ENCICLOPEDIA LOGODNICILOR, SOILOR I A PRINILOR CRETINI

CARTEA FAMILIEI
Publicat n limba francez sub ndrumarea abatelui PAUL WINNINGER Traducerea i adaptarea n limba romn dup ediia a VIII-a din 1978; ediie revzut i actualizat.

PARTEA A II-A:

COPIII

1. PUERICULTURA a. Copilul dorit. Dup cum am vzut, stimai soi, metodele reglementrii naterilor v permit s avei copii la timpul dorit. Ceea ce nu nseamn ns c mldiele umane anunate pe neateptate n-ar avea dreptul la ospitalitate. Nu v ndeprtai de proprii dumneavoastr copii venii pe lume n afara termenelor obinuite. Iubii-i cu toat cldura inimii. n caz contrar, simindu-se de prisos, ei ar putea ajunge, cu timpul, la pierderea echilibrului sufletesc. i nc ceva: trebuie s acceptai sexul copilului nscut, chiar dac ai avut cndva o alt preferin. 2. ATEPTAREA a. Conceperea i dezvoltarea embrionului. Grijile nu ncep n clipa naterii copilului, ci chiar n timpul sarcinii. Un copil este conceput prin ntlnirea dintre un ovul i un spermatozoid. Tocmai n acest moment ncepe s triasc o nou persoan omeneasc. Copilul format poart n sine toat ereditatea transmis de prini. n primele zile de dezvoltare, el ia aspectul unei sfere zgrunuroase ce se va fixa pe uter, unde va fi nconjurat de nite membrane pline cu ap. n interior se formeaz embrionul, care este asemntor unui mugur de plant. Dup dou luni putem distinge corpul, capul i membrele copilului. Pe locul n care este fixat germenele, mai exact, pe peretele uterului, se dezvolt placenta, adic o mas crnoas, legat de embrion prin cordonul ombilical care aduce sngele nutritor. E bine de tiut, c sngele copilului nu se amestec cu acela al
3

mamei, schimbul de oxigen i hran fcndu-se prin esuturile placentei. Totui, prin aceste esuturi, se pot strecura att toxinele (alcoolul i nicotina), ct i viruii unor maladii. La patru luni, inima embrionului bate destul de puternic, ea putnd fi auzit prin stetoscopul medicului. La ase luni e vorba de existena unui fetus care cntrete aproximativ un kilogram. Dac n aceast perioad copilul s-ar nate prematur, el ar avea oarecare anse de supravieuire. La nou luni cntrete n general 3-4 kilograme, fiind destul de matur pentru a putea tri n afara organismului matern: e timpul naterii. b. Semnele naterii. n curnd vei fi mam. Ai bnuit acest lucru, vznd c menstruaia nu apare n ziua ateptat. Verificai-v curba termic, cu ajutorul creia vei putea stabili diagnosticul sarcinii nc din ziua a noua a ntrzierii menstruaiei. Sub imperiul greurilor, al apsrii abdominale i al picturilor la sni, vi se ntrete convingerea c suntei nsrcinat. Fericita certitudine va veni abia dup ce vei fi fost vzut de medic. n fine, alegei-v cel mai bun moment pentru a comunica soului vestea cea bun. Pe urm, fie ca dragostea dintre voi s sporeasc! c. Vrsta sarcinii. Sarcina ncepe cu 15 zile naintea datei la care ar fi trebuit s se produc menstruaia care nu a mai avut loc. dac neapariia menstruaiei se repet, fii sigur, stimat doamn, c ai ajuns n sptmna aVI-a sau a VII-a a sarcinii. Nu pierdei timpul: supunei-v degrab unui examen medical. d. Igiena sarcinii. Sarcina nu este o boal. Totui ea provoac o anumit instabilitate a organismului, ceea ce reclam o mare pruden pe toate planurile vieii. Nu uitai: depind anumite limite, riscai s v primejduii i s punei n pericol chiar viaa copilului conceput.
4

Evitai eforturile mari: munca istovitoare, poziia prelungit n picioare, ridicarea greutilor, sporturile violente, cltoriile lungi i dansurile. Putei munci. Dar numai pn n momentul n care se face simit oboseala. Suspendai activitile secundare. Dac e posibil, lucrai eznd, neuitnd s v punei un taburet sub picioare. Facei plimbri, dar fr a abuza de aceast form de micare. Dormii cte 9-10 ore pe zi i ferii-v de veghe nocturn inutil. Trebuie s mncai mai mult ca de obicei. Se impune o hran variat: lapte i produse lactate, legume i ulei, carne i pete (vii sau congelate), fructe, etc. Nu exagerai cu untul i uleiul. Consumai numai alimentele proaspete i naturale, pentru a putea beneficia de vitaminele i srurile necesare. Nu-i ascultai pe necunosctorii care v recomand vitaminele sub form de medicamente. Urmai numai sfatul medicului. Evitai crustaceele, vnatul, margarina i articolele de mezelrie. Reinei-v de la tutun i alcool, acestea fiind mai nocive pentru copil dect pentru mam. n ultimele luni, diminuai sau suprimai sarea, dup avizul medicului. n felul acesta, muchii dumneavoastr vor avea mai mult suplee, iar naterea va fi mai uoar. E bine s fii la curent cu noutile vestimentare. Recurgei la haine largi, prin care, o mod binefctoare a nlocuit vestmintele ce incomodaser cndva dezvoltarea copilului. V intereseaz centura de sarcin? n general, aceasta nu este necesar. Dar, cerei n aceast privin sfatul medicului. e. Indispoziii i maladii. Vorbii-i doctorului despre toate dispoziiile care v ncearc: vrsturi, constipaie, mici hemoragii, arsuri n timpul urinrii, varice, dureri de cap, ameeli, sincope, etc. n general, aceste fenomene nu sunt primejdioase. Uneori ns ele pot ascunde tulburri grave. ncercai evitarea bolilor infecioase: o rceal, o grip, chiar un simplu guturai. n timpul anotimpului rece, mbrcmintea i nclmintea trebuie s v fie clduroas. Fugii de persoanele
5

gripate. Nu v ducei la spectacole n timpul epidemiilor virotice. Ferii-v de bolnavii de rubeol. Nu v ducei n vizit acolo unde exist un asemenea caz. Dac aflai despre el abia dup terminarea vizitei, anunai imediat medicul: o mic neptur v-ar putea pune copilul la adpost de anumite accidente. n fine, o mare pruden n folosirea medicamentelor de-a lungul sarcinii. f. Relaiile conjugale. n timpul sarcinii, relaiile trupeti rmn posibile. Bineneles, n aceast perioad, soul va trebui s manifeste o delicatee cu totul deosebit. El trebuie s pregteasc unirea sexual cu mult afeciune, tiut fiind c, n general, dorina soiei nsrcinate este diminuat. n unele cazuri, se recomand oprirea raporturilor sexuale pentru primele dou luni i ultimele dou luni ale sarcinii. g. O ateptare fericit sprijinit pe o moral sntoas. E foarte important, ca soia nsrcinat s aib un suflet sntos ntr-un corp sntos, o igien corporal completat de o igien mintal; s fie linitit, destins i fericit; s evite emoiile i grijile; s fac eforturi n sensul stpnirii de sine. Desigur, prin natura mprejurrilor, ea tinde spre un comportament mai dificil i mai puin stabil. Schimbrile ce se produc n corpul ei o fac mai sensibil. De exemplu, o simpl lectur o poate emoiona peste msur. Iat de ce, anturajul n primul rnd soul trebuie s creeze n jurul ei un climat de pace i ncredere, adic s-i permit un somn ndestultor, s-o scuteasc de griji i eforturi fizice mari, s-i ierte toanele i poftele, s-i in de urt, s-o scoat n societate, (de fapt, sarcina i maternitatea o fac pe femeie mai senin i mai frumoas), ntr-un cuvnt, s-i druiasc toat dragostea i atenia sa. Copilului anunat trebui s i se gseasc un loc n familie. Trebuie, stimat doamn, s-l ateptai cu bucurie, s-l iubii deja, vorbind despre el, pregtindu-i scutece, gndindu-v din timp cum l vei ngriji, cum l vei purta la sn, cum l vei hrni, cum l vei
6

crete. Nu uitai: dac nu-l iubii nc de la primele semne ale existenei sale, dac l ateptai cu team i repulsie, el va ncepe s sufere chiar de acolo, din lumea vieii primare, ceea ce v expune de altfel, la vrsturi, la slbirea rezistenei fizice, la eczeme, la ulcer stomacal, etc. Da, stimai soi, copilul este influenabil nc din timpul gestaiei. Nu-i stnjenii buna dezvoltare! Ateptai-l cu iubire! De-a lungul acestei ateptri, trii-v viaa religioas aa cum trebuie. Practicai realitile credinei n Dumnezeu, n aa fel, nct, fructul dragostei dumneavoastr s trag foloase de pe urma virtuilor dumneavoastr. h. Naterea fr dureri. Durerea nu este o component esenial a naterii. De fapt, ea nu face altceva dect s nsoeasc ncordarea muchilor. Printr-o supraveghere atent i activ a contraciei musculare, se poate ajunge la diminuarea durerilor. Aceast metod implic trei feluri de exerciii pe care femeia nsrcinar urmeaz a le face n timpul ultimelor sptmni ale sarcinii. Iat-le" 1) Micrile respiratorii pentru facilitarea travaliului muscular. Pe de o parte, o respiraie calm, ampl i regulat care va fi fcut mai ales n intervalul dintre contracii; pe de alt parte, o respiraie superficial, scurt i nsoit de gfieli, care va fi efectuat n timpul contraciilor. 2) Exerciii de gimnastic pentru fortificarea muchilor abdominali dorsali i ai picioarelor. De fapt, travaliul acestor muchi ajut la evacuarea copilului. El menine uterul n stare bun, comprimndu-l n cavitatea abdominal. 3) Educarea inimii i a spiritului, printr-o pregtire psihologic. E imperios necesar, stimat doamn, s nu vedei n natere un lucru nspimnttor. Din capul locului, dumneavoastr trebuie s fii convini de urmtoarele adevruri:
7

- Naterea este un act natural i nu neaprat dureros: - Curajul v poate ajuta s v simii mai puin ru dect n cazul n care v-ar fi team; - Emoiile i groaza stnjenesc dinamica muchilor; dimpotriv, calmul i destinderea favorizeaz deschiderea uterului i contraciile prin care se evacueaz copilul. Cea de-a treia practic, adic pregtirea psihologic, este cea mai important dintre toate. Graie ie, vei putea ti dinainte cum se vor petrece lucrurile, ca apoi, s nu v mai fie team i s nu v mai doar. Pe acest trm, ca i pe celelalte, apelai la ajutorul medicului. O tnr soie vorbete despre copilul binecuvntat pe care-l va aduce pe lume: Iat-m purtnd acest copil n pntece! Acum, mai ales acum, trebuie s fiu sever cu mine nsmi, s triesc n dreptate, loialitate i puritate, pentru ca mai trziu, vlstarul meu s pstreze cea mai frumoas imagine despre mine O imagine care s-l fereasc de ru de-a lungul ntregii sale vieii, s m priveasc cu dragoste i fr nici un repro. E vorba aici de un autocontrol sau mai degrab de o renaterea a fiinei mele. Da, port n pntece un copil care, n acelai timp, m poart n fiina sa. Un copil pe care-l voi nate, un copil n care m voi recunoate i-mi voi gsi binele. Doresc din toat inima, ca el smi semene prin ceea ce am mai bun n mine. (Montherlant La Reine morte = Regina moart)

3. NATEREA a. Naterea la domiciliu sau maternitate. n zile noastre, soluia cea mai bun este internarea n spitalul matern. Aici, totul este gata pentru ajutor n caz de dificultate. Uneori, tticul dorete s asiste la naterea odraslei sale. n general, regulamentul maternitilor nu permite acest lucru. Sunt ngduite totui excepiile. La drept vorbind, prezena tatlui ar fi
8

absolut normal. Ea ar ncuraja-o pe mam i ar consolida dragostea mutual (ceea ce fusese cndva marele avantaj al naterii la domiciliu). b. Sfritul sarcinii. n fine, organele ncep s se pregteasc pentru natere. Uterul se deschide n mod progresiv. Muchii lucreaz, ntinzndu-se i contractndu-se. Contraciile se fac simite cu intensitatea unor crampe: sunt primele dureri, care se simt cu una sau mai multe sptmni naintea marelui moment (eveniment). Durerile v vor spune dac o natere foarte apropiat este iminent. Fii ateni: cnd durerile devin regulate i apropiate una de alta, mai nti prin intervale de cte douzeci de minute, pe urm tot la cteva minute amplificndu-se la fiecare contracie, a nsoit momentul s consultai medicul. Firete, cel mai gritor indiciu este ruperea pungii apelor, cnd se observ scurgerea unui lichid care v umezete rufele. n acest caz, cerei s fii examinat chiar dac nu avei dureri. c. Naterea. n clipa naterii, copilul este mpins ncetul cu ncetul n afara uterului, trece prin vagin, apoi prin vulv, pentru ca n cele din urm s ajung n braele moaei. d. Primele ngrijiri. Medicul i moaa se ocup imediat de noul nscut. Se ateapt primele ipete. Dac acestea nu sunt imediate, se intervine pentru activitatea circulaiei sngelui: frecii, baie, cteva insuflaii de aer, etc. Se taie cordonul ombilical, la civa centimetri de peretele abdomenului i se pun picturi antiseptice n ochii copilaului, cu scopul evitrii inflamaiilor. n fine, micuul este splat, mbrcat i culcat. n acelai timp, stimat i fericit mam, moaa v supravegheaz pe dumneavoastr. E unul din cele mai frumoase momente ale vieii. Peste cteva ore suntei restabilit. Aa-i c n-a fost chiar att de insuportabil? (Femeia, cnd e s nasc, se
9

ntristeaz, cci i-a venit ceasul. Dar odat ce a nscut pruncul, nu se mai gndete la suferin, de bucurie c a venit un om pe lume In 16,21). Unul din cele mai frumoase momente din viaa femeii este acela n care i se arat copilul pe care l-a nscut. Dup cum, unul din cele mai nltoare clipe din viaa brbatului este aceea n care femeia (soia) i apare pentru prima oar cu copilul n brae. Da, ntr-adevr, i zice fericitul so tnra mam pe care o am n faa ochilor este soia mea, iar copilul lipit de snul ei este fructul dragostei noastre. Ce tablou impresionant! Micuul cu faa dalb brzdat de vinioare albastre suge de zor, fermecnd-ne cu micrile limbii i buzelor sale. Ochii i sunt aproape nchii. La un moment dat se oprete i respir. i reia apoi, suptul, cu o i mai mare poft. n acelai timp, buna lui mam cu faa alb roz i cu fruntea uor nclinat de uit la puiul ei. Nu-i poate permite nici cea mai mic micare. Surde. Iat-o optind ceva: vrea un alint, vreo ncurajare, ori, poate, vreo glum. n fine, i ridic spre mine frumoasele priviri albastre, la fel de albastre ca pe vremea cnd era doar o tnr fat (Citat din carte Memorial de Marcel Raymond). e. i din nou acas. Ar fi de dorit ca soul s-i ntmpine soia, la ieirea acesteia din spital, cu casa bine aranjat i frumos mpodobit. Pentru tnra mam acest lucru e foarte important. Aadar, din nou acas. Perioada posterioar naterii (post-partum) este foarte delicat. n mod normal, revenirea menstruaiei are loc dup 6 sptmni cnd mama nu alpteaz i dup 3-4 luni cnd ea alpteaz. Prin urmare, restabilirea ciclului menstrual e favorizat de alptare. n general, relaiile sexuale dintre soi pot fi reluate la trei sptmni dup naterea copilului, cu condiia ca pierderea sngelui tinerei mame s fi ncetat. De acum, devine posibil o nou sarcin.

10

4. CURAENIA I MBRCMINTEA a. Curenia vetmintelor. La nceput, schimbarea scutecelor trebuie fcut de cte 3 sau 4 ori pe zi, iar mai trziu, ntra fiecrei mese i ori de cte ori copilul plnge dup ce i-a murdrit rufele. Cnd primenirea scutecelor are loc dup terminarea mesei, manipularea micuului cere mult atenie, delicatee spre a se evita vrsturile. naintea punerii altor scutece, ezutul copilului trebuie splat cu ap fiart cldu. Urmeaz uscarea, dup care, se procedeaz la pudrarea sau ungerea cu ulei de migdale sau parafin, ori la ungerea cu alifie pentru cei mici. A nu se folosi ciucureii, acetia fiind veritabile cuiburi de microbi. A nu se recurge la folosirea simultan a pudrei i a cremei. n caz contrar, s-ar putea ajunge la formarea unei cruste iritante. E inutil s splai copilul, doar pentru simplu motiv c i-a umezit i nu i-a murdrit scutecele. Punei scutecele murdare ntr-o gleat nzestrat cu un capac. Pentru splarea lor folosii un spun bun sau un detergent. Odat splate, scutecele vor fi bine cltite n mai multe ape, ca s nu mai rmn nici o urm de detergent (prafurile de splat fiind iritante, urmele lor de detergent pot provoca o roea neplcut n regiunea feselor copilului. Cnd scutecele sunt doar umezite de urin, s nu v limitai la uscarea sau la simpla lor cltire. Trebuie procedat i aici la o splare de profunzime. Pentru splarea esturilor de ln, pregtii o ap cu spun, nu prea cald. Nu frecai aceste articole! nmuiai-le i trecei spuma prin esutul lor, pn la dispariia total a petelor. Cltii-le apoi cu
11

ap cldu. n penultima dat e bine s punei puin oet. Aceasta face s dispar urmele de spun, protejeaz culoarea i determin o anumit moliciune a lnii. Nu stoarcei esuturile de ln. Apsaile, nvrtii-le i ntindei-le la umbr! b) Dup cicatrizarea complet a rnii ombilical, noului nscut trebuie s i se fac baie zilnic. n acest scop, camera trebuie s aib o temperatur de 22-23 grade. Nu mai mult, ca s nu se rite o prea mare diferen termic n cazul unei apropiate ieiri la plimbare. Baia trebuie s fie de scurt durat i se recomand s fie fcut naintea unei mese, de preferin la aceeai or. Mic scldtoare va fi utilizat numai pentru baie. Umplei-o pe jumtate cu ap nclzit la 36-37 de grade. Verificarea temperaturii apei se face cu ajutorul unui termometru de baie sau, la nevoie, cu cotul. Cnd punei copilul n ap nu uitai s-i sprijinii capul cu braul dumneavoastr stng iar genunchii, cu mna dumneavoastr dreapt. Pe timpul bii, acelai sprijin cu mna stng, n timp ce mna dreapt servete la splarea micuului. E bine s avei la ndemn o chiuvet sau un lighean cu ap fiart cldu, pentru a putea spla acolo faa copilului, cu ajutorul unei mnui de toalet. Mai nti cltii mnua foarte bine. Ea trebuie s aib mirosul plcut al unui tergar splat de curnd. Nu folosii buretele, deoarece, e imposibil ca acesta s se pstreze n condiii de curenie deplin. Spunii corpul i membrele copilaului, folosind mnua amintit. Capul va rmne la urm de tot. se vor evita spunurile prea parfumate care irit. Cltii bine copilul n baie. Culcai-l apoi pe o mas, ntr-un prosop de baie, de preferin nclzit. tergei-l printr-o uoar frecionare i ntindei-l de ptucul pregtit dinainte. Pudrai-l mai ales la subsuori, sub gt i pe partea abdominal. mbrcai-l. tergei-i ochii, cu bumbac mbibat n ap fiart cldu, iar nasul,cu mici tampoane alungite de vat rsucit. Cnd i tergei urechile, s nu folosii nici un fel de tij. n caz contrar, i putea risca s mpingei ceara n fundul canalului
12

provocnd astfel formarea dopurilor. E inutil s splai interiorul gurii. Nu atingei aceast zon sensibil a corpului copilului. Nerespectarea acestei recomandri ar putea pricinui mai mult ru dect bine. Ori de cte roi unghiile de la mini i de la picioare sunt prea lungi, tiai-le cu nite foarfeci cu vrfurile rotunjite. 5. HRNIREA NOULUI NSCUT Aceast problem urmeaz a fi tratat n trei pri: a) Alptarea la sn; b) Alimentarea cu biberonul; c) Alimentarea dup primele luni; a. Alptarea la sn. Suptul acest gest strvechi e folositor att mamei ct i copilului. b. Cum trebuie inut copilul? n primele zile, vei sta lungit n pat, cu copilul lng dumneavoastr. Mai trziu vei edea pe pat. n sfrit, vei putea lua loc pe un scunel obinuit sau v vei pune picioarele pe un scaun de buctrie (fr speteaz), innd copilul pe genunchii dumneavoastr, cu capul pe bra i puin ridicat. Punei captul snului, n gura micuului, cu o parte din aureola ce nconjoar mamelonul. n timpul suptului, apsai-v cu degetul, pentru a degaja nasul sugarului i a-i permite s respire nestingherit (nestnjenit). Bnd un pahar cu ap naintea suptului, putei s favorizai secreia laptelui. c. Durata suptului. E bine ca suptul s nu depeasc 15-20 de minute. De fapt, ntreaga cantitate necesar este consumat n primele minute, rmnnd ca la urm de tot s se mai adauge o nimica toat.
13

Dac copilul soarbe cu lcomie, oprii-l tot la 2 sau 3 minute pentru ca s poat rgi i reveni la respiraia normal. Dac soarbe domol, apsai mamelonul, pentru a activiza suptul. Dup terminarea copioasei mese, inei copilul, drept, pentru ai nlesni rgiala. Culcai-l apoi pe o parte, cu capul puin ridicat. El adoarme ndat, cu un aer de fericire deplin. S nu v speriai dac, n acel moment, sugarul i deschide ochii i priveti piezi: e doar un semn c i-a potolit foamea. d. Orarul i numrul meselor. Exist dou metode: - Alptarea la or fix tot din trei n trei ore. A se evita totui rigiditatea. De ce s trezii neaprat copilul la minute fixe? Sau de ce l-ai lsa s atepte prea mult, nesocotind astfel o mai grabnic cerere din partea lui? - De civa ani ncoace, numeroi medici prefer metoda cereri, recomandnd reglarea orarului i a numrului meselor, n funcie de apetitul sugarului. Noi suntem adepii acestei metode. Ceea ce nu nseamn ns c am fi de acord cu anarhia. Se impune o anumit regularitate n jurul intervalului de trei ore. A nu se brusca copilul. Consultai nu att ceasul ct mai ales pofta de mncare. Sugarul nu e o main. Dat fiind variabilitatea apetitului i a somnului, viaa lui trebuie s pstreze o alur liber i oarecum neregulat. e. Dar n timpul nopii? Evident, dac copilul doarme, nu trebuie s-l trezii din somn pentru a-l hrni. n schimb, dac cere, dai-i s mnnce. Dup cei va fi potolit foamea, el va fi mai linitit i va dormi mai bine. f. Ct trebuie s mnnce sugarul? n prima zi, noul venit pe lume nu mnnc nimic. Pe urm, cantitatea crete cu cte 50 de grame lapte zilnic, ceea ce face ca, dup o etap de zece zile, s ajung la 500 grame de fiecare zi, dup 5 sptmni la aproximativ 600 de grame, iar dup 2 luni la cte 800-900 grame pe zi.
14

E bine ca, mai ales n primele 3 sptmni, cantitatea zilnic s fie cunoscut cu exactitate. n acest scop trebuie s cntrii copilul nainte i dup alptare, dar fr a-l dezbrca. Diferena indic tocmai cantitatea consumat n timpul suptului. Cifrele difer de la un supt la altul. Adunai-le cu atenie, pentru a obine totalul zilnic. Dup cteva zile, vezi putea rri controalele, fcndu-le de 2-3 ori pe sptmn. ncepnd din sptmna a treia, nu mai e necesar s folosii cntarul. S nu v speriai dac micuul pierde din greutate n prima sptmn. Aceast scdere e absolut normal. Spre ziua a 15-a, el i va recpta greutatea pe care o avusese la natere. Dac totul va decurge normal, bebeluul va crete cu cte 150200 grame pe sptmn. Ceea ce nseamn c el a but cantitatea necesar. g. E necesar s se foloseasc ambii sni? Dac copilul mnnc bine, hrnii-l dintr-un singur sn la fiecare mas. Dimpotriv, dac suge alene, sau dac laptele dumneavoastr nu este prea abundent, oferii-i ambii sni. n felul acesta, sugarul se va hrni fr dificultate iar snul dumneavoastr va fi stimulat s produc latele mai mult. Fii atent cu snul! El trebuie s fie bine golit n timpul suptului. h. Alptarea mixt. S nu intrai n panic atunci cnd laptele dumneavoastr scade cantitativ. Dai copilului ceea ce avei, urmnd ca diferena s fie completat cu ajutorul biberonului. Orict de puin ar fi laptele de care dispunei (s presupunem c nu putei oferi mai mult dect 200 de grame), acesta va apra organismul copilului n lupta mpotriva infeciilor. Pe trmul completrii hranei sugarului sunt posibile urmtoarele dou metode: - nlocuirea uneia sau mai multor supturi, prin tot attea biberoane. n acest caz ns, vor trebui meninute cel puin trei supturi materne pe zi. De ce? Pentru evitarea unor scderi rapide a laptelui matern.
15

- La captul supturilor, o dat sau de mai multe ori pe zi, se poate oferi biberonul, lsndu-se copilul s soarb pn la sturare. S nu abandonai suptul, doar pentru simplu motiv c sporirea laptelui este anevoioas. Insistai cu mult rbdare. Adeseori, cantitatea de lapte crete puin cte puin, nivelul ndestulrii fiind atins abia dup 4 sptmni de ateptare. n aceast privin, remediul este unul singur, i anume: s punei copilul la sn, tiut fiind c aciunea suptului stimuleaz secreia laptelui. i. Igiena alptrii. Pentru ca laptele dumneavoastr s fie folositor copilului, trebuie s fii foarte atent cu dumneavoastr niv, pe urmtoarele trmuri: - Alimentaia. Hrnii-v ca i pe vremea sarcinii. Consumai adic, alimente proaspete i variate, oprindu-v mai ales asupra pastelor finoase i produselor lactate. - Linitea i repaosul. Starea dumneavoastr sufleteasc cere i ea foarte mare importan. Evitai discuiile inutile i enervrile. Odihnii-v ct mai mult posibil. Nu uitai: emoiile i surmenajul pot duce la scderea cantitativ i calitativ a laptelui. - Medicamentele. n general, acestea nu prea influeneaz asupra calitii laptelui. Totui, nainte de a v trata cu ele, cerei sfatul medicului. - ngrijirea mameloanelor. naintea suptului, splai mameloanele cu un tampon de bumbac muiat n ap fiart cldu. Uscai-le apoi cu o batist curat. - Menstruaia sau sarcina. Aceste evenimente n-ar trebui s duneze alptrii, dect atunci cnd ele v-ar obosi prea mult. Pe de alt parte aciunea alptrii nu mpiedic ntotdeauna o nou sarcin. Totui, n primele trei luni dup natere, sarcinile sunt foarte rare. - Cteva lucruri privind nrcarea.
16

Dac e posibil, alptai pn la luna aVI-a sau a VII-a. Dincolo de aceast limit, alptarea poate deveni inutil i chiar primejdioas. Pentru a putea face nrcarea, trebuie s nlocuii suptul n mod progresiv, prin biberoane i legume, evident, innd seama de vrsta copilului. Procednd astfel din 8 n 8 zile sau din zece n zece zile, supturile vor putea fi suprimate n patru sau ase sptmni. Dac micuul se opune ncercrii dumneavoastr de a-l nrca (ceea ce se ntmpl foarte rar), consultai medicul. j. Dificulti n aciunea de alptare. Iat cteva obstacole ce se opun unei bune alptri: - Maladiile mamei: sfreala fizic determinat de o boal de inim sau de rinichi; anemie i ecampsie (accese convulsive epileptiforme i stare comotoas); boli contagioase (tuberculoz i mastit). Toate aceste manifestri maladioase sunt destul de rare. La apariia lor, medicul v va sftui s ncercai alptarea sau s o suprimai. Lsai-l pe el s judece, fr a pleca urechea la sfaturile altora. - ntrzierea creterii cantitative a laptelui. n general, aceast cretere se produce din ziua a 2-a pn n ziua a 4-a. Dac ea ntrzie, continuai s punei copilul la sn, cci s-ar putea ca sporirea laptelui s survin spre ziua a 8-a. - Prea puina dezvoltare a mameloanelor. Nici aceast situaie nu trebuie s descurajai. La nevoie, ai putea recurge la folosirea pompei de supt. Uneori acest procedeu d rezultate foarte bune. k. Avantajele alptrii la sn. Laptele matern aliment natural. A v hrni copilul la sn, stimat doamn, nseamn a-i face cel mai frumos dar. Laptele de mam este, pentru el, cel mai hrnitor aliment, incomparabil superior celorlalte. Alptarea la sn atenueaz majoritatea bolilor deja existente, printre care i diareea. Ea previne unele maladii grave, de exemplu toxicoza, care amenin via fiecrui copil i pe care medicul nu o poate vindeca
17

ntotdeauna (se poate spune, fr teama de a grei, c sugarul hrnit la sn nu face aproape niciodat toxicoz). Schimb de afeciune. Un alt mare folos al alptrii materne este schimbul de afeciune ntre mam i copil. E bine de tiut c, n ciuda faptului c este mititel, sugarul e departe de a fi incontient. El ateapt cldura sufleteasc a mamei sale, simte ocrotirea i dezmierdare ei, simte strduina ei de a-l liniti. Inima i sufletul lui sunt deja n msur s nregistreze gesturile ei de afeciune. n concluzie: sentimentul copilului se formeaz nc din leagn, iar ambiana familial a suptului favorizeaz creterea tendinelor spre bine ale micuului, n perspectiva luptei de mine mpotriva rului. Putina de a alpta. Dac suntei convins c alptarea este un lucru bun, dac vrei cu orice pre s alptai, vei izbuti s-o facei aproape cu certitudine. n unele ri, aproape toate mamele alpteaz. Vizitndu-se un mare spital din Stokholm se constat c acolo nu prea exist copii cu tulburri digestive. Medicii suedezi explic absena acestor tulburri prin aceea c mamele alpteaz. De ce nai merge i dumneavoastr pe acest drum? Nu. S nu suprimai alptarea, nainte de a fi consultat un pediatru. Alptarea este folositoare att sugarului, ct i mamei. O femeie care alpteaz ajunge la normalizarea ciclului menstrual, mult mai uor dect aceea care recurge la hrnirea copilului artificial. Alptndu-i copilul, femeia va fi mai fericit, va fi integr. Poate oare, alptarea, s deformeze corpul femeii, s ntunece frumuseea acesteia? Nu. Numai c o judicioas hrnire natural a sugarului nu provoac asemenea neajunsuri, dar mama care alpteaz poate deveni mai frumoas, mai graioas. Cu o singur condiie: alptarea s fie fcut bine, mai ales n timpul nrcrii (nrcarea trebuie fcut progresiv, ncepnd din momentul n care lactaia tinde spre diminuare). Aadar, hrnii-v copilul la sn! Pn la ase sptmni acest lucru e foarte important. De la 6 sptmni la 3 luni e important, iar dup 3 luni e util.
18

l. Alimentarea cu biberonul. Dac alptarea la sn e cu putin, baza hrnirii copilului va fi laptele de vac. n primele luni, acest lapte nu poate fi folosit n form pur. El trebuie modificat. La ar se poate folosi laptele natural, cu condiia ca grajdurile s nu fie contaminate cu tuberculoz. Evitai laptele nvechit, iar pe cel proaspt controlai-l bine ndat dup mulgere i fierbei-l de la 5 la 15 minute. n orae se folosete laptele pasteurizat, acesta putnd fi gsit n comer, n sticle de cte un litru. Controlai-l cu mult atenie, deschiznd sticla i mirosindu-l. Dac nu are un miros bun, apetisant, nlocuii-l cu un altul proaspt. Cum se pregtesc biberoanele? Amestecarea laptelui cu apa, dup vrsta copilului. - Pn la 3 sptmni: jumtate lapte, jumtate ap, cu 7 grame de zahr (ntre o bucic i o bucic i jumtate) pentru 100 grame biberon. - De la 3-6 sptmni: acelai preparat, dar nlocuind apa simpl cu ap de ovz. Pentru a prepara apa de ovz, fierbei 20-30 de grame fulgi de ovz ntr-un litru de ap timp de o or, dac aceasta scade prin evaporare se va aduga mereu ap. Trecei apoi substana fiart printr-o sit foarte fin, fr a lsa s se strecoare pasta obinut. - De la 6 sptmni la 5 luni: dou treimi laptele i o treime de ap, cu 5 grame zahr (o bucic) i 2 grame fin pentru 100 de grame biberon. Se poate folosi orice fin din comer (de gru, porumb, ovz, orez), precum i diferitele finuri speciale pentru sugari. E greu de tiut care din ele va fi mai nimerit pentru sugari. E greu de tiut care din ele va fi mai nimerit pentru copilul dumneavoastr. n general, copilul sntos suport orice fin. i apoi, de ce nu s-ar recurge la o oarecare varietate? S-ar putea schimba fina zilnic sau tot la cteva zile. De obicei, fina de orz are tendina de a constipa copilul, ea fiind deci foarte indicat n cazul scaunelor prea tari. Cum se cntrete fina? n mare, o linguri cntrete cinci grame. Trebuie s fii ns foarte exact. n acest scop, cntrii 100 de grame fin i calculai numrul
19

lingurielor. Fcnd mprirea, vei cunoate greutatea unei lingurie. Luai apoi nite biberoane gradata, fcute din Fyrex ( sticl foarte rezistent) sau din nylon incasabil, cu deschiztur larg, i folosii-v de el. Materialul. Perforai biberonul n dou locuri, cu ajutorul unui ac nroit n foc. Gurile s aib mrimi diferite: nti, pentru ca laptele s poat curge prin biberonul nclinat, iar sugarul s poat sorbi nestingherit, pe umr, pentru a evita nghiituri prea repezi. La nevoie, ncercai mai multe biberoane cu guri diferite, pentru a vedea care din ele d rezultatele cele mai bune. Cumprai-v i un termometru i nu uitai c temperatura ideal a coninutului biberonului trebuie s fie aproximativ 35o. nainte de a umple biberonul, fierbei-le ntr-o crati pe jumtate plin cu ap. Capioanele vor sta n ap fiart timp de 2 minute (dac depii limita, riscai deteriorarea), iar partea gradat, cu cteva minute n plus. Dup sterilizare, e bine, ca materialul n discuie s fie lsat puin n cratia acoperit. n fine, la terminarea fiecrei mese, curai biberonul, cu ap cald i cu o periu curat ce nu trebuie folosit la nimic altceva. Pregtirea biberonului. Metoda obinuit. Preparai decocia finii, a apei i a zahrului pentru o zi, conform indicaiile nscrise pe pachetul de fin. Turnai acest aliaj nc clocotind n 5 sau 6 biberoane necesare pentru toat ziua, umplndu-le la nivelul convenabil. Astupai apoi sticla, punndu-i capionul, fr ns a ajunge cu degetul la interior. inei preparatul la rece. n continuare, punei ntr-o crati cantitatea de lapte a zilei, msurat cu un bineron gradat, i fierbei-o nu mai mult de 2 minute. Trebuie s acoperii cratia exact nainte de a o lua de pe foc i s o punei imediat ntr-un mare vas cu ap rece, pe urm la aer rcoros sau, dac e posibil, chiar la ghea. La ora fiecrei mese, deschidei cte un biberon i turnai n decocia pe care o conine, cantitatea convenabil de lapte. Reacoperii apoi cratia i nclzii biberonul ntr-un vas cu ap fierbinte. De-acum totul este gata. Poft bun, bebi!
20

Pregtirea biberonului. Metoda nclzirii ntr-un vas cu ap fierbinte. E metoda ce mai uoar i mai bun. n vederea aplicrii ei, trebuie cumprat un co port-biberon. Pentru nceput se procedeaz la decocia finii, a apei i a zahrului, aa cum am artat mai sus. Se toarn apoi, fr ntrziere, n fiecare biberon, cantitatea convenabil de lapte i decocia i se pune capionul. Odat umplute, biberoanele se pun ntr-un port-biberon, la rndul lui, aezat ntr-o marmit, oal sau crati ce nu se va mai ntrebuina la nimic altceva. Umplei marmita, cu ap rece, pn la nlimea laptelui din biberoane i punei-o numai dect pe foc nc un minut sau dou, dac e vorba de lapte pasteurizat n sticl, sau 10 minute n cazul laptelui de vac. n fine, retragei marmita. De-acum, biberoanele sunt gata, sterilizate. naintea fiecrui supt, e suficient s aducei fiecare biberon la o temperatur bun, fie rcindu-l n ap proaspt, fie renclzindu-l n vasul cu ap fierbinte. Laptele uscat, condensat i concentrat-ndulcit. Aceste sortimente de lapte prezint marele inconvenient de a fi prea costisitoare. n schimb, au urmtoarele avantaje: se pstreaz proaspete pentru mai mult vreme i fr dificultate; sunt mai uor digerate de ctre copiii care au intestinul fragil; n primele sptmni permit o nutriie ceva mai bogat dect cea oferit de laptele de vac proaspt; sunt sterile, i ca atare, n cazul folosirii lor, e inutil s se fiarb biberoanele. La aceste trei sortimente de lapte s nu pregtii dinainte biberoanele. n schimb, putei pregti cu anticipaie decocia finii, conform indicaiilor de mai sus, neuitnd s punei laptele n biberon n ultimul moment, adic tocmai naintea mesei copilaului. Da, n ultimul moment, ca s nu se rite alterarea amestecului i, prin aceasta, dezvoltarea microbilor. Laptele uscat-praf. Acest aliment se obine prin evaporarea laptelui obinuit. E vorba aici de o pudr care, cu excepia apei, conine toate elementele componente ale laptelui proaspt (cu alte cuvinte, pentru a reconstitui laptele obinuit, e destul s se adauge apa evaporat). De fapt, acesta e principiul ce st la baza fabricrii
21

tuturor sortimentelor de praf, oricare ar fi deosebirile de amnunt dintre mrcile de fabricaie: lapte smntnit de nesmntnit, lapte mbogit cu zahr, fin, acizi (suc de lmie) sau vitamine. Prin instruciunile imprimate pe cutiile cu lapte uscat-praf din magazine, vi se indic proporia pudrei i a apei n prepararea biberonului. Respectai aceste indicaii. Bineneles, ultimul cuvnt aparine i n aceast privin medicului. De obicei, n primele dou luni se folosete un lapte semismntnit ndulcit, pentru ca mai trziu s se treac n mod progresiv la un lapte smntnit. Iat cum se prepar biberoanele cu lapte praf: Pn la vrsta de 2-3 sptmni. Unii specialiti recomand ntrebuinarea unor ape minerale (asemenea ape nu se fierb). Trebuie spus ns, c apa distribuit prin canalizarea urban este foarte indicat. Fierbei aceast ap i, dup ce ea devine cldu, adugai-i cantitate convenabil de lapte praf ndulcit. Agitai apoi soluia. n general, laptele uscat se dizolv cu uurin. S nu adugai zahr. Dup vrsta de 2-3 sptmni. De preferin luai ap de ovz preparat conform indicaiilor de mai sus, dar numai 20 de grame fulgi la un litru de ap. Putei lua chiar o decocie de fin cu 20-30 grame la un litru de ap. De altfel, unele mrci industriale de lapte praf conin deja fin, fapt indicat cu precizie pe cutie. n acest caz, nu se va mai aduga fin, deoarece, un asemenea adaus ar putea deveni vtmtor pentru sntatea copilului. Laptele condensat nendulcit. E vorba de un lapte steril, de un lapte realizat prin evaporarea laptelui natural, la jumtatea volumul lui su. E de ajuns, s adaugi acestui lapte steril, aceeai cantitate de ap, pentru a obine un produs cu compoziia laptelui obinuit. Utilizarea: aceeai metoda ca i pentru latele pasteurizat. Pentru a v putea face calculul, procedai la refacerea laptelui condensat, adugnd acestuia cantitatea de ap corespunztoare. Astfel, pentru un sugar de 2 luni, compoziia biberoanelor va fi: o treime decocie de fin (decocia s aib aici o concentraie de 6-8 grame pentru 100 grame ap). Adugai o bucat de zahr pentru 100 de grame de biberon. Fierberea e inutil.
22

Aceste varieti de lapte se manipuleaz mai uor dect laptele pasteurizat. Folosii de preferin cutii de capacitate redus. n felul acesta se poate utiliza cte o cutie cu coninut proaspt de fiecare mas. Laptele concentrat ndulcit. E un lapte foarte condensat i mbogit cu o mare cantitate de zahr. Preparai biberoanele ca i pentru laptele condensat, folosind ap sau decocie de fin (de data aceasta e vorba de o decocie de 1 gram fin pentru 100 grame biberon). Pentru dozaj, utilizai biberonul gradat, fiecare liniu indicnd nivelul apei. Adugai laptele concentrat ndulcit, pn la cea de-a dou linie. Fierberea este inutil. Dup vrsta de trei luni a copilului, se recomand nlocuirea laptelui concentrat ndulcit, printr-un altul, (proaspt, pasteurizat sau condensat), deoarece laptele concentrat ndulcit este prea dulce pentru aceast vrst. m. Numrul maselor. n funcie de pofta de mncare, sugarul are nevoie de 5-6 mese pe zi. Dac nu este prea bine dezvoltat, ncercai cu 6 mese timp de cteva sptmni. Pentru a cunoate volumul fiecrei mese, mprii totalul zilnic la 5 sau la 6. Deci, nu uitai, trebuie pornit de la cantitatea total pentru 24 de ore, evident, fr a se ignora apetitul copilului, care poate crete sau descrete de la o mas la alta. Pentru orarul meselor, vezi sfaturile date mai sus n problema adaptrii la sn, aceasta urmnd a fi repetate n paginile urmtoare, la capitolul n care se va trata despre somn. o. Alimentaia dup primele 3 luni. Aa cum artam mai sus, baza alimentaiei pn la vrsta de 5 sau 6 luni este laptele cu zahr i fin. Dup aceast perioad vom putea oferi sucuri de fructe, fructe, legume, ou, carne, pete, brnz, etc.

23

p. Sucurile de fructe i fructe. Unii prini ofer aceste alimente nc din luna a 2-a sau a 3-a. nu ns fr riscuri, ca de pild diareea. Majoritatea medicilor recomand ateptarea pn n luna a 5-a sau a 6-a, aceasta, cu att mai mult cu ct n primele patru lui sucul de fructe este indispensabil. Cum se prepar acest suc? Foarte simplu: i se adaug puin zahr, ncepnd cu cte o linguri pe zi, urmnd ca din ziua a 8-a sau a 15-a cantitatea de zahr s fie de 2 lingurie. De obicei, punctul culminant al poftei sugarului pentru sucul de fructe se situeaz ntr-un moment anterior biberonului. Ce fel de sucuri sau fructe se servesc? nti sucul de portocale i de morcovi, ambele ndulcite, pe urm, dac e posibil, banane zdrobite i btute, cu puin lmie. i n fine, mere rase. Fiecare noutate trebuie ns s nceap printr-o ncercare prudent. Aceast regul este impus de faptul c micuii, asemenea adulilor, se deosebesc unii de alii. q. Legumele. Cu legumele se poate face o prim ncercare prin luna a 3-a, dar e mai bine s ateptai pn prin luna a 4-a sau a 5-a. ncepei cu supa de legume amestecat cu lapte. Putei servi apoi legume zdrobite sub forma unei supe sczute, iar mai trziu sub forma unui mic pireu. Sunt ngduite chiar legumele ambalate n cutii existente n comer. n general, mncarea de legume mai sczut se d ncepnd din luna a 6-a, cu lingura, acest aliment putnd nlocui unul dintre biberoane. Nu forai niciodat copilul. Lsai-l s se obinuiasc singur cu lingura. Astfel riscai s-i facei mult ru. r. Oule Glbenuul de ou (cte o linguri, de dou sau de trei ori pe sptmn) e folositor ncepnd din luna a 5-a sau a 6-a. El se poate ns folosi i sub alte forme. De pild, l putei bate ntr-o sup cald, pn la obinerea unei nchegri fine. Nu uitai ns, c, n general, sugarii nu suport oule. Ei reacioneaz adeseori la
24

acest aliment, prin colici, vrsturi sau erupii epidermice. Dac copilul dumneavoastr are asemenea reacii, amnai oule pentru multe luni de zile. Carnea. Se poate da ncepnd din luna a 4-a sau a 5-a, dar e mai bine s ateptai pn n luna a 7-a sau a 8-a. Tiai-o mrunt i frigei-o! Sau mai bine fierbei-o i trecei-o prin legume! n general, copii mici accept orice fel de carne. Dac totui, vlstarul dumneavoastr refuz acest aliment, e bine s nu insistai. Cu timpul, se va obinui cu el. Petele. Aceleai reguli, cu o atenie deosebit la capitolul prospeime. Brnz. Se poate oferi ncepnd din luna a 7-a sau a 8-a. La nceput brnz alb, cu fructe i zahr, cu pine uscat n cuptor, cu biscuii sau cu pesmei. Preparat astfel, acest produs lactat este un excelent aliment, mai ales pentru copii mai vrstnici. La fel iaurtul. Mai trziu, celelalte brnzeturi, dar cu mult pruden. Ciocolat. n general nu e recomandat, deoarece conine un excitant asemntor celui din cafea. Adeseori ea provoca stri nervoase, tulburnd somnul i obosind ficatul. Dac totui vrei s-o oferii copilului dumneavoastr, procedai cu mult moderaie. n fine, de la vrsta de un an, copilul ncepe s mnnce aproape ca i adulii. Nu uitai ns, s prepari mesele n aa fel nct alimentele oferite s poat fi bine amestecate.

6. SOMNUL I PLIMBRILE a. Somnul i biberonul. n primele zile ale existenei sale, copilul doarme i mnnc. El se trezete doar pentru a-i lua masa. Dac doarme puin i ip mult, ori este bolnav, ori nu mnnc destul. Exist totui copii care plng atunci cnd raia alimentar le este suficient. S nu avei ns ncredere n acest calm: supravegheai bine poria.
25

Dac micuul doarme, s nu-i deranjai somnul. Lsai-l n pace, astfel va fi nervos, nervozitatea aceasta putnd provoca insomnii, Comare, dificulti n a readormi i, ca efect al tuturor acestor tulburri, chiar scderea greutii corporale. Nu-l trezii pentru a-i face toaleta, sub pretext c vrei s-i formai deprinderea de a fi ordonat. Nu-l trezii pentru mese la ore fixe, sub pretextul disciplinei. Lsai-l s-i aleag singur ora de biberon, acest procedeu dovedindu-se n ultima vreme foarte bogat n rezultate. Un sugar smuls din somnul lui dulce, nu mnnc aa cum trebuie. Pe un asemenea copil, mncarea l va obosi repede, somnul fiind apoi i el destul de neodihnito. Deci ateptai ca vlstarul dumneavoastr s se trezeasc din somn singur. b. Mncare n timpul nopii? De ce nu? Se spune adesea c n timpul nopii, stomacul sugarului trebuie s se odihneasc. Se recomand cu intransigen: Lsai copilul s plng: nu-i dai nimic! Dup prerea noastr o asemenea recomandare este greit. Dac copilul manifest o foame nocturn, dai-i o mas suplimentar. El va profita de aceasta, dormind mai bine spre bucuria prinilor care, vor avea i ei un somn odihnitor. S nu v fie team c micuul dumneavoastr i va face o obinuin din asemenea treziri nocturne. c. Durata somnului Pn la vrsta de 4-5 luni, sugarul doarme aproape tot timpul. Dup aceast perioad el doarme ntre 14-16 ore pe zi, celelalte ore rmnndu-i pentru joc i sporovial. Cnd ncepe s umble copilul, n general se mulumete cu 11-12 ore de somn nocturn i un somn post-meridian de 2-3 ore. i aici ns, ca n alte domenii, fiecare copil are ritmul lui. d. Patul i camera Patul trebuie s fie simplu, iar salteaua suficient de tare, indifrent c este umplut cu pr de animal, cu fibr vegetal sau cu pleav de ovz. Peste saltea punei o pnz impermeabil, iar peste aceasta un mic cearaf simplu sau dublu, fcut din monton sau
26

bumbac. Perna este facultativ. Dac totui vrei s-o folosii, ea trebuie s fie tare. Perna de puf este contraindicat din cauza moliciunii ei. Cufundndu-i faa ntr-o asemenea pern, copilul sar putea sufoca. Pentru acoperirea micuului folosii un cearaf, cuvertur de bumbac sau de ln i, dac e foarte frig, o plpumioar de puf pentru acoperirea picioarelor. Cuvertura nu trebuie s fie nici grea, nici umflat ca o minge. Altfel, copilul s-ar simi fie stingherit, fie insuficient de bine acoperit pe lturi. Pentru moment ar trebui s folosii un leagn sau un co confecionat n mod special pentru copiii nou-nscui. De fapt, bebeluul este mic. nleagn l putei ine mai uor la adpost de frig; l putei acoperi mai bine atunci cnd se agit. Mai trziu alegei-i un pat destul de ncptor, n care s poat dormi pn la vrsta de 7-8 ani. Pentru a-i permite s vad ceea ce se petrece n jurul lui, luai-i un pat cu bare (barele s fie suficient de apropiate). Ce se ntmpl cu sugarul care trebuie s vomeze sau s rgie n timpul somnului pe spate? Cu siguran c acesta risc s se sufoce. Iat de ce bebeluul trebuie s fie culcat pe o parte. Mai trziu cnd va fi mai puternic i, deci, va putea s se ntoarc cu uurin de pe spate pe o parte, pentru a voma sau rgi, el se va culca aa cum va voi. Uneori e inevitabil ca micuul s fie lsat singur acas. Exist ns totdeauna un anumit risc. Rmas singur copilul se poate sufoca n cuvertur sau poate cdea victima uni accident petrecut n apartament. De aceea, e bine ca, n absena dumneavoastr, el s aib pe cineva lng dnsul. e. Temperatura camerei Cea mai bun temperatur este ntre 16-20 grade, ceea ce nu nseamn c nu ar putea fi i mai sczut. Dac e mai cald nu mai acoperii copilul. Atenie: temperatura de peste 28 de grade provoac rul de cldur care poate avea consecine grave. n timpul zilelor cu canicul cutai s gsii un loc mai rcoros, la cmpie sau la munte, mai ales dac avei locuina ntr-o mansard
27

unde cldura devine uneori insuportabil. Dac din cauza cldurii prea mari copilul face febr, lsai-l aaoperit peste tot, ca s nu riscai agravarea bolii i ateptai sosirea medicului. Dac bebeluul este rou i transpir nseamn c i este prea cald. De altfel, n general, n cazul febrei, riscul rcelii prin descoperire este mult mai mic dect riscul rului de cldur prin acoperire. n timpul iernii, punei leagnul pe un suport sau o mas, ca s fie ct mai departe de duumea, adic de locul pe unde circul curenii de aer. Pentru aceeai raiune, e recomandabil s nu-l punei prea aproape de fereastr sau de u. Protejai copilul, punndu-i un baldachin i tapindu-i leagnul cu material esut. Prin toate msurile artate mai sus, vei putea evita rcelile, rinofaringitele i otitele. Atenie la nclzirea camerei! Niciodat s nu nchidei tirajul! Asigurai minimum de aerisire necesar evitrii asfixierii prin oxidul de carbon. Dac soba degaj miros de gaz i de fum, e mai bine s evacuai camera, ca s nu riscai tulburri i pagube. Pn la vrsta de 2 ani, copilul trebuie s doarm ntr-o camera cu dumneavoastr, trebuie s fie supravegherea dumneavoastr imediat. Dac v deranjeaz frecvent, obosindu-v, putei face cu schimbul: o zi dumneavoastr, n alta zi soul, n alta mama mare, etc. ncepnd cu vrsta de 2 ani, e mai bine ca micuul s nu fie ntr-o camer cu dumneavoastr, lucru despre care am mai vorbit i vom mai vorbi. n fine, copilul trebuie s doarm ntr-o odaie linitit, departe de zgomotul strzii i de televizor. inei minte: ntruct radiaiile televizorului sunt primejdioase att pentru copii mici, ct i pentru cei mai mari, nu v lsai vlstarele prea aproape de micul ecran! c. Plimbrile. Copilul poate fi plimbat chiar de la vrsta de 15 sau 20 de zile. Totui, e bine s mai ateptai puin, mai ales dac bebeluul v este prea fragil sau dac timpul este nefavorabil. Dac e frig,
28

punei un termofor n crucior i acoperii-l bine, pentru a nu produce arsuri copilului. Evitai plimbarea la orele clduroase din timpul verii. Nu lsai copilul cu faa la soare, dar nu-l lsai nici sub capota de pnz a cruciorului expus razelor fierbini ale soarelui. Dac plimbarea e imposibil, v putei aerisi bebeluul la ferestrele deschise ale camerei, chiar n timpul iernii. Aezai-l ns departe de fereastra prin care ptrunde aerul rece, acoperii-l bine i punei-i termoforul, ca i cnd ar fi la plimbare. Totui, tiut fiind c spiritul copilului se dezvolt repede i c micuul are trebuin i de alte imagini dect cele oferite de viaa de camer, soluia amintit e departe de a putea nlocui plimbarea. n ultim instan se poate recurge la utilizarea balconului, nu ns fr riscul unei rceli regretabile chiar i pentru copiii mai mari, rceli care pot fi cauzate de curenii de aer. n automobil trebuie s evitai dou primejdii: rceala i rul de cldur. Rcelile pot fi provocate de curenii de aer. Pentru a v feri de aceti cureni, punei copilul n leagnul lui i acoperii-l bine. Rul de cldur se manifest atunci cnd automobilul e prea expus la soare, caroseria acestuia fiind n acest caz supra nclzit ca un radiator. Simptomul amintit se produce mai ales la oprirea mainii sau cnd geamurile sunt nchise. n concluzie: nu lsai niciodat copilaul ntr-un automobil ce staioneaz la soare. Nu rulai n timpul unei clduri prea mari. Dac totui suntei silii s-o facei, deschidei geamurile. i nc ceva: atunci cnd e cazul, utilizai o plas mpotriva narilor.

7. CRETEREA PN LA TREI ANI nvai s urmai progresul copilaului, dezvoltarea lui trupeasc i sufleteasc. n felul acesta i vei putea facilita creterea.
29

a. Creterea n greutate. Un bun mijloc de a supraveghea sntatea copilului este acela de a-i urmri cu regularitate greutatea. n primele 4-5 zile, bebeluul scade cu 2-3 sute de grame. El urc apoi din nou, pentru ca pn n ziua a 10-a s redobndeasc greutatea pe care o avusese la natere. De acum nainte va crete cu regularitate, cu cte 20-30 de grame. n general, un sugar nscut cu o greutate de 3 sau 3,5 kg i dubleaz greutatea pn la vrsta de 4-5 luni i i-o tripleaz pn la un an. Cntrii-v copilul cu regularitate, adic mcar de cte 2 ori pe sptmn. Dac-l cntrii zilnic, (ceea ce nu e deloc ru), s nu v sperie micile diferene de 50 sau 100 de grame; ele sunt absolut normale. Cnd ns micuul e bolnav, (febr, diaree, vrsturi), urmrii-l ndeaproape i semnalai medicului diferenele mai mari de greutate. E bine ca operaiunea de cntrire s aib loc n acelai moment al zilei, iar pentru aceast verificarea greutii bebeluul s fie nvemntat doar cu o cmu. Notai rezultatul cntririi n carnetul de sntate al micuului. Nu uitai ns c greutatea difer de la un copil la altul. Adeseori diferena de greutate dintre doi sau mai muli copii e o chestiune de temperament. S nu v tulbure deci o prea mare suplee a vlstarului dumneavoastr, prin raport la volumul deosebit al unui copil din vecini. Zveli sau voluminoi, copii pot fi la fel de sntoi. Oricum ns, ntruct, n primele luni, medicul trebuie s vad copilul n mod frecvent, artai-i i lui cifrele notate n carneel. b. Talia. Aceasta crete ntr-un ritm neregulat. Cum ns ea nu v spune nimic n legtur cu sntatea copilului, e inutil s o msurai. c. Dinii Ei se anun de prin luna a 3-a sau a 4-a, dar n mod obinuit, cei dinti ies prin luna a 5-a sau a 6-a. Aceste termene sunt ns destul de relative. De pild, unii pot avea dini nainte de luna a 5a, dup cum, alii ntrzie mult, putnd ajunge pn la luna a 8-a, a
30

12-a sau chiar a 15-a. Cnd abaterile de la termenele obinuite se observ la mai muli copii din aceeai familie, atunci firete, e vorba de o particularitate ereditar. n ce ordine apar diniorii? n general, primii sunt cei doi incisivi de jos i de la mijloc. Urmeaz cei doi incisivi de sus, iar dup acetia, n mod succesiv, cei doi incisivi laterali superior i inferior, cei patru premolari anteriori etc. E bine de tiut ns c ordinea exploziilor dentare este i ea foarte relativ. De regul, cele mai multe puseuri dentare se succed pn la finele anului al doilea sau al treilea, cnd, de fapt, apar ultimii dini de lapte. Ele sunt vreo 20 la numr. n continuare, copilul este linitit pn la 5 sau 6 ani, cnd ncepe cea de-a doua dentiie. Urmrii cu atenie dintele molar de la vrsta de 6 ani, care se poate caria cu uurin sau se poate pierde definitiv. Explozia dentar are o influen mai mult sau mai puin important asupra copilului, ea fiind de obicei nsoit de anumite indispoziii. Astfel, n general, copilul este prea obosit i agitat, doarme mai puin bine, nu prea are poft de mncare i, uneori, are puin febr. Dac ns apar i alte tulburri, ca de pild, temperatur foarte ridicat, vrsturi, diaree i convulsii, s nu le punei pe seama dentiiei. n aceste situaii, chemai neaprat doctorul. Sunt cazuri cnd medicul trebuie s deschid gingia cu scopul de a facilita erupia dentar. d. Progresul n comportament La nceput, copilul are un sistem nervos puin dezvoltat. El aude cu mult dificultate i nu vede aproape deloc. Totui, el pare a se speria atunci cnd n jurul lui izbucnete un zgomot neobinuit i puternic. ncet-ncet sistemul nervos i se dezvolt i, evident, odat cu acesta, se dezvolt i inteligena. La 4 sau la 6 sptmni, copilul surde. La trei luni el poate s-i ridice capul, cnd este culcat i s priveasc n juru-i. La 4 sau 5 luni agit jucriile. La 6 luni se ridic pe ezut, sprijinindu-se i revine repede la orizontal, fr ajutorul nimnui. Tot acum gngurete i sporoviete. La 7
31

sau 8 luni apuc obiectele, se trte, ncepe s descopere camera i ncearc s stea n picioare. Primii pai. Bebeluul cu o dezvoltare normal ncearc s umble pe la vrsta de 1 an, iar cel prea voluminos, ceva mai trziu. De altfel, vrsta debutului n mers este destul de variabil, putnd alterna ntre 10 i 18 luni. S nu v alarmeze o eventual ntrziere a vlstarului dumneavoastr n ale umbletului i s nu v comparai niciodat copilul cu copiii din vecini. A umbla mai devreme, nu nseamn neaprat nici o mai mare inteligen, nici o mai bun stare a sntii. Nu insistai s punei copilul pe ezut sau pe picioare, dac el nu dorete acest lucru. Nesocotind aceast recomandare, riscai s-i obosii coloana vertebral i s-i provocai deformri ale gambei i labei piciorului. Mai bine zis, lsai natura s-i vad de legile ei. Fii totui vigileni atunci cnd ntrzierea depete termenul mijlociu, adic atunci cnd copilul nu poate sta pe ezut la vrsta de 8 luni sau nu st pe ezut spre 14-15 luni. E adevrat, s-ar putea s nu fie vorba de ceva anormal. Cu toate acestea, e bine s cerei medicului ajutorul necesar. Insistai s i se fac o radiografie a oldurilor, pentru a vedea dac copilul nu are cumva vreo luxaie congenital a acestora. Luxaia congenital e o boal grav i greu de diagnosticat, o boal, pe care, n mod practic, numai radiografia o poate scoate n eviden. Descoperii-o din timp i tratai-o cu mult corectitudine. Dac respectai aceste recomandri, copilul dumneavoastr va fi vindecat cu uurin. n caz contrar ns, tratamentul va fi ndelungat i penibil. n unele familii, luxaia amintit e foarte frecvent. Dac cunoatei vreun asemenea caz printre rudele dumneavoastr, semnalai-l la doctor. e. Vorbirea. n jurul vrstei de 2 luni, bebeluul ncepe deja s gngureasc. Dup 10 luni, el pronun anumite silabe: ta-ta, ma-ma, etc. Dup 18 luni progreseaz ntr-un ritm mai accelerat. Dar, aici, ca i n alte domenii, variaiunile individuale sunt enorme. S nu tragei
32

concluzii pripite referitoare la inteligena copilului dumneavoastr, comparndu-l cu alii. E bine de tiut c unii copii ntrziai recupereaz totul n anii imediat urmtori termenului mediu. Un copil poate ntrzia cu vorbitul pn la vrsta de 4 ani i s fie perfect normal. f. Curenia. Nici acest trm nu este scutit de anumite variaiuni de la un copil la altul. Evitai i aici comparaiile i competiiile cu ali copii. S nu v simii vinovat i nu v speriai dac copilul dumneavoastr este puin ntrziat. Multe mame, n graba lor de a-i vedea copiii aezndu-se singuri pe oli, ncep n acest sens un dresaj prematur. S nu comitei, stimat doamn, a asemenea greeal. Avei rbdare, ateptai i, mai ales, evitai pedepsirea copilului! Cnd va veni vremea, micuul va sta pe oli nesilit de nimeni. n fond, la ce v-ar folosi graba? La evitarea scutecelor murdare? E normal oare, ca numai pentru att, s riscai a v enerva bebeluul, a-l plictisi, a-l revolta i, eventual, a ntrzia exact ceea ce v dorii, adic o anumit disciplin liber consimit micuului, n folosirea oliei? E bine de tiut c, pentru a putea ajunge la folosirea oliei, copilul trebuie s ating n prealabil un anumit grad de maturitate, sub trei aspecte: - Maturitatea i stpnirea nervilor i a muchilor sfinctere (se numesc sfinctere, muchii rotunzi care nchid vezica i intestinul gros). Acest lucru este posibil numai ntre 12 i 15 lui, cnd trebuie s nceap stadiul anal al copilriei primare. - E necesar o anumit bun credin. Micuul va accepta propunerea dumneavoastr, dar numai dac ntre dumneavoastr i el domnete o profund afeciune. Aceste trei condiii trebuie s fie simultane, reunite. Dac una din ele lipsete, totul este pierdut. n concluzie: pe acest trm, succesul va izvor dintr-un climat de ncredere i ncurajare. Olia independent diurn devine posibil la vrsta de 12-15 luni. n aceast perioad, copilul se aeaz pe oli cu mult
33

uurin. Nu-l lsai acolo mai mult dect 5 minute. n caz de eec, s nu v enervai i s nu-i facei reprouri. Manifestai-v bucuria n caz de succes. Acceptai cu senintate fluctuaiile, deoarece, pentru a se putea controla perfect, copilul are trebuin de un anumit stagiu. Olia independent nocturn devine posibil ntre 28 luni i trei ani. Dac copilul depete acest termen, chemai medicul. De obicei, ntrzierile i au motivaia lor psihologic: copilul a fost forat i terorizat, iar incontientul i ia revana printr-un semn linitit care tinde s nesocoteasc ora oliei. De cele mai multe ori ns se poate reveni la normal, dar numai dac suntei rbdtoare i blnd. Mai grav este cazul copilului care i murdrete patul dup vrsta de 5-6 ani. n aceast situaie e vorba de o boal adevrat (ntr-un fragment viitor, amnunte referitoare la incontiena urinar enurezis).

8. EDUCAIA COPILRIEI PRIMARE Nevoile afective ale copilului mic. Femeia dorete ca vlstarul s-i fie sntos i fericit. Pentru a ajunge la mplinirea acestei dorine, ea va trebui s se preocupe de dezvoltarea armonioas a corpului i sufletului copilului. Arta ngrijirii trupeti se nva. Ct despre procedeele de ngrijire sufleteasc, acestea sunt dictate, printre altele, de instinctul matern. a. Ereditate i educaie. Caracterul (natura, temperamentul, constituia) este motenit la natere. El este ceea ce este, putndu-se compara cu un teren. Nu se poate schimba, aa cum nu se preschimb, de pild, un sol nisipos ntr-unul argilos. Un teren se poate totui cultiva, ameliora. Aa se ntmpl i cu personalitatea uman, a crei formare depinde de educaie i de ambiana n care triete copilul, mai ales n primii ani de existen, cnd acesta este mai maleabil.
34

b) Prima copilrie. De la zero la 3 ani. De la natere pn n luna a 15-a. Psihologii numesc aceast vrst stadiul oral (de la latinescul os = gur) sau alimentar, deoarece n aceast perioad, gura este principalul mijloc de aciune a copilaului. Copilul se servete acum de gur, nu numai pentru a mnca, ci i pentru a-i satisface nevoia de cunoatere. El duce la gur toate obiectele, aceasta fiindu-i modalitatea de a i le nsui. Pn n luna a 3-a, noul nscut se confund cu mama lui, de parc ar continua s triasc n pntecele ei. El simte nevoia de a fi stul i legnat. Legtura dintre el i mama lui se stabilete prin nutriie, leagn i grij pentru curenie. Cnd ngrijirea este bun, sugarul este mulumit. n caz contrar ns, el se agit i strig. Cldura i afeciunea matern au pentru el o importan capital. Acestea sunt lumina lui. Iat de ce, stimat doaman, e bine s v luai copilul n brae chiar i numai pentru a-i da biberonul (e ca i cum l-ai avea la sn). Din cnd n cnd trebuie s-l legnai, s-i vorbii. Pe acest trm, instinctul matern v va servi de cumpn De la 3 la 9 luni, primele semne de independen. n aceast etap, copilul recunoate faa mamei sale. Spre vrsta de 6-7 luni, el intr n panic n faa noilor figuri omeneti pe care izbutete s le disting. l tulbur n mod deosebit prezena persoanelor n alb de la dispensar, policlinic sau spital. ntre luna a 9-a i a 15-a devine din ce n ce mai pendant, mai ales din clipa n care ncepe s umble. Scopul vieii sale se confund acum cu plcerea de a atinge lucrurile, de a apuca obiectele strlucitoare, de a gusta i a manipula totul. E momentul primelor ciocniri, moment n care ncepe s se loveasc, s se ard, s se certe, etc. ntre luna a 15-a i vrsta de 3 ani. E vrsta dresajului. Vrst la care, printre altele, copilul i face ucenicia n ale cureniei, olia ocupnd aici un loc foarte important. Dar, atenie! Printr-o mai mare severitate, cu ameninri, pedepse i aezri forate pe oli, ai putea risca ratarea rezultatului dorit, ai putea tulbura n profunzime sufletul copilului.
35

De-a lungul acestei etape, copilul poate i trebuie s nvee a face distincie ntre siguran i primejdie, satisfacii i renunri, lucruri murdare i curate, bune i rele. Ei bine, tocmai acum trebuie gsit echilibrul dintre afeciune i fermitate, dintre permisiune i dezaprobare. Odinioar, prinii erau mult prea duri cu copii lor. n schimb, astzi, unii dintre ei cad n extrema cealalt. Cum e mai bine? Rspunsul e unul singur: dac la un moment dat eti dezorientat, netiind dac trebuie s ngdui sau s interzici o aciune de-a vlstarului, ascult de glasul inimii. Un adult sntos poate i trebuie s gseasc drumul cel mai potrivit dintre slbiciune i violen. n aceast situaie, copilul va ti s-i stpneasc poftele i s se supun disciplinei cerute, de dragul unei plceri mai mari: aceea de a se bucura de dragostea mamei sale. S nu fii un tiran! S nu v maltratai copilul! S nu-l lsai s devin tiranul dumneavoastr, tolerndu-i toate capriciile! Rmnei deci ntre satisfacie i renunare, ntre aceti doi poli ai conduitei i ai vieii, poli valabili att pentru copii, ct i pentru dumneavoastr. Respectai-l cu fidelitate, ori de cte ori e vorba de mnia copilului, de curenia lui, de pofta lui de mncare, de relaiile lui cu fraii u surorile, cu prietenii, cu cei mari, cu cei de la grdini. n ncercarea de a practica aceast linie de conduit, manifestai mult flexibilitate, mult bun sim, mult cldur sufleteasc. Documentai-v mereu, dar ascultai mai ales de vocea inimii. De fapt, pentru perioada copilriei primare, accentul educaiei s cad pe cantitatea realizrilor, ct mai ales pe felul lor, pe calitatea lor, pe valoarea lor sufleteasc. Numeroase mame neinstruite n ale puericulturii reuesc s-i fac copii fericii, graie inimii i supleei. Dimpotriv, altele, aa savante cum sunt, eueaz pentru c le lipsete esenialul, adic inima i flexibilitatea.

36

c) Dragostea de mam. n ciuda excelentelor condiii materiale oferite de cele mai bune orfelinate, copii crescui n aceste instituii nu se pot dezvolta n condiii optime. De ce? Pentru c le lipete dragostea de mam. n relaiile dintre mam i copil exist ceva ce nu poate fi nlocuit. Iat de ce trebuie fcut totul, pentru ca cel puin n primii doi ani ai vieii sale, copilul s triasc separat de mama lui. Dac acest lucru este imposibil, atunci nlocuitoarea mamei (bunic, na, infirmier) trebuie s fie o fiin iubitoare, o femeie capabil a se consacra micuului, cu toat cldura sufletului. Departe de a fi ideal, aceast formul ar putea avea totui o valoare apreciabil. Dar nu, tinerelor mame! S nu v desprii de copii dumneavoastr! Organizai-v viaa n aa fel, nct s putei rmne pe lng ei, s-i putei crete dumneavoastr niv. d) Prezena tatlui. Pn n luna a 15-a a vieii copilului, tatl nu joac un rol direct n dezvoltarea afectiv a acestuia. El poate fi totui prezent n viaa micuului, de o manier indirect, adic printr-o afeciune permanent fa de soia sa. Cu alte cuvinte, o bun educaie se face n triunghi, adic ntre tat, mam i copil. e) Probleme de educaie. Dup principiile generale expuse, s vedem cteva probleme speciale de educaie din perioada copilriei primare. Comare, insomnii, spaime nocturne. Uneori, acestea sunt determinate fie de anumite infecii, fie de exploziile dentare. n aceste situaii trebuie s chemai neaprat medicul. Altdat, copilul este ngrozit de povetile stupide cu hoi de drumul mare, diavoli i muma-pdurii, istorisite de ctre fraii si mai mari, prietenii sau chiar prinii si. Aceste aa zise mijloace de educaie sunt cu att mai ridicole, cu ct, prin folosirea lor se intete obinerea unui mai bun comportament al copilului, pe trmul ascultrii. Se ignor ns aici, din pcate, faptul c spaima
37

pricinuit de asemenea practici ar putea rmne nscris pentru totdeauna ca o adevrat crim. Refuzul copilului de a prsi camera prinilor. Cnd copilul dumneavoastr are aproximativ 2 ani, culcai-l ntr-o alt camer. Dac plnge, fii blnd, dar ferm. Nu rmnei prea mult timp lng el. Lsai ua camerei sale deschis. El va ti c dumneavoastr i suntei pe aproape i v va asculta. Bebeluul plnge. Ce i s-o fi ntmplat oare? I-o fi fiind foame? Trebuie s-i dai neaprat de mncare? Trebuie s-l refuzai pentru a-l obinui cu disciplina? Oricum, va trebui s-i descoperii cauza plnsului: foame dureri abdominale sau nepturi? Vei nva repede s deosebii capriciul de adevrata durere. Nu cedai capriciului. Dac ns copilul se simte ru i este nelinitit, luai-l n brae i mngiai-l. Pn la urm, el se va liniti, iar dumneavoastr l vei putea reda ptucului. Inapetena. n aceast situaie, pentru nceput, ducei copilul la doctor. Acolo, probabil, se va descoperi dac e vorba de vreo boal. Medicul v va spune dac e sau nu cazul s v nelinitii. Fii ns sigur c sntatea i vigoarea unui copil nu este direct proporional nici cu intensitatea apetenei, nici cu volumul corporal. Unii copii devin ri din cauza mizeriilor ndurate din partea prinilor si, ca de pild: sprncene ncruntate, reprouri, ciupirea nasului i diferite pedepse. Se ignor ns faptul c, dac copilul nu mnnc, nseamn c el nu are nici o poft, nici nevoia de mncare. Lsai-l deci n pace. Nu-i spunei niciodat: Dac m iubeti, dac-l iubeti pe tticul, atunci trebuie sa mnnci. Auzind asemenea aa zise stimulente, micuul, nu numai c nu va mnca mai mult, dar v va ur, ceea ce e mult mai grav. n fine, s nu abuzai de alimente rafinate, vitamine chimice i fortifiante, deoarece, acestea fac copilului mai mult ru dect bine. Pedepse.
38

S nu abuzai de palme i de interdicii ca acestea Las asta! Nu face asta! Nu te duce acolo! M auzi? O s m superi! Ia te uit: purcelul e mai cuminte dect tine; el nu face nimnui nimic! Eti ncpnat ca i taic-tu! Dac bebeluul a fcut vreo prostie, nu trebuie nici s rzi de ea, dar nici s faci din ea o dram. Pedepsii copilul ct mai rar. S analizm un exemplu frecvent de aa zis abatere disciplinar a unui copil de doi sau trei ani. Uitnd de sine, bietul bebelu a fcut pipi pe covor. E recomandabil, s luai ndat un aer de dezaprobare, s-l trecei n alt camer i s-i spunei c dumneavoastr nu iubii asemenea fapte. Fr ndoial c o asemenea reacie din partea dumneavoastr va avea urmri pozitive. Vzndu-v trist din cauza ntmplrii de pe covor, copilul va ghici c aciunea lui a fost rea. Dimpotriv, vzndu-v mulumit de o alt fapt de-a sa, el va nelege c aceasta a fost bun. Atenie! n anul al 3-lea al vieii ncepe vrsta negaiilor. S nu pedepsii copilul pentru frecventul nu din aceast perioad! Ascultarea. Regula principal: dai copilului numai ordine ce pot fi executate. Nu-i ordonai s stea linitit, deoarece el nu poate ndeplini o asemenea porunc. Fraii i surorile. Pn la intrarea n familie a viitorului nou-nscut mai sunt vreo trei sptmni. E timpul s-l pregtii sufletete pe fratele mai mare al viitorului bebelu. De pild, pentru a-l face s cedeze leagnul, druii-i nc de pe acum un ptu. n fine, ziua marelui eveniment. De data aceasta, facei-i fratelui mai mare un cadou frumos. S nui strnii niciodat gelozia! i nc ceva: s nu v artai preferina pentru nici unul din copii dumneavoastr! Pe scurt: n educaia primei copilrii, singurele elementele care pot asigura dezvoltarea armonioas a copiilor sunt: dragostea dumneavoastr i ambiana de fericire a vieii familiale.

39

9) MALADII I ACIDENTE Griji i precauii. Pentru anumite sfaturi referitoare la sntatea copilului, adresai-v unor oameni competeni, adic medicilor i infirmierelor care, n urma unor studii ndelungate, i cunosc bine meseria i sunt n msur s v ndrume. Ferii-v de sfetnicii incompeteni i iresponsabili care dezorienteaz mamele nelinitite. n viaa copilului sunt posibile unele maladii i accidente pe care ar fi bine s le cunoatei dinainte. n cele ce urmeaz, vom prezenta o parte din ele, dup vrsta i funciile corporale ale copilului. a) Maladii. Umflturile de pe capul noului nscut, orict de mari ar fi ele, nu sunt duntoare. Dac nu le atingei, vor disprea repede. Totui, e bine s cerei sfatul medicului. Scurgeri de snge din vulv, la feti. Chiar dac dureaz cteva zile, aceasta e o nimica toat. Vrsturi de snge: ar putea deveni grave. Dac luai msuri urgente, se vindec foarte repede. Acelai lucru n privina scaunul cu snge. Sni inflamai la copilul de . Nu atingei umflturile! n general, ele dispar de la sine. Dac totui apare un mic abces, anunai doctorul. Vrsturi. n general benigne i rareori grave. Cerei sfatul medicului. Diaree. Cnd copilul se hrnete la snul mamei, diareea nu este nici jenant, nici vtmtoare. Dimpotriv, dac copilul este hrnit cu biberonul, trebuie s chemai imediat doctorul. Pn la sosirea acestuia, nlocuii laptele printr-un ceai ndulcit (anason sau flori de portocal).
40

Materiale fecale de culoare verde. Dac scaunul are consisten normal, culoarea verde nu reprezint o gravitate, ea provenind din lichidul biliar care, n mod normal, se afl i n fecale. Nelinitea dumneavoastr este justificat doar n cazul prezenei diareii la copilul hrnit cu biberonul. Constipaie. Se poate ntmpla ca bebeluul sntos alptat la sn s nu aib dect 2-3 zile. S nu v alarmeze o asemenea situaie. Nu v pierdei capul nici n cazul constipaiei din perioada biberonului. Diversificai regimul, buneneles, sub supravegherea doctorului. Nas nfundat. n ciuda faptului c este un fenomen foarte frecvent, cazurile de gravitate sunt destul de rare. Pete albe n gur i gtul copilului. Propriu-zis e vorba de nite inflamaii. Sunt frecvente. Uneori ele cresc repede i jeneaz copilul la but. Se vindec uor prin aplicarea unei pudre pe care o putei cumpra la orice farmacie. Febr. Semnaleaz ntotdeauna existena unei maladii, dar nu neaprat perspectiva sumbr a unei inevitabile primejdii. Constatnd febra, i nimic altceva, s nu v pierdei cumptul (tii doar c, la copii, febra urc repede i foarte sus, spre deosebire de lumea adulilor, unde avem de-a face cu un firesc echilibru termic). Preocupai-v mai degrab de tulburrile care eventual nsoesc febra i anume: expresia feei, tusea, inflamarea gtului, dureri abdominale etc. Cnd un copil se simte ru, uitai-v n gtul lui: foarte adeseori rul pornete de acolo. Sunt ns i maladii ce evolueaz fr febr: apendicite, infecii, hemoragii etc. n concluzie: febra este un semnal de alarm. Nu o ignorai, dar nu tremurai n faa ei. De altfel nici absena ei nu este ntotdeauna un certificat de sntate absolut. nfiare mohort, paloare i oboseal.
41

Cnd copilul are o nfiare trist, este molatic i se mic puin, fii cu mare atenie: toate aceste sunt semnale de alarm, adeseori de urgen, cu att mai convingtoare, cu ct copilul este mic. La sugar, acestea sunt uneori singurele indicii ale existenei unei maladii foarte grave, a unei infecii la care organismul reacioneaz necorespunztor i, n direcia creia, trebuie acionat fr zbav (de exemplu, n caz de meningit). De mai muli ani ncoace, medicina poate vindeca uor asemenea maladii, cu o singur condiie: s se intervin la timp. Sngerarea ombilicului. Cazurile de gravitate sunt rare. Cerei sfatul medicului. Roeaa ezutului sau eritmul fesier. Se produce la bebeluii cu pielea fraged, mai ales n caz de diaree. n aceast situaie, schimbai scutecele mai frecvent dect de obicei. Folosii adic dou feluri de scutece: unul, confecionat din material sintetic, iar cellalt, din material obinuit. Primul se pune dedesubt, iar al doilea, deasupra. La copilaii mai mari, roeaa ezutului provine uneori din amoniacul produs de fermentarea urinei abundente din timpul nopii. n acest caz, folosii o pudr special ce poate fi gsit la farmacie. Nu se recomand utilizarea alifiilor. Erupiile i eczemele epidermice. Crustele de pe cap. Acestea nu au nici o legtur cu alptarea. E vorba de o sensibilitate deosebit a pielii. n prezent exist suficiente produse pentru ameliorarea i adeseori vindecarea unor asemenea afeciuni. Oricum, cerei sfatul medicului. Ulceraia clcielor. Acest mic accident fr gravitate apare la bebeluii neastmprai, atunci cnd acetia i freac picioruele de materialul mai dur al ptucului, se poate vindeca prin punerea unui pansament cu alifie dezinfectant. Tusea rguit. n mod obinuit, aceasta provine dintr-o inflamaie a corzilor vocale, inflamaie ce ar putea jena i respiraia. Sunt posibile i crizele de sufocare. Luai msuri de urgen. Glbinarea (icterul).
42

O boal foarte frecvent. Cam o jumtate din bebelui o fac n prima sptmn a vieii. n general, aceast maladie este benign. Ea dispare de la sine dup cteva zile, cu urmtoarele excepii: 1) Cnd e nsoit de oboseal i de o mn rea, ea este un semn de infecie. n acest caz, o ngrijire cu totul special devine necesar. 2) Acelai lucru, atunci cnd boala artat se prelungete 10-15 zile, fapt care, de altfel, necesit anunarea medicului. 3) Cnd apare din prima zi a vieii, provenind din factorul Rhesus, icterul poart amprenta gravitii. n aceast situaie, trebuie fcut degrab o transfuzie. Altfel, copilul va muri n cteva zile. Convulsii. Copilul nepenete subit, devenind palid sau albastru. El i poate pierde cunotina, lsnd impresia c va muri. Adeseori, el are nite micri dezordonate, agitndu-i membrele i capul. Aceasta e convulsia cu aspectul su dramatic. Chemai medicul, dar calmai-v totui. Uneori aceast maladie e foarte grav. Nici un copil nu moare de aceast boal. Ea e semnul i efectul fie al febrei, caz frecvent i benign fie, mai rar, al unei boli de care poate depinde soarta copilului: meningit sau hemoragie. n tot cazul, avei destul timp pentru a v ajuta copilul. Ca atare, nu v pierdei capul. Rahitism. Odinioar, aceast boal provoac deformri grave ale scheletului osos (coloan vertebral, picioare, bazin, etc.). n zilele noastre ns, datorit progresului puericulturii, asemenea urmri grave sunt aproape inexistente. n schimb, sunt frecvente unele forme mai uoare de rahitism, ale cror simptome mai importante sunt: moliciunea oaselor i oboseala. Uneori rahitismul atrage dup sine pneumonia. E cazul copiilor rahitici mai fragili. Medicina preventiv, ca i cea terapeutic trebuie s se preocupe deopotriv de problema rahitismului. Rahitismul poate fi prevenit cu uurin prin administrarea vitaminei D (cte 3 fiole naintea vrstei de un an, prima de
43

preferin prin luna a doua). Acest tratament e obligatoriu pentru toi copii, inclusiv cei sntoi i cei alptai la sn. n felul acesta, micuii sunt aprai mpotriva unui eventual rahitism din viitor, mpotriva urmrilor acestuia, n fruntea crora se situeaz convulsia tetanic, deosebit de primejdioas n majoritatea cazurilor. Dureri abdominale. Pn la vrsta de 3 ani, ele nsoesc adeseori anginele i gripele, fr a fi grave. Se pot datora i apendicitei, dar destul de rar pentru aceast vrst. E bine ns s fii foarte atent pe la vrsta de 4 ani a copilului, cnd durerile abdominale sunt adeseori semnul unei apendicite. Consultai imediat medicul i, dac el v sftuiete, consimii la intervenia chirurgical. Desigur, uneori operaia nu este uoar. Gndii-v ns c, prin neglijarea ei, s-ar putea ajunge la o situaie grav. n caz de ndoial, e mai bine ca doctorul s aleag calea operaiilor. Hernia ombilical. Dac e mic, nu prezint nici un pericol, ea putndu-se vindeca de la sine. E inutil s v plictisii copilul, obligndu-l s poarte o fa sau un plasture lat care irit pielea. Dac totui copilul plnge, atunci e bine s folosii un mic leucoplast (exist modele prea puin iritante). Hernia inghinal. La apariia acesteia, cerei sfatul doctorului. n cazul unei hernii trangulate, copilul va fi operat de urgen. Dac ns nu e vorba de o trangulare, atunci medicul de specialitate nu se va grbi s intervin chirurgical. n primii 2-3 ani, majoritatea herniilor se vindec n mod spontan. Fimoza Uneori la copilul mic, pielea care acoper extremitatea organului sexual se strmteaz. E vorba de o fimoz, care, cu timpul, ar putea deveni primejdioas. Sunt cazuri cnd, dup civa ani, aceast ngustime dispare spontan, dup cum, sunt i cazuri ce necesit intervenia chirurgical. Adeseori, dup o ezitare de civa ani, operaia, care de altfel, nu exclude riscul, apare inutil. n concluzie, cerei din timp sfatul medicului.
44

b) Boli contagioase. De obicei, sugarul nu face rujeol nainte de 3 sau 4 luni, nici rubeol i oreion nainte de 8 sau 10 luni, nici poliomelit nainte de 6 luni. n schimb, n perioadele amintite, el e foarte sensibil la alte boli contagioase. Tusea convulsiv. Bebeluul este expus acestei boli din primele zile ale vieii. Nu v ntoarcei acas de la maternitate, dac un frate mai mare de-al noului nscut este atins sau mcar suspect de aceast maladie. Dac din nefericire copilaul dumneavoastr a fost n contact cu un bolnav de tuse convulsiv, consultai medicul, cel mai trziu n urmtoarele 2 sau 3 zile, urmnd ca acesta s-i fac, dac e cazul, o injecie cu ser. Tuberculoza. Sugarul e foarte sensibil la tuberculoz. n general, aceast boal e foarte grav la copiii mici. Nu v ducei niciodat copilul ntr-un loc contaminat de tuberculoz. Dac totui a avut loc un contact, anunai medicul. Exist medicamente foarte eficace. Infeciile gripale. n general, acestea provin din germeni (microbi sau virui) pe care copiii i iau din mediul nconjurtor gripat, mai ales n timpul epidemiilor de iarn. O grip este cu att mai grav pentru bebelu, cu ct acesta e mai mic. ndeprtai copilul dumneavoastr de oamenii (mai ales de fraii mai mari) gripai sau rcii. Punei-l la adpost de acetia, rsucind cheia de dou ori n broasc. S-ar putea ca, la civa ani dup venirea sa pe lume, vlstarul dumneavoastr s fie gripat i rcit. S-ar mai putea ca el s tind spre angine i otite. Ducei-l nentrziat la doctor, care, probabil, va recomanda scoaterea grabnic a polipilor i amigdalelor. Gradul de sensibilitate la rceli difer de la un copil la altul. Unii copii sunt viguroi i pot s-i permit multe lucruri, pe cnd alii sunt afectai de cel mai suav curent de aer. Dac copilul dumneavoastr manifest o mare sensibilitate la grip i rceal, ncercai s-l clii, fr ns a-l supune la eforturi care-i depesc puterile. n msura posibilitilor, facei-l s
45

beneficieze de aerul curat de la ar, de la mare, de la munte. Lsai fereastra deschis noaptea, fr ns a uita s acoperii copilul. Dac micuul obinuiete s se dezveleasc prin somn, mbrcai-l cu ceva mai gros. Punei-v copilul la adpost de curenii de aer. Nu-l prea lsai s se aeze nici n faa ferestrei deschise, dar nici n faa ferestrei nchise (s-ar putea ca aceasta din urm s nu fie etan). nchidei uile. Nu nclzii dou camere cu aceeai sob, lsnd ua de comunicare deschis. n caz contrar, vei avea de nfruntat un curent continuu i perfid, la care copilul nu va putea rezista. c) Vaccinrile. Medicul va indica vrsta la care copilul dumneavoastr va putea profita de vaccinri. n unele cazuri, e bine ca acestea s nceap de la vrsta de trei luni, mai ales cu B.C.G., mpotriva tuberculozei. Nu ateptai prea mult timp pentru urmtoarele trei vaccinuri: - antivariolic; - vaccin asociat contra difteriei, tetanusului i tusei convulsive; Toate acestea se pot da ntre 6 i 12 luni. S nu v descurajeze micile neplceri provocate de vaccinri, deoarece, prin comparaie cu bolile prevenite, acestea sunt o nimica toat. Desigur, vaccinrile comport anumite riscuri. Din fericire ns, fa de numrul enorm al copiilor vaccinai, accidentele sunt destul de rare. De altfel fiecare din aciunile omului presupune un anumit risc. De pild, n ciuda unor posibile accidente de pe strad, dumneavoastr nu v vei nchide copilul n cas, unde s-ar putea s i se fac ru. Prin urmare, conduita rezonabil const n a alege riscurile. Or, riscurile vaccinrilor sunt infinit mai mici dect riscurile maladiilor ce amenin copilul nevaccinat. Acest adevr este confirmat de experien. d) Accidente. Decesele infantile cauzate de boli au sczut n proporii uimitoare. n schimb, numrul morilor prin accidentare crete
46

mereu. Nu se pot mpiedica toate accidentele. E bine de tiut c majoritatea acestora provin din imprudene ce se pot evita. Produse toxice. Nu lsai medicamentele la ndemna copiilor. nchidei-le ntrun dulpior sau ntr-un sertar rezervat medicamentelor i punei cheia mereu n acelai loc, ntr-o ncpere inaccesibil copiilor. Toate medicamentele pot deveni primejdioase. De pild, aspirina, aparent inofensiv, este o cauz foarte frecvent intoxicaiilor grave. Nu lsai medicamentele s lncezeasc n sertarul noptierei dumneavoastr. Produsele de curat (acizii i benzina) sunt i ele foarte primejdioase, mai ales pentru copii mici de tot, care obinuiesc s guste i s nghit orice. n faa accidentelor provocate de asemenea produse, medicul rmne adeseori neputincios. Ce-i de fcut atunci cnd copilul nghite un produs toxic) dac policlinica v este aproape, ducei-l acolo nu ns nainte de a fi fcut un anun telefonic, pentru ca totul s fie gata n vederea unei splturi stomacale. n schimb, dac locuii la mare distan de clinic, rmnei n ateptarea medicului. Pn la sosirea acestuia ns, dai-i copilului s bea ap cldu i ncercai s-l facei s vomite. Lovituri la cap. Un obiect dur cade ntr-o zi pe capul copilului dumneavoastr. Chiar dac ocul pare a fi fr importan, fii cu mare atenie la comportamentul copilului, timp de 8-15 zile. n acest interval de timp, lsai copilul culcat, vreo 2-3 zile i ferii-l n permanen de efort i de soare puternic. S-ar putea ca la un moment dat s survin o hemoragie la suprafaa creierului. Copilul devine posac i somnolent. El acuz dureri de cap i vomit. Anunai degrab medicul care, probabil, va recomanda o intervenie chirurgical. Automobile i tractoare. Cnd cltorii cu maina proprie, aezai copilul n partea din spate a vehiculului, deoarece, acolo, el va fi mai puin expus ocurilor n caz de accidente sau frnri brute. Imobilizai coul copilului pe podea, n faa banchetei din spate i verificai dac portiera e bine nchis.
47

Firete, va trebui s v gndii i la copiii de pe strad. Astfel, nainte de a porni la drum cu autovehiculul sau cu tractorul, mai ales la ar asigurai-v ca nici un copil s nu fie prin apropierea vehiculului. Se recomand puin atenie i n cazul mersului napoi sau atunci cnd autovehiculul are i o remorc. Toate acestea, pentru prevenirea unor accidente care din pcate, sunt foarte frecvente. Insolaia. Obinuina cu soarele e o problem de timp. Nu lsai deci copilul dintr-o dat cu capul descoperit la soare. Altfel, riscai hemoragia meningelui, care pune n pericol viaa copilului, putnd provoca o paralizie incurabil. Jucriile. Nu luai jucrii fcute din tabl sau din sticl, ci din lemn i material plastic. Jucriile nu trebuie s conin piese detaabile (mai ales piese de fluierat) pe care copilul le-ar putea nghii. Ajungnd n aparatul respirator al micuului, piesele acestea ar putea provoca bronhopneumonii grave. Mutele i insectele. Mutele sunt nite dumani perfizi pentru toat lume, dar mai ales pentru copilul mic. Ele se aeaz pe ruine, scuipturi i scrumiere, de unde transport germeni uneori mortali pe buzele sau pe biberoanele copilailor. Deci, pe ct e posibil, punei copilul la adpost de mute. Cinele i pisica. Locul cinelui i al pisicii nu este lng copil. Aceste animale domestice se rostogolesc pe pmnt i se ating de diferite obiecte murdare, care apoi s transporte peste tot murdrie i microbi. n general, copiii iubesc animalele, gsind printre ele adevrai prieteni de joac. i e bine aa. Ceea ce nu nseamn ns c prinii copiilor n-ar trebui s aib o oarecare preocupare de ndeprtare a primejdiei, mai ales n cazul copiilor mici. Nu lsai copilul singur cu cinele. Pe de alt parte, supravegheai cinii, mai ales cinii lupi adeseori de o inteligen uimitoare care pot avea schimbri brusc de dispoziie ceea ce ar putea duce la drame regretabile.
48

Cteva concluzii: 1) Copilul are nevoie de linite i sprijin. Fiind ocrotit i iubit, el are curajul de a tri. El va consimi la eforturi i renunri, dac acestea sunt n corelaie cu dragostea, sperana i iertarea. 2) Laptele afeciunii nu este mai puin important dect laptele hranei corporale. 3) Copilul mulumit este fericirea mamei sale, dup cum mama fericit este mulumirea copilului su. 4) Afeciunea prinilor fa de copii trebuie s se manifeste mai mult prin ngrijire dect prin mngiere.

10) EDUCAIA COPIILOR a) Mic tratat de psihologie i pedagogie. Ce este educaia? A crete un copil nseamn a-l pregti pentru a-l aeza pe propriile picioare, a-l ajuta s-i dezvolte personalitatea i s-i aleag o profesie conform aptitudinilor i folositoare societii. n aciunea de formare a unui om, ereditatea nu joac un rol primordial, adevratul responsabil fiind aici mediul familial i social. b) Cine sunt educatorii? Prinii sunt educatorii de fapt i de drept al propriilor vlstare. Ei sunt tat i mam nu numai pe trm trupesc, ci i n ale inimii i sufletului. Prinii sunt chemai s-i creasc copii sub patrimoniul Bisericii, patronaj sine qua non pentru o bun educaie a celor mici. Grdinarul ud i sap planetele semnate, plivind toate buruienele vtmtoare din jurul acestora. Prinii sap, ud i plivesc i ei. Numai c, plantele umane pe care sunt chemai s le cultive, au raiune, voin i contiin proprie.
49

c) Care sunt metodele? Educaia e o problem mult discutat. Fiecare epoc i are curentele sale, att n privina severitii ct i n aceea a ngduinei. Metodele difer i de la familie la alta. S nu v oprii asupra sistemelor trectoare. Pentru nceput, reinei urmtoarele: 1) Secolul XX a fcut progrese imense n cunoaterea copilului. Lectura unui tratat bun de pedagogie matern este ntotdeauna util. Vom ncerca n capitolul ce urmeaz s rezumm esenialul acestor descoperiri. 2) Fiecare copil este un univers aparte. A nu se aplica o metod rigid i uniform tuturor copiilor deoarece fiecare copil este un univers aparte ce reclam soluie unic. i nc ceva: s nu generalizai metoda ce vi s-ar potrivi dumneavoastr. Nevoia de somn i de activitate a copilului Vrsta (ani) 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Somnul (ore) 12 ore 11 ore 30' 11 ore 30' 11 ore 30' 11 ore 10 ore 30' 10 ore 9 ore 30' 9 ore 30; 9 ore Viaa personal (ore) 10 ore 9 ore 3-' 9 ore 30' 8 ore 8 ore 8 ore 8 ore 8 ore 8 ore 8 ore Munca social (ore) 2 ore 3 ore 3 ore 30' 4 ore 30' 5 ore 5 ore 30' 6 ore 6 ore 30' 6 ore 30' 7 ore

3) Educaia cere timp i grij. Ea trebuie s fie principala preocupare a dumneavoastr. Consacrai-v copiilor dumneavoastr, trii mpreun cu ei, ascultai-i, luai-i n serios. Nu punei treburile profesionale mai presus de grija pentru copii.
50

4) coala i timpul liber sunt incapabile s v creasc copiii: acetia au nevoie n primul rnd de dumneavoastr. Astzi, cnd condiiile de via difer att de mult de cele din trecut, dumneavoastr le suntei mai folositori ca oricnd (evident, coala trebuie s contribuie i ea la adevrata educaie a copilului). d) Cele dou chei ale succesului. Nu va fi deloc uor s formai un om. i totui, ar fi absurd s v lsai prad descurajrii, sub pretext c responsabilitatea creterii copiilor e prea mpovrtoare. Vei izbuti cu siguran, dar numai dac vei ndeplini urmtoarele condiii: 1) A nu se confunda iubirea sentimental adeseori egoist i exclusiv cu iubirea de care are nevoie copilul, n educaie. 2) E necesar un minimum de competen. Trebuie s tii puin psihologie i pedagogie. Psihologia te ajut s cunoti sufletul copilului, iar pedagogia te iniiaz n arta educaiei. Firete, iubirea este mai important dect cultura. Aici ns, ca de altfel n multe alte compartimente ale vieii, ele se completeaz.

11) A CUNOATE I A NELEGE Mic tratat de psihologie. n ciuda faptului c fiecare copil este un univers aparte, mai exist i trsturi comune, legate mai ales de vrst. Iat n acest sens o descriere a proprietilor psihice ale copilului: a) Copilul nu este un adult n miniatur. Nu, copilul nu este un adult n miniatur, ci un om n germen, destinat s creasc pentru a deveni ncetul cu ncetul un adult. i atunci de ce s-l tratm ca pe un om matur? De ce n-am ncerca sl nelegem aa cum este el, pentru a-l conduce cu mult tact spre vrsta maturitii?
51

E cazul s vorbim aici despre dou excese regretabile: prematurizarea i infantilismul. Prematurizarea. E cel puin inutil s ceri unui copil s umble, s vorbeasc i s citeasc corect, nainte ca el s fi ajuns la vrsta corespunztoare unor asemenea manifestri. Fiecare lucru la timpul su. Totul trebuie fcut cu msur, urmrindu-se evoluia natural i maturizarea progresiv a corpului i a sufletului. Infantilismul. E tocmai opusul prematurizrii. Exist prini care, sub anumite pretexte, i mpiedic copilul s progreseze, meninndu-i situaii depite, (ca de pild, interzicerea alergturii, a traversrii strzii de unul singur i a folosirii independente a cuitului) i complcndu-se n a-i vorbi pe limbajul sugarilor. Erori grave, care ar putea zdrnici evoluia normal a copilului. b) Facultile copilului. Activitatea copilului difer de aceea a omului matur. Auzim mereu vicreli ca acestea: nu are rbdare, nu st ntr-un loc, trece mereu de la o preocupare la alta. E bine de tiut, c aceste manifestri in de natura nsi a copilului. Copilul obosete repede, dar se i reface repede. n privina inteligenei, copii sunt pur i simplu uimitori. Fiind imaginativi, ei triesc n ireal, povestind fapte i ntmplri inexistente. De foarte multe ori, jocurile lor sunt nstrunice. De pild: o fat se joac de-a coala, fcnd pe nvtoarea n fa unor scaune goale, iar un bieel ncalec pe un b i se crede cavaler. Copilul are i o bun memorie. n primii ani ai vieii el i nsuete un volum impresionant de cunotine, demn de invidia adulilor. Memoria copilului e predispus spre detalii, i nu spre ansamblu. Ceea ce nu exclude ns prezena judecii. Copii sunt deschii. Ei vorbesc pe un ton degajat. Adeseori prinii sunt stnjenii de francheea public a odraslelor lor. Iat de pild dou expresii copilreti pe ct de sincere, pe att de
52

jenante: Domnul acela cu barb, Doamna aceea care nu are un aer de distincie. Interesele copiilor se deosebesc de cele ale adulilor. S nu ridiculizm mhnirile i bucuriile celor mici. E bine de tiut c, pentru acetia, asemenea stri sufleteti au o mare importan. n concluzie: universul copilului nu este universul nostru. Copilul triete n prezent, pe cnd noi trim n viitor. Copilria nu este o stare de umilin sau de dispoziie. Ea este o necesitate superb. Sunt pur i simplu cruzi prinii care vor s fac din copii lor nite prematuri, deoarece, a-i supune pe cei mici unui asemenea supliciu, nseamn le rpi o parte din via. c) Copilul e maleabil i poart amprenta mediului nconjurtor. Influena prinilor este preponderent prin ambiana material i moral pe care o creeaz n jurul copilului. O viaa linitit permite copilului s se dezvolte armonios. n familie, micuul i emite primele preri, nva s discute i face primii pai pe trmul ascultrii de cei mai mari dect el. Tot aici, printre frai i surori, el i furete primele arme sociale. Aici ncepe s lupte cu alii i se lovete de cea dinti disciplin a vieii. Aceast ambian familial are o importan hotrtoare. Ea trebuie s ofere copilului maximum de stabilitate, siguran i bun nelegere. Dup familie urmeaz coala, al crui mediu este favorabil atunci, cnd, n loc s-i trateze pe copii ca pe o aduntur, dasclul acord fiecrui elev atenia cuvenit. Copilul mai este influenat i de mediul social. Strada, televizorul, cinematograful, literatura etc., atrag i nflcreaz. Vorbind ns copilului despre dragoste, sex, violen, crim, rzboi, acestea ar putea provoca o maturitate precoce a acestuia, o prematuritate cu ocuri, descumpniri i anxieti. n fine, specificul epocii. Evident, copilul se joac astfel dect se juca tticul cu treizeci de ani n urm. Acelai lucru n privina literaturii i a altor preocupri. S-ar recomanda ca, n loc s zic: pe vremea noastr nu se tolera aa ceva, tticul i mmica s
53

triasc mai degrab ei nii n prezent. Ceea ce nu nseamn ns c valorile morale ale trecutului trebuie nesocotite. De altfel imperativul virtuii a fost ntotdeauna acelai. i aa va fi mereu, n ciuda faptului c mijloacele de lucru vor fi supuse schimbrii. Nu e suficient s dai via copilului. Trebuie s-i permii accesul la maturitate. Aceasta nu este opera unui singur an. E o oper de rbdare, de prezen, de durat, de reflexie. O oper de contiin i de dragoste. mi voi repeta mereu acest refren, cu convingerea c edificarea sufleteasc a copilului depinde de gradul de contiin a anturajului i de calitatea dragostei prinilor si. Dr. Goust.

12) PRIMA COPILRIE - Bebeluul, de la natere la 3 ani La aceast vrst, copilul nc nu are contiina existenei sale. n aparen, aceast parte a vieii nu pune probleme educative. n realitate ns, ea are i importan capital, deoarece impresiile resimite acum de mica fiin fr aprare se ntipresc n sufletul acesteia pentru totdeauna. Bebeluul trebuie deci s fie ngrijit i supravegheat cu toat atenia. Ce va deveni oare acest copil? (Lc 1,66) Copilul este o speran pentru Biseric, pentru Cer, pentru Dumnezeu nsui, al crui fiu este. E sperana absolut, plin de fgduine pentru familie, pentru patrie, pentru ntreaga societate. Se crede c copii nu tiu nimic i c adulii tiu ceva. Eu ns spun contrarul: oamenii maturi nu tiu nimic, iar copiii tiu totul, datorit inocenei primare care tie totul. n copil i n copilrie exist un har unic, un nceput de perfeciune, o origine, o tain, un izvor, un punct de origine, un nceput nvemntat n straiele absolutului (Pguy)
54

Cel mai mare respect trebuie acordat copilului. (Juvenal) Ce e mai mre dect s crmuii spiritele i s formezi moravurile copiilor? Il prefer oricrui pictor, sculptor sau artist, pe acela care tie s modeleze sufletele tinerilor. Nici o art nu e mai mare dect aceasta. (Sf. Ioan Crisostomul)

13) A DOUA COPILRIE - de la 3 la 6 ani Portret. Copilul de 3 ani nu mai este un bebelu. El umbl, alearg, se car peste tot. El poate descoperi ceea ce l nconjoar, evident, nu ntotdeauna spre marea bucurie a prinilor si! El vorbete i se exprim cum vrea. Volumul cunotinelor sale despre lume se lrgete. La fel acela al relaiilor sociale. El, ascult, observ, reine, imit. El triete ntr-o perioad n care corpul evolueaz puin, iar sufletul sufer transformri de profunzime. Crize de la 3 ani. Aceast perioad se caracterizeaz prin dou fapte importante: cucerirea de sine ca prim treapt a personalitii i formarea contiinei morale religioase. E vorba ntr-adevr de o evoluie de profunzime. Se observ pentru nceput o brusc afirmare de sine, exprimat prin refuzul de a asculta: e vrsta faimosului nu. S nu luai n tragic aceast opoziie. Gndii-v c, prin ea copilul vrea s se deosebeasc de alii i s-i afirme personalitatea n devenire. Refuzurile specifice acestei vrste pot fi observate i n viaa social a piciului. Aceast via, favorizat de un limbaj n plin cretere, se dezvolt destul de greu, deoarece, copilul nc nu tie a
55

se juca cu alii. Apar loviturile, busculadele i disputele, (toate acestea, fr prea mare rutate), fiecare dintre participanii la joac ncercnd s se afirme pe sine. Ca s nu mai vorbim de simul accentuat al proprietii, de refuzul categoric al copilului, de a-i mpri avutul cu alii: E mainua mea!, E mmica mea!. ncrederea n sine. E vorba mai mult de o parad de sine: fetia devine cochet, iar bieelul i arat puterea. Gesturile sunt copiate de la aduli i spre deosebire de nendemnarea caracteristic primei copilrii, ele fac dovada unei adevrate miestrii. Pentru feti, ca i pentru biat, aceast vrst a graiei este aceea a unei vaniti excesive, att unul ct i cellalt simind nevoia de a se face admirat. n acest moment, imitaia joac un rol foarte important. Trezirea inteligenei. Foarte curios i doritor s nvee, copilul devine un fel de anchetator: De ce? Cum? Ce este aceasta? Nu nceteaz ns, s amestece imaginaia cu realitatea. Curiozitatea i este ngust i interesant, limitat la lucruri profitabile. n fine, la aceast vrst, copilul nva i reine foarte, foarte multe cuvinte, nu numai din limba matern, ci, dac e cazul, chiar i din limbile strine. Descoperirea lucrurilor. Din dorina de a vedea cum sunt fabricate lucrurile, copilul manifest acum mania de a sparge totul. Tot acum nva legile naturale: greutatea, echilibrul, nsuirile obiectelor (paharul se sparge, focul arde etc.). El tatoneaz i experimenteaz adeseori pe spinarea lui pentru a vedea pn unde se poate merge. Via afectiv. Aceasta e foarte intens. Fiind foarte ataat mamei sale, copilul tinde s-i arate gelozia fa de alii. El poate ajunge i la o puternic nelinite sufleteasc n fa lipsei de afeciune sau de nesiguran, mai ales atunci cnd prinii se ceart ntre ei. Complexul Oedip. Cu ncepere de la vrsta de 3 ani, via afectiv a copilului e dominat de descoperirea incontient a dragostei pentru altul, a dragostei pentru sexul contrar. Psihologii numesc aceast atitudine, complexul lui Oedip. n mod involuntar copilul se simte acum
56

atras de printele de sex contrar, schind un fel de conduit amoroas: biatul pentru mam, feti pentru tat. n ncercarea de a plcea i de a se face iubit, copilul imit fa de printele de sex contrar, gesturile printelui de acelai sex. Tatl i mama ar putea profita de aceast atitudine, n sensul de a obine de la copii lor de sexe contrare, cele mai bune rezultate educative. Fa de printele de acelai sex, copilul ncearc n mod incontient sentimente contradictorii. Uneori, de pild, biatul ncearc un fel de gelozie fa de tatl su, de parc ar avea n fa sa un rival. n curnd ns, acelai biat se simte vinovat de gelozia manifestat i ncearc s ias din conflictul su interior, pentru a se identifica cu tticul. n aceste momente, el i zicea eu sunt ca i tata; el este modelul meu. Acelai lucru n privina fetiei. Deci, pe deoparte, identificarea copilului cu printele de acelai sex, iar pe de alta, orientarea corect a micuului spre sexul contrar. Pentru prinii care alctuiesc un cuplu unit, complexul Oedip e o problem lesne de rezolvat. Dimpotriv, atunci cnd prinii nu se iubesc, complexul amintit poate lua proporii nebnuite, cu consecine dintre cele mai grave pentru soarta ntregii familii i mai ales pentru educaia copiilor. E cazul femeii care, izolndu-i soul, i ndreapt toat dragostea spre biat, ca i al brbatului care, neiubindu-i soia, i fixeaz toat iubirea asupra fetiei. Educaia celei de-a doua copilrii. ntre 4 i 6 ani, copilul este foarte influenabil. Poate mai influenabil ca oricnd. Supravegheai-l cu mult grij i ferii-l de oamenii ri. El ateapt acum din partea prinilor i dasclilor si puin independen, foarte mult afeciune, ajutor i ncurajare, descoperirea naturii i povestirii care s-i mbogeasc sufletul. n aceast perioad, actele de independen ale copilului sunt ns destul de limitate. Dei piciul manifest un tulburtor spirit de contradicie fa de mama lui, el rmne totui ataat acesteia, dorind s-o nsoeasc pretutindeni i plngnd atunci cnd ea pleac undeva fr el. Pentru unele femei tinere, aceste aa zise
57

capricii sunt enervante i obositoare. Nu ns i de nenvins, dac ne gndim la blndeea, rbdarea i fermitatea femeii. Cteva recomandri pentru aceast perioad a independenei limitate a copilului: - Nu vorbii fr noim despre faptele rele ale unor copii din afara familiei, n faa copilului dumneavoastr, asemenea indiscreii l-ar ncuraja pe micul asculttor s-i continue propriile sale abateri. Nu v amuzai cu prietenii pe seama copilului dumneavoastr i nu-l umilii n mod inutil mai ales umilirea public este arm strict interzis. Se tie c la vrsta de 3-4 ani copilul are o via tumultoas. Se mai tie c dup aceast vrst, urmeaz o perioad de cuminenie i calm. Totui, dublai-v atenia: de acum nainte copilul ascult totul. El nelege mai mult dect ni se pare nou c nelege, iar memoria sa nregistreaz chiar i ceea ce pentru moment pare neinteligibil. Dar mai ales imit tatl. Privii-l jucndu-se i vei vedea la el gesturile, vorbele, atitudinile, intonaiile unuia sau altuia dintre dumneavoastr, prinii lui. Se poate spune deci, c dumneavoastr suntei educatori prin radiaie, cel puin tot att de mult ca i prin sfaturile directe. Copilul se ndreapt spre vrsta raiunii. n primii ani ai vieii era supus unui dresaj specific vrstei i asculta cu pasivitate, fr s formuleze ntrebri. Acum, el dobndete ncet-ncet noiunea binelui i a rului, pornind de la ceea ce vede i aude. Neputndui forma singur contiina moral, el are nevoie de sfaturi. Aceast contiin vine de la fiina care i-a dat via: ceea ce mama combate este ru, iar ceea ce mama poruncete i face este bun. Trebuie s insuflai copilului, stimat doamn, deprinderea disciplinei, gustul efortului, o ascultare prompt, o politee elementar, ordine i curenie. Prin dezvoltarea simului moral se trezete sentimentul religios. Lucru cu att mai posibil cnd copilul este plin de uimire i admiraie n faa creaiei. Favorizarea vieii intelectuale.
58

n aceast perioad copilul doritor s nvee i s pun ntrebri. Nu-l luai n derdere i nu-i rspundei n termeni infantili! Mai ales dai-i rspunsuri sincere adaptate la vrsta sa! Nu-l minii niciodat! Nu-i spunei poveti nspimnttoare cu muma pdurii! Cele dou mijloace principale de a trezi spiritul copilului sunt urmtoarele: - povestirile serioase, care, nu numai c mbogesc sufletul, dar formeaz i contiina moral; - contactul cu natura, prin observarea plantelor i animalelor, precum i prin contemplarea cerului nstelat. n concluzie: la aceast vrst, copilul primete de la anturajul su esenialul impresiilor care i vor dicta mai trziu comportamentul. Activitatea copilului. La vrsta de 3-6 ani acesta are aspecte diferite: nti , castele de nisip, desenele mzglite, etc.; pe urm, lucrurile mai serioase, ca de pild jocurile de construcii. Copiii iubesc jocurile de dibcie sau observaie, ritmul, culoare, muzica. nc de la vrsta de 3-4 ani, un numr din ce n ce mai mare de copii frecventeaz grdiniele de copii. Avantaje: munca profesional a mamei este facilitat; copilul face primele experiene sociale, dezvoltndu-se sufletete prin jocuri, dansuri i cntece. Inconveniente: pn la cel puin 4 ani, e ideal, s apropiem coala de leagn, aa cum proclam unii politicieni ci s inem cont de faptul c micul vlstar uman are nevoie de iubire matern prezent i vie. Munca mamei n afara cminului i colaritatea precoce a copilului sunt departe de a respecta acest imperativ firesc. In aceast situaie, s-ar putea ca micuul s se simt abandonat i s alunece n anxietate. Contactul prematur cu ceilali pot s-i falsifice imaginea despre societate, viaa social fiind pentru el mai degrab un teren de lupt i nu de colaborare freasc.

59

In concluzie: a doua copilrie este bogat i plin de vitamine, dar prezint numeroase dificulti pe trm educativ. Copilul este pe punctul de a nfrunta lumea. El posed numeroase mijloace de aciune, dar nc nu se tie a se folosi de ele. Are nevoie de ajutor, ncurajare i disciplinare. E de dorit deci, stimat mam, s rmnei mereu tnr i entuziast n faa acestui suflet fraged. Ceea ce se cheam om, adic omul moral, este format probabil pe la vrsta de 10 ani. Pentru a se evita ns alunecarea spre o personalitate negativ, copilul trebuie cldit pe genunchii mamei. Dac mama i face o ndatorire din a imprima pe fruntea copilului su caracterul divin, poate fi sigur c mna viciului nu va terge niciodat aceast efigie. Joseph de Maistre

14) A TREIA COPILRIE colarul de la 6 la 12 ani a) Portret. Trecerea de la a doua la a treia copilrie are loc n jurul vrstei de 6 ani i este n general marcat de o criz de independen asemntoare aceleia de la vrsta de 3 ani: e o nou etap de afirmare de sine, care nu trebuie s sperie pe nimeni. ntre vrsta de 7 i 12 ani se ntinde aa zisa copilrie adult, care se caracterizeaz printr-un echilibru fericit i care, n general, las amintirile plcute. Echilibrul fizic i nervos. Copilul crete n mod regulat, fr s cunoasc zdruncinturi mari. El sufer acum doar de maladiile clasice inerente vrstei. Corpul se lungete i devine mai viguros, dinii de lapte cad. Se manifest dorina de activitate i de aer liber. Biatul iubete jocurile de for, iar fetia jocurile de ritm.
60

Echilibrul intelectual. Se dobndesc principalele cunotine. Inteligena se trezete la gndirea abstract, la raionamentul logic i la o vedere mai obiectiv a lucrurilor. Echilibrul afectiv. ncredere, ataament afectuos fa de prini, camaraderie simpl i pur. Trupul i sufletul nc nu cunosc tulburarea pasiunilor. Echilibrul moral. nc nu poate fi vorba de crize de contiin. Vrsta raiunii a sosit, caracterul se afirm cu precizie, adaptarea la via pare uoar. Adeseori colarul nostru se pasioneaz pentru un ideal. Viaa social. Din nenorocirea, echilibrul natural specific acestei vrste este destul de des tulburat de obligaiile colare: frica de colegi i dascli, spaima n faa exigenelor prinilor, etc. A treia copilrie se caracterizeaz n egal msur i printr-o activitate social intens. Tnrul este din ce n ce mai puin individualist. La 6 ani, el zice mamei sale, revenind de la coal: Astzi am citit, am scris, etc.. La zece ani, el zice: Am un plan, o socoteal, etc. Gruparea de mici prieteni i de mici prietene joac un rol foarte important. Lucrnd i jucndu-se mpreun, copii alctuiesc un popor al lor, fiecare dintre ei comunicnd i fcnd un anumit schimb de experien cu ceilali. Cetele se organizeaz fiind ntemeiate n general de reguli asemntoare normale de via social. Exist un ef i o ierarhie care se cere a fi respectat. Participanii se aleg ntre ei, iar cel mai slab ntmpin dificulti n ncercarea de a se face admis. Se creeaz mentaliti de clas, de sat, de cartier, de ras i de civilizaii. n rezumat: copilul se transform n fiin sociabil i social. Sociabil, pentru c i caut pe ceilali, i social, pentru joac un rol n grup i ncepe s-i ia responsabiliti. Ceva despre caracter. Acesta se schimb, devine suplu i se exprim cu precizie n caliti i defecte. S prezentm cteva din ele:
61

- Familie. Pe deoparte, copilul acestei vrste rmne foarte ataat a lor si. Familia rmne clanul su asupra cruia, el nu accept nici o judecat defavorabil, nici mcar din partea unui prieten. Pe de alt parte ns, familia nu mai este suficient. Exist de acum dorina descoperirii unui anturaj mai larg, precum i dorina supunerii unei discipline noi. - n general, copilul perioadei n discuie se adapteaz bine altor medii de via i se acomodeaz uor cu evenimentele i cu natura. Totui, naintea vrstei de 10-12 ani, el suport greu pensiune. - Acum, copilul nu mai exprim uimirea pe care o exprimase pe vremea cnd era mic. Prinii i dasclii se vor strdui s dezvolte n el simul frumosului. - Afectivitatea rmne destul de superficial. De altfel, n aceast perioad nc nu poate fi vorba de descoperirea comorilor inimii. Admiraia copilului nostru se oprete la fora fizic. Dac-l scpai de sub supraveghere, el va ajunge s-i bat joc de semenii lui, ba chiar i de dumneavoastr. - Contiina se trezete la o veritabil sensibilitate. Ea ncepe s evalueze binele i rul. Ascultarea trece de la conformism la reflecie. Judecata moral personal se formeaz ncetul cu ncetul. Sufletul se deschide spre viaa spiritual. ntre 9 i 12 ani viaa religioas poate atinge un nivel foarte ridicat. - ntre 11 i 12 ani, fata i biatul nu prezint deosebiri de caracter. Totui, fetele sunt n avans fa de biei. Fetia se arat mai dezgheat i mai curioas n faa lumii pe care trebuie s-o descopere, dar rmne adeseori superficial. Imaginaia sa este mai vie. n fine, fata este cochet i se arat preocupat de prerile altora despre ea. - Educaia. Firete, copilul trebuie s fie educat de ctre prinii si. Apar ns i influene din afar, ca de pild: coala, prietenii i strada. - coala. Iat cteva sfaturi: Mai nti, e bine s asigurai colarului un regim favorabil de via. Un somn regulat de cel puin 9 ore. Viaa regulat cu ore fixe de trezire, mas, timp de lucru i culcare. La ntoarcerea de la
62

coal, copilul este obosit. Nu-l grbii s-i fac temele. Lsai-i rgazul necesar mesei i jocului. Facei s domneasc n cas linitea i calmul. nchidei aparatul de radio i televizorul n timpul temelor i al mesei. Nu ntrerupei temele pentru activiti inutile. Se recomand o via sntoas, aerisit i activ, mai ales joia i duminica. n fine, e de preferat, n loc s-i petreac sfritul de sptmn ntr-un automobil, copilul s aib o activitate n aer liber. Risipii teama, att n dumneavoastr ct i n colar. Examenele nu sunt scopuri, ci mijloace. Nu dai o importan excesiv notelor i clasificrilor. ncercai s cunoatei aptitudinile copilului i accepiunile aa cum sunt. Orientai copilul spre o nvtur i un viitor corespunztor. Nu recurgei la ameninri i brutaliti. A fi primul n clas nu trebuie s fie un ideal. Dect obsesia premiilor, mai bine echilibrul i bucuria de a tri. A cita mereu, ca exemplu de conduit colar, numele unui premiant sau al unui frate mai dotat, nseamn a-l irita pe colarul comparat, a suscita ranchiuna acestuia. Apreciai nu att rezultatele la nvtur, ct mai ales buna credin a copilului dumneavoastr. ncurajai orice progres i uitai eecurile. n caz contrar, s-ar putea s v descurajai vlstarul. Ajutai colarul. Nu e vorba de a face temele n locul lui, ci doar de a-l orienta, atunci cnd este mic, i a-i da explicaii atunci cnd este mare. Urmrii nvtura copilului i facei n fiecare sear un control discret al muncii sale. Favorizai mai degrab reflecia personal dect nvtura mecanic (toceala). Punei adic, accent pe calitate i nu pe cantitate. Ajutai copilul s fac legtura dintre nvtura colar i via. Nu abuzai de mustrri. E mult mai indicat s vorbii colarului dumneavoastr despre valoarea exemplului faptei i despre gustul de a ti. Urmrii timpul liber al copilului i ncercai s descoperii cauzele pentru care pe strad vlstarul dumneavoastr are uneori un comportament diferit de el familial i colar. Pstrai o legtur permanent cu coala. Nu-i criticai pe profesori n faa copilului. Frecventai reuniunile dintre profesori i prini.
63

Prieteniile. Copiii care particip la aceleai activiti (jocuri, sport, coal) se mprietenesc ntre ei. De fapt, camaraderia acestei vrste este spontan. ncercai s descoperii dac ea este fondat pe afinitatea de caracter i sentiment, sau sub dominaia unuia aspira celuilalt. Abia dup ce vei cunoate adevrul, vei putea lua o anumit atitudine, firete, procednd cu foarte mult tact. Sunt copii care nu caut prietenia nimnui. Nu-i bruscai i nu-i forai s intre n grup. ncercai s-i nelegei, mai ales atunci cnd nclinaia lor spre singurtate se datoreaz timiditii. Lucrai cu blndee i rbdare la transformarea lor, artndu-le c via de grup e mai frumoas i mai profitabil. Strada. E instructiv pentru copil s vad trectorii de pe strad vorbind i forfotind, s observe circulaia, s urmreasc diferite lucrri, s descopere magazinele n care se pot vedea attea lucruri. Ca s nu mai vorbim de participarea la viaa cartierului. E bine de tiut c transporturile publice sunt o coal de via social, unde copilul poate nva s cedeze n momente de mbulzeal. Acum, alt aspect al problemei: din pcate, din lips de spaiu n apartament, copilul face din strad un loc frecvent de joac. Acest refugiu este adeseori defavorabil, strada fiind nu o dat teatrul unor accidente, certuri sau ntlniri suspecte. Se impune deci, supravegherea timpului liber petrecut de copil pe strad. i nc ceva: nu trimitei copilul pe strad, doar pentru a avea linite n cas! Natura. Ce imperiu vast al vieii i ce pcat c atia copii sunt desprii de el i nchii n orae fr spaiu i soare! Natura se druiete omului prin arbori, flori, insecte i psri, copleindu-i curiozitatea de a cunoate. Ea strnete admiraia i nal sufletul spre Creator. Drama colilor este c majoritatea elevilor le lipsete esenialul, adic adevratul rost al nvturii, fr ca profesorii s se sinchiseasc de acest lucru. Prea numeroi i timizi, colarii nu
64

cuteaz s pun ntrebri. Ei se las n voia soartei, se scufund, se neac. E vorba de nite clase de necai pe care profesorii abia la trsc dup ei. R. Benjamin b) Formarea voinei prin deprindere. ntre 7 i 12 ani copilul este maleabil i receptiv. E momentul cel mai potrivit pentru a-i insufla bunele deprinderi, care sunt de dou feluri: deprinderile tehnice i deprinderile morale. Deprinderile tehnice se nva mai ales n coal. E perioada lui a ti s faci: scriere, lectur, calcule, arte, jocuri i lucru manual. Deprinderile morale se reduc la un singur lucru: voina. Pe deoparte voina elanului necesar pentru cucerirea virtuilor: franchee, devotament, puritate, etc.; pe de alt parte voina stpnirii de sine necesar aciunii de nlturare a defectelor: lcomie, lene n pat, curiozitate, limbaj, nerbdare i uneori chiar rsul c) Vrsta raiunii, a cunoaterii i a libertii. Reinei aceste dou principii: 1) Pentru a permite voinei s se dezvolte, trebuie mai nti s nlturai obstacolele, adic s cunoatei copilul, s-l reperai i si corectai defectele. 2) Voina nu se trezete nici la rece nici n vid. Ea i ia elanul din interese i dorine. Ca atare, trebuie s ncurajai atraciile nobile. Inteligena ajut la procesul de nelegere, iar voina st la baza aciunii i a stpnirii de sine. Cunoaterea i libertatea alctuiesc mpreun raiunea i ne fac responsabil de faptele noastre. Cnd un copil ajunge la acest stadiu, el intr n vrsta raiunii. E vorba de vrsta de aproximativ 7 ani. Iat de ce, cei apte ani de acas sunt hotrtori pentru formarea caracterului i a contiinei. Pe de alt parte, numeroi educatori afirm c omul moral este format nc de la vrsta de 10 ani, deoarece din acest moment se poate vorbi de deprinderi fundamentale.
65

d) Concluzii. ntre 7 i 12 ani copilul se mic ntre diferite medii influene. Ceea ce nu nseamn ns c prinii n-ar mai avea rolul preponderentului n educaie. Acetia pot i trebuie s rmn cei mai apropiai de propriul lor copil. Copilul i face ucenicia vieii n primul rnd n familie. Aici, el domin i rezum ceea ce a nvat n afara leagnului familial. Prinii l ajut s-i formeze judecata, gustul, inima i voina, s-i clarifice descoperirile i si judece aciunile.

15) PUBERTATEA I ADOLESCENA AGITAT 13-17 ani Echilibrul vrstei colreti se ncheie ntre 12 i 14 ani, printr-o schimbare profund ce inaugureaz trecerea de la copilrie la vrsta adult. Se produce o ruptur, un fel de refuz al copilriei, tnrul nemaivoind s fie considerat un copil. E o etap fundamental diferit de celelalte, nu numai prin prisma creterii, ci i n privina transformrii. Pe de o parte corpul se maturizeaz (e vorba de pubertate), iar pe de alt parte inima se trezete, spiritul i voina se dezvolt, adolescentul ntregindu-i astfel personalitatea. Aceast dubl evoluie nu este ntotdeauna simultan. Ct despre dezvoltarea caracterului, aceasta vine n general ceva mai trziu, dup 15 ani Anii adolesceni difer de la individ la individ. Adolescena ncepe la 12 ani pentru fete i la 13-14 ani (uneori chiar mai trziu) pentru biei, ea putndu-se prelungi pn spre vrsta de 16-17 ani. De notat deci decalajul dintre fat i biat: prima l precede pe al doilea cu un an sau doi.

66

a) Criza. Ea ncepe n jurul vrstei de 13 ani. Copilul de altdat nu mai este n apele lui. Fr s-i dea seama de ceea ce se petrece n fiina sa, linititul de ieri devine iritabil. El i suport greu fraii, surorile i prinii. E agitat, nu mai este sigur de el, nu se mai recunoate ncearc un oarecare dezgust pentru aceia pe care-i iubise mai nainte. n schimb, el descoper bucurii noi: gndirea, aciunea i iubirea de frumos. Aceast trecere de la o vrst la alta produce un dezechilibru, iar adolescentul pare bizar, plin de dorine multiple i schimbtoare. Instabilitate fizic. Pe de o parte dezvoltarea sexual, (e vorba de pubertate), pe de alt parte, puin mai trziu, creterea n nlime cu o rapiditate nemaicunoscut pn atunci. Membrele se lungesc n cteva luni. Pe ct de voinici, pe att de dizgraios, copilul se simte jenat de propriile sale brae i picioare crescute parc peste noapte. El se simte enervat i obosit de aceast evoluie corporal care i reduce din activitatea intens a etapei precedente. Adeseori, adolescentul nostru, e ale crui eforturi nu mai sunt ntotdeauna ncoronate de succes, este expus descurajrii. Instabilitatea caracterului. I se reproeaz adolescentului c nu tie ce vrea i se spune c vrsta adolescentului este ingrat. Aceste acuzaii sunt nedrepte. n realitate, tnrul nu prea nelege ce se petrece cu el nsui. E mereu nemulumit de mediul n care triete i i-ar dori s fie singur, s-i pun capul ntre mini i s reflecteze. Ceea ce i se pare c a neles astzi, nu mai este valabil mine. S-ar putea ca astzi s fie afectuos fa de mama sa, pentru ca ziua urmtoare s fie pur i simplu insolent, dup cum s-ar putea ca astzi s fie entuziasmat de o legtur de prietenie, pentru ca mine s caute alta. Aceast evoluie permanent l dezorienteaz i-l face irascibil. Instabilitatea intelectual i moral. Adolescentul oscileaz ntre atenie i neatenie. n clas, interesul pentru materiile predate depinde uneori de tactul i de inteligena profesorilor. Muli elevi prsesc coala tocmai la
67

aceast vrst. Adolescenii sunt impresionabili, ovitori i nesiguri n judecat. Uneori, netiind s rezolve problemele care-i copleesc, refuz s-i ia anumite responsabiliti. Opoziie i ruptur. Adolescentul se opune mediului familial. E o schimbare foarte important. Pn la 12-13 ani, copilul nu-i judec prinii, n ochii lui mmica i tticul bucurndu-se de un prestigiu imens. Dimpotriv, adolescentul ncepe s vad defectele prinilor, s-i judece, s-i compare cu ali aduli, s-i coboare de pe piedestalul lor. Acum poate avea loc un oc sufletesc de profunzime. Biatului i se pare absurd orice ntrebare de-a prinilor. El nu vrea s fac ceea ce i se spune, sau face tocmai contrariul. Fata discut la nesfrit i se opune n mod sistematic. Adolescentul dorete s suprime tot ceea ce-l leag de viaa de copil: plimbrile n familie, rugciuni n comun, etc. El ncearc s se distaneze de prini i are oroarea s mai aud spundu-i-se c este un putan (o putanc). Evident, educaia adolescenei este grea. Grea dar nu imposibil. S ne rugm lui Dumnezeu pentru copii notri. S ne plecm urechea (noi i vlstarele noastre) la glasul Sfintei Scripturi care, printre altele, ne zice: Apoi cobor cu ei, se napoie la Nazaret i le era supus. Mama lui le pstra toate acestea n inima ei. Isus cretea n nelepciune, statur i har n faa lui Dumnezeu i a oamenilor. Criza de originalitate. Opoziia amintit nchide n ea nevoia de afirmare. Dorind s fie luat n serios, adolescentul ia o atitudine excentric n probleme pe care abia le cunoate. El vrea s se fac remarcat, nu att din vanitate, ct mai ales pentru a se deosebi de copii i de aduli. Aceasta se numete criz de originalitate juvenil. Bieii ncep s judece politica i i permit anumite liberti, iar fetele au cochetrii copiate de la marele vedete ale genului. Generozitate, aventur i vis. Individualismul nu-l mpiedic pe adolescent d manifesteze uneori generozitate fr margini. Pentru a se distinge i a-i dovedi valoarea, el are nevoie de o mare aciune, de o aciune care s
68

izvorasc din propria sa iniiativ. De pild, biatul se druiete unei micri de tineret, dar, n nici un caz nu uneia spre care voia s-l mping prinii. La rndul su, fata, n loc s continuie a-i ajuta mama n ale gospodriei, prefer i ea s se devoteze unor aciuni extracolare. Aceti tineri au i un sim deosebit al serviciului gratuit: e vrsta idealului. Din dorina de afirmare (i n ciuda ngrijorrii educatorilor), adolescenii sunt capabili s se ncadreze deopotriv n micri serioase i n aciuni dubioase. Acest gust de aventur se traduce de asemeni prin visul unei lumi ideale. Tinerii (mai ales bieii) se pasioneaz pentru istoria oamenilor mari, pentru lecturile de rzboi, pentru literatura expediiilor de rsunet cu ale cror eroi le place s se identifice. Ei i imagineaz propriul lor viitor i se vd deja soldai, marinari, etc. Aceste cariere le flateaz gustul i rspund generozitii lor. b) Trezirea inimii, prieteniile i dragostea. Adolescena se mai caracterizeaz i prin deteptarea inimii. ntr-adevr, aa zisul biat ru i aa zisa aspid sunt doritori de a face binele. Deocamdat ns, ei mai ales biatul sunt mult prea timizi. nchis n sine, biatul ascunde sub o masc dur o sensibilitate vie, o profund dorin de amiciie. Adolescentul este atras de ali tineri, nu numai pentru a se juca asemenea unui copil, ci pentru a-i mprti cu ei viaa, sentimentele, gndurile. Aa se constituie cetele voluntare de tineri din acelai cartier sau din cartiere diferite, cete ce au la baz afinitatea reciproc a competenilor. E vorba aici de un ideal comun. ntre tinerii amintii cu deosebire ntre biei nu exist o competiie vanitoas, ci doar dorina de a arta c sunt capabili s fac ceva. Adolescenii reunii mai sunt i conformiti. Ei respect anumite tradiii de ceat spre marea mirare a celor ce-i nconjoar. n timp ce copilul are numai tovari de joac, la adolescent o real nevoie de a iubi duce la prietenii juvenile, duioase i nvalnice, prietenii n care tnrul dorete mai degrab s dea
69

dect s primeasc. Unele dintre aceste prietenii (mai cu seam cele din timpul liceului i al universitii) rezist la orice distan, putnd s dureze o via ntreag. La nceput, datorit mndriei, biatul se ndeprteaz de fat. n curnd ns, el se apropie de ea. O prim flacr sentimental izbucnete: e trezirea dragostei, normal pentru aceast vrst, o trezire foarte idealist i, n general, trectoare. Puternicul impuls ce clocotete n spatele faptelor i al perturbrilor vrstei ingrate, este, cu siguran acea nevoie arztoare de activitate i integrare curajoas n lume, nevoie care anun viitoarea voin brbteasc i viitoarea pasiune constructiv. E prefigurarea energiei brbteti ntemeietoarea de familii i de instituii sociale. (Foerster) La aceast vrst, biatul i fata se deosebesc unul de altul. Am prezentat mai sus cteva trsturi comune de ale adolescenilor: anxietate, emotivitate, opoziie, instabilitate. Ei bine, la aceast vrst, tinerii de sexe diferite ncep s se deosebeasc unii de alii, sufletul i trupul lor evolund n sensul vocaiei lor de brbat i de femeie. Adolescena este sentimental, romanioas i ciudat. n general, fata devine adolescent cu un an sau doi naintea biatului de aceeai vrst. Ea se maturizeaz mai repede dect biatul, cu excepia domeniului activitii, al energiei n aciuni. i petrece mult timp imaginndu-i viitorul n diferite feluri, vznduse, adic, rnd pe rnd, dansatoare, eroin de intrigi, vedet de cinema, mam linitit, etc. Alterneaz ntre visurile de dragoste i cele de glorie. ntr-un cuvnt, este romanioas. Este oare, fata, mai puin generoas dect biatul? Nu. E vorba aici doar de o deosebire de nuan. Astfel, n timp ce biatul se druiete cu promptitudine, fata i rezerv druirea pentru mai trziu, cnd i va gsi mplinirea n dragoste. n ateptarea acelui mai trziu, ea se complace adeseori ntr-un sentimentalism dulceag i superficial.
70

n fine, fata acestei vrste este ciudat. Neputndu-i stpni bine nervii, care sunt nc destul de firavi, ea este precipitat n aciuni, certrea pentru nimicuri, cu stri sufleteti ce alterneaz ntre entuziasm i melancolie. c) Fata i biatul n faa pubertii Apariia menstruaiei e dureroas. Tnra fat este acum sensibil i ncearc o mare nelinite. Ea trebuie s se obinuiasc cu acest nou ritm al vieii organice. n aceast mprejurare, unele adolescente se revolt mpotriva propriului lor destin. E vorba de complexul lui Oedip, care const n neacceptarea incontient a sexului cu care se nscuser. Complexul lui Oedip e cu att mai apstor, cu ct prinii nu i-au pregtit fata pentru transformrile legate de vrsta adolescentei. n cazul persistenei acestui complex, adolescenta are o alur bieeasc, expresie a reaciei de aprare mpotriva iruperii instinctuluui sexual. Ea invadeaz fora i independena bieilor, simindu-se umilit de faptul c este fat. Aceast atitudine se ntlnete n mod trector i la fetele mai echilibrate i pregtite pentru pubertate. O tendin trectoare, care ar putea comporta avantajul unei oarecare oeliri. Din punct de vedere moral, pubertatea e mai puin dificil pentru fat dect pentru biat. Sexul, care a fcut-o s sufere nu este ctui de puin un obiect de tentaii. Adolescenta noastr este mai degrab expus reveriilor sentimentale i trebuie s lupte mult pentru disciplinarea spiritului i a trupului. Cu totul altfel se prezint lucrurile la biat. Transformrile corporale ale acestuia se fac n mod lent i fr crize accentuate. n schimb, majoritatea bieilor se zbat n grave dificulti morale, alunecnd pe povrniul primejdios al onaniei. Aceast diferen explic atitudinea dezinvolt i cochet a tinerei fete, pentru care iubirea este destul de imprecis, n faa biatului anxios, n sufletul cruia nu bnuiete existena vreunei frmntri.

71

d) Bieii i fetele n faa prinilor O alt trstur proprie adolescenei este mpotrivirea sistematic fa de mediul familial, mai ales fa de mama sa, care, chipurile, nu o nelege i pe care o consider anacronic. Printr-o anumit manevr diplomatic ea ncearc s-i caute aliai. Uneori pozeaz n martir, alteori se servete de diferii martori, pentru ai atinge scopul. l flateaz pe tticul, pentru a obine o aprobare refuzat de mmica. Utilizeaz anumite pretexte (profesorul mi-a spus sau profesorul mi-a cerut) pentru a citi o carte sau a vedea o pies de teatru. Aceste iretlicuri sunt adeseori incontiente, dar e bine s fie supravegheate ca s nu devin un obicei. Preocupat de ea nsi, fata se studiaz i i vorbete mai mult dect biatul. Simte nevoia tinuirii. Dac nu gsete o prieten demn de ncredere, se decide s-i scrie jurnalul, n care consemneaz tot ce observ, gndete i dorete, n care i noteaz planurile i decepiile. Vorbete jurnalului ca i cnd acesta ar fi o persoan vie, ceea ce i permite s evadeze mai sigur dect biatul, fiindu-i adeseori de un real folos la regsirea echilibrului de caracter i la ieirea din mbufnare. Biatul este mai direct i mai nendemnatic. Brusc i de o sinceritate brutal, el protesteaz violent atunci cnd un lucru i displace. Acelai biat ns are momente de repliere n sine nsui. n ciuda faptului c i critic uneori propria sa familie, el nu prea accept ca aceasta s fie criticat de alii. Dimpotriv: n aceast ultim mprejurare i recunoate calitile. Concluzie. Adolescena influeneaz biatul i fata ntr-o mare msur i sub aspecte diferite. i unul i altul sunt plini de contradicie. Instabilitatea este mai vie la prima, iar bruscheea mai primitiv la al doilea. Cei doi ncearc s se afirme mpotrivindu-se i resimind n ei o for vie pe care nu o neleg bine i nu o pot stpni. Se simt stingherii, nemaifiind copii, dar aflndu-se departe de maturitatea adulilor.

72

e) Educaia adolescenei primare Pentru prini, aceast etap a educaiei e destul de dificil. Ei nu-i mai recunosc copilul care, n ciuda unor mici neascultri i a unor proaste dispoziii, fusese totui, pn nu de mult, docil, afectuos i linitit. Acum, iat-l instabil i pus pe ceart. Altdat, el fcea confidene prinilor si, iar acum caut confideni n afara familiei. De fapt, el scap controlului alor si. Se impune deci, o nou metod de lucru, i anume, aceea a orientrii prin sfaturi. Adolescentul are nevoie de foarte mult nelegere. Primul factor de reuit const n a accepta aceast vrst, aa cum este ea, fr a o subaprecia. Rmnei rbdtori n fa iritabilitii adolescentului dumneavoastr, ca i n faa criticilor venite din partea lui. Amintii-v de propria dumneavoastr adolescen. Firete, a accepta aceast stare de lucruri nu nseamn neaprat a o aproba. Evitai totui opoziia sistematic. Trebuie s respectai personalitatea n devenire a copilului dumneavoastr, care, n pofida stngciilor sale, ncearc totui s se afirme. ntruct adolescentul dorete s ias din mediocritate, efortul su merit ncurajrile alor si. Nu este sigur pe sine i n ciuda faptului c tinde s se mpotriveasc autoritii, el ateapt totui aprobarea prinilor i profesorilor si. Mai multe sfaturi dect porunci. Porunca l face pe tnrul adolescent s se simt ncolit. Ea i cere ascultare, i angajeaz ntr-o prob de for i semnific parc incapacitatea lui de a se conduce. Nu odat, tnrul, cruia i se poruncete, ncearc sentimentul neputinei, i simte orgoliul rnit i este ispitit s se revolte. Spre deosebire de porunc, sfatul nu rnete. El are darul de a-l sftui sufletete pe cel sftuit, de a-l face s reflecte i s se supun de bun voie. Revenind la porunc, trebuie spus c aceast are totui valoarea ei. Rezervai-l ns pentru ocazii mari cnd sunt n joc principiile eseniale ale educaiei. Sunt momente n care se impune o fermitate mare, pe care, de altfel adolescentul o ateapt cu nfrigurare, strnind recunotina dumneavoastr. Libertatea i limitele ei.
73

Adolescentul trebuie s simt ncrederea prinilor i a dasclilor. Dei pare a se ndeprta de ai si, el este totui foarte apropiat de ei, este foarte sensibil la ncurajrile lor. El v este foarte recunosctor atunci cnd i permitei anumite iniiative i experiene. Desigur, trebuie s intervenii n caz de eec, dar nu pentru a triumfa prin reprouri usturtoare (Te-am prevenit; Eti un incapabil), ci fcndu-i observaii discrete, fiind gata s trag nvminte din nefericita ntmplare i s-i facei o trambulin spre un nou progres. A avea ncredere n el, nseamn de asemenea a-i lsa o larg libertate n alegerea ndeletnicirilor i a timpului liber. Respectai aceste zone de libertate. Fixai-i ns i anumite limite precise, anumite bariere de netrecut (de pild, n privina orei de sosire acas, n timpul serii). Dac tnrul se arat demn de libertatea acordat, vei putea proceda la nlturarea barierelor. Un adolescent, al crui sim moral i ale crui nsuiri sufleteti sunt suficient dezvoltate, va gsi calea cea dreapt n ciuda tatonrilor i erorilor. Aceasta, mai ales atunci cnd are n faa ochilor exemplul unei familii iubite i respectate. Exemplul unor prini care fac ei nii ceea ce poruncesc s li se fac. Responsabiliti corespunztoare vrstei. Tnrul adolescent este capabil s-i ia anumite responsabiliti. Vegheai ca acestea s nu depeasc puterile sale, s nu-i cear o prea mare perseveren. E adevrat, la vrsta de 14 ani, unii tineri mai ales n mediile mai srace i n familiile mai numeroase sunt deja de mare sprijin prinilor lor. S nu mpovrm ns, adolescentul cu o munc grea, monoton i prea cadenat. Dac d dovad de slbiciuni, s nu-l biciuii cu mustrri nedrepte i umilitoare, spunndu-i c nu se poate conta pe el. Iar dac execut ntr-o zi un lucru excepional, s nu profitai de acest randament superior, impunndu-i mereu aceeai activitate, ca pe o corvoad. Exerciiile fizice trebuie s fie moderate. nc nu e vrsta performanelor sportive. ntruct corpul adolescentului, n plin dezvoltare, este nc fragil, s-ar putea ntmpla ca eforturile excesive s duneze.
74

Trebuie s struii pentru continuarea studiilor. Dac tnrul este dotat, nu-i permitei s-i ntrerup nvtura sub imperiul unei fapte nebuneti, al unui dezgust momentan sau al unui eec trector. Numeroi adolesceni i ntrerup studiile de la vrsta de 15 sau 16 ani, pentru a regreta mai trziu aceast fapt necugetat. Sfaturile date ntr-un fragment anterior, n legtur cu munca colar, sunt valabile n ntregime pentru aceast vrst. Cnd adolescentul ntreprinde o aciune, el este destul de susceptibil i dorete s aib iniiativa complet. Ar fi deci, cel puin o stngcie din partea noastr, s-l asurzim cu sfaturile. Unii prini se plng c nu sunt niciodat ajutai de copilul lor, ignorndu-i ns propria vin de a nu fi lsat odraslelor suficient libertate de aciune. Cte fete aud spunndu-li-se de ctre mama lor cuvintele urmtoare: Las-m n pace! Vreau s fac singur acest lucru!. i ci biei sunt umilii de reflecii ca acestea: Nu ncerca s repari! Tot ceea ce vrei tu s atingi, este osndit dinainte unei stricciuni mult mai mare dect cea anterioar!. n jurul vrstei de 13 ani, tnrul adolescent nclin spre anumite lucruri practice: broderie, menaj, lectur cu voce tare, arte decorative, cnt, muzic, etc. S-ar putea ca asemenea ndeletniciri s-i fie profitabile abia mai trziu. n mod sigur ns, astzi, acestea l fac s lucreze cu folos, mpiedicndu-l s viseze. A asculta i a rspunde la ntrebrile adolescentului. n pofida aerului su de nencredere, tnrul ateapt din partea dumneavoastr un ajutor real. Pentru nceput ajutai-l s vad limpede n propriul su suflet, explicndu-i ceea ce se ntmpl acolo. ncercai s-i desfacei acest nod care-l apas. Din moment ce adolescentului i place s discute, prinii (tatl pentru biat i mama pentru fat) vor trebui s aleag un moment favorabil n care domnete armonia inimilor pentru o discuie confidenial. Esenialul este, nu s vorbii copilului, o facei i aa destul de des ci s-l ascultai. Acesta de obicei timid ndrznete n sfrit s vi se destinuiasc n aceast clip preioas, mai ales n problema delicat a curiei. Fii fericii de aceast sinceritate, dragi prini. Partida este ctigat, ncrederea salvat. Rspundeii scurt, cu aceeai sinceritate i seriozitate.
75

Dac tnrul nu primete ajutorul familiei sale sau dac prinii si n-au gsit momentul favorabil al intimitii, primul se va adresa fie altor educatori, fie prietenilor. n fine, puterea exemplului. Ambiana familial e decisiv. Probabilitate moral, trirea cretin, un climat de credin i speran sunt dascli incomparabili mai buni dect discuiile, indiferent de demnitatea educatorilor de la care ar porni acestea din urm (Copilul crete n familie, ca la un sn spiritual Sf. Toma d'Aquino). Deosebirile dintre fat i biat. Adolescena este ntoars asupra ei nii. Fiind mai susceptibil, ea trebuie abordat cu mult discreie. Biatul e mai puin complicat, gndete cu mai mult limpezime i se las mai puin influenat de ceea ce vorbete lumea despre el. Att unul ct i cellalt, n ciuda aerului c vor s fug de familiile lor, conteaz mult pe prinii lor i le cer ajutorul, dorind ns s li se respecte personalitatea. Prietenie i dragoste. n general, bieii nu se tem s-i aduc prietenii acas. Ei nu i-i prezint ntotdeauna pe nume, ci spun doar att: E prietenul meu sau Sunt prietenii mei. Grea ncercare pentru o mam, s vad rsrind n casa sa o ceat de biei mbrcai indecent! Cu toate acestea, ea se consoleaz cu ideea c, prin sosirea acestor necunoscui, ea poate fi la curent cu cunotinele fiului su i cu influenele pe care acesta le-ar putea suferi din parte vizitatorilor. Pentru fete, problema este uneori mai complicat. Din pudoarea sau din teama de a fi aspru judecat, ele nu vor avea ntotdeauna curajul s-i aduc cunotinele acas. Le vor ntlni mai mult la coal i n excursii. De unde, dificultatea pentru prini, mai ales la ora, de a cunoate prietenii fiicelor lot. Trezirea primei iubiri, foarte sentimental i idealizat, n general fr tentaii impure, pune totui probleme delicate. Prinii vor evita s intervin brutal atunci cnd vor lua cunotin de asemenea lucruri. Ei pot s reorienteze aceast evoluie, fr a pierde ncrederea odraslelor. Micrile de tineret ar putea avea o excelent influen asupra bieilor. ntr-un grup sntos i bine organizat, ei s-ar putea
76

disciplina i deschide unii altora. Jocurile i viaa n aer liber i-ar putea nv disciplina de sine i gustul efortului, le-ar putea permite anumite iniiative. Da, micrile de tineret ar putea avea o excelent influen asupra bieilor. Cu o singur condiie ns: ca ele s se desfoare pe coordonate cretine. n aceast situaie, ieirile ar prilejui i conversaii asupra problemelor morale i religioase. Fetele au mai puin nevoie de micare de ale tineretului. Ele se formeaz pentru viaa social n familie, printre frai i surori. Totui, ar fi profitabil i pentru fete, mai ales n situaia de copii unici, s cunoasc disciplina i solidaritatea unui grup. Fr a ncerca s-i imite pe biei, ele ar putea practica n egal msur jocurile n aer liber, plecarea n excursii i cunoaterea patriei (evident toate acestea, pe coordonate cretine). Adolescentul e disponibil ori de cte ori e vorba de aciuni mari. El nu caut propria sa glorie, ci o prob a capacitilor sale. Unii tineri sunt vzui lucrnd pe antier, la restaurarea locuinelor. Alii iau n grija lor persoane vrstnice, orbi sau paralizai pe care-i ajut s-i uite durerile. Prin alii i pentru alii, adolescentul irascibil i revoltat devine civilizat, docil i atent cu cei din jurul su. La aceast vrst, via moral, social i religioas sunt strns legate ntre ele i merg mn n mn, mai ales dac bazele acestei armonii au fost puse nc din copilrie. Fiind leal, adolescentul nu separ via social de cea cretin. Pentru el, faptele conteaz mai mult dect vorbele. Unii tineri abandoneaz practica religioas zicnd: aceasta nu are nici un rost. Spiritul lor critic pune la ndoial credina n care crescuser. Apar de asemenea dificulti de puritate. S nu v sperie ns aceast criz. Avei motivele s fii optimiti, mai ales dac tinerii rmn dispui s v asculte prerile. Credina trebuie aprofundat, trebuie s devin mai personal. O via religioas poate ncepe. g) Concluzie Criza de adolescen nelinitete tinerii i prinii. Cum se va iei din acest impas? Principala arm a prinilor este rbdarea i
77

ncrederea. Pstrai-v ncrederea n copiii dumneavoastr i-n viitorul lor. Criza de adolescen e inevitabil, e un ru necesar, e o etap a drumului spre viaa adult. Uneori, aceast perioad e destul de calm. Ea difer de la individ la individ, fiecare tnr acionnd n felul su, conform caracterului i educaiei anteriore. Avei ncredere n copiii dumneavoastr! (Mrturisirea unui brbat tnr). Ct de ndemnatic a fost mama! nc de la vrsta la care puteam s fac i eu ceva, ea mi-a ncredinat cutare i cutare sector al vieii familiale. Am trit ntr-o via de ncredere. Mama nu m-a tratat niciodat ca pe un incapabil. Ea mi semnala mbuntirile produse n munca mea, m felicita i-mi mulumea cnd totul mergea bine. n faa unei asemenea ncrederi, eu n-am putut ascunde nimic mamei.

16) TINEREEA ENTUZIAST De la 17 la 20 de ani. Adolescena evolueaz pe nesimite spre o a doua perioad, foarte dificil, n care nelinitea face loc entuziasmului: e tinereea care se ntinde de la 17 la 20 de ani, ba chiar pn la 25 de ani pentru biat, mai ales cnd acesta este student. a) Zenitul vieii. Entuziasm i decepie. n mod normal, dup vrsta de 16 ani, se desfoar o mare bogie a sufletului. Simurile sunt educate, imaginaia i sensibilitatea sunt deja trezite, sunt proaspete, gata de aciune. Apar orizonturi noi. Raiunea i deschide mai larg aripile. Inima este n srbtoare. Viaa e n toi. Ea bate ntr-un ritm alert i puternic. Pe de alt parte, un fel de beie a sufletului, o tendin de a experimenta totul. De asemenea, o evident grij pentru
78

afirmarea personalitii, o puternic ncredere n sine i n alii. Pe scurt: elanuri proaspete i gata de a aciona. E vrsta eroic, e vrsta chemrii adresate de Dumnezeu i a rspunsului omului, vrsta la care omul msoar lumea, se cntrete pe sine ca om i face opiunile cele mai considerabile ale ntregii sale vieii (P. Eymieu). Din pcate ns, n zilele noastre, acest elan frumos este adeseori ntrerupt. Dezamgirile i temerile adulilor au nrurire asupra tinerilor care, nu odat, sunt decepionai de faimoasa civilizaie de consum i se ntreab asupra rostului vieii. Nici tiina nu mai este ncurajatoare. i atunci, n absena credinei, poate oare, existena, s pstreze semnificaia unui viitor luminos? b) Tnrul. Familie i independen Tnrul entuziast revine uor la via familial i se hotrte so accepte aa cum este ea. n acelai timp, el i dorete o oarecare independen, o via proprie, cu experiene proprii. El tie ce vrea, are ideile sale i maniera sa de a folosi timpul liber. Dorete s aib o anumit libertate i omite uneori s spun prinilor si unde se duce. Ar fi ns nedrept s i se interpreteze aceast atitudine ca fiind un simptom al insolenei. Prieteniile. Tnrul se deschide mai ales vieii sociale. Prietenia joac un mare rol n via sa. El i admir prietenul, l respect i ar face orice pentru a-l ajuta. i acord ncredere absolut, primindu-i sfaturile mai degrab dect pe acelea care vin din partea adulilor mai competeni. Cele dou semne ale bunei prietenii sunt: 1) Creterea i mbuntirea continu; 2) Absena exclusivitii i a tentaiei de separare, ambele fiind nlocuite prin largheea inimii. Idealismul. La aceast vrst tinerii sunt ptruni de un spirit revoluionar adeseori naiv i doctrinar. Ei plnuiesc reforme, se ameesc cu principii, elaboreaz teorii i se pasioneaz pentru valorile
79

culturale. Idealizeaz iubirea, frumosul, adevrul i partidele politice, ca i cnd acestea ar fi nite fiine vii. Discut despre Dumnezeu, despre om i despre moarte, cu aere de mari filozofi. De obicei ns, elanul revoluionar al tinerilor notri entuziati este de scurt durat. Conformism sau neconformism. E bine cunoscut faptul c tinerii sunt n conflict cu adulii, pe care tind a-i prinde pe picior greit i fa de care vor s-i etaleze originalitatea. Pe de alt parte ns; tinerii alunec ntr-un conformism propriu, mergnd pn la supunerea oarb fa de moda zilei. Lecturile i filmele nu sunt alese de un singur tnr, ci de ansamblul ntregii generaii de tineri. Trebuie s citeti din autorul cutare, s cumpr cutare disc, etc. Verdictul tinereii poate determina mbogirea unui actor, a unui cntre, etc. Munca. Pentru tnrul entuziast, munca are o mare importan. Ea devine o necesitate i fixeaz locul absolventului n societate. Alegerea meseriei marcheaz definitiv personalitatea tnrului. Iat de ce studentul, care nc n-a muncit cu adevrat, se maturizeaz mult mai trziu dect muncitorul i ranul. Se ntmpl ns ca unii tineri s desconsidere munca. Acetia se complac ntr-o atitudine parazitar, (de ce s fac cutare lucru?), dunnd societii i mulumindu-se cu firimiturile acesteia. Trezirea de mine va fi ns penibil. Sportul i cultura. Tinerii sunt avizi de cunotine literare, tiinifice i artistice. Unii citesc mult i adeseori superficial. Alii i aleg subiectele i le aprofundeaz. Tinerii iubesc i sportul. Ei se nscriu n cluburi i se antreneaz n competiii. mpins ns la exces, gustul pentru sport ajunge la fanatism, la un cult bolnvicios al corpului, la neglijarea preocuprilor intelectuale. n acest caz, sportul pune n primejdie via personal, familial i social. Perspectiva cstoriei. Viaa afectiv a tnrului este mai calm dect aceea a fetei. Desigur, el este atras de sexul contrar, fiind sensibil la frumuseea
80

feminin. Cu toate acestea dragostea se situeaz pentru el ntr-un viitor ndepratat. El d o mai mare atenie meseriei i studiului. Nu se gndete la cstorie nainte de 20 de ani, aceasta rmnnd n general o preocupare ndeprtat. Tnrul este mai ales independent i ambiios. nainte de a-i ntemeia o familie, el dorete s-i fureasc propria personalitate i s cucereasc un loc n societate. Toate acestea spre fericirea lui. c) Educaia. Prin munca i starea sa, tnrul se pregtete n mod direct pentru via. Ca s nu-i piard ncrederea i stima, prinii i vor fi pe aproape prin exemplul faptei, al unei vieii corecte i devotate, n care nu va fi loc nici pentru discuii vulgare, nici pentru preocupri ndreptate n exclusivitate spre afaceri materiale. Tnrul i caut pe adulii crora li se pot destinui n probleme eseniale, ca de pild: dragostea, credina, rostul vieii. Educaie tnrului contestatar i major de la vrsta de 18 ani este dificil. Un singur factor este decisiv: realul, experiena, fora lucrurilor, cu triumfurile i rnile ei. Prinii vor ncerca s mpiedice catastrofele, vor face mpreun cu odraslele lor critica celor trite. Cu ajutorul celor dragi, n plin zbor spre viitorul attor sperane, tnrul se va angaja ntr-o activitate precis i limitat, i va nchina via mai ales familiei i profesiei. Dai tnrului un adevrat ideal brbtesc! A nu se confunda ns brbia cu brutalitatea i necuria. Adevrata brbie nseamn caracter, stpnire de sine, delicatee, nseamn respect pentru normele de via social, nseamn curajul afirmrii i punerii n practic a convingerilor moral-cretine, nseamn acea atitudine nobil ce exclude teama de opinie public. d) Tnra fat ntre vrsta de 17 i 20 de ani, fata e foarte diferit. Ea are un caracter complicat i o sentimentalitate ascuit. Caliti profunde.
81

Dup vrsta dizgraioas a pubertii, fata atinge n jurul vrstei de 17 ani o prospeime i un farmec extraordinar. Nu mai este copil, dar nu este nici femeie. Dei e destul de independent i i are propriile sale idei, ea rmne totui influenabil. Cu toate acestea, cnd are convingeri ferme, ea refuz compromisurile i manifest o trie moral de neclintit. O tnr fat sntoas, care n-a suferit o alterare precoce, are contiina vie a demnitii sale i tie s pstreze o rezerv nverunat n relaiile cu sexul opus. Sentimentele sale sunt mai proaspete dect ale biatului, sunt mai puin dure. Ea nu caut n primul rnd s reueasc, ci mai degrab s plac. Are n general mai mult profunzime. Aspir la druirea de sine, vrea s se fac plcut i dorete s se devoteze. Personalitatea sa puin misterioas i interiorizarea exprim mai mult seriozitate, mai mult curaj n fa durerii. Umbre i primejdii. Adeseori tnra fat pstreaz nite defecte din via precedent: sentimentalitate superficial, reverii romanioase i o dispoziie capricioas. E ameninat de dou pericole: apucturile bieeti i senzualitatea. - Apucturile bieeti. n zilele noastre formarea fetelor este asemntoare aceleia a bieilor: aceleai studii, activiti sportive i profesii, la care se adaug egalitate civil i social. Toate acestea determin n mare msur atenuarea diferenei fireti dintre fat i biat. De unde, tentaia unui conformism bolnvicios i ridicol: alura bieeasc n inut, n cntece i n limbaj, precum i o fals isteime. Uneori se ajunge chiar i la vulgaritate, prin frecventarea cafenelelor, fumatul pe strad, fluieratul, lbrarea pe plaj, butura, drogurile, etc. - Senzualitatea. E vorba aici de feminitatea exagerat a fetelor care iau drept modele de comportament stele de cinema, genurile de ppu sau vampe. Magazinele sunt pline de fotografi ale acestui tip de modele. Fata care i-a ales asemenea uniti de msur vrea s se fac admirat mai ales printr-o mbrcminte neobinuit ce tinde spre excentricitate. Ea se preocup mai ales de frumuseea exterioar, face din corpul su un idol, viseaz o dragoste ieit din comun, vrea s-i triasc viaa i se las prad
82

plcerilor, prin baluri pn-n zorii zilei i vacane destrblate. Evident, la captul acestora o ateapt catastrofa, cu sentimentul apstor al vieii irosite. Marile victime ale tentaiilor amintite sunt mai ales muncitoarele din uzine i micile funcionare. Camaraderia. ntre fete prietenia e mai puin dezvoltat dect ntre biei, deoarece prietenia reclam simplitatea sentimentelor, care la tnra fat, nu este natural. Adeseori se prelungesc prieteniile vrstei precedente. Tnra fat caut prietenia bieilor, dar temperamentul su nu prea respect legile acestei prietenii. De ce? Pentru c fata ncearc nc dintru nceput s se fac remarcat. n plus, demnitatea sa se simte adeseori ocat de familiaritatea i sobrietatea bieilor. E limpede: fata dorete s fie admirat i luat n serios. Uneori aceast camaraderie sun fals. Ea ascunde dorina nemrturisit a fetei de a fi iubit, i se amestec cu vise iluzorii. Viitorul: cstoria. Ca i brbatul, tnra fat privete spre viitor, dar cu totul altfel. Adeseori fata lucreaz sau nva o meserie. n general ns, nu aceasta este grija sa principal. Pentru ea munca i nvtura sunt mai degrab nite preocupri provizorii, uneori nite garanii de viitor. Ea ateapt dragostea, cstoria, fiind preocupat de aceasta ntr-o mare msur mult mai mare dect biatul. Uneori, incertitudinea viitorului provoac la ea o mare plictiseal. Educaia. Acas, la lucru sau la studii, tnra fat este deschis spre lumea adult. Adeseori ea se simte n pragul cstoriei, pentru care, de altfel, e bine s fie pregtit nc de pe acum. Tnra fat are chipul mediului n care triete. Numeroase fete silite s munceasc departe de cas cad ntr-o ambian nefast n care fidelitatea fa de propriul lor ideal cer eforturi eroice. n aceast situaie, amintirea ambianei cretine de acas (e vorba de exemplul prinilor) le poate fi de real folos. Formarea tinerei fete. Prinii i educatorii trebuie s permit fetei s pun ntrebri n legtur cu numeroasele i variatele probleme ale vieii, s-i
83

vorbeasc despre adevrata feminitate, s-o vindece n egal msur de apucturile bieeti i de sentimentalism, s-i vorbeasc despre locul i rolul femeii n societate. Dar iat i alte recomandri educative. Pentru via fizic: somn suficient, curenie corporal, excluderea sporturilor violente care obosesc inima i tulbur menstruaia i provoac deformri ale organelor genitale, micarea n aer liber, munca, evitarea alcoolului i a tutunului. Pentru via intelectual. Studiile tinerei fete vor fi orientate spre rolul de mam, dup cum urmeaz: puericultura, psihologia copilului i pedagogia, igiena i primul ajutor, treburile gospodreti i economia casnic. A nu se uita ns nici cultura general, lectura romanelor educative i formarea gustului prin arte. Pregtirea pentru cstorie. E vorba aici de educaia sentimental, educaia castitii i informarea sexual n vederea viitoarea viei n doi. Educaia moral i religioas. Pregtii-v fata pentru misiunea druirii de sine care este adevrata sa glorie. Pregtii-o sub patronajul Sfintei Fecioare Maria. nvai-o s fie modest n inut i limbaj, s fie rbdtoare i linitit, s cerceteze sracii i bolnavii, s fie corect cu toi cei ce o nconjoar. Fetele noastre trebuie s fie femei i mame demne de acelea care le-au dat via. Ele trebuie s aib virtuile triei, inteligenei i ndemnrii care le permit s-i gseasc un loc sub soare. (Franois Mauriac) e) Concluzii. Tineretul i educaia permanent. Tinerii rmn doar nite simpli ucenici i au nc nevoie de prini i educatori. Autonomia lor deplin este dobndit prin cstorie i stabilirea ntr-o profesie. Educaia este reuit, atunci cnd tinerii sunt capabili s se conduc singuri, s-i ndeplineasc singuri ndatoririle. La drept vorbind ns, educaia nu este niciodat terminat. Fiecare tnr are dreptul i obligaia s i-o continue clip de clip. l invit la aceasta imperativul unei viei corecte fr de care nu se poate concepe nici progres, nici
84

civilizaie. Evenimentele, anii care trec i comportamentul celor din jur l cheam pe tnr s reflecteze i s devin tot mai rodnic, pe toate planurile: familial, civic, moral i religios.

17) PRINII EDUCATORI - Mic tratat de pedagogie n paginile precedente am examinat copilul, descriind etapele creterii sale. S ne ntoarcem acum la prini i s trecem n revist principalele aspecte ale celei mai delicate arte. Care este creterea unui copil. Da, educatorul se aseamn cu un artist, el ncearc s realizeze o capodoper de echilibru i armonie, cea mai frumoas dintre toate: un om. Ori aceast art nu se poate improviza, pentru c le lipsete esenialul, adic nelepciunea i iubirea prinilor. a) Iubirea fals i iubirea adevrat. Toii prinii spun i cred c i iubesc copiii. Dar ce nseamn n fond a-i iubi odrasla cu adevrat? Falsa dragoste. Dintr-o iubire plin de slbiciuni, unii prini cedeaz tuturor capriciilor copiilor. De ce? Ca s nu-i ntristeze! Cu o asemenea dragoste ns, prinii nu-i vor putea pregti vlstarele pentru via. Cu timpul, ei vor primii din partea rsfailor lor, mai multe reprouri dect mulumiri. Exist i o iubire egoist i mult prea sentimental. E iubirea acelora care-i ador copiii pentru farmecul lor i pentru bucuria de moment pe care le-o aduce. Mai trziu prinii amintii vor s devin prieteni de-ai propriilor lor alintai, uitnd c adevratul lor rol ar trebui s fie acela de cluz i sfetnic. Odat i nu numai o dat ns, aceste erori vor fi rspltite cu lacrimi amare.
85

Mai exist i o dragoste exclusivist care nu accept nici o influen din afar. De fapt, e penibil pentru o mam s-i vad copilul crescnd i deschizndu-se spre lumea extrafamilial. Ceea ce nu nseamn ns c mama trebuie s-i priveasc mereu copilul ca pe un bebelu, confiscndu-i personalitatea. A iubi nseamn a te drui i a suferi. Da, adevrata dragoste nseamn druire i devotament. Ea accept copilul aa cum este el, cu toate calitile i defectele lui. Ea face dovada nelegerii i rmne plin de ncredere n calitile prezente ale micuului. S-ar putea ca, pn la urm, tnrul s v decepioneze prin faptul c nu se va realiza conform planului dumneavoastr. S-ar putea ca el s fac o alegere proprie. i nc ceva: el va crete, iar dumneavoastr vei fi din ce n ce mai mici. El va merge spre via, iar dumneavoastr spre moarte. S nu v tulbure aceste realiti! Plecai-v urechea i la cuvintele Sfntului Iona Boteztorul, care zice: El trebuie s creasc, iar eu s m micorez A iubi nseamn a respecta. Educatorul trebuie s respecte originalitatea fiecrui copil, aa cum sculptorul se adapteaz materiei pe care o modeleaz. Dumnezeu nu face lucruri n serie i nu produce dou creaturi identice. Uniformitatea educaiei duce la eec. E important s respeci viitorul i vocaia proprie a tnrului. E la fel de important ca respectarea copilului s se aplice la detaliile ntregii sale viei cotidiene. Lsai-l pe tnr s-i jeleasc jocurile i activitile preferate. Nu-l deranjai mereu cnd este ocupat. Admitei-i ideile, atunci cnd ele exprim o curiozitate sntoas. Admitei-i iniiativele, fie ele chiar i nendemnatice, atunci cnd sunt inspirate de buna credin. Respectai-i mai ales secretele. E contraindicat ca mamele s pretind a ti totul. A nu se fora comunicativitatea absolut a odraslelor. Uneori vei fi chiar silii s le explicai c nu e bine s v spun totul, i s-i sftuii s nu divulge secretele altora. S nu uitm c jurnalele adolescenilor sunt personale. Numai nite motive deosebit de grave v-ar autoriza s le citii. Nu divulgai nimnui confidentele copiilor
86

dumneavoastr, ci folosii-le cu ndemnare i nelegere n activitatea educativ. A iubi nseamn a educa. A nu se lua n tragic problema complexelor. A respecta copilul nu nseamn a ceda n faa capriciilor sale, ci dimpotriv, a opune rezisten i a forma un om disciplinat. Unii pedagogi americani vorbesc despre teama exagerat de complexe. Iat ce zic ei: Nu trebuie s combatem dorinele unui copil, dac el nu le crede rele; contiina sa se deformeaz i se umple de o spaim ascuns, de o dorin discret de a se revolta mpotriva poruncilor primite. Da, ntr-adevr, aceast team este exagerat. Copilul crescut ntr-un climat de adevrat dragoste nu risc niciodat s alunece pe pantele complexelor. Raiunea i dorina sa nc nu sunt dezvoltate. El nu are o idee clar despre bine i ru, despre folositor i vtmtor. El are nevoie de instrucie, orientare i disciplin. E disciplin ferm, afectuoas, nu provoac complexe. Ea lumineaz i corecteaz sufletul, ajutndu-l s se stpneasc. Dimpotriv, e o adevrat cruzime s lai copilul s ncerce experiena tuturor poftelor, s-l lai s se zbat singur n pienjeniul lor. O libertate greit neleas duce la spaima i dezechilibrul sufletesc al copilului, la incapacitatea acestuia de a se stpni, la adevratele complexe. Aceste urmri negative nu provin dintr-o disciplin rezonabil, ci dintr-o autoritate tiranic din absena disciplinei. A iubi cu sinceritate. Cel mai dificil este, probabil, s rmi lucid, s vezi limpede n tine nsui. Prinii ar trebui s-i cunoasc propriile lor slbiciuni, s se gndeasc la propria lor educaie, la attea influene suferite, ca apoi s accepte copilul aa cum este el, s accepte naterea sa, sexul su, dispoziiile sale, slbiciunile sale. n caz contrar, tticul i mmica sunt departe de a-i iubi vlstarul.

87

b) Cunoaterea copilului. Nu e deloc uor s descoperi caracterul tinerilor. Trsturile abia au nceput s se contureze. Cei mici nu tiu s se explice. Ei sunt deosebii de aduli. Adultul nu-i amintete cum a fost el altdat. Tinereea lui trecuse. Iat de ce, atunci cnd se refer la propria sa experien, el risc s se nele i s-i trateze pe cei tineri ca pe nite aduli n miniatur. n consecin, ce-i de fcut pentru cunoaterea copilului? A citi i a te informa. Trebuie repetat mereu, c educaia nu se poate improviza. Meseria de mam i de tat se nva. Citii cte ceva, citii cel puin acest capitol i paginile despre familie. Citii de asemenea ziare i reviste bune. Vei nva mult i vei constata c toi prinii ntmpin dificultile pe care le ntmpinai dumneavoastr. n felul acesta, nelinitile dumneavoastr se vor mai potoli. Observarea. Din nefericire, mamele observ repede ceea ce le lipsete copiilor lor. Ignorarea artei de a observa implic ns o observaie eronat. ntr-un climat de ncredere, copilul se manifest aa cum este el n realitate. Privii-l n timpul muncii i la joac, fr a-i spune nimic. Copiii nu sunt destul de stpni pe ei nii, pentru a se putea preface. De altfel nici nu ncearc s-o fac. Fizionomia lor exprim totul: mhnire, decepie, bucurie, teama de a-i vedea propria greeal, etc. Ascultai istorisirile adolescentului dumneavoastr. Lsai-l s v vorbeasc, s v dearte inima. V plngei mereu c el este nchis n sine i nu v spune nimic. Dar tii dumneavoastr, s-l ascultai, cnd vorbete? tii s ghicii de-a lungul unei expresii nendemnatice, ceea ce nc na ajuns s poat exprima? n fine, suntei doi: tatl i mama. Amndurora v revine datoria de a observa cum triete copilul. Meditai asupra descoperirilor fcute i completai-l cu nvturile altor martori, mai ales cu constatrile dasclilor.
88

Practicai aceast observaie, cu mult bunvoin, cu puin umor, excluznd maniera odioas a spionajului, nchiznd adeseori ochii dup ce ai vzut ceva nu tocmai n regul. Descoperindu-v astfel copii, i vei putea cluzi. n special, alegerea colii i orientarea n lectur pun probleme delicate perspicacitii prinilor i cer o cunoatere sigur din partea acestora. c) Autoritate i libertate. Care este raportul ntre una i cealalt? O problem foarte important, mai ales c echilibrul dintre autoritate i libertate e foarte greu de realizat. Criza de autoritate. Dac de-a lungul vremii s-a trecut de la o extrem la alta, astzi, cnd suntem departe de atotputernicia tatlui n familie, suferim de o criz de autoritate. Se cunoate prea bine atitudinea aa zisului copil eliberat: el i critic prinii, comenteaz sfaturile lor, trec n afara poruncilor lor. El i alege dup bunul su plac prietenii, maniera de a folosi timpul liber i ntrebuinarea banilor. Uneori, el se revolt deschis. Cauzele acestei crize? Unele dintre ele sunt de ordin moral: exemplele rele, prematuritatea, spiritul critic generalizat i slbirea spiritului religios. n zilele noastre, cea de-a patra porunc dumnezeiasc este una dintre cele mai neglijate, n primul rnd de ctre aduli. Absena prinilor n timpul rzboaielor, precum i munca profesional a mamelor au relaxat disciplina familial. Uneori, prinii se simt jenai n faa unui copil mai instruit dect ei. n evoluia foarte rapid a tehnicii i a moravurilor, tinerii sunt la curent cu ultima mod, n timp ce adulii ntrzie, fiind deja depii. De altfel, astzi, toat lumea este prins ntr-o micare n care se abuzeaz de cuvinte ca acestea: libertate, emancipare, contestaie i revolt. Ceea ce face ca unii gnditori s vorbeasc din ce n ce mai mult despre moartea tatlui, simbolul autoritii. Limita i calitile autoritii.
89

De fapt, aa cum o indic nsui termenul, autoritatea aparine n mod natural autorului, adic prinilor. Dar cum s-o exercitm? n zilele noastre, ea nu se mai ntemeiaz prea mult pe funcii sau roluri, pe simpla calitate de printe, profesor, director sau ef. Ea este mai uor acceptat atunci cnd vine din partea unei capaciti sau competene, cnd eman din nsuirile celui ce poruncete, cnd este fondat pe devotament i afeciune. Copilul are nevoie de autoritate i dorete s fie condus. Cnd i se acord o libertate timpurie, copilul nu se bucur, ci, dimpotriv, are impresia abandonrii i ncearc un sentiment de nesiguran. Copilul dorete s fie condus i primete bucuros directive. Dac directivele nu vin, el nu tie ce s fac, nu tie ncotro s-o apuce. Cnd prinii sunt incapabili s-i conduc viaa, copilul se aeaz sub autoritatea vecinilor, prietenilor, capilor de cete, etc. Fr a-i da perfect de bine seama, copilul dorete s fie ocrotit mpotriva propriei sale inexistene. Rmnnd prea liber, el nu poate s-i formeze nici judecata, nici contiina moral. Adolescentul este ns mult mai delicat. n cazul lui, autoritatea se va exercita mai discret, folosindu-se metodele din capitolele anteriore. Fermitate calm, explicaie, claritate. S nu recurgei la tiranie, ipete, palme, injurii i ironii, deoarece acestea ar putea produce revolte. Stpnii-v! Autoritatea nu se msoar cu volumul vocii. Nici camaraderia dintre prini i copii nu e prea indicat. De altfel aceasta e imposibil. Prinii sunt cu totul altceva dect nite simpli camarazi, ei deosebindu-se de odraslele lor prin vrst, gusturi i activitate. Copilul are nevoie s i se explice de ce i se poruncete s fac sau s nu fac ceva. El vrea s neleag totul i va deveni docil doar atunci cnd porunca dat va exclude violena.
90

Dai porunci clare! Copilul trebuie s tie s disting ntre facultativ i obligatoriu. Uneori, cnd n spiritul su exist un anumit grad de confuzie i nesiguran, copilul fr s fie un neasculttor, nu ascult porunca dat. n aceast situaie, trebuie s i se explice totul cu limpezime i fr brutalitate. Evitai divizarea autoritii. Vorbii copiilor dumneavoastr n aceeai limb. Adevrata autoritate trebuie s porneasc din acordul dintre dumneavoastr. Ceea ce interzice unul, s interzic i cellalt! Luai legtur cu dasclii, pentru a v nelege cu ei asupra principiilor ce urmeaz a fi insuflate copiilor dumneavoastr, deoarece tinerii doresc s simt o autoritate stabil i unanim. Nu criticai profesorii n fa copiilor. Cluzii-v vlstarele n numele datoriei, neuitnd ns s slujii dumneavoastr niv poruncile pe care le dai. Buntate i demnitate. Buntatea nu este sinonim cu slbiciunea. Slbiciunea nseamn laitate i poate produce tineri tirani, n timp ce buntatea tempereaz fermitatea, fr ns a o dizolva. Dai porunci copiilor, dragi prini, certai-i dac e cazul, dar rmnei plini de afeciune fa de ei. Buntatea v invit s trii ct mai mult n vecintatea copiilor dumneavoastr, s petreci ore ntregi n compania lor, s participai la jocurile lor. Fii mereu voioi cu ei. Vzndu-v astfel, ei v vor asculta, iar dumneavoastr vei ajunge s facei din ei adevrai oameni de caracter. n concluzie, demnitatea vieii dumneavoastr, unit cu buntate, ncrederea i francheea, i ajut pe copii s v urmeze exemplul, s recunoasc n dumneavoastr singura lor autoritate moral. De la dresaj la emancipare. Autoritatea i schimb forma n decursul creterii copilului. Pentru nceput, o perioad de dresaj care-l nva pe copil s se supun voinei mamei sale, s fie de acord cu interdiciile, s accepte poruncile precise i rezonabile. Dresat nc din primii ani ai vieii, copilul nu va mai avea nevoia de redresare. ncetul cu
91

ncetul autoritatea se exercit mai degrab prin sfaturi i avertismente. Finalmente, ea se manifest prin simpla prezen a prinilor, prin oferta lor tacit de sprijin. Micuul a devenit mare, capabil s se conduc singur, iar tatl i mama vor spune mpreun cu Sfntul Ioan Boteztorul, care a pregtit crrile Domnului, urmtoarele cuvinte: Trebuie ca el s creasc, iar eu s scad. Libertatea. Autoritatea las totui loc unor zone de activiti libere, care permit copilului s-i desfoare propria sa experien, dndu-i numeroase lecii de disciplin. n orice caz, copilul trebuie s participe la propria sa educaie, ceea ce implic o oarecare libertate. Recompense i pedepse. Autoritatea nu const numai din a porunci, ci i din a redresa, fie suprimnd influenele negative, fie recurgnd la sanciuni, adic la recompense sau pedepse. d) Recompensele i pedepsele sunt necesare Iat nc o problem ce se cere a fi discutat. Unii gnditori sunt de prere c recompensele i pedepsele denatureaz contiina. Alii le socotesc pur i simplu inutile. Dup acetia din urm, sanciunile naturale sunt suficiente. De pild lcomia este pedepsit prin indigestie, iar cumptarea recompenselor printr-o stare bun a sntii. Majoritatea educatorilor le estimeaz ca fiind necesare, mai ales pentru dresaj i prevenirea nenorocirilor, (e vorba despre copiii mici), pentru formarea contiinei i dezvoltarea simului responsabilitii (e cazul copiilor ceva mai mari). La un moment dat apare inevitabilul conflict ntre independena copilului i regulile sociale i familiale. Copilul se ciocnete de lumea nconjurtoare i trebuie s renune la anumite iniiative i deprinderi mai vechi. Aceast hruial contribuie la dezvoltarea sensului social al vieii sale.
92

Pedepsitul pricepe sanciunile n msura n care acestea sunt rezonabile. El vede n ele urmarea fireasc a anumitor fapte. Pentru a v convinge de realismul acestei afirmaii, v rugm s privii aerul nevinovat al copilaului care, dup ce fcuse o prostie, i ateapt pedeapsa. nainte de vrsta raiunii. La o vrst mai timpurie, copilul nu cunoate valoarea actelor sale. Raiunea sa nc nu este treaz. El nu deosebete binele de ru i utilul de vtmtor. n acest moment, sanciunile nc nu pot avea semnificaie moral. Ele sunt ns indispensabile ca mijloace de dresaj, putndu-ne servi la dezvoltarea bunelor deprinderi ale copilului i la prevenirea unor accidente. De pild pentru a face copilul s priceap pericolul aplecrii pe fereastra unui tren, nu trebuie s ateptm cderea lui. O mustrare prealabil l va feri de nenorocire. Cnd va fi mare, va fi autorizat s fac anumite experiene, nu prea primejdioase cu scopul de a vedea urmrile faptelor sale. Felurile sanciunilor n educaie. Sanciunile trebuie s fie motivate prin dragoste. Pentru a fi binefctoare, ele trebuie s ndeplineasc urmtoarele patru condiii: - S fie explicate. Spunei copilului, cu claritate, pentru ce abatere l-ai pedepsit. Convingei-l c i-a meritat pedeapsa. Ar fi ideal s putei conveni cu el n privina pedepsei ce urmeaz a fi aplicat. - S fie bine alese i juste. Nu pedepsii nendemnarea ca pe o rea credin. Poruncile i interdiciile s fie clare. Dac copilul le nelege, el nu este vinovat de greita lor executare. Cntrii gravitatea greelilor. E mai puin grav ca vlstarul dumneavoastr s-i pstreze mbrcmintea, dect s-i insulte semenii. Fii foarte exigeni atunci cnd faptele copilului lovesc n iubirea de aproapele. - ncurajrile s fie mai frecvente dect pedepsele. Certurile, sanciunile i btile prea frecvente, de-a lungul unei zile ntregi, creeaz o ambian familial odioas. Dup ce sanciunea a fost
93

aplicat, nu mai vorbii despre fapta rea ce o cauzase. Totul trebuie s revin n ordine. E greit s reaminteti o prostie al crui autor a pornit pe calea ndreptrii sau s continue a elogia o fapt deja recompensat. - n fine, pedeapsa educativ este aceea care permite schimbarea n bine i progres. Prin formarea lui moral, copilul ajunge ncetul cu ncetul la contiina faptului c o greeal trebuie s fie ispit printr-o suferin personal liber acceptat. Ceea ce l va orienta i ridica spre virtute. Blamul i elogiul. Sunt sanciunile cele mai eficace. Ele se potrivesc perioadei ce urmeaz vrstei de 14 ani. Reprourile sunt mult mai constructive dect pedepsele. Alegei momentul oportun, de pild seara, cnd toi componenii familiei sunt linitii. Dac e cazul s blamai copiii, blamai-i n particular, nu n public, evitnd termenii excesivi i neuitnd c maniera de a proceda e cel mai important lucru. Vorbii din inim celui vinovat. Nu-l descurajai! Exprimaiv ncrederea i sperana n ameliorarea situaiei. Fii lapidari. Un cuvnt sau o privire pot avea un efect pozitiv mai mare dect o ntreag furtun de vorbe i gesturi. Elogiul trebuie s-o ia naintea blamului. El descreete fruntea copilului, ntrindu-i ncrederea n sine. mi iubesc copilul, nu pentru c este cuminte, ci pentru c este snge din sngele meu. Cnd trebuie s-l pedepsesc, e ca i cum ar trebui s m pedepsesc pe mine nsumi. Cnd fac s-i curg lacrimile, inima mea plnge mpreun cu el. mi blamez i-mi pedepsesc copilul, pentru c cel ce iubete, are dreptul s pedepseasc. (R. Tagore) Pedeapsa. Uneori voina recalcitrant a copilului trebuie contrazis. Unii prini nu se pot face ascultai, din cauz c nu tiu a da porunci i nu tiu a sanciona, pe cnd alii sunt ascultai fr a fi nevoie de pedepse.
94

Exist trei feluri de pedepse: 1) A rspunde prin tcere i indiferen copilului care se ncpneaz, strig i minte. S-ar putea ca infractorul, siminduse singur, s tac i s dea napoi. 2) A impune copilului un act opus faptei sale. De pild, iritatul s fie imobilizat, grosolanul s fie obligat s-i cear iertare, iar gurmandul sau egoistul s fie privat tocmai de plcerile sale. 3) n fine, n cazurile mai grave, va trebui s privai de libertate, pentru ctva vreme, pe acela care abuzeaz de ea. Poate ar fi bine s amenajai n casa dumneavoastr un col al meditaiei Pedeapsa corporal. E bine oare s se foloseasc nuielua sau biciuca? Unii psihologi i pedagogi moderni sunt mpotriva acestor mijloace de educare. Ei afirm c o cas n care abund btaia, este un adevrat infern, c a bate un copil nseamn a-l trata ca pe un animal, njosindu-l n primul rnd fa de el nsui, c din pedeapsa corporal ar rezulta spaima, revolta tainic i complexele sufleteti ale celui lovit i c, vlstarul obinuit cu brutalitatea este un nefericit care va fi marcat toat via de deficiene luntrice duntoare. Exist ns i pedagogi care sunt de prere c, ntr-un climat familial sntos, pedeapsa corporal bine i rareori aplicat, ar putea fi salutar. n aceast situaie, vinovatul ar putea recunoate c sanciunea a fost just. Cine iubete mult, pedepsete. Condiiile unei pedepse salutare sunt: s fie administrat ct mai rar posibil, s fie precedat de un avertisment, s respecte scadena anunat, s nu fie aplicat sub imperiul furiei, ci cu calm i demnitate, s explicai copilului c pedepsindu-l, suferii i dumneavoastr cu el. Nu lovii la cap, iar dac o facei totui, limitai-v la palme mai uoare. Evitai gesturile degradante, ca de pild loviturile cu piciorul. Evitai de asemenea unele ieiri sadice care ar putea strni o nebnuit ur din partea copilului. E bine de tiut, c singura corecie clasic se administreaz asupra prii dorsale a corpului.
95

e) Jocurile i distraciile Jocul ine de activitatea liber a copilului i este un preios auxiliar al educatorului. Adaptat la vrste diferite, el satisface n primul rnd nevoia de activitate al copilului. De ndat ce este capabil s se mite, copilul se joac pentru a vorbi astfel cu toate simurile, cu toi muchii. El se exerseaz. i place s se joace cu lingura, izbind-o de mas sau aruncnd-o pe podea. Mai trziu, se deplaseaz, caut, descoper pipie totul. Prin joc i voie bun el i construiete o lume a lui. n acest scop el are nevoie de un col personal n apartament, n jurul coului su cu jucrii. Spre vrsta de apte ani, copii nu tiu ce s mai fac i se plictisesc. De ce? Pentru c n-au posibilitatea s se zbenguiasc. Pentru a se juca, copilul nu are nevoie de prea mare lucru. Jucriile costisitoare i complicate din comer sunt adeseori mai puin apreciate dect demodatele cutii, bobine, dopuri sau buci de lemn . n timpul jocului, copii mici sau mari i trdeaz propria personalitate. Iat de ce e instructiv s-i priveti pe furi (cnd se simt privii i pierd spontaneitatea). Jocul, mai ales sportul, pot deveni adevrate coli ale vieii sociale. Ele permit copilului s-i descopere i s-i neleag semenii, dezvolt simul solidaritii i prilejuiete rodarea unor anumite trsturi de caracter, cu un randament demn de invidia pedagogilor. A nu se confunda jocul cu distracia. Primul este o activitate spontan care vine de la copil i-i aparine lui. Distracia este o schimbare a activitii, cu scopul linitirii, calmrii, a odihnei, dup o munc grea. Distraciile sunt pregtite dinainte: plimbarea, diferite activiti manuale, activiti artistice, etc. n general, adultul contribuie la programarea distraciilor, mai ales cnd e vorba de copii mici. Se recomand ca distraciile s fie ndreptate n direcia pregtirii copilului pentru viitor. Astfel, fetiele vor fi invitate la cte o or seral de patiserie sau la cusutul mbrcmintei pentru ppui.

96

f) Tinerii i banii Trim ntr-o lume n care banul este mprat. La muli oameni, banul este preocuparea principal a vieii. Unii vor s ctige mult, fr a face nimic deosebit pentru aceasta. nsui statul i ademenete cetenii la avere fr munc. Unii tineri dispun de prea muli bani de buzunar. Aceste bluzoane poleite cu aur dau un exemplu deplorabil de via. n aceast situaie, e greu s dai copilului o noiune sntoas despre bani. i-atunci ce-i de fcut? Dou mijloace de educaie. - Prin cuvinte, dar mai ales prin exemplul personal vei putea demonstra copilului dumneavoastr c banul nu poate rezolva singur problema fericirii i c adevratele bogii sunt: sntatea, virtutea i pacea. - Banul de buzunar trebuie s fie un mijloc educativ. El l nva pe copil s fac o experien personal n ale cheltuielilor, economiilor i aprovizionrii, ferindu-l de imprudene i ajutndu-l s priceap c niciodat nu pot fi satisfcute toate dorinele i c, n consecin, trebuie s fac cea mai fericit alegere, atunci cnd i se ofer mai multe obiecte spre cumprare. Nu dai bani copilului, nainte de vrsta raiunii. nainte de 7-8 ani, copii nu tiu s foloseasc banii i nici nu au nevoie de ei. Ca atare, nu le dai bani! Totui, dac copii primesc bani de la nai, unchi sau prieteni, s nu recurgei la confiscare. n aceste situaii, nvai-i pe micii proprietari s-i deschid o puculi sau libret CEC pe numele lor. Ei vor nelege repede mecanismul de funcionare a acestora. De la 7 la 13 ani: bani de buzunar cu regularitate. Nu lsai copilul fr nici un ban n buzunar. Altfel, fiind invidios pe prietenii si cu bani, copilul dumneavoastr se va complace n a fi ceretorul acestora, ca apoi, cine tie, s cad sub autoritatea unui cap de band capabil de mprumuturi, s ajung la mprumuturi ilicite, s devin un parazit, s fure, s fac troc de obiecte furate.
97

Dac primete bani de la rude sau prieteni nu-i luai de la el. ncurajai-l s economiseasc o parte din suma primit, n vederea folosirii ei pentru o important cumprtur viitoare. S nu-i dai niciodat bani pentru serviciile fcute sau pentru notele bune obinute la coal. n caz contrar, el va pierde sensul profund al serviciului i al muncii contiente, ceea ce duneaz educaiei. Se cuvine totui s fie recompensat pentru unele activiti importante i excepionale, mai ales dac prestaiile lui v scutesc de anumite cheltuieli. Iat de ce se mai recomand pentru aceast vrst, n privina banilor: dai copilului o para de buzunar, cu regularitate sptmnal i proporional cu vrsta. Lsai-i o oarecare libertate n folosirea acestei mici sume. n nici un caz ea nu trebuie s-i serveasc la cheltuieli strict utilitare (autobuz, cumprturi, etc.). Dac la finele sptmnii rmne fr bani n buzunar, l putei scoate din ncurctur, dar nu prin suplimentare, ci printr-o arvun luat din vrsmntul sptmnii viitoare. Dup 14 ani. Banii de buzunar cu regularitate, fie sptmnal, fie lunar. E recomandabil ns, s-l ncurajai pe micul adolescent s-i stabileasc un buget alctuit din urmtoarele pri: - Cheltuieli curente (transporturi, spectacole, ziare, colecte, dulciuri, etc.). - Aa zisele cheltuieli de echipare (cri, discuri, lucruri mrunte). - Economii n vederea unor cumprturi importante (biciclet, aparat foto, plecare n vacan, etc.). Cerei-i s in un carnet de socoteli pentru a se obinui cu contul socotelilor. Pe de alt parte ns, lsai-l destul de liber i mulumii-v cu o supraveghere direct. Adolescenii mai mari pot primi o sum fix pentru cumprarea propriilor haine. E un mijloc de a obliga tinerele cochete s-i modeleze dorinele. n timpul vacanei, studenii au posibilitatea s-i mbogeasc punga, muncind. Tinerii care ctig un salar.
98

Un tnr care ctig, ia loc printre aduli i, de ce nu, poate participa chiar la bugetul familial. n mod normal, prinii l-au pregtit pentru folosirea banilor nc din prima adolescen. El trebuie s-i pun acum ntrebri ca acestea: Este oare, familia, n jen financiar? Tticul o fi fiind oare obosit? E necesar un salariu de completare? E nevoie de un ajutor financiar pentru creterea frailor i surorilor mai mici? n toate aceste cazuri, un copil bine crescut ine s participe la bugetul familial: e o dovad de afeciune i gratitudine. Dou soluii primejdioase. 1) Unii prini las toi banii noului salariat n minile acestuia. Foarte greit, acesta va fi ispitit s risipeasc banii fr rost, iar mai trziu, cnd va fi cstorit i deci, cnd va avea mai puini bani, s cad prad decepiei. Numeroase divoruri timpurii rezult din aceast eroare fundamental. 2) Sunt i prini care pretind ca tnrul salariat s le dea raportul i s le predea tot salarul. O alt mare greeal, care face ca tnrul s se simt dezgustat i jenat, s alerge din meserie n meserie, s se revolte i s se emancipeze printr-o cstorie precoce, adeseori nefericit i ameninat de divor. Soluia cea mai bun se afl ntre cele dou excese. De pild, ce-ar fi s mprii salarul copilului dumneavoastr n trei, dup cum urmeaz? - O parte, variabil, (n general o treime sau jumtate), revine casei, sub titlul de participare la bugetul familial. E bine ca aceast contribuie s poarte numele de participare, i nu de pensiune, deoarece casa nu este un hotel, iar aceti bani nu au menirea de a plti ntreinerea tnrului. Gestul su are o semnificaie mai adnc, exprimnd solidaritatea familial. - O parte, dac e posibil, cea mai mare va fi depus la CEC, pe numele copilului, n vederea viitorului truson al acestuia (e vorba aici, de salariai sub vrsta de 21 de ani). - Restul s fie lsat la dispoziia agonisitorului.
99

g) Educaia voinei Voina, inteligena i sentimentul sunt inseparabile, n general, educaia lor se face n acelai timp. Totui, pentru mai mult claritate, e recomandat s le tratm separat. Voina confer stpnirea de sine. Ea este indispensabil unei adevrate personaliti. Viaa mai uoar din zilele noastre, cutarea confortului i teama de complexe au fcut s scad educaia. A-l face pe copil s vrea, nu e deloc uor. n primul rnd trebuie s antrenm voina, aa cum un antrenor sportiv antreneaz un corp nendemnatic. Iat mijloacele de lucru pentru formarea voinei: a. Cultivarea efortului: copilul trebuie s fac mici sacrificii, s renune la capricii, s asculte cu promptitudine, s fie politicos, s tie s se jeneze pentru a nu jena pe alii, s suporte cu rbdare intemperiile, s atepte repausul atunci cnd i este foame, s se obinuiasc cu hrana simpl i sntoas, mncnd fr s se plng. Dar, atenie: proporionai efortul cerut cu posibilitile copilului. Prin moliciune, copilul ajunge sclavul propriilor sale instincte, iar din aceast sclavie nu se poate iei dect prin efort. Moliciunea ambianei, excesul confortului, ezitarea prinilor etc., mpiedic voina s devin viguroas. Suntei dumneavoastr modele de energie n munc, la oboseal i n timpul greutilor vieii? b. Obligativitatea exactitii i a regularitii. ncepei prin a da exemplu de ordine personal n viaa casnic. E vorba de ambiana muncii, de exactitatea resurselor, de ordinea lucrurilor, de planul i prevederea activitilor i a rgazurilor. Unele mame de familie nu tiu s nceap la timp o zi de lucru, dar nici s nceteze conversaiile inutile. Ele vor ajunge s-i piard capul, s fie prost dispuse, s dea totul peste cap, s-i strice viaa. Insuflai copiilor obinuina regularitii: o anumit ntrebuinare a timpului, ore stricte de trezire i culcare, cri i jocuri aranjate dup ntrebuinare, punctualitate n rentoarcerea de la joac sau de la o plimbare, respectare promisiunilor i a hotrrilor.
100

Un punct important: insuflai tinerilor gustul pentru lucrul bine fcut, tiut fiind c sfritul face valoarea lucrului. Prin natura lui, copilul nu este consecvent. Acordai-i deci timpul necesar pentru terminarea lucrului nceput. Cerei-i eforturi dozate i precise. Evitai dispersarea. c. Formarea bunelor deprinderi. Ele sunt indispensabile unei viei rapide, prin aceea c, graie lor, se pot evita deliberrile inutile i ovielile. Reinei aceast regul de aur: adevrata voin presupune preexistena bunelor deprinderi. ncepei nc din perioada de dresare, nc din perioada copilriei primare a vlstarului dumneavoastr, fiind foarte ateni la capitolul ordine, curenie i politee. n continuare, manifestai mai mult profunzime, orientnd tendinele copilului spre bine, adic formndu-i virtuile. De altfel, virtutea nu este altceva dect deprindere de a face binele. Un om este loial, caritabil, pur, etc. atunci cnd aceste caliti au devenit deprinderi, atunci cnd ele sunt facile, rapide, constante i agreabile, ca o a doua natur. d. Realizarea condiiilor favorabile. ndeprtarea obstacolelor. Efortul n aceast direcie este facilitat de o via echilibrat: hran sntoas, igien, repaus suficient, mediu (colar) n care copilul s se simt n largul su, munc corespunztoare puterilor sale. E imperios necesar ns i ndeprtarea obstacolelor, ca de pild: deficienele fizice, nervoase i intelectuale (a consulta medicul i dasclii) surmenajul i lenevia, relaiile duntoare, zgomotul i distraciile excesive. e. A explica, a ncuraja,a strni interes. Voina i ia seva din raiunea i entuziasm. Iat de ce, e bine s explicai copilului scopul unei aciuni,s-i artai utilitatea ei, bucuria pe care o poate produce atunci cnd este dus la bun sfrit. E la fel de bine s sprijinii iniiativele care reveleaz un anumit spirit de decizie la copil. Nu-l lsai s se ntristeze de pe urma unui eec. De pild, dup ce a spart un pahar cu lapte n timp ce-i punea tacmul, nu-l descurajai n ncercarea sa de a-l umple din nou.
101

Voina se cultiv ntr-un climat de afeciune i bucurie. Pentru a fi echilibrat, adic la jumtatea drumului dintre moliciune i durat, ea trebuie acordat cu nsuirile inimii. h) Educaia inimii i a simului social A deschide inima copilului, a-i trezi simul social, nseamn a face ca el s se debaraseze de egoism i s peasc pe calea virtuii care-l va orienta spre alii, dup cum urmeaz: - loialitatea: a nu mini, a nu tria, a nu copia la coal. Omul leal inspir ncredere. El d linite sufleteasc i cluzete ca o stea; - respectul fa de semeni i fa de bunurile acestora. E un aspect al justiiei (a da fiecruia ceea ce i se cuvine); - a ti s spui mulumesc i mai ales a dovedi; - devotamentul: a fi gata oricnd s faci cuiva un serviciu; - simul rspunderii: a arta copilului urmrile actelor asupra altora (o piatr aruncat n strad poate provoca un accident); - sentimentul de solidaritate: a nu-i nesocoti semenii care, la rndul lor, conteaz pe sprijinul tu; - dragostea de ar i simul civic; Evident, nu se pot dezvolta, aici, toate aceste puncte. n cele ce urmeaz, cteva sfaturi pedagogice: Aceast vrst este fr mil. E bine cunoscut c, la aceast vrst, copilul manifest adeseori o adevrat cruzime. El decapiteaz plante i flori, scot psrile din cuiburi, ucid insectele, se bat i se dedau la insulte la adresa invaziilor i btrnilor. i nc ceva: micul prigonitor nu remarc deloc duritatea acestor gesturi! Toate acestea se explic prin faptul c tnrul adolescent ignor suferina i tragicul vieii. Cum vom deschide oare inima lui? Se va putea ajunge la aceasta printr-un antrenament nceput foarte timpuriu. De pild, copilul ru trebuie ncurajat din capul locului s druiasc altuia o bomboan sau s mprumute o jucrie. Lucru deloc uor pentru un nc egoist, ntors nc asupra lui nsui. Aceste gesturi simple l nva s vad dincolo de el, s se gndeasc la neajunsurile altora.
102

Invitai-i pe cei mai mari s druiasc jucrii i cri la care in mult i care sunt nc n stare bun. Trebuie artat frumuseea devotamentului. Formarea inimii este i ea o art. Copilul nu trebuie forat la acte de buntate. Aceste fapte trebuie mai degrab sugerate. Explicai vlstarului dumneavoastr rostul aciunii ce urmeaz a fi ntreprins, necesitatea de a ajuta un frate sau un camarad obosit, frumuseea gestului de a face bucurii unor copii care nu vor putea avea parte de cadouri de Crciun. Cnd un copil face experiena unei asemenea generoziti, el nelege c se poate da fr a se primi nimic n schimb. Exemplul unei familii deschise spre alii. Respectarea semenilor extrafamiliali i a preocuprilor acestora se dobndete mai nti n mediul familial, cci aceasta este prima societate n care triete copilul. Acolo i d el seama c nu este centrul pmntului, acolo nva s se uite pe sine, pentru a purta de grij prinilor, frailor i surorilor. nvai-i mai ales s respecte pe cei btrni i infirmi! Dai-le exemple n acest sens! Insuflai-le spiritul cavaleresc i curtoazie fa de femei. Da, inima copilului trebuie s se deschid spre cei din afara. Ce se ntmpl ns cu copilul care este martorul certurilor din familie i care nva de la proprii lui prini s-i vorbeasc de ru pe vecini i vizitatori? Cum va putea acesta s devin sociabil? Fii mereu gata s srii n ajutorul semenilor dumneavoastr, s v mprii pinea cu ei, s primii n casa dumneavoastr prieteni sau cltori care vin de departe, s participai activ la viaa aezrii omeneti n care locuii! Cu siguran c, vzndu-v astfel, copii dumneavoastr vor dobndi prin imitaie simul sociabilitii. Politeea. Este ca i ea o component a simului social. Actualmente, ea este n declin i reclam o grabnic restaurare. Politeea elementar este o form a artei de a tri i implic o anumit stpnire de sine.
103

Copilul poate s i-o dobndeasc singur, dar numai dac el nsui este tratat cu respect de ctre cei din anturajul su. ntr-adevr, avnd un pronunat sim al dreptii, el nu prea nelege de ce trebuie s spun neaprat mersi sau cu plcere, din moment ce persoana creia i se adreseaz, refuz s fie politicoas atunci cnd i face anumite servicii. Numai c, politeea trebuie s exprime stima pentru alii, indiferent c acetia sunt superiori, egali, inferiori, vrstnici, necunoscui ntlnii din ntmplare, etc. Bineneles, aceast educaie a inimii presupune un climat al dragostei i mai ales exemplul trit al acestor virtui.

i) Formarea intelectual S-a tratat aceast problem n mai multe locuri din carte. Se va trata i mai trziu. Deocamdat ns, cteva observaii: Casa i coala. Chiar atunci cnd copilul merge la coal, prinii au nc de jucat un rol important n cultura lui. Ei verific dac colarul a priceput leciile, ca apoi, pe fondul cunotinelor programatice s adauge unele date noi. Elevii sunt n general prea numeroi, ceea ce face ca profesorii s nu poat practica un nvmnt individualizat. Iat de ce, copiii care se prezint bine la clas, sunt adeseori aceia care se bucur de ajutorul la nvtur al celor de acas. A nu mpuia ns creierul copilului cu prea multe lecii particulare. Dect un cap arhiplin, mai bine unul bine fcut. Cel mai important lucru este o judecat corect, o judecat a bunului sim. Copiii normali gndesc corect din instinct. Exersai aceast calitate, permind odraslelor dumneavoastr s-i exprime opiniile. n procesul de formare a primelor arme intelectuale, ei manifest uneori excese. nvai-i s-i nuaneze judecata, corectndu-le greelile i indicndu-le aspectele pe care nu le vd.

104

j) Formarea gustului i a simului frumosului. Atracia spre frumos este nnscut. Ea se manifest diferit de la un temperament la altul, dar trece adeseori prin urmtoarele dou etape: Perioada contemplaiei. Copilul se las ptruns de ceea ce este frumos. El se extaziaz cu uurin n faa florilor, a insectelor, a tot ceea ce este colorat. E momentul formrii gustului, moment ce provoac mai ales admiraia pentru imensa natur care este att de bogat n frumusei i nvminte. De notat c, nc din primii ani ai vieii, copilului i place s asculte muzic. Spre vrsta de 4 ani, el are simul ritmului. Se poate profita de acest lucru, pentru a-l face s cnte i a-l nva dansul ritmic. Perioada creaiei artistice. Aceasta nu este comun tuturor copiilor. Unii se opresc la prima perioad, deoarece nimeni nu se ocup de talentele lor. De altfel, nu e deloc uor s descoperii aptitudinile unui copil, s dezvlui ceea ce-i produce emoii. Cnd ns izbuteti s-o faci, atunci e recomandabil s iniiezi copilul n arta care-l atrage: pictur, sculptur (modelaj), muzic, poezie, teatru, etc. Lsai copilul talentat s-i exerseze n mod spontan darurile artistice, mai ales atunci cnd e vorba de desen i muzic. Educaia artistic e preioas. Permind exprimarea simului frumosului i desvrirea sensibilitii, ea, nu numai c aduce copilului bucurii mari i sntoase, dar i i mbogete personalitatea. k) Educaia moral i religioas Cel mai important punct al educaiei este, evident, formarea moral i religioas. Aceast problem va fi tratat n mod amnunit ntr-un capitol urmtor, unde se vor descrie mijloacele religioase de a crete n nelepciune i n vrst n faa lui Dumnezeu i a oamenilor. Deocamdat, e cazul s indicm aici bazele naturale ale unei contiine drepte. Acestea sunt:
105

- Principii solide insuflate nc din copilrie; - O disciplin personal strict, servit de o voin puternic; - O judecat informat i dreapt; - n fine, entuziasmul pentru un ideal mare i frumos, precum i preocuparea permanent de autodepire. l) Climatul de pace al familiei. Influena nenelegerilor conjugale asupra copiilor S-ar putea, ca aceste multiple sfaturi s v descurajeze. Este, deci att de complicat, s cretei copii? La drept vorbind, nu. Totul depinde de climatul familial, copilul respir atmosfera casei i rmne pentru totdeauna cu amprentele acesteia. Condiiile unei ambiane favorabile. Mai presus de orice, respectai-v copii, ca pe nite fii ai lui Dumnezeu, tiut fiind c, aceast calitate le-a fost conferit n ziua Botezului, cnd au fost chemai s fie, pentru eternitate, copii ai Celui Preanalt. - S avei mereu n faa copiilor dumneavoastr, atitudinea unor aduli nobili i respectabili. E adevrat, nu suntei perfeci. Ei tiu bine acest lucru. n fond, ce vi s-ar putea cere n raporturile dumneavoastr cu ei? Nimic altceva, dect ca ei s poat vedea mereu, n dumneavoastr, tendina spre bine, lealitatea i buna credin. - S v fie casa plin de voie bun, ca un paradis primvratec pentru anii tineri ai copiilor dumneavoastr, care nu pot s in seama de bucurie cotidian ce le este hran indispensabil trupului i sufletului. Rsetele, cntecele, conversaiile familiare, opielile i jocurile, cadourile i surprizele, iat cteva din numeroasele mijloace care pot nsenina cerul unei csnicii. Duminica mai ales trebuie s fie zi de mare bucurie hrnit de ntlnirea cu Dumnezeu. Cstoriile fericite fac copii fericii. - Evitai nervozitate i nu v vicrii fr ncetare. Fii optimiti i pstrai-v ncredere neclintit n copii dumneavoastr. - Iubii-v pentru ei nii, pentru viitorul lor i nu pentru al dumneavoastr. Nu-i torturai cu studii sau meserii pentru care nau fost fcui.
106

- S nu se uite, c, buntatea senin a unor oameni simpli chiar cnd acetia ignor tratatele de pedagogie creeaz copii buni, cu caractere nobile. Nu este oare acesta esenialul? S convieuii mereu n pace. Nimic nu este mai necesar pentru un copil, dect s-i vad prinii unii printr-o dragoste adnc. n schimb, nimic mai nefast dect s asiti la disputele scandaloase ale acestora. n aceast situaie, copilul rmne cu rni incurabile. S insistm asupra acestui punct important. Cele mai serioase anchete i statistici ne arat c dou treimi din tinerii delicveni i copii dezechilibrai psihic provin din familii certree sau descompuse. Diferite forme de nenelegere. Copilul poate fi martorul unor cazuri variate de dezacorduri conjugale, dup cum urmeaz: - Pseudocstoria concubinajului; - Infidelitatea soilor care, dei nu se mai iubesc, continu s triasc mpreun, din cauza copiilor; - Dispute trectoare, dar ascuite; - Certuri de durat i fr ieire, care fac din cmin un adevrat infern, din care cei doi soi evadeaz cutnd compensaii: adulter, alcool, etc.; - Csnicii moarte, n care, soul i soia, dei sunt mpreun, se comport unul fa de cellalt ca nite strini, vorbindu-i doar din cnd n cnd; - Separarea, cu sau fr divor. Pentru copil ruptura definitiv dintre prini este mult mai duntoare dect certurile fr de sfrit ale acestora. Uneori ns, divoraii continu s se certe chiar i dup desfacerea cstoriei. Reaciile prinilor fa de copii. n asemenea cazuri se observ dou feluri de atitudini n educaie, i anume: - Cnd prinii transmit mnia i ura lor reciproc asupra copiilor, fcnd ca acetia s devin nite victime nefericite, nite biei api ispitori. Cu deosebire femeia, care prin firea ei este mult mai expus nesiguranei i fricii, i transmite groaza asupra copiilor, se lamenteaz mereu fa de ei. Un aer de nelinite
107

stpnete ntreaga cas. Uneori, copiii se simt vinovai de certurile dintre prinii lor care le pot aduce acuzaii ca acestea: Ai vzut? Totul s-a ntmplat din cauza ta. Dac n-ai fi fost ru, tticul nu sar fi suprat. - Cnd unul dintre soi instig copii mpotriva celuilalt, acaparndu-i sau folosindu-i ca martori pn i la procesul de divor. n aceast situaie, copiii nu mai sunt nite obiecte de dragoste, ci nite instrumente de ur ntre prini. Consecine pentru copii. Copiilor care triesc n asemenea condiii le lipsete tocmai ceea ce le este de cel mai mare folos, adic afeciunea i sigurana, asemenea lipsuri pot provoca un dezechilibru, care, adeseori poate dinui o via ntreag. - n faa disputelor deschise, copii ncearc o nesiguran afectiv, o adevrat anxietate, o strngere de inim generatoare de tulburri fizice. Pn i cele mai discrete dezacorduri i rscolesc sufletul, fcndu-se simite ca un fluid de nelinite i proast dispoziie rspndite prin toat casa. E cu att mai grav. Cu ct copilul este mai mic, adic la vrsta cnd e numai sentimental, la vrsta cnd brutalitate poate cutremura sufletul su rmas fr aprare. Dup 6 ani, dimpotriv, el suport mai uor nenelegerile dintre prini, graie trezirii raiunii, care-i permite s riposteze. S nu uitai nici o clip, c, n cazul unei familii bntuite de disensiuni, copilul trebuie s poarte povara unei ntreite suferine: pentru propria sa nenorocire i pentru nefericirea ambilor prini. - n prezena unor prini care nu se iubesc, copilul nu poate si formeze o adevrat imagine despre via, despre viitoarea sa cstorie. O mam rea i incapabil va fi un exemplu negativ pentru fiica sa. Uneori, aceasta din urm, nevoind s fie ca i mama ei, tinde s-i refuze feminitatea, s ia o alur bieeasc, s se team de cstorie, s devine frigid. Dup cum, exemplul ru al tatlui face ca biatul s devin brbat, crendu-i premise pentru dezorientarea sexual i pentru un viitor eec conjugal. Vrnd-nevrnd, copii cminelor sfrmate alunec pe drumul greit al prinilor sau, din dorina de a-i gsi tihna n afara
108

nefericitei familii n care crescuser, se cstoresc prea devreme, greind n alegerea partenerilor, Gndii-v deci, dragi prini, la consecinele tragice pe care lear putea aduce nenelegerile familiale, i luptai din rsputeri pentru salvgardarea dragostei dumneavoastr. m) Concluzii Biblia, carte de pedagogie. Dumnezeu, model de educator. Deschidei Biblia: Dumnezeu s-a comportat fa de poporul su ca un tat fa de copii si. Dumnezeu este iubire. Dumnezeu vrea s salveze poporul sau. FIUL a venit pe pmnt i s-a abandonat pe sine pentru noi. Acesta este adevrul fundamental al religiei noastre, acesta este cuvntul de ordine al familiei. Familia este centrul viu al adevratei iubiri umane, n imaginea iubirii care domnete n familia divin, adic n Sfnta Treime. Dumnezeu este fidel, statornic, rbdtor i milostiv. n ciuda ncpnrii, rigiditii i infidelitii poporului su ales, Dumnezeu nu-i rupe aliana cu aceasta. Mutatis mutandis, adevraii prini nu-i reneg niciodat copilul ingrat, ci rmn mereu fideli acestuia. n aceast ordine de idei, e bine s citii parabola fiului risipitor (Lc. 14,11-32). Dumnezeu pedepsete i rspltete. Dumnezeu i stimuleaz poporul prin fgduine i ameninri. El ntreine nencetat sperana. Un dar din partea lui este nsoit cu regularitate de o ncercare. Iat ce scrie n cartea lui Tobia: Pentru c erai plcut lui Dumnezeu, trebuie ca nenorocirea s te pun la ncercare. Sanciunea face parte din educaie. Severitatea i are rostul ei, mai ales c pn la urm, cea care nvinge este dragostea. Pedagogia divin este progresiv. n raporturile sale cu un popor grosolan, care este totui fiul su, Dumnezeu recurge adeseori la anumite readaptri ale nvturii sale. ncet-ncet, au loc, pe etape, sublimele revelaii ale
109

Vechiul i mai ales ale Noul Testament. Mntuitor lucreaz pe etape chiar i cu Apostolii. n aceast pedagogie, accentul cade pe respectarea poruncilor, pe ascultare. La nceput, Dumnezeu impune patriarhilor o supunere total, ca i cum ar avea de-a face cu nite copii mici. Pe urm, El d Iudeilor o lege simpl i clar, adic cele 10 porunci, de parc sar adresa unui preadolescent. n continuare, sub profetul Samuel, poporul trece printr-un fel de criz adolescentin, cernd un rege. n aceast perioad, Dumnezeu intervine foarte rar, aa cum fac prinii, cu copii ajuni la ingrata vrst a adolescenei. n timpul celorlali profei i mai ales n era cretin, Dumnezeu cere o religie mai interioar, pe msura vrstei de adult a poporului su. Dumnezeu este pilduitor. Dumnezeu se arat familiilor poporului su, crendu-i un climat de siguran, ridicndu-i profei care duc o via pilduitoare. n cele din urm, El coboar printre noi, unde triete n desvrire, fapta lui fiind mereu n acord cu nvtura pe care neo d. La rndul lor, prinii trebuie i pot s fie mai ales educatori prin exemplul lor. Tatl i mama trebuie s poat spune copiilor, ca i Sf. Apostol Paul, cretinilor: Imitai-m aa cum l imit eu pe Cristos 1Cor, 4,16). Dumnezeu ne cheam la el. Scopul vieii este, s ajungi la Dumnezeu, printr-o existen terestr devotat aproapelui. mpotriva tentaiei de a uita eternitatea i de a te cufunda n materie, Dumnezeu te invit fr ncetare s-i purifici privirile, s te eliberezi de sub tirania bogiei i s peti mereu spre scopul pelerinajului pmntesc, adic spre mpria Cerurilor. Aceasta este orientarea unui adevrat educator: s-i pregteasc discipolii pentru comuniunea etern cu Dumnezeu. Biblia ne d sfaturi pedagogice. Iat cteva referine: - Poveele calde i de bun sim ale crilor sfinte (Proverbe i Eclesiastul); - Istoria unei familii: Tobia.
110

- Fragmentele evanghelice n care Mntuitorului apare ca educator al apostolilor; - ndemnurile Sfntului Apostol Paul. Marele privilegiu al prinilor este, s-l reprezinte pe Dumnezeu fa de copiii lor. (Fr. Charmont).

18) CAZURI DIFICILE - Ce-i de fcut a) Copiii dificili. Dup regulile generale de educaie expuse n paginile precedente, iat nite sfaturi particulare pentru cazurile cele mai curente de copii dificili. Nu brutalizai i nu v ridiculizai copilul atins de o deficien. Gndii-v c un asemenea copil este iresponsabil i c, terorizndu-l, i-ai putea agrava boala. Evident, pentru cazurile mai grave, se recomand consultarea unui specialist. Toi copiii, chiar i cei bine crescui, ntmpin unele dificulti de adaptare la via i au diferite reacii, dup cum urmeaz: spaima, ipete sau plnsete, suptul degetului mic, murdrirea patului sau rosul unghiilor; agresivitate, lene, gelozie, minciun sau furt.
111

S vedem acum principalele defecte i tulburri. Vom nfia aici mai ales copilul de la 3 la 12 ani, defectele bebeluului fiind deja tratate la capitolul Puericultura. b) Fraii mai mari din familie Capriciile frailor mai mari i egoismul surorilor mai mari sunt destul de frecvente. Prinii sunt uneori descumpnii n faa unor asemenea manifestri. De unde vin ele, oare? Se pot distinge trei cazuri: 1) Fiind primul nscut, fratele mai mare se bucurase mult vreme de alintrile i admiraia de care se bucur de obicei unicul copil. Venirea pe lume a frailor si mai mici i tulbur viaa. El are impresia c a fost prsit i c trebuie s se descurce singur, de unde, uneori, reaciile de team, eschivarea sau agresivitatea. n aceast situaie, prinii sunt obligai s intervin cu promptitudine pentru remedierea dificultilor. 2) Altdat, fratele mai mare pstreaz anumite privilegii i rmne mereu n poziie de preferat, ceea ce strnete invidia celor mai mici, care l consider ca o fiin aparte. Aceast greeal are consecine negative asupra vieii sociale a preferatului, zdrnicind o bun adaptare a acestuia. 3) n fine, unele surori mai mari sunt mpovrate cu responsabiliti mult prea grele pentru vrsta lor. Neavnd o copilrie normal, acestea se nchid ntr-un egoism ngrijortor. Remedii. Educaia fratelui mai mare este dificil. E normal s cerei acestuia s participe la viaa familial, fr ns a-l solicita prea mult. El accept cnd fraii i surorile lui sunt pui i ei la contribuie. n orice caz, el are dreptul la o via normal de copil, din care s nu lipseasc nici munca, dar nici jocul. I se poate spune uneori: Fii mai rezonabil! Tu eti cel mai mare i trebuie s dai exemplu!, fr ns a i se repeta prea mult aceste cuvinte, care, la un moment dat, i-ar putea aprea penibil. El nu trebuie s fie la dispoziia frailor i surorilor mai mici. Ceea ce nu nseamn ns, c are dreptul de a fi tratat ca o fiin aparte, demn de o preferin
112

special. De fapt dreptul fratelui mai mare este abolit de mult vreme. i pe bun dreptate. c) Capricii Acest cuvnt indic numeroase defecte: refuzul de a mnca i de a merge la coal, pofta nesbuit de mncruri sau jucrii rafinate. Fr a fi nelinititoare la toi copii mici, capriciile sunt n orice caz suprtoare la toi copiii mari. Bebeluul exprim prin strigte (cum ar face-o altfel?) tot ce resimte: foame, sete, durere, etc. Auzindu-i ipetele, mama vine n fuga mare la locul cu npasta. Crescnd mai mare, copilul d glas anumitor dorine, tot prin strigte, n sperana c mama l va auzi. Strigtele acestea ns, nu exprim neaprat o durere. Pentru a nvinge aceste capricii, trebuie recurs la dresare. E recomandabil s i se insufle copilului o disciplin, n sensul de a nu-i face pe voie la orice cerere. Rareori o mam se neal n privina semnificaiei unui strigt. Cnd strigtul nu exprim o durere, ci doar un simplu capriciu, mama nu trebuie s rspund favorabil cererii nchis n strigt. n caz contrar, copilul devine tiranic. Orict de mic ar fi, copilul trebuie s priceap c, dac mama lui zice nu, atunci e inutil ca el s mai insiste. O obinuin n acest sens nu se obine uor. Capriciile copilreti dureaz adeseori pn la vrsta de 3-4 ani, dar ele vor fi mai puin numeroase, dac prinii au fost severi nc de la nceput. A ceda unui capriciu, nseamn inevitabil a favoriza un altul. Copilul dorete tot ce vede. De aceea e bine s lipsii vederea lui de obiectele care-i strnesc pofta. Nu-l plimbai prin magazine! Atenia lui se poate evita cu uurin. i cum capriciul este trector, e destul s gseti un alt obiect de interes, pentru ca cel vechi s poat fi dat uitrii. d) Irascibilitatea Se confund adeseori capriciul cu furia. n realitate, capriciul este un neastmpr nedisciplinat, pe cnd mnia vine mai ales din temperament. Copilul coleric este un emotiv. El reacioneaz cu
113

violen la orice contrarietate, i pierde controlul de sine, sparge totul i este gata s-l bat pe cel care-l suprase. Cu alte cuvinte, fiind iute la mnie, el poate ajunge la o criz pentru o nimica toat. S fie, oare, irascibilitatea, un defect incurabil? Nu. i atunci ce-i de fcut? E bine s se aplice din capul locului o metod forte? Din nou, nu. Trebuie s creai o ambian de calm, trebuie s v ajutai copilul s devin rbdtor i cu stpnire de sine, neuitnd c singurul mijloc de a domina un mic irascibil este s-i propunei un calm imperturbabil. Principii i educaie. n ncercarea de a-l ajuta pe copil s devin el nsui, s devin o fiin independent, va trebui s pornii de la temperamentul lui. Nu exist o metod universal valabil i nu putei cere copilului s fac ceea ce nu putei face dumneavoastr niv. Adevrata for a prinilor rezid mai mult n voina ferm dect n violen i strigte. n fine, o bun cretere a copilului este condiionat direct de buna nelegere dintre prinii acestuia. e) Ultimul nscut Adeseori Prslea poate pune problema. Prinii au tendina de a-l crede deosebit de ceilali. Ei l admir i-l rsfa. Iat de ce, el i permite capricii interzise celor mari. Toat lumea, se amestec n educaia lui, dar nimeni nu-l are la mn. Toat lumea vrea s-l vad mare, cu excepia mamei, care se ntristeaz la gndul c, n mod firesc, el trebuie s creasc. Trebuie, dragi prini, s asigurai copilului dumneavoastr o via echilibrat, adic s-l scoatei din casa n care toi sunt mai n vrst dect el, dndu-i tovari de activitate de aceeai vrst. Exist riscul ca ultimul nscut s fie puin nbuit, adic fr posibilitatea de a se desfura. Nu-l lsai prea mult cu adulii, nu permitei s fie tachinat de cei mari, prilejuii-i anumite iniiative. ntr-un cuvnt: mpcai-v cu ideea c trebuie s creasc i ngduii-i s zboare cu propriile sale aripi.
114

f) Neascultarea Orice copil este mai mult sau mai puin neasculttor, prin bravade, din plictiseal, din oboseal sau din obicei. Prin bravade, mai ales spre vrsta de 3 ani, cnd asemenea manifestri nu prezint nici o gravitate. Din plictiseal, dup cursurile colare sau dup o zi petrecut n aer liber. Din obicei, cnd tie c un altul va face n locul su lucrul refuzat de el. Ascultarea depinde de autoritatea prinilor. Pentru a fi ascultai, dai porunci clare i precise, pretinznd ca ele s fie executate, fr a le repeta. Copilul trebuie s tie c porunca e porunc. Pentru aceasta ns, cerei-i fapte de care este capabil. Nu-l mpovrai cu treburi, atunci cnd este obosit. Asigurai-v c a neles bine porunca dat. Nu trebuie s se mearg pe tocmeal sau rsplat. Nu suportai niciodat propoziia: Ce-mi dai dac fac lucrul acesta?. n fine , copilul trebuie s simt c autoritatea este una. Ceea ce e ngduit de ctre unul dintre prini, nu trebuie niciodat s fie interzis de cellalt. De asemenea, ceea ce s-a interzis ieri, nu trebuie s se autorizeze astzi. Ascultarea este una din bazele disciplinei personale. De altfel, acela care n-a tiut s asculte, nu va ti nici s porunceasc, nici s conduc. g) Dezordinea Trgnarea treburilor, ruperea crilor, etc., dau dureri de cap mai ales mamelor. Uneori dezordinea i are explicaia ei, dar nu i scuzele ei. Se poate ntmpla, ca, anumii prini s manifeste o meticulozitate tiranic, interzicndu-se accesul copiilor n saloane i camere. n aceast situaie, e bine ca cei mic s dispun de o odaie n care s se poat zbengui n voi. E normal ca jucndu-se aici, copiii s fac dezordine. E la fel de normal ns, ca ei s-i pun lucrurile la locul lor de unde le luaser (n fond, reaezarea este i ea un joc). Fiecare copil trebuie s aib un loc precis (un sipet, un sertar, un dulap), n care s-i pun lucrurile personale. Dac sertarul aparine mai multor copii, nici unul dintre acetia nu se simte rspunztor s-l in n bun ornduiala.
115

Copilul este sensibil la tot ce se ntmpl n anturajul su. Dac locuina este bine ntreinut, va fi i el ordonat. De fapt, cu ce drept i s-ar reproa dezordinea, dac ntreaga cas este dezordonat? Dar mai are el, oare timp, i pentru a face ordine? n caz c este supraaglomerat cu programe obligatorii, dai-i cinci sau zece minute naintea meselor sau a culcrii, pentru a-i pune lucrurile la locul lor. Sunt copii care persist n dezordine, chiar atunci cnd condiiile de mai sus sunt ndeplinite. n acest caz, ncercai s-i insuflai respectul pentru ideea de ordine, artndu-i, printre altele, valoarea fiecrui obiect n parte. Evitai mai ales s-i nlocuii o carte rupt sau un creion pierdut. Cci de s-ar neliniti dezordonatul, din moment ce este sigur c nu-i va lipsi niciodat nimic? n fine, de pe la 8-9 ani, e bine, ca fiecare copil s-i fac patul, s pun masa, etc., tiut fiind c, aciunea este un mijloc de nvare. h) Dislexia E vorba de o tulburare a cititului i a scrisului. n ciuda faptului c vede i vorbete perfect, colarul suferind de aceast dereglare citete i scrie eronat, inversnd i confundnd literele, silabele i chiar cuvintele. ntr-o astfel de situaie, consultai nentrziat un specialist care v va spune ce avei de fcut. Prelungirea acestei stri a copilului ar putea provoca dezorientare, tulburri afective i perturbaii n viaa de relaie. Originea, semnificaia i remediile sunt asemntoare cu cele ntlnite n cazul unor defecte ca: ticurile, pipi n pat, roaderea unghiilor, etc. Dislexia provine adeseori dintr-o ucenicie prea precoce a lecturii i cititului, ea putnd fi ntlnit deopotriv la biei i fete. i) Stngaciul Dou treimi din copii acioneaz cu mna dreapt. Ultima treime cuprinde mai ales stngaci de factur superficial, capabili de a servi mai mult sau mai puin cu ambele mini. Educaia lor
116

este destul de uoar, ei sfrind prin a deveni total stpni pe mna dreapt. Se pare c numrul adevrailor stngaci nu depete 5% din totalitatea copiilor. Trei sunt mprejurrile mai frecvente ce trdeaz stngcia: cnd se ofer unui copil ceva, iar el ntinde mna stng; cnd cineva adun cu mna stng nite obiecte czute pe jos; cnd cineva lovete balonul cu piciorul stng. E greu de corectat adevrata stngcie. Nu v ndrjii s ntreprindei o aciune violent n acest sens! n caz contrar, copilul ar putea cdea n tulburri grave, ca de pild: blbiala, anumite defeciuni de scriere, anxietate sau revolt. ncurajai-l pe micul stngaci de vrst precolar, s se serveasc de mna dreapt, n aciuni ca: splarea, mbrcarea, servitul mesei, etc. Pentru scriere ns, trebuie consultat neaprat un specialist. Cnd copilul a trecut de 7 ani, nu mai ncercai nimic de unul singur, ci lsai totul n seama specialistului. Stngcia nu e o nenorocire, i nici o ruine. Fr ndoial c meseriile sunt n general mai accesibile copilului care se servete de mna dreapt. Ceea ce nu nseamn ns, c ele n-ar putea surde i stngacilor. n unele ri sunt destui oameni care scriu numai cu stng, fr jen i fr dificultate. j) Lcomia Un defect comun, uneori cu urmri grave. Pofta de mncruri rafinate e fireasc. Se impune ns evitarea excesului. Copilul e ispitit s fac abuzuri, chiar cu riscul mbolnvirii. Pentru a-l nva s se rein, formai-i deprinderea regularitii, mesele la ore fixe putnd zdrnici roniala continu. Mult cumptare cu suzeta, ngheata i bomboanele. Unele mame ncuie dulapurile cu dulcea i zahr. Este oare aceasta cea mai bun soluie? Nu, deoarece departe de a-l descuraja pe micul gurmand, acest procedeu l mpinge spre viclenie, nvndu-l s profite de cea mai mic uitare. Pe acest trm, ca i pe altele, ar fi preferabil s se mearg pe calea ncrederii. Desigur, nu e bine s ispitii copilul fr rost, lsndu-i
117

zaharnia pe mas. De aici ns, i pn la nchiderea cmrii, e totui o prea mare distan O metod mai pozitiv consist n a-l nva pe copil s fie generos, s ofere bomboane nainte de a lua pentru sine, s renune n favoarea bolnavilor din spitale, mai ales n timpul postului mare. Gurmandul trebuie pedepsit la locul pcatului. De pild, cnd nu dorete legume, dar se grbete la desert, privai-l tocmai de desert. Dac sanciunea e bine explicat, el este capabil s-o accepte. Unii sunt de prere c lcomia nu este un defect primejdios. De pild publicitatea patiseriilor se numete un pcat delicat. Atenie! S nu v lsai ademenii de aceste slogane aglomerate! Lcomia duce la necumptare, iar prin aceasta, la un ntreg cortegiu de ruine fizice i morale: maladii, egoism, lipsa voinei, cutarea nesbuit a plcerii, mai ales n domeniul sexual. k) Individualismul (sau egoismul) O tendin frecvent la copii. Egoistul ntmpin dificulti n a da ceva cu mprumut, n a face servicii cuiva. El se nchide n sine. E vorba aici, de lipsa sensului social al vieii. Ca remediu, obinuii-v copilul, nc de la o vrst fraged, s-i mprumute jucriile, supraveghind cu discreie buna exercitare a acestei deprinderi (de exemplu, darea cu mprumut a baloanelor i lopeilor cu care v deplasai n grdina public). n felul acesta el se antreneaz n jocul cu alii. Uneori, copilul se arat egoist din ignoran. ndemnai-l s priveasc n jurul su i s descopere persoane care ar avea nevoie de ajutorul lui. Copii mai mari sunt mai degrab individualiti prin orgoliu: Eu m descurc bine, de unul singur. De ce n-ar face la fel i alii?. Acetia individualiti trebuie ajutai s priceap c munca n colaborare este adeseori mai rodnic dect o oper solitar, c prin ea se ajunge la un randament mai bun, la schimburi de idei, la legturi de prietenie, etc.

118

Trebuie s-i facei s neleag, c nu toi oamenii sunt la fel de talentai i c cei mai dotai sunt chemai s se pun n slujba celor mai puin talentai. Nu uitai: egoismul e n contradicie cu viaa social! l) Gelozia 1) O ntlnim uneori foarte timpuriu, cnd copilul de doi sau trei ani este gelos pe micul s frate care trebuie s se nasc. Se poate preveni aceast reacie, fcndu-l pe fratele gelos s-l doreasc din toat inima pe viitorul bebelu. Dup venirea pe lume a celui mic, fii vigileni i ocupai-v de cel mai mare exact aa cum ai fcut-o pn atunci. Ba chiar mai mult: departe de a-l ndeprta de cel mic, permitei-l s i-l apropie ct mai mult posibil i s-i fac anumite servicii. n felul acesta, dragostea va lua locul geloziei. 2) Pentru a preveni eventual gelozie ntre fraii i surorile mai mari, ferii-v s manifestai vreo preferin nedreapt pentru unul sau altul. Dac unul este bolnav sau plpnd i are nevoie de atenii speciale, facei-i pe ceilali s neleag acest lucru i cerei-le s contribuie la ngrijirea suferindului. Orice copil trebuie s fie pus din timp n faa unui fapt de netgduit, i anume, n faa faptului c oamenii nu au aceleai privilegii. nvai-v copilul s nu-i invidieze pe cei ce au mai mult. Vorbii-le despre cei ce au mai puin. Pn la urm, ei se vor mulumi cu ceea ce posed. Trebuie pedepsit gelozia? O problem de delicat. De fapt, gelozia este mai mult o suferin moral, dect un defect. Ajutaiv copilul s-i deschid inima spre alii, s ias din el nsui, s nu-i doreasc ceea ce-i lipsete i s aprecieze ceea ce are. Gelozia este un handicap serios. La adult, ea este o adevrat nenorocire, mai ales n cstorie. m) Gemenii Fiind ispitii s cread c gemenii sunt nite copii identici, prinii i trateaz de aceeai manier. E tocmai eroarea ce trebuie evitat. Studiindu-v gemenii cu mare atenie, vei observa c, sub o asemnare uneori extraordinar, se ascund personaliti diferite.
119

Muli gemei sunt nedesprii. Ei sunt cu att mai legai ntre ei, cu ct prinii i mbrac la fel. E adevrat, e mai comod i mai economic s faci din doi unul singur. Nu e ns deloc ideal s le aplici aceeai metod educativ. Fr a-i separa n mod sistematic, e bine totui s v ferii de a le da mereu ocupaii identice. Pe scurt, fiecare trebuie s fie crescut pentru el i nu asimilat celuilalt. n) Rutatea Un copil este ru atunci cnd nu se nelege cu ceilali, cnd i bate, i tachineaz, nu vrea s le mprumute nimic, iniiaz certuri, etc. Iat cteva din numeroasele cauze ale rutii: - Egoismul sau gelozia copilului; - Neadaptarea la locul n care triete; - Cazul cel mai frecvent este acela al copilului care e mereu pe punctul de a se hrui cu alii. S-ar putea s fie vorba doar de tendine de a tachina. Cum ns posesorul acestui defect nu are contiina puterii sale, el merge mai departe. Tachinarea e suportabil atunci cnd e prea puin frecvent i de scurt durat. Oricum ar fi ns, noi trebuie s-o ncurajm. De fapt, ea rezult adeseori din inactivitate. Ca atare, copilul trebuie s aib o ocupaie interesant, (lucrul manual, colecii, jocuri), n exercitarea creia s se poat bucura de ajutorul prinilor. - Uneori, tachinarea manifest un exces de vitalitate. n acest caz, copilul simte nevoia de a se zbengui. El se orienteaz repede spre sporturi violente ca fotbalul i nataia sau unde i utilizeaz vigoarea intrnd n competiie cu prietenii mai puternici. - n fine, aa zisul copil rutcios este egoist, gelos pe ceea ce i aparine, dispreuitor fa de alii. i nc ceva: Nu-i place s fie deranjat din ocupaiile sale. Cine tie?! S-ar putea ca o eventual lips de afeciune din trecut, din partea altora, s-l fi fcut s nu aib ncredere n nimeni. Concluzie: un copil rutcios cere mult rbdare, dragoste i nelegere din partea prinilor. Trebuie acionat cu fermitate, siguran, dar i cu mult tact. Cutai cauzele agresivitii, ncercai
120

atenuarea ei, artai copilului ndatoririle fa de sine i fa de alii. o) Minciuna - nainte de vrsta raiunii, fiind foarte imaginativi, copii deosebesc greu visul de realitate: e vrsta nscocirilor. Spiritul copilului pstreaz acum o turnur magic. De exemplu, ei cred c negnd o prostie deja fcut, e acelai lucru cu a o suprima. Noiunea lor de adevr este subiectiv, ea fiind legat de ncrederea lor n educatori. Cu alte cuvinte, pentru ei este adevrat ceea ce zic sau ceea ce nu contrazic adulii (E adevrat, pentru c aa a spus mama). Pe scurt, n aceast perioad, nu se poate vorbi cu adevrat despre minciun. - ncepnd cu vrsta raiunii, unii copii pot fi ntr-adevr mincinoi. Aceasta, din ludroenie, din cochetrie, din nevoia de independen, din teama de a nu fi nelei, din lene pentru a ascunde nerespectarea unei porunci sau din laitate, pentru a-i scuza anumite greeli. Mai exist i aa zisele minciuni de circumstan, folosite ca mijloace de aprare. La rndul su, anturajul este adeseori direct rspunztor de lipsa de franchee a copilului. De pild, de teama unor prini prea severi, copilul recurge uneori la triarea i ascunderea notelor. Nencrederea prinilor poate genera incorectitudinea odraslelor care, netiindu-se suspectate, ajung la idei nefaste. Fii rezonabili, dragi prini, micndu-v n limitele dictonului clasic fortiter in re etichete suaviter in modo! (Intransigent n coninut i blnd n procedee). Dar vai, copii triesc adeseori printre adulii care nu practic sinceritatea total! n aceast situaie, corectitudinea copilului e aproape de neconceput. Loialitatea e o plant delicat, foarte sensibil la influena climatului familial. Iat de ce, pentru a-i putea educa vlstarele ntr-un spirit de dreptate, prinii trebuie s umble ei nii pe calea adevrului, evitnd nedreptile i fugind de nelciunile, de minciunile mondene i de rspunsurile false, Remediile minciunii.
121

Fii ferm cu copilul mincinos ajuns la vrsta raiunii. Pedepsii orice minciun, dar ncercai s-i descoperii cauzele, cu scopul de a o ndeprta. Ferii-v de a face publicitate minciunilor copilului Dumneavoastr. Umilirea lui public e inutil i vtmtoare. E mai bine s-i artai ncrederea dumneavoastr, considerndu-i minciuna ca pe o eroare trectoare. n caz de recidiv, o sanciune eficace ar fi aceea a retragerii ncrederii. Eficace, cu urmtoarele condiii: - A se justifica msura, sub ochii copilului; - A se controla faptele i gesturile copilului, a se verifica spusele sale; - A nu se prelungi prea mult aceast sanciune, dar a ridica n mod progresiv n funcie de ndreptarea micului vinovat. Nu forai declaraiile de corectitudine etern, deoarece, s-ar putea ntmpla, ca, ntr-un viitor apropiat s avei de-a face cu o nou minciun. Mai ales, nu cerei declaraii publice, cci acestea ar putea rni amorul propriu legitim al copilului. Cazuri speciale. Exist minciuni izvorte din nesigurana afectiv i folosite ca reacie n faa unor realiti familiale penibile. n asemenea situaii e bine s se cear ajutorul unui psiholog. Repetm: copilul are nevoie de iubire. Dac nu o gsete la ai si, el se repliaz n el nsui, crendu-i n compensaie o personalitate dubl si ignornd sinceritatea. p) Moliciunea n general copii sunt activi i plini de via. Ei iubesc micarea i jocul. Dac totui unii dintre ei sunt apatici, aceasta se explic mai ales prin existena unor deficiene sanitare. De aceea, e bine, ca nainte de a acuza copilul de indolen, s-l ducei la un medic. Unii copiii manifest moliciunea datorit faptului c nu prea ies n aer liber, c triesc ntr-un mediu mult prea static, c nu au prieteni de vrsta lor i c sunt silii s triasc ntr-o atmosfer lipsit de emulaie.
122

Uneori, aceast deficien e un reflex al lenei. r) Incontiena urinar n mod normal, spre sfritul primei copilrii, adic ntre doi i trei ani, copilul n-ar mai trebui s-i umezeasc patul. Sunt cazuri, cnd aceast deficien depete limita citat, putndu-se ajunge chiar pn la adolescen. O asemenea anomalie se numete enurezie, ea purtnd pecetea incontientului. Nu se cunosc toate cauzele incontienei. Se pot distinge vreo 4 cazuri mai frecvente: 1) Enurezia prevenit dintr-o maladie sau malformaie a organelor (a se consulta medicul). 2) Enurezia generat de anumite tulburri ale sistemului nervos. n aceast situaie, copiii fiind mai emotivi, mai nervoi i mai anxioi, educaia lor este mai anevoioas. Uneori, o intens team diurn de-a unui asemenea copil, i produce acestuia o scurgere urinar. La fel, comarurile nocturne. 3) Se poate ntmpla ca Enurezia s fie o reacie incontient mpotriva educaiei de acas. Astfel, copii prea cocoloii, copii meninui prea mult ntr-un climat de bebelu. La rndul lor, copii nenelei i tratai prea dur vor ajunge fr s-i dea seama la anxietate i enurezie (de pild, interdicia sever a suptului degetului). 4) Sunt cazuri, cnd, copii ajuni cu bine la vrsta normal a curiei, nceteaz de a mai fi curai. Explicaia trebuie cutat n anumite tulburri emoionale: - naterea unui alt copil, de unde, dorina instinctiv a copilului mai mare de a redeveni bebelu, de dragul alintrilor; - plecarea n pensiune, de unde nostalgia cminului familial; - plictiseala colar, nencrederea n sine, rivalitatea cu fraii i surorile; Remedii. Medicul v va indica urmtoarele msuri: medicamente, suprimarea lichidelor nainte de culcare, urinarea la ore fixe chiar cu riscul trezirii forate din somn.
123

Dei utile, aceste mijloace sunt n general insuficiente, deoarece e vorba nu att de o boal corporal, ct mai ales de o tulburare sufleteasc. ncercai s gsii adevrata cauz i suprimai-o! Singurele remedii eficace sunt: o educaie normal, un climat familial armonios, o dragoste egal pentru toi copii, o just cale de mijloc ntre duritate i blndee. Mascai-v eventuala proast dispoziie matinal provocat de umezirea patului. Evitai mnia. Nu umilii copilul, ntr-un moment dificil, n care acestuia i este deja ruine de sine nsui. Lsai-i impresia c nu dai nici o importan celor ntmplate. Un asemenea copil este anxios. Ca atare, n loc s-l copleii cu reprourile, consultai un specialist. s) Rosul unghiilor Acest obicei ru e i o reacie incotient mpotriva unei discipline excesive sau a unei nedrepti. E un derivativ, o manier de rzbunare, o anumit supap de siguran. Nu-l umilii pe cel vinovat, n faa strinilor. n caz contrar, riscai agravarea rului. ncercai s descoperii cauzele defeciunii. Adevratele remedii: educaia echilibrat, libertatea jocului i a zbenguielilor normale. ) Orgoliul Un defect universal, foarte variat i greu de combtut. Copiii mai mici se arat deja susceptibili la reprouri, iar cei mai mari ncearc s se fac remarcai. De cele mai multe ori orgoliul se traduce prin nesupunere, prin revolt mpotriva poruncilor, sfaturilor i observaiilor. Lupta fiind delicat, anumite arme mpotriva trufiei pot deveni sbii cu dou tiuri. Remedii: - a verifica dac copilul este ntr-adevr trufa (s nu se confunde trufia cu o sntoas ncredere de sine); - a nu se umili copilul orgolios; - a nu-i luda calitile fizice, artistice i intelectuale;
124

- a i se spune c acestea sunt primite i c, n consecin, el nu are nici un merit c le posed; - a ncuraja orice efort, evitndu-se felicitarea copilului dotat, pentru care, munca este uoar; - cel mai bun remediu mpotriva acestui pcat capital este adevrul, cci orice orgolios se minte pe sine i l minte pe Dumnezeu. Artai-i copilului att calitile ct i lacunele sale. n felul acesta, el nu se va crede nici genial, nici incapabil. Ajutai-l s nvee din propriile sale insuccese. Facei apel la sentimentele cretineti, vorbindu-i despre imperfeciunea oamenilor, despre smerenia pilduitoare a Mntuitorului. t) Lenea Ce se ascunde sub acest termen vag? Exist oare lenea? Unii copii refuz munca manual, alii nu vor s citeasc. Aproximativ 6% din copiii lenei au rezultate colare slabe. Cu toate acestea, un numr mare dintre ei nu sunt lipsii de inteligen. Falsa lene. Prin natura lui copilul nu este lene. n general el este capabil de efort pentru tot ceea ce l intereseaz. Orice mititel ncearc si satisfac curiozitatea, orice adolescent vrea s demonstreze c are personalitate. Insuccesele colare pot avea cauze multiple: inteligena slab, deficiene psihice, oboseala sau surmenajul, indiferen fa de studii, o greit orientare (detestarea culturii clasice i acceptarea trmului tehnic, etc. Unii copii nu mai vor s frecventeze cursurile colare, datorit faptului c au avut cndva conflicte cu dasclii sau cu colegii lor. Alii ntmpin dificulti n adaptarea la disciplina colar, mai ales atunci cnd trebuie s locuiasc prin internate. Climatul familial poate de asemenea s provoace reacii de lene, n urmtoarele cazuri: rivalitatea cu fraii mult prea dotai, duritatea prinilor i dezbinarea acestora. Pe scurt: nainte de a v acuza copilul de lene, ncercai s gsii motivele neadaptrii sale colare: o nesatisfctoare stare general a sntii, anumite infeciuni de auz sau de vz, temperamentul, influena mediului nconjurtor, anumite deficiene
125

intelectuale (dac e cazul, trebuie s recunoatei cu smerenie capacitile intelectuale reduse ale copilului dumneavoastr) etc. Nici unul din cazurile enumerate mai sus nu pledeaz existena lenei. Ca atare, totul poate fi lesne de remediat prin educaie. Adevrata lene. E ntr-adevr lene, copilul care, dei dotat cu o inteligen normal, trind ntr-un climat afectiv echilibrat i pus n condiii convenabile de munc, refuz totui efort fizic sau intelectual. n acest caz, a lupta mpotriva lenei nseamn a educa voina: a cere eforturi progresive, a insufla gustul muncii bine fcute (manual sau intelectual), a sublinia succesele i a ncuraja buna credin, chiar i atunci cnd aceasta este intermitent. Fiind proprie temperamentelor inactive, lenea se corecteaz printr-o munc de lung durat. E bine ns, ca, din cnd n cnd, leneul s fie mboldit i stimulat. ) Teama (frica, anxietatea, strigte, spaim nocturn). n procesul de adaptare la viaa social, toi copiii sunt expui mai mult sau mai puin acestei stri sufleteti, care, nenvins la timp, poate deveni un serios handicap al copilriei, adolescenei i maturitii. Se disting trei feluri de temeri: - Teama de nesiguran. O ntlnim mai ales la copii foarte mici. Pentru evitarea ei, ferii-v de trezirea brusc din somn a micuilor i de expunerea lor la zgomote violente, ca de pild: strigtele frailor mai mari, emisiunile radiofonice de intensitate maxim i certurile din snul familiei. O mai ntlnim i la copii ceva mai mari, pe care, e bine s nu-i nfricoai prin povestiri teribile. La acest capitol se mai poate vorbi i despre teama de obscuritate. Ar fi o mare greeal s-l forai pe copil s ias n ntunericul de afar, sau s-l lsai ntr-o camer fr lumin. Evident, va trebui s-i dovedii c ntunericul nu reprezint nici o primejdie i c, fie lumin, fie ntuneric, strada i casa sunt
126

aceleai. Mergei cu el prin camera nvluit n ntuneric, ajutai-l s recunoasc obiectele de acolo, familiarizai-l cu absena luminii, tiut fiind c ceea ce l ngrozete este, nu att obscuritatea, ct mai ales necunoscutul. Nu v pedepsii copilul, nchizndu-l ntr-un loc ntunecos. Nul sancionai trimindu-l la culcare, cu anticipaie, deoarece, n aceast situaie, nu numai c somnul nu vine, dar nefericitul vinovat, cufundat n ntuneric, se sperie de umbre imaginare i zgomote misterioase, ca apoi s cad prad comarurilor. Unii copii nervoi, visnd cu cow-boy, lupi i hoi, ncep s ipe pe la miezul nopii. Aceast manifestare e mai frecvent n perioadele urmtoare: la vrsta mersului (ntre 15 i 18 luni), la criza de personalitate (ntre 3 i 4 ani) i la intrarea n coal (ntre 6-7 ani). Fii fr grij: dimineaa, somnorosul nu-i mai amintete de cele visate. - Anxietatea sau teama izvort dintr-o sensibilitate excesiv. Copiii impresionabili par a avea team de orice. Uneori, anxietatea e determinat de lipsa unei ngrijiri familiale corespunztoare. E cazul unor copiii de vrst fraged, mai ales atunci cnd acetia sunt abandonai. De cele mai multe ori, excesul de ngrijire i are i el efectele lui negative, copiii prea cocoloii fiind prea timorai, scrupuloi i incapabili de a-i asuma vreun risc fr teama de a nu da gre. Nu exagerai cu supravegherea n fa micilor riscuri, cu aprarea i punerea n gard, cu reprourile pentru greelile mici. n caz contrar, copilul va fi la fel de fricos ca i Dumneavoastr. Mai exact, pus la adpost mpotriva oricrei dificulti, el i ignor propriile sale posibiliti. Dimpotriv, lsndu-l s fac sport n aer liber, i s-i apropie semenii, animalele i plantele, l vei ajuta si apropie semenii, animalele i plantele, l vei ajuta s-i descopere propriile sale puteri i s devin curajos. n fine, s nu insuflai copilului teama de miliian sau de medici, spunndu-i c, dac nu va fi cuminte, primul l va duce la arest, iar al doilea l va nepa cu acul seringii! - Teama timiditii sau a nencrederii n sine. Timidului i este team de nereuit. El nu cedeaz. ncurajai-l mult! Impunei-i
127

exerciii pentru formarea stpnirii de sine, evident, meninndu-v n limitele unor doze rezonabile! De pild, punei-l s cear o informaie telefonic i ndrumai-l spre ntrecerile sportive ce nnobileaz cu adevrat. Subliniai-i succesele, fr a compara aciunile lui cu ale copiilor mai curajoi. Astfel, ncetul cu ncetul, ei i vor lua responsabiliti mai importante. n concluzie: fricosul nu trebuie nici pedepsit, nici luat n rs. El nu este vinovat de starea n care se afl. Uneori, e bine s v prefacei c nu luai n seam teama lui. Ajutai-l cu fermitate i cldur sufleteasc s-i stpneasc emoiile. u) Suptul degetului. Pn la vrsta de trei ani, nici o primejdie, cu o singur condiie: s nu exagereze. ntre 3 i 12 ani, aceast deprindere trdeaz o tulburare afectiv, o dorin incontient de a redeveni la vrsta fericit a bebeluului rsfat. E o reacie provocat de diferite cauze. De pild, naterea unui al doilea copil face ca, de team c nu va mai fi iubit, copilul mai mare s-i sug degetul, de parc i-ar dori s redevin bebelu. Uneori, copilul recurge la un asemenea gest din cauza unor pedepse nedrepte, a unor discuii zgomotoase ntre prini sau a unei educaii greite ce gtuiete spontaneitatea. Remedii. Ridiculizarea i pedepsirea nu duc la nimic. Ele agraveaz rul, provocnd unele substituiri regretabile: enurezia, ticuri, rosul unghiilor, etc. adevratele remedii: s vorbii ct mai puin posibil despre aceste defecte; s v prefacei c nu la bgai n seam; s inspirai ncredere; s creai un mediu familiar calm; s permitei copilului s se zbenguiasc prin cas i pe afar. Oferta suzetei nu reprezint o soluie, deoarece aceast jucrie nu poate nlocui ntotdeauna degetul. v) Ticurile Ticurile ochilor, ale prului, ale gurii, ale capului, ale umerilor, ale minilor. Toate acestea sunt manifestri nervoase, involuntare, brute i sacadate. n general, ele apar spre vrsta de 7 ani, uneori
128

chiar mai devreme, n cazul copiilor foarte nervoi. Adeseori, prinii copiilor cu ticuri au avut la rndul lor asemenea defecte. Dou feluri de ticuri: - ca urmare a iritaiei locale sau a jenei vestimentare. - majoritatea ticurilor sunt de provenien mintal, fie ca reacie contra unei educaii rigide care interzice copiilor s se mite i s se zbenguiasc, fie sub forma unei revolte incontiente mpotriva pedepselor i reprourilor exagerate. Ele mai pot fi provocate i de anumite conflicte colare, de emoii puternice, de plictiseal, de spectacole cu scene violente, etc. Remedii. Fiind o ciudenie involuntar, ticul este ireversibil. Ca atare, nu pedepsii copilul care manifest ticuri. Nu-i vorbii despre aceste defecte, nu-i atragei atenia asupra lor. Dai-i mai mult libertate, oferii-i un climat familial de calm i de ncredere. n caz de persisten, consultai medicul. w) Copilul unic Este oare acesta, un prost crescut? Nu ntotdeauna. Desigur, el pune mai multe probleme de educaie dect copii unei familii numeroase. El acapareaz atenia prinilor, acetia din urm dnd o mare importan tuturor faptelor sale. Nu este obinuit s dea nimnui nimic, nici s mprumute, nici s fac mici concesii mutuale de tipul acelora ce contribuie la formarea sufleteasc a copiilor care au frai i surori. Iat de ce, el dobndete destul de greu sensul vieii sociale. Copilul unic are o adolescen dificil. El ncearc o puternic opoziie fa de medicul familial, care-l plictisete, l acapareaz i se pune de-a curmeziul emanciprii sale. El simte nevoia unei evadri, el dorete s se msoare cu alii. Pentru a evita un dezechilibru afectiv sau o anumit neadaptare, trebuie s-l amestecai cu alii, dragi prini, trebuie sl deschidei vieii sociale, s primii vizita altor copii.
129

Oferii-i ocazia de a-i exercita generozitatea, adic de a se face util copiilor mai mici dect el, de a se interesa de copii bolnavi, de a-i vizita veriorii i prietenii i de a-i ajuta dac este nevoie. Prin prisma rsfatului i a vieii mai uoare, copilul unic este un privilegiat. Din alte puncte de vedere ns, acesta este un dezavantaj, deoarece, protecia exagerat, lipsa experienei i belugul material, deoarece, protecia exagerat, lipsa experienei i belugul material nu-i pot asigura o pregtire corespunztoare pentru via. Ce-i de fcut n aceast situaie? Nimic altceva, dect s-i reducei din bucuriile generatoare de egoism. x) Furtul Copilul mic nu are o noiune clar despre obiectul altuia. Ca atare, el nu se poate face vinovat de furt. Trebuie totui, s se obinuiasc cu interdicia se a-i nsui mncarea sau jucriile prietenilor si. Devenit mai mare, acelai copil poate fura din dou motive, i anume: - Cnd este privat de tandree i de lucrurile ce i se cuvin. n aceast situaie, copilul fur din proprie plcere, sau pentru a face cadouri prietenilor si, n schimbul admiraiei i a mulumirilor. - Cnd are dorine puternice, dar nu ndrznete s le mrturiseasc prinilor, tiind dinainte c va fi rspltit cu refuzuri. Pe scurt, furtul este o reacie de compensaie, o form de egoism adeseori lipsa de ncredere a prinilor n copii. Remedii. Pedeapsa se impune totui, dar n raport cu greeala i fr brutalitate exagerat. Unii prini merg mult prea departe, ceea ce nu e deloc bine. E recomandabil, dragi prini ca, dup efectuarea mustrrii, s nu mai vorbii copilului despre furtul pedepsit, ci s-i abordai ncrederea, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Cutai mai ales cauza defectului (unii prini i nsuesc lucruri ce nu le aparin, fiind astfel exemple rele pentru copii lor). Adevratul remediu este ncrederea, buntatea, educaia ferm i sever, fr un rsf excesiv. Insuflai copiilor dumneavoastr
130

gustul muncii, sensul economiei i al valorii lucrurilor, respectul pentru aproapele. Evitai risipa. n fine, permitei copilului s-i exprime dorinele i dai-i bani de buzunar pentru micile sale plceri.

19) COPII SEPARAI Acest titlu indic diferite cazuri de copii separai de unul sau de ambii prini: orfanii, copiii nelegitimi, abandonai sau adoptai, copii care sufer din cauza nenelegerii, divorului sau decadenei prinilor. n esen, copiii au nevoie de afeciunea i sigurana pe care, n mod normal, le gsesc la prinii lor, evident, atunci cnd acetia din urm sunt cu adevrat iubitori. Cnd iubirea prinilor lipsete, copiii ncearc s-i cldeasc personalitatea atandu-se unor aduli care le pot ine loc de mam i tat. a) Descoperirea unei situaii vechi Copilul nu pstreaz ctui de puin amintirea unei drame familiale anterioare vrstei de 5-6 ani. Pe de alt parte, adeseori, din mil sau team, anturajul pstreaz tcere, ntrziind mult i bine dezvluirea trecutului. O mare greeal, cu urmri negative de
131

profunzime, pn ntr-o zi, cnd va izbucni adevrul. Tnrul nefericit ar trebui s cunoasc realitatea ct mai repede posibil. De ce? Pentru a ti cine este i pentru a-i gsi locul n societate. n caz contrar, el se va compara n mod anxios cu alii i se va chinui cu fel de fel de ntrebri. Asta, mai ales n jurul vrstei de 13 ani. E important deci s se previn ntrebrile, dezvluindu-se totul nc de pe la vrsta de 6 ani. S i se spun, adic, copilului, cine i sunt prinii. Se impune aici o manier simpl, inteligibil i ct mai natural, se impune delicatee i rbdare. n cele din urm, cunoscndu-i originea i istoria, copilul nu numai c va accepta situaia, dar va izbuti chiar s i-o domine. n concluzie: cunoaterea de sine are valoare de capital pentru echilibrul de sine. i-apoi, cine oare are dreptul s-l lipseasc pe copil de o asemenea cunoatere? Orfanul. E cazul cel mai puin stnjenitor, deoarece, n aceast situaie, i se poate vorbi copilului fr pic de jen, despre prinii si mori. Copilul prinilor separai, divorai sau deczui. Caz mai dificil, mai ales atunci cnd copilul rmne obiectul de hruial dintre prini. Se recomand o explicaie simpl, ca de pild: Eu i tticul (eu i mmica) nu ne-am putut iubi i n-am mai putut rmne mpreun. Nici o judecat n plus! Copilul trebuie s pstreze o idee acceptabil despre printele absent, oricare ar fi vina acestuia. Copilul nelegitim sau abandonat. Acestuia trebuie s i se spun ceea ce este posibil, dar fr osndirea printelui vinovat. S nu i se vorbeasc prea mult despre trecut, ci s i se dea ndrumri sntoase pentru cldirea prezentului i viitorului. Copii adoptai. Pe acest trm, majoritatea neajunsurilor sunt determinate de faptul c prinii adoptivi nu ndrznesc s spun copilului adevrul, lipsa de curaj provenind la rndul ei din teama pierderii afeciunii celui ocrotit.

132

Dac copilul adoptat pune ntrebri n legtur cu prinii si, trebuie s i se rspund. Lucru destul de uor, mai ales atunci cnd nu se tie nimic despre existena prinilor. Nu se recomand nici idealizarea, nici condamnarea mamei sau a tatlui. b) Atitudine general n procesul de educare a acestor copii, ca i n atitudinea noastr fa de ei, e bine s evitm sentimentalismul i plnsul vizibil. S nu uitm c e vorba de nite copii ca toi copiii. Trebuie s-i acceptm, s-i iubim i s-i tratm n consecin, de o manier fireasc, fr prejudeci sociale i fr repulsie. S nu le punem ntrebri indiscrete. Aceti copii au defecte ce nu provin din originea lor. Ca atare, s nu facem reprouri prin aluzii la o aa zis ereditate. S nu-i facem s simt c sunt obiectul unui astfel de caritate i c datoreaz recunotin binefctorilor lor. Pe scurt: s-i tratm ca pe nite adevrai copii ntr-o adevrat familie, att la bine ct i la ru. c) Situaii noi n viaa unui copil de peste 6 ani 1) E imperios necesar pregtirea copilului pentru prentmpinarea unei inevitabile drame n perspectiv. De exemplu, n cazul unei maladii fatale a unuia dintre prini, ca i n cazul unui divor inevitabil, nu numai c nu trebuie s ne ferim de provocarea anxietii i de ntreinerea unei false sperane, dar trebuie s-l asigurm pe copil c, orice s-ar ntmpla, protecia lui va fi cert. 2) Cnd viaa lovete un copil de peste 6 ani, (moartea prinilor sau divorul acestora), acesta, dei sufer, i d seama de cele ntmplate i pstreaz amintirea lor. Iat de ce, un asemenea copil poate s reziste ocului i s rmn mai puin marcat dect copiii mici de tot. Evident, ntr-o astfel de situaie nu se mai pune problema revelrii trecutului, deoarece, copilul i recunoate identitatea i originea.
133

Dup apariia dramei trebuie s adaptm copilul la noua situaie. Uneori, acest lucru e posibil fie n snul familie, fie n casa unei rude. Recstorirea printelui vduv pune i ea probleme delicate, copilul avnd convingerea c e vorba de o trdare. Componenii noului cuplu trebuie s manifeