. De acordo com esse coeficiente de envolvimento, voc vai recebendo determinada classe de benefcios. Por exemplo, se sua contribuio espontnea for suficiente apenas para custear a correspondncia, isso ser tudo o que a filiao lhe proporcionar. E assim sucessivamente, at que voc atinja a categoria mais alta, a qual lhe conceder tantos benefcios que voc nem pode imaginar.

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Para receber o status da categoria Credenciado, basta que permanea 12 meses consecutivos exercendo um determinado ndice de participao.

ESTAS SO AS MODALIDADES DE FILIAO:


Correspondente Simpatizante Agregado Credenciado Desejando saber mais a respeito dos benefcios e requisitos de cada modalidade de filiao, leia as prximas pginas.

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CATEGORIA FILIADO CORRESPONDENTE

ndice de participao:
a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente o mnimo de 1 MP$* em material didtico. b) Ou contribuio espontnea de valor no-estipulado, piso de 0,25 (um quarto de) MP$ mensal, com regularidade. c) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 10%, quando desejar. d) No necessrio trabalhar com SwSthya Yga. e) No necessrio ser instrutor formado. f) No necessrio ter supervisor.

g) No necessrio assumir nenhum compromisso.

Benefcios:
1 - Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2 - Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3 - Desconto de 10% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos, eventos diversos e compras de produtos.

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Esta modalidade de filiao adequada aos instrutores de quaisquer linhas de Yga (menos de Swsthya), adeptos de holstica, universalismo e ecletismo, pois sendo correspondente, no h impedimentos de natureza tica quanto tendncia de misturar modalidades.

*MP$ a Mensalidade-Padro que serve de indexador para o clculo das contribuies.

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CATEGORIA FILIADO SIMPATIZANTE

ndice de participao:
a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente o mnimo de 2 MP$* em material didtico. b) Ou contribuio espontnea de valor no-estipulado, piso de 0,5 (meia) MP$ mensal, com regularidade. c) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 20%, quando desejar. d) preciso ser instrutor formado pela Unio Nacional de Yga.

Benefcios:
1 - Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2 - Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3 - Desconto de 20% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos. 4 - Desconto de 20% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor.

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5 - Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade.

Esta modalidade de filiao ideal para instrutores de que no sejam profissionais, tenham outra profisso, possuam poucos praticantes e que no desejem grandes compromissos.

*MP$ a Mensalidade-Padro que serve de indexador para o clculo das contribuies.

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CATEGORIA FILIADO AGREGADO

ndice de participao:
a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente o mnimo de 3 MP$* em material didtico. b) Ou contribuio espontnea de valor no-estipulado, piso de 1(uma) MP$ mensal, com regularidade. c) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 30%, quando desejar.

d) preciso ser instrutor formado e revalidado pela Unio Nacional de Yga.

Benefcios:
1 - Intercmbio, informado. congraamento e estar sempre bem

2 - Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3 - Desconto de 30% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos. 4 - Desconto de 30% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor. 5 - Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade. 6 - Pode se declarar membro da Unio Nacional de Yga.

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Esta modalidade de filiao ideal para instrutores de SwSthya Yga que no tenham maiores expectativas de sucesso. Os que desejem realizar um trabalho mais srio e profissional, devem optar pela modalidade Credenciado, a seguir.

*MP$ a Mensalidade-Padro que serve de indexador para o clculo das contribuies.

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CATEGORIA CREDENCIADO ndice de participao:


a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente um mnimo de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 60 inscritos, em material didtico. Ou contribuio mensal de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 40 inscritos por um perodo regular de 12 meses consecutivos. No precisa efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 50%, sem carncia. Ser instrutor formado e revalidado pela Unio Nacional de Yga. Estar quite com o Supervisor. Ter o Estatuto da Unidade registrado. Ter o Contrato de Credenciamento aprovado e assinado, bem como a taxa de Credenciamento paga.

b)

c) d) e) f) g)

Benefcios:
1 - Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2 - Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3 - Desconto de 50% para instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos, sem carncia. 4 - Desconto de 50% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor, sem carncia. 5 - Gratuidade para o Diretor da Unidade em cursos de prioridade A. 6 - Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade. 7 - Voc pode ser convidado para ministrar cursos em outras Unidades filiadas. 8 - Aconselhamento e consultoria nas reas tcnica, pedaggica, tica, filosfica, jurdica, contbil, fiscal, publicidade, marketing e outras. 9 - Voc pode fornecer produtos seus para outras Unidades da Rede.

