Astrosofa La astrosofa (sabidura de los astros) es la vertiente de la Cosmobiologa en la cual se hace la interpretacin astrolgica desde la perspectiva mental, espiritual

y evolutiva. Esta ciencia de Iniciados estudia al ser humano desde el ngulo de su nivel de conciencia. As, es posible captar la esencia de la individualidad, al igual que de las experiencias que la vida presenta al individuo como ser irrepetido e irrepetible de la Creacin. Escrutando esas complejas relaciones entre el ser y su ambiente, el astrsofo combina sintticamente los factores del horscopo, dando a la persona las claves que necesita para avanzar conscientemente por el camino ms corto y adecuado de los que en su vida se le presentan. Slo de ese modo se puede pasar de una Astrologa meramente descriptiva a otra viva, prctica, aplicada y til al ser humano en las circunstancias y estados internos que vive en cada momento. Aparte de todo esto, la astrosofa comprende tambin la parte profunda de la astrologa. Un ejemplo de ello es el que se refiere a la consideracin del planeta Tierra como un ser con vida. Como muchas de las enseanzas esotricas verdaderas, sta tambin supone un concepto revolucionario, o mejor, evolucionario. Para la doctrina hermtica, la materia que se denomina inerte no es tal, sino lo que ocurre es que un elemento mineral est menos vivo que un ser vegetal. La roca o el cristal posee una vida atmica y, en ocasiones, molecular, representada por las vertiginosas velocidades que los electrones poseen en sus rotaciones alrededor del ncleo del tomo. Por otra parte, las sustancias del reino mineral tienen afinidades y desafinidades unas con otras, lo cual hace que se produzcan reacciones entre muchas de ellas. De ese modo la disposicin atmica y molecular vara y alcanza mayor grado de estabilidad, o bien, de inestabilidad. En el caso de la Tierra sucede exactamente igual, pero en un orden mayor. "Nada ni nadie da de lo que no tiene". Y si la Tierra da vida, no puede estar muerta. Pero adems y, de acuerdo a los conceptos

ya explicados, la Tierra se encuentra constituida en su conformacin ntima o sutil por partculas astrales las cuales, a su vez, estn compuestas por partculas mentales. Es decir, nuestro querido planeta posee un cuerpo psquico, astral o emocional y otro mental. Por supuesto que estos cuerpos no tienen un movimiento o vida propia, pues la Tierra pertenece al primer reino (mineral) y, por tanto, no ha desarrollado sensibilidad (vegetal), ni facultades inteligentes (animal), ni voluntad propia (hombre). Lo que s ocurre es que el cuerpo psquico-mental de la Tierra se impregna de las emociones y pensamientos de cada uno de los hombres que viven en ella. Cada ser humano emite sus emociones en el espacio astral terrestre y lanza sus pensamientos a la dimensin mental de nuestro planeta. Con frecuencia se habla de poder de la mente, pero no se conoce el mecanismo oculto por el cual el pensamiento puede mover a la materia. De forma sinttica, ya se ha comenzado a explicar en las precedentes secciones el funcionamiento coordinado de los planos fsico, astral y mental. En el caso concreto de la Tierra se puede decir que el "cerebro" de nuestro planeta est formado por las clulas piramidales que son cada una de las mentes humanas. Por tanto, si esas neuronas individuales (mentes humanas) estn enfermas, el organismo total adolece de un mal ms o menos localizado o extendido. Como todo rgano o tejido vivo, el "cerebro planetario" pone en accin en esos casos sus sistemas inmunitarios o de defensa y, con frecuencia, contra las propias clulas malignas de s mismo pues, si no, el conjunto celular todo termina por morir. La violencia, la guerra, la ignorancia, las pasiones humanas, las envidias, la maldad, etc., llegan a ser tan fuertes en ciertos lugares y momentos histricos que, tales "secreciones psquicas y mentales", se acumulan en los planos sutiles hasta lmites insoportables para la corriente evolutiva csmica, que tiende a espiritualizar la materia. Entonces, esa fortsima energa maligna se condensa y se manifiesta en forma de lo que llamamos catstrofes o cataclismos: terremotos, incendios, ciclones, erupciones volcnicas, accidentes areos, etc. Es decir, un terremoto, aparte de que se pueda deber al roce de dos capas tectnicas en lo que al plano fsico se refiere, en el aspecto psquico

y mental se origina por causa de que el hombre ha generado, consciente o inconscientemente, pensamientos de odio, los cuales "rebotan" de los planos superiores a los inferiores como circunstancias que generan temor y sufrimiento. Y as sucede con las guerras, los azotes climatolgicos, etc. Pero dirn, qu tiene que ver esta misteriosa hiptesis con el hecho de que a un avin se le afloje un tornillo y se precipite en el ocano?. Si hiciramos un estudio cosmobiolgico de los horscopos de todos los pasajeros, observaramos que en todos ellos existen factores simblicos inequvocos acerca de su tipo de muerte. Y, si interpretramos la carta natal del despistado que lleg tarde al aeropuerto y no se subi al avin, comprobaramos tambin que en ella habra elementos protectores respecto a los accidentes. Es evidente que el estudio cosmobiolgico cambia totalmente el concepto que tenemos acerca de estos fenmenos. En el ejemplo citado, no tendramos otra alternativa que pensar que los pasajeros del avin se vieron unidos en una trgica circunstancia, no por casualidad, sino por causa de su "karma desarmnico" acumulado, bien sea en esa vida o en anteriores. Lo mismo exactamente sucede con los seres humanos que sufren guerras o penurias como grupo social, pues el "karma colectivo" se compone de la suma de los "karmas individuales". Ahora se puede ir entendiendo cmo las justicias e injusticias humanas son sencillamente Justicia desde la perspectiva divina o de las Leyes Supremas. Hasta la ms mnima hoja de un rbol que se mueve en este mundo obedece a principios perfectamente jerarquizados. Pero esto no debe llevar a una pasividad santurrona y orientalista exagerada sino, todo lo contrario, debe servir para entender que el hombre puede ser causa consciente de sus propios actos. El trmino Karma, manifestacin en los planos superiores de la ley de accin-reaccin en lo fsico, no se refiere nicamente a las cadenas causa-efecto desarmnicas sino, tambin, a las beneficiosas. "El destino que hoy nos amenaza o nos agobia es la consecuencia de nuestros errores anteriores. Lo mejor es superar tales energas y experiencias de la manera ms educada posible".

Mis pretensiones a la hora de expresar estos pensamientos son slo dos: la primera es motivar a muchas personas que se interrogan sin cesar acerca del significado de la vida, para que resuelvan sus preguntas por s mismas realizando una sntesis terica y prctica de los principios ms importantes del saber humano: filosofa, ciencia, arte, esoterismo, etc. pues, la verdad, es slo una aunque mltiple; y la segunda intencin es dar puntos de opinin a los que no se tiene acceso a travs de la educacin exotrica corriente. Volviendo al tema central, toda la trayectoria de la humanidad y de todo ser humano en particular sigue un rumbo evolutivo pues, los aparentes retrocesos, slo son el trampoln de la experiencia acumulada para saltar hacia estados de conciencia superior. El saber que todo est ordenado bajo principios universales no significa que se haya de permanecer impasible ante los mltiples males que padece la humanidad; sino que, justamente lo contrario, ha de ser la base de cada hombre y mujer para actuar como eslabones generadores en el esplndido desarrollo de la vida y la conciencia, bajo la regencia del Plan Csmico. Actuar, pensar y vivir de acuerdo a tales mandatos universales no puede producir en el ser humano ms que plena felicidad, poder espiritual y mayor conciencia, que es lo nico que ansa el verdadero espiritualista (el oro de la conciencia). Las opresiones, enfermedades, dictaduras y angustias que sufren los pueblos, desaparecern gradualmente para dar lugar a lo que se ha dado en llamar la Edad de Oro de la humanidad (Aquarius, Acuario), comenzada en 1948 (aunque otros afirman que comenzar a partir del ao 2485 hasta el ao 4645, son 2160 aos, adems, el 14 de mayo de 1948 se cre el Estado de Israel, esta puede ser la causa plausible o probable por laque se afirma, categricamente, que se inici la era acuariana) y que se prolongar por espacio de dos mil quinientos aos. Ahora estamos en una poca transitoria en la cual se necesitan, ms que nunca, personas rectas, sabias y conscientes, que no cedan a las falsas delicias de la violencia, al poder animalizado, al dinero conseguido por trampas o a las uniones sexuales slo pasionales. Se entiende que, despus de lo expuesto, no ser difcil comprender

por qu seguir el camino del equilibrio y del servicio desinteresado, no es una santurronera sino una "inversin con altos intereses" materiales y espirituales. El que domina el espritu, evidentemente, tambin tiene poder sobre la materia. Karma La palabra karma significa accin en el lenguaje tradicional de la India -el snscrito- y, efectivamente, esta ley se manifiesta como accin y reaccin en el plano fsico. Mas igualmente existe accinreaccin en los niveles energtico, astral, mental, de la conciencia, divino, etc. Pero lo que ms nos interesa saber es que cualquier accin generada por el hombre en el plano fsico o en cualquier otro, repercute o pone en movimiento mediante mecanismos ocultos a los dems. Por ello, el terrorista, el estafador y el vendedor de "salvaciones espirituales", reciben antes o despus las consecuencias sobre s mismo de aquello que han generado. Igualmente, el pensador creativo, el servidor impersonal de la humanidad, etc. generan causas que provocan efectos en el mismo sentido, simultneamente, contrarrestando el karma desequilibrado que de antes tenan atrasado. Es la ley de correspondencia entre los distintos niveles del universo, la cual podemos usar conscientemente o recibir inconscientemente sus efectos. As, vemos que los textos sagrados (santos, sacros, benditos), como la Biblia, el Corn mahometano, el Popol-Vuh de los mayas, el Talmud de los judos, el Tao-Te-King de los chinos, el Bhaghavad-Gita de los hindes, el Bardo-Thodol de los tibetanos, el Zend-Avesta de los zoroastrianos, etc., son ms cientficos de lo que parecen a primera vista, al insistir en el respeto al ser humano y a la vida en general. Slo ocurre que su saber, mal entendido por corrientes fanticas o dogmticas, trata de la constitucin y funcionamiento de los planos superiores universales. Todas las luchas, obstculos, xitos, alegras y tristezas de la

humanidad quedan perfectamente englobadas dentro de un Plan Csmico de la evolucin de la conciencia. No es un crculo vicioso, a pesar de los aparentes retrocesos sino una espiral evolutiva que cada vez se ampla ms y ms, gracias a la acumulacin de experiencias, en algo as como un feed-back espiritual o retroalimentacin de la conciencia Cuando la voluntad del hombre y la mujer se desarrolla, ellos son capaces de generar causas evolutivas que varan la "direccin" del destino. Si generan energas involutivas, se enfrentan a la corriente universal ascendente, con las duras consecuencias que ello trae. Es difcil que el nio meta ms de una vez el dedo en el fuego, pero parece que a los adultos nos gusta repetir. Es posible cambiar a voluntad y conscientemente la lnea vital de nuestra existencia?. Claro que s, pues el propio fin de la naturaleza es hacerse ms libre y salir de la inconsciencia a travs de los seres humanos, que son aquellos capaces de conseguirlo. Podramos decir que existe una gran pedagoga universal que gua el desarrollo de la individualidad a travs de las leyes de la inconsciencia, mientras que la conciencia no vaya tomando sus propias riendas. As, la ideas de infiernos y purgatorios desaparecen, tal como las penas eternas de la Era de Piscis, pues en la Era de Acuario hablamos de experiencias correcta o incorrectamente asimiladas. Dharma Dharma es una palabra snscrita que significa religin, ley natural, orden social, conducta adecuada o virtud. Se utiliza en casi todas las doctrinas y religiones de origen vdico (las religiones drmicas), como el hinduismo (llamado por los hindes santan dharma, la eterna religin), el budismo, el jainismo y el sijismo. Significado y orgenes Dharma tiene varios significados, como aquello que sostiene o

mantiene unido, algo establecido o firme, figurativamente: sustentador, apoyo (en el caso de deidades) y en sentido ms abstracto, es similar al trmino griego nomos, norma fija, estatuto, ley. La palabra proviene de una raz indoirania dhar ajustar, soportar, sostener, conectada con el latn frnum (rienda para caballo, freno), el antiguo alto alemn tarni [latens] (oculto, retirado) y en eslavo eclesistico dr, drati (sostener, poseer). Se ha sugerido, aunque permanece incierta, la identidad etimolgica entre dharma y el latn firmus (de donde proviene el espaol firme). El trmino aparece ya en el tharva ved (I milenio a. C.) y en el snscrito clsico. En idioma pli toma la forma dhamma (como se utiliza muchas veces en el budismo). Algunos budistas dicen que dhamma significa camino de las grandes verdades. El erudito ingls del siglo XIX (19), Monier-Williams propone como traducciones (en el mbito espiritual y religioso) virtud, moralidad, religin, mrito religioso. El dharma en el hinduismo En el hinduismo, el dharma es la ley universal de la naturaleza, ley que se encuentra en cada individuo lo mismo que en todo el universo. A nivel csmico esta ley se concibe manifestada por movimientos regulares y cclicos. Por este motivo se simboliza al dharma como una rueda (dharma-chakra: ) que torna o gira sobre s misma. Este smbolo es el que se encuentra en la bandera de la India. A nivel del individuo humano, el dharma adquiere una nueva acepcin: la del deber tico y religioso que cada cual tiene asignado segn su determinada situacin de nacimiento. Existen varios textos acerca del tema del deber, llamados genricamente Dharmasastra, entre los que se incluyen las Leyes de Manu. Los hindes no llaman hinduismo a su religin, sino sanatana dharma, que se traduce como religin eterna.

El dios Dharma En la epopeya india del Majbharata, tambin aparece la figura de Dharma como un dios (Iama, el superintendente de la muerte), que encarna como un hombre, Iudhistira, que fue un mtico emperador de la India. Cuando se retir, por causa de edad, vivi en las ciudades indias para hacer meditacin y encontrar el camino de la superacin del ciclo de las reencarnaciones, algo que era habitual antiguamente. No muri, pues fue llevado en cuerpo y alma al Cielo de Indra, el jefe de todos los dioses, donde todava seguira viviendo. El dharma en el budismo Dentro del budismo la nocin del dharma (entendido como doctrina) se dividi para su mejor comprensin en las llamadas Tipitaka: sutras (enseanzas del Buda Siddharta Gautama mismo); vinaias (reglas monsticas proporcionadas por Buda); y abhidharma (comentarios y discusiones sobre los sutras y vinaias por los sabios de perodos posteriores). Estos tres conjuntos de escritos conforman el Canon Pali o tambin tal cual se ha dicho llamado Tipitaka. El dharma es uno de las llamadas tres joyas (mani) o tesoros del budismo junto con Buda y Shanga. Es por esto que la mencin de la palabra dharma es frecuente entre los budistas, ya que constituye uno de los principales elementos de la llamada frmula del triple refugio: En la shanga [comunidad] me refugio en el dharma [doctrina] me refugio en el Buda me refugio y por ellos acto. El dharma en el jainismo En el jainismo el dharma se entiende principalmente como movimiento de la dravya o substancia universal. En tal sentido dentro del jainismo el dharma es una de las siete categoras de la dravya, siendo las otras adharma (irreligin, impiedad), akasa (ter, sustancia intangible), pudgala, kala (tiempo) y yiva-atma (viva-alma).

La rueda del dharma que se encuentra en la bandera de la India es conocida oficialmente como chakra de Ashoka, aunque el emperador Ashoka fue un destacado budista, la rueda del dharma que se us en sus monumentos remita en su simbolismo principalmente a la acepcin hinduista (la ms antigua) del dharma. Reflexin: Pareja Dhrmica o Krmica? A travs de nuestras relaciones vivimos los aprendizajes ms profundos de nuestra existencia. Nuestra familia, nuestros amigos o nuestra pareja, representan nuestros mejores Maestros del alma y justo a este aprendizaje, es a lo que llamamos karma. Una pareja krmica nos presenta la oportunidad de resolver conflictos o situaciones negativas en las que nos hemos involucrado desde vidas anteriores. No hay uniones que se establezcan en base al amor romntico o idealizado propiamente, las uniones llevan un propsito espiritual que desconocemos en el momento de unirnos, pero que poco a poco se va revelando ante nosotros y si tenemos la suficiente apertura, podremos verlo claramente. Nos unimos en base a la dependencia emocional, el miedo a la soledad, a travs de nuestros vacos interiores. Y a todo eso le llamamos amor. Posteriormente comenzamos a caminar juntos, recreando las ms dolorosas circunstancias, proyectando nuestra obscuridad en nuestro escenario de vida y le seguimos llamando amor, porque nos atan los hijos, los papeles firmados, la sociedad con sus presiones y nuestros ms profundos miedos. Cuando el aprendizaje termina, el karma se libera. Al trascender el karma, nos abrirnos a la oportunidad de vivir a travs de nuestro Dharma, ser entonces cuando podamos vivir el amor a travs de las parejas dharmticas. Las parejas dharmticas han trascendido el sufrimiento. Comparten su vida, su tiempo, pero ya no estn unidas en base al miedo o a travs de sus vacos. La unin sigue en base al aprendizaje, pero ahora es a travs de la armona y el respeto mutuo. Es una pareja de crecimiento y servicio. Esta pareja no esta libre de problemas o discusiones, sin embargo, comparten conceptos bsicos que las unen.

Cuando dos personas han concluido un importante proceso evolutivo, han liberado karma y estn en tiempo de dharma, surge la posibilidad de encontrarse con su alma gemela, para expandir su energa y trascender el amor de sentimiento, al amor universal. Hasta hace un tiempo, hablar de almas gemelas era algo utpico, pues las experiencias o aprendizajes necesarios para poder permitir este encuentro, no concluan, sin embargo, hoy en da existen grandes posibilidades para este encuentro, pues mucho hemos trascendido y muchas personas se encuentran ya en un estado de dharma propicio para este fin. El amor de almas gemelas no tiene nada que ver con el amor de telenovela ni con la necesidad de tener pareja por llenar vacos o el miedo a la soledad. Se trata del encuentro de dos mitades COMPLETAS que al COMPARTIR su ESENCIA y FUSIONARSE ambas energas se EXPANDEN de una forma poco usual, impactando de manera positiva el entorno al que pertenecen, dando paso a GRANDES OBRAS y GRANDES APRENDIZAJES y EXPERIENCIAS a nivel individual. Es la energa ideal no solo para terminar de sanar viejas heridas a nivel personal, sino para crear grandes cambios en el entorno, a travs del rol profesional en servicio al mundo. La unin de almas gemelas estn cimentadas en bases nuevas y diferentes nunca antes experimentadas que hoy en da es posible vivir. Salutacin y bendicin. Y el mismo Soberano de la paz les d siempre paz en toda manera. Que Dios est con todos ustedes. Este saludo es de mi mano, Dwuty El de Dyehut Dyehuthi Dyehuty Djehuty Dyehuthi-mes Djeheuty Djhowtey Djhuty Djetuti Tehuti Tehuty Tahuti Zehuti Techu Tecu Thoth Theuth Thot Toth Tot Tutmosis Thutmosis Tuthmosis Thutmose Tuthmose Thothmes Hermeneus Hermaion Hermes (Trismegistus - Trismegisto, Hermes Psicompompo - Sico Pompo) Hermas Hermgenes Hermanubis Hermares Hermathena Hermeracles Hermeros Hermopan Hermapollon Hermamithras Mirqurius Mircurius Merqurius Mercurius (ter Maximus) Mercurio (Kastor - Polydeukes Castores Polideuces Castor - Pollux. Alias

Didymoi - Al Tauamani Teom - Teomim). As es mi firma en todas mis cartas, tal como escribo. El favor de nuestro Maestro Jess, Jesu, Jeshua, Yesha (Yshua, Ieshua, Ieshu), Yoshua (Y`hshua, Ioshua, Yehoshua, Hoshea), Joshea, Joshua, Josua, Josu el Mesas sea con todos ustedes. Porque est escrito: Isaas 9:6 Porque nio nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado es asentado sobre su hombro. Y se llamar El Admirable, El Consejero, El Dios, El Fuerte, El Padre Eterno, El Prncipe de Paz. Y est escrito tambin: Juan 1:1 En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es] la Palabra era poderoso. Y otra vez dice: Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Y vuelve a decir: Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin, porque no se ha dado a los hombres debajo del cielo otro nombre en el cual podamos salvarnos. A DIOS SEA TODA LA GLORIA. Cogito, ergo sum. Consensus omnium Cuique suum. Cujus regio, ejes religio. Dominus vobiscum. Do ut des. Dixi. Consumatum est. Dura lex, sed lex. Ego sum, qui sum. Et nunc rejes, intelligite; erudimi qui judicatis terram. Entente cordiale. Fiat lux. Gloria in excelsis Deo Gnothi seauton. Hic et nunc e In aeternum. Pacis gratiam et amorem vobiscum. Benefaciat vobis Deus et vos

fratres, ut in lumine. Dwuty El de Dyehut Dyehuthi Dyehuty Djehuty Dyehuthi-mes Djeheuty Djhowtey Djhuty Djetuti Tehuti Tehuty Tahuti Zehuti Techu Tecu Thoth Theuth Thot Toth Tot Tutmosis Thutmosis Tuthmosis Thutmose Tuthmose Thothmes Hermeneus Hermaion Hermes (Trismegistus - Trismegisto, Hermes Psicompompo - Sico Pompo) Hermas Hermgenes Hermanubis Hermares Hermathena Hermeracles Hermeros Hermopan Hermapollon Hermamithras Mirqurius Mircurius Merqurius Mercurius (ter Maximus) Mercurio (Kastor - Polydeukes Castores Polideuces Castor - Pollux. Alias Didymoi - Al Tauamani Teom - Teomim). Angelus pacis et iustitiae.