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10 - Voc pode retirar em produtos as contribuies feitas pela organizao de cursos. 11 - Voc considerado automaticamente representante da Primeira Universidade de Yga do Brasil. 12 - Seu endereo divulgado como Unidade Credenciada Unio Nacional de Yga. 13 - Voc pode se declarar membro da Rede DeROSE e usar o logotipo da Rede. 14 - Pode lecionar a marca registrada Bio-Ex. 15 - Voc ganha gratuitamente o Manual do Sistema Operacional DeRose, com o nosso know how.

Esta modalidade de filiao s acessvel aos instrutores de SwSthya Yga que manifestem muito carinho e identificao com as propostas do Mestre DeRose. *MP$ a Mensalidade-Padro que serve de indexador para o clculo das contribuies.

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O QUE A
PRIMEIRA UNIVERSIDADE BRASIL
Universidade de Yga o nome da entidade legalmente registrada em cartrio de Registro Civil das Pessoas Jurdicas. Essa a razo social. Temos dois registros: um como PRIMEIRA UNIVERSIDADE DE YGA DO BRASIL, registrada nos termos dos arts. 18 e 19 do Cdigo Civil Brasileiro sob o no. 37959 no 6o. Ofcio e outro como UNIVERSIDADE INTERNACIONAL o o DE YGA, registrada sob o n . 232.558/94 no 3 . RTD, com jurisdio mais abrangente, para promover atividades culturais na Amrica Latina e Europa.

DE YGA DO

DEFINIO JURDICA
PRIMEIRA UNIVERSIDADE DE YGA DO BRASIL o nome do convnio firmado entre a Unio Nacional de Yga, as Federaes de Yga dos Estados, e as Universidades Federais, Estaduais ou Catlicas que o firmarem, visando formao de instrutores de Yga em cursos de extenso universitria. Esse convnio apenas formaliza e d continuidade ao programa de profissionalizao que vem se realizando sob a nossa tutela, naquelas Universidades desde a dcada de 70 em praticamente todo o pas.

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PROPOSTA E JUSTIFICATIVA
Queremos compartilhar com voc uma das maiores conquistas da nossa classe profissional. Nos moldes das grandes Universidades Livres que existem na Europa e Estados Unidos h muito tempo, foi fundada a Primeira Universidade de Yga do Brasil. Inicialmente esta entidade no pretende ser um estabelecimento de ensino superior e sim ater-se ao conceito arcaico do termo universitas: totalidade, conjunto. Na Idade Mdia, universitas veio a ser usada para designar corporao. Em Bolonha o termo foi aplicado corporao de estudantes. Em Paris, ao contrrio, foi aplicado ao conjunto de professores e alunos (universitas magistrorum et scholarium). Em Portugal, universidade acha-se documentado no sentido de totalidade, conjunto (de pessoas), nas Ordenaes Afonsinas (Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa). O Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, da Academia de Cincias de Lisboa, oferece como primeiro significado da palavra universidade: conjunto de elementos ou de coisas consideradas no seu todo. Generalidade, totalidade, universalidade. No Brasil, o Dicionrio Michaelis define como primeiro significado da palavra universidade: totalidade, universalidade. E o Dicionrio Houaiss, define como primeiro significado: qualidade ou condio de universal. Portanto, o conceito de que Universidade seja um conjunto de faculdades apenas um esteretipo contemporneo. Tampouco somos os primeiros a idealizar este tipo de instituio. A Universidade Livre de Msica Tom Jobim (mantida pelo Estado de So Paulo), a Universidade Corporativa Visa (de So Paulo), a Universidade SEBRAE de Negcios (de Porto Alegre), a Universidade Holstica (de Braslia), a Universidade Livre do Meio Ambiente (de Curitiba), e a Universidade de Franchising (de So Paulo), so alguns dos muitos exemplos que podemos citar como precedentes. O que importa que a sementinha est lanada e queremos compartilh-la com todos os nossos colegas. Conto com o seu

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YGA digna desse

apoio para fazermos uma UNIVERSIDADE nome!

DE

Mestre DeRose
Reconhecimento do ttulo de Mestre em Yga e Notrio Saber pela FATEA Faculdades Integradas Teresa dvila. Mestre em Yga (no acadmico) pelas Universidades: do Porto (Portugal), Estcio de S (MG) e UniCruz (RS). Comendador e Notrio Saber em Yga pela Sociedade Brasileira de Educao e Integrao. Fundador do Conselho Federal de Yga e do Sindicato Nacional dos Profissionais de Yga. Introdutor do Yga nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas do Brasil. Fundador da primeira Confederao Nacional de Yga do Brasil. Criador da Primeira Universidade de Yga do Brasil. Criador do primeiro projeto de lei e principal articulador da Regulamentao dos Profissionais de Yga.

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A maior entidade de Yga do pas com 205 unidades no Brasil, Merco-Sul e Turma na Europa Agenda

FICHA DE PRATICANTE USE LETRA BEM LEGVEL


Nome: _____________________________________________ N de controle: _____________ Endereo residencial: _________________________________________________________ ___ Bairro: __________________________________ Telefones: (_____) ______________________ CEP: _______________ Cidade: ______________________________ Estado: _____________ Profisso: _______________________________________ ________________________ Cargo:

S PERMITIDO INGRESSAR PARA A PRIMEIRA AULA COM A FOTO NA FICHA

Empresa: _________________________________________ e-mail: _______________________ Endereo profissional: _________________________________________________________ ___ Bairro: __________________________________ Telefones: (_____) ______________________ CEP: _______________ Cidade: _______________________________ Estado: _____________ Data de nascimento: _____/_____/_____ ___________________________________ Estado civil:

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Deseja praticar Yga ou Bio-Ex? _____________ Motivo pelo qual decidiu praticar: ___________ _________________________________________________________ _____________________ J praticou antes? __________ J leu algo a respeito? _________ Livros que leu: ____________ _________________________________________________________ _____________________ J se dedicou a alguma modalidade similar? ____________ Qual (ou quais)? _________________ _________________________________________________________ _____________________ Indicado por: _________________________________________________________ __________

ASSINALE COM UM X OS CURSOS QUE VOC GOSTARIA DE FAZER NO FUTURO:


Tcnicas Corporais Mudrs (gestos reflexolgicos) Yga Avanado Reeducao Respiratria Mantras (vocalizao) Formao profissional Alimentao Meditao Tantra

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EXAME MDICO OBRIGATRIO NO ACEITAMOS ATESTADO


O atestado mdico declara apenas que o interessado pode fazer Yga. Isso uma redundncia, j que todas as pessoas podem pratic-lo, com qualquer estado de sade. Algum que tivesse, ao mesmo tempo, presso alta, problemas cardacos, problemas graves de coluna, asma e lcera, tudo junto, ainda poderia praticar at 90% das tcnicas de Yga, a saber: todos os mudrs (gestos reflexolgicos feitos com as mos); quase todos os kriys (purificaes orgnicas); um bom nmero de sanas (tcnicas corporais) dos quais se suprimiriam os contra-indicados pelo mdico; todos os yganidrs (relaxamentos); e todos os samyamas (exerccios de concentrao, meditao e outros dessa natureza). Por essa razo, apresentamos as ilustraes abaixo, para que o competente julgamento do mdico autorize ou contra-indique os exerccios, conforme o caso. E no o Yga, como um todo! Mdicos de convnios, clubes e empresas podero no aceitar esta ficha por motivos administrativos. Nesse caso, procure o seu mdico particular ou solicite indicao na sua Unidade da Rede De Rose. PARA USO DO MDICO Os exerccios assinalados so contra-indicados para este praticante

Declaro que examinei o paciente em questo e que ele no portador de doenas infecto-contagiosas, nem afeces graves e, portanto, est

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autorizado a praticar Yga e/ou Bio-Ex, exceto as contra-indicaes que eu eventualmente tiver assinalado nos desenhos acima. Nome do Mdico: _________________________________________________________ _______ Endereo: _________________________________________________ Telefone: ____________ Local e Data: ______________________________________________ CRM: ________________ Assinatura: _________________________________________________________ ____________

TERMO DE RESPONSABILIDADE DO PRATICANTE


Estou ciente das contra-indicaes assinaladas pelo mdico e comprometo-me a observ-las, assumindo total responsabilidade a respeito e, portanto, isentando meu instrutor, a Unidade onde pratico e a Unio Nacional de Yga de toda e qualquer responsabilidade. Local e data: _________________________________________________________ ___________ Assinatura do Aluno ou responsvel: _________________________________________________

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CARTA ABERTA AOS MDICOS


Prezado Doutor. Nestes mais de quarenta anos de trabalho com Yga Tcnico, temos recebido muitos clientes enviados por Clnicos e Especialistas de diversas reas. Queremos agradecer a confiana depositada em nosso trabalho e, ao mesmo tempo, prestar um esclarecimento classe mdica. A bem da honestidade nosso dever informar que Yga pode ser um excelente sistema para manter a boa sade, mas no uma terapia. No para enfermos, nem para idosos, nem para pessoas com problemas. O instrutor de Yga no tem formao de terapeuta e, por uma questo de seriedade, no pode extrapolar sua atuao para alm dos limites legais e morais da profisso. Tanto a tica quanto a legislao o determinam. Um dos motivos deste posicionamento o fato de que ns no conseguiramos ensinar verdadeiramente Yga quele pblico pelas razes expostas neste livro. H algum tempo surgiram, principalmente no Ocidente, interpretaes consumistas diferentes da que acabamos de expor. Tal distoro foi gerada pelo fato de o Yga, praticamente, no ter contra-indicaes. Isso criou a iluso de que seria um exerccio para quem no contasse com idade ou sade para dedicar-se aos esportes. No assim. O Yga Antigo (SwSthya Yga) nada tem a ver com a imagem ingnua que lhe foi atribuda por ensinantes sem habilitao. forte, mas possui a caracterstica de respeitar o ritmo da cada um. O Yga trata-se de um conjunto de tcnicas para pessoas jovens e saudveis, que desejam preservar a sade, aumentar a energia, reduzir o stress e maximizar seu rendimento no trabalho, na arte, nos estudos e nos esportes.

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Isto posto, queremos convidar o prezado leitor Mdico a experimentar o mtodo para confirmar seu sofisticado nvel tcnico. E colocamos nossas instalaes disposio dos seus pacientes jovens que estejam saudveis e necessitem apenas fazer exerccios inteligentes*. Cordialmente,

* Os portadores de problemas psicolgicos, psiquitricos ou neurolgicos no devem ser encaminhados prtica do Yga. Um Yga verdadeiro e forte poderia agravar seus males.

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Advertncia

O SwSthya Yga cresceu muito nas ltimas dcadas e difundiu-se por toda parte. Centenas de estabelecimentos srios e milhares de profissionais honestos esto realizando um timo trabalho nos ncleos de Yga, bem como nas empresas, clubes e academias de todo o pas. Nas livrarias, os livros de SwSthya Yga no esquentam prateleira. Assim que chegam, esgotam-se. No entanto, precisamos reconhecer o outro lado da medalha: bastante gente diz que ensina SwSthya Yga, mas muitos nem sequer prestaram exame na Federao, outros foram reprovados, outros nem curso de formao fizeram, e todos esses tentam vender um grosseiro engodo aos seus crdulos alunos. Para defender-se, bem como proteger a sua sade e poupar o seu dinheiro, tome as seguintes precaues: 1. Pea, cordialmente, para ver o certificado do profissional. Algo como: Ouvi dizer que o certificado de Instrutor de Yga do Mestre DeRose lindssimo! Dizem que o documento expedido por Universidades Federais, Estaduais e Catlicas. Eu gostada de v-lo. Voc pode me mostrar o seu? 2. Se o ensinante no mostrar, desconfie. Por que algum no teria todo o interesse e satisfao em exibir seu certificado de instrutor de Yga? Ele se melindrou? Ento porque no formado. Fuja enquanto tempo. 3. Se o profissional mostrar algum papel, leia com ateno para constatar se o documento declara expressamente que um Certificado de Instrutor de Yga, ou se apenas um certificado de pequenos cursos, que qualquer aluno pode conseguir num workshop de duas horas, o qual, obviamente, no autoriza a lecionar. Verifique tambm se no uma mera falsificao feita em casa, no computador. Se for, denuncie. Lugar de falsrio na cadeia. 4. Confirme pelos telefones da Uni-Yga, (11) 3081-9821 e 3088-9491, se essa pessoa mesmo formada, se o seu certificado verdadeiro e se permanece vlido. Casos de

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descumprimento da tica, de desonestidade ou de indisciplina grave podem resultar na cassao da validade do certificado. Voc no gostaria de ser aluno de uma pessoa com esse tipo de carter, gostaria? 5. Independentemente de o profissional ser mesmo formado e seu certificado estar vlido, caso ele ensine algo que esteja em desacordo com os livros do codificador do SwSthya Yga, o Mestre DeRose, essa uma demonstrao cabal de que no est havendo fidelidade. No aceite um instrutor que adultere o mtodo. A garantia de segurana e autenticidade s existem se o mtodo for respeitado na ntegra. Portanto, importante que voc, aluno, leia os livros de SwSthya Yga recomendados na bibliografia, assista aos vdeos com aulas e utilize os CDs de prtica. Se tiver dificuldade em encontr-los, ligue para a UniYga pelos telefones acima. Com estes cuidados, temos a certeza de que voc estar respaldado por uma estrutura de seriedade, honestidade e competncia que lhe deixaro plenamente satisfeito.

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O QUE AS UNIDADES CREDENCIADAS DA REDE MESTRE DeROSE OFERECEM A VOC

Desenvolvemos um trabalho extremamente srio e gostamos que seja assim. Nosso pblico tambm gosta. Dessa forma, se a sua Unidade no tm: Processo seletivo para admisso ao Yga; Testes mensais para avaliao de aproveitamento; Estrutura com doze atividades culturais; Ento, sentimos informar: se no oferece os trs itens acima, no uma Unidade Credenciada da REDE DeROSE, mesmo que o seus dados ainda constem da relao de endereos nas pginas seguintes. Quanto ao terceiro item, confira abaixo em que consiste. ESTRUTURA COM DOZE ATIVIDADES CULTURAIS Oferecemos um programa diversificado com doze atividades culturais, visando, essencialmente, formao profissional e que permite aos mais dedicados comparecer de segunda a sbado e, cada dia, praticar ou estudar coisas diferentes. PR-REQUISITO: 1. curso bsico: teras-feiras s 21 horas; reprise, em vdeo, noutros dias e horas. Na semana em que o inscrito faltar ao curso
bsico, ficar impedido de freqentar qualquer outra atividade. Poder, no entanto, repor essa aula assistindo-a em vdeo.

ATIVIDADES ELETIVAS (INCLUDAS NA MENSALIDADE): 2. mantra (sat sanga); 3. meditao; 4. mentalizao (sat chakra); 5. treinamento de coreografia; 6. crculo de leitura; 7. prtica regular com a orientao de instrutores formados; 8. horrios para a prtica livre, sem instrutor; 9. biblioteca, com livros, vdeos e CDs: quando utilizados na Universidade;

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10.mostras de pertinentes. vdeo: com documentrios e

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filmes

ATIVIDADES COMPLEMENTARES (NO INCLUDAS NA MENSALIDADE): 11.cursos e workshops: com autoridades nacionais e internacionais em fins-de-semana; 12.alm das atividades acima, que todas as Unidades mantm, cada qual promove algumas outras atividades recreativas, tais como jogos, jantares, bazares, passeios, Yga trekkings, Yga SPAs, Yga camps, Yga surfs, etc. SE A SUA UNIDADE NO FUNCIONA DESTA FORMA, PROCURE OUTRA.

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INSTRUTORES CREDENCIADOS PELO MESTRE DeROSE EM TODO O BRASIL E NO EXTERIOR


Pea sempre referncias do instrutor pelos nossos telefones

H mais de 5.000 instrutores que foram formados pelo Mestre DeRose em todo o Brasil e no exterior nos ltimos 40 anos. No aceite a simples declarao feita por um instrutor ou estabelecimento, de que ele seja nosso representante, filiado ou credenciado. Muita gente o declara sem ser. O fato de terem sido formados pelo Mestre DeRose no significa que estejam filiados Uni-Yga ou supervisionados por ele. S a superviso constante, os exames anuais de revalidao e o controle de qualidade da filiao podem garantir o padro de exigncia e sobriedade que nos caracterizam.

A MAIOR DO MUNDO
A Rede Mestre DeRose a maior rede de Yga tcnico do mundo, com mais de 200 Unidades no Brasil e dezenas noutros pases da Amrica Latina e Europa. Apesar disso, continuamos com o mesmo zelo e ateno pelo aluno, o que constitui o segredo do nosso sucesso: turmas pequenas, orientao personalizada e instrutores de Yga formados nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas, selecionados entre os que foram aprovados com excelncia tcnica.

NO ENTANTO, O MESTRE DeROSE S TEM UMA UNIDADE


Chamamos de Rede Mestre DeRose ao conjunto de entidades autnomas (escolas, ncleos, centros culturais, associaes e federaes) que, em vrios pases, reconhecem a importncia da obra desse educador e que acatam a metodologia por ele proposta. como a rede mundial de escolas Montessori. So milhares. Nem por isso algum acha que pertenam professora Maria Montessori. Apenas uma Unidade pertence ao Mestre DeRose. As demais, cada qual tem o seu proprietrio, diretor ou presidente. Todas decidiram unir-se por uma questo de intercmbio cultural e outras facilidades operacionais.

A LISTA DE ENDEREOS
A listagem das nossas Unidades freqentemente alterada por estarmos em constante crescimento. Todos os meses algumas sedes so trocadas por instalaes melhores. Assim sendo, no devemos imprimir aqui todos os endereos onde voc encontra o

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nosso mtodo. Afinal, o livro permanece, mas os endereos vo-se alterando. Certamente temos uma Unidade Credenciada perto de voc. Estamos em praticamente todas as capitais e mais de 150 cidades do Interior. Desejando a direo da Unidade mais prxima, entre em contato com a Central de Informaes da Unio Nacional de Yga, tel.: (11) 3081-9821 ou da Universidade de Yga, tel.: (11) 3088-9491. Por disposio estatutria, s podem ser divulgados os endereos de Unidades Credenciadas Efetivas, conseqentemente, que estejam em dia com seus compromissos de quaisquer naturezas com a Unio Nacional de Yga. Se voc solicitar um endereo e a Central informar que essa Unidade est com o credenciamento sob interdio, isso significa que ela deixou de satisfazer a algum requisito do nosso exigente controle de qualidade. Caso voc tenha interesse em tornar-se instrutor de SwSthya Yga e/ou represent-lo na sua cidade, pegue o telefone e entre em contato conosco agora mesmo. importante fazer-nos saber que deseja trabalhar conosco e expandir o Yga pelo nosso pas e pelo mundo. Conte conosco. Queremos ajudar voc.

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INSTRUTORES CREDENCIADOS EFETIVOS


Seria impossvel relacionar todos os endereos da nossa Rede. Selecionamos, ento, alguns dos melhores e mais fiis cumpridores das nossas normas. Vamos cit-los abaixo como reconhecimento pela sua qualidade, disciplina e regularidade na observncia das nossas recomendaes: Se voc estiver inscrito em qualquer uma destas Unidades Credenciadas, ter o direito de freqentar todas as demais quando em viagem, desde que comprove estar em dia com o seu pagamento Unidade de origem e apresente os documentos solicitados (convenincia esta sujeita disponibilidade de vaga).

NACIONAIS (POR ORDEM ALFABTICA)


BELM (PA) Telgrafo BELO HORIZONTE (MG) Gutierrez Savassi Serra BENTO GONALVES (RS) Cidade Alta BRASLIA (DF) Asa Norte CAMPINAS (SP) Cambu J. Flamboyant CAXIAS DO SUL (RS) Centro Instra. Fabiana Sartor R. Guia Lopes, 773 Instr. Alexandre Caiado R. Dona Presciliana Soares, 156 Instr. Cllio Berti Av. Jos Bonifcio, 1296 Instra. Maria Teresa Milanez SHCGN 703 bl. B casa 12 Instr. Luciano Lameira Trav. Trs de Outubro, 98 Profa. Leyanie Neves R. Gal. Andrade Neves, 142 Mestre Srgio Santos Av. do Contorno, 6399 Instr. Ieber de Paulo R. Palmira, 331 Profa. Maria Cruz Trav. Manoel Evaristo, 837 (91) 244-8290 (31) 3334-1606 3225-4330 3227-4401 (54) 451-7610 (61) 327-3871 (19) 3253-1334 3254-3519 (54) 223-4877

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CRUZ ALTA (RS) Centro CURITIBA (PR) gua Verde Alto da XV Batel Cabral Centro Cvico Champagnat Mercs Visconde FLORIANPOLIS (SC) Agronmica Centro Coqueiros Estreito Kobrasol FORTALEZA (CE) Aldeota JOINVILLE (SC) Centro LONDRINA (PR) Centro Instr. Ciro Albuquerque Av. Higienpolis, 2429 Prof. Gustavo Marson R. Expedicionrio Holz, 149 Instra. Mrcia Zanchi R. Joo Carvalho, 517 Instr. Michael C. Fretta R. Dr. Carlos Corra, 169 Prof. Joris Marengo Av. Rio Branco, 533 loja 4 - trreo Instra. Crislaine Branco R. Desemb. Pedro Silva, 1870 Prof. Juarez Andersen R. Aracy Vaz Callado, 633 Instr. Rodrigo De Bona R. Adhemar da Silva, 668 Instra. Sara Cadore Av. Silva Jardim, 2610 Prof. Rogrio Brant R. Itupava, 601 Instr. Nilzo Andrade Jnior Av. Batel, 1451 Instra. Carla Cordeiro R. Campos Salles, 791 Instra. Hybris Barros R. Augusto Severo, 1157 Instr. Andr Coelho R. ngelo Sampaio, 2384 Instra. Bartira Elia R. Jlia Wanderley, 53 a Profa. M Helena Av. Visconde de Guarapuava, 4061 Profa. Solange Macagnan R. Bento Gonalves, 024 (55)

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3322-5679 (41) 242-4796 264-6495 243-0198 252-4036 352-6741 3018-2171 339-3586 324-2666 (48) 333-8486 223-1282 249-0966 244-7877 247-4646 (85) 264-4645 (47) 422-5309 (43) 3321-1770

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(53) Instr. Marcelo Mendona R. Gomes Carneiro, 1635 Instra. Marcy P. Zarpellon R. do Rosrio, 777 Prof. Ricardo Mallet R. Quintino Bocaiva, 906 Profa. Marisol Espinosa R. Eudoro Berlink, 955 Instra. Naiana Alberti R. Ramiro Barcelos, 1800 Instra. Taline Mendes Av. Wenceslau Escobar, 3210 Instr. Humberto Giancristofaro R. Conde de Iraj, 340 Instra. Anah Flores Av. Copacabana, 583 / 306 Instra. Julieta Chuairy - Av. das Amricas, 500 bl. 9 c-311 Instra. Isabel Aguiar R. Visconde de Piraj, 8 Instra. Vanessa de Holanda R. Dias Ferreira, 259 cobert. Instra. Mirian Rodeguer R. 5 Portugal, 108 Instr. Mrcio Brando R. Dias Dvila, 109 Mestre Carlos Cardoso Estrada do Farol, 20 Instr. Antonio Ferreira de Sousa Av. Paulo VI, 1806 Instr. Marcos Aquino R. dos Radialistas, 25 222-9565 (42) 223-9888 (51) 3330-7156 08005102813 3333-6603 3269-0031 (21) 2286-5229 2255-4243 2493-2585 2523-6775 2259-8243 (19) 3524-7272 (71) 264-4269 375-1581 451-4595 347-6144 (11)

PELOTAS (RS) Centro PONTA GROSSA (PR) Centro PORTO ALEGRE (RS) Moinhos Mont Serrat Rio Branco Zona Sul RIO DE JANEIRO (RJ) Botafogo Copacabana Downtown Ipanema Leblon RIO CLARO (SP) Jardim Portugal SALVADOR (BA) Farol da Barra Itapu Pituba Pituba SANTO ANDR (SP)

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Jardim SO BERNARDO (SP) Nova Petrpolis S. CAETANO DO SUL (SP) Santa Paula SO PAULO (SP) Aclimao gua Espraiada Anlia Franco Berrini Braz Leme Chc. Sto. Antnio Higienpolis Ibirapuera Itaim Jardins Lus Gis Moema Paraso Santana Vila Mariana Vila Olmpia SAQUAREMA (RJ) Prof. Roberto Locatelli Av. Lacerda Franco, 1550 Instra. Rosana Ortega Av. Portugal, 1068 Instr. Flvio Moreira R. Demtrio Ribeiro, 824 Instra. Rosana Ortega R. Andiroba, 22 Instr. Fabrcio Mathias - R. Leo XIII, 211 Instr. Milton Marino R. Amrico Brasiliense, 964 Instra. Giseli Setti R. Dr. Jos P. de Queirs, 77 Instra. Alessandra Dorante Av. Repblica do Lbano, 834 Instr. Daniel De Nardi R. Manuel Guedes, 349 Mestre DeRose Al. Ja, 2000 Profa. Fernanda Neis R. Lus Gis, 2187 Profa. Nina de Holanda Al. Jauaperi, 1245 Instr. Joo Carneiro R. Tutia, 661 Profa. Mrcia Cordoni Av. Lencio de Magalhes, 713 Instr. Marcos Taccolini R. Frana Pinto, 176 Instr. Fbio Euksuzian R. Casa do Ator, 168 Instra. Lielze de Siqueira Av. Vital Brasil Filho, 181 Profa. Dora Santos Av. Wallace Simonsen, 311 Instra. Marina Ferreira Al. Francisco Alves, 37

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4436-7254 (11) 4125-6658 (11) 4226-5270 (11) 5575-4718 5093-2019 6675-0878 5506-8335 6238-6437 5181-3149 3825-1422 3887-9401 3079-1439 3081-9821 5581-8447 5092-2484 3889-7244 6950-4307 5571-8818 3845-5933 (22)

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Itana

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Profa. Rosngela de Castro Av. Vilamar 41 2651-2021

PRINCIPAIS CREDENCIADOS INTERNACIONAIS


ARGENTINA Buenos Aires Buenos Aires Buenos Aires PORTUGAL Amadora Braga Gaia Lisboa Lisboa Lisboa Lisboa Porto Porto Porto Porto Porto Porto Instr. Ernesto Tages Lg. Sra A Branca, 11 1 Prof. Bruno Amaral Lg. Drio G. Nunes, 6 2 D-F Prof. Edgardo Caramella Av. Corrientes, 2940 P. 3 Prof. Ricardo Risso Patrn Av. Santa F, 3711 / 1 Instr. Jorge Kury R. Vicente Lopez, 1661 Loc. 14 (54) 11 4864-7090 11 4833-4957 11 4811-9165 (351) 214 933 201 253 611 368 227 130 970 218 463 974 213 304 730 213 244 013 217 800 947 226 003 212 222 081 783 225 097 127 225 022 888 226 100 510 220 300 214

Instr. Victor Rodrigues R. Soares dos Reis, 1043 Prof. Antnio Pereira Av. Manuel da Maia, 50 R/C Profa. Catarina Candeias R. Camilo C. Branco, 13 o Profa. Renata Sena Pa. Lus de Cames, 36 1 . Dt Instra. Zlia Santos Av. Cinco de Outubro, 180 R/C Prof. Lus Lopes R. Guilherme Braga, 101-105 o Instra. Edna Mendes R. Sta. Catarina, 310 3 Esq. Profa. Solange Megre R. Luz Soriano, 137 Instra. Graa Lopes R. Diogo Co, 1215 Prof. Gustavo Cardoso R. do Carvalho, 102 Lj U Profa. Letcia Ziebell Av. Conselho da Europa, 54

E mais de 200 unidades em todo o Brasil, Amrica Latina e Europa. Caso algum endereo se desatualize, queira contactar-nos:

SO PAULO AL. JA, 2000 TEL. (11) 3081-9821 E 3088-9491.

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RIO DE JANEIRO R. DIAS FERREIRA, 259 cobertura TEL. (21) 2259-8243.

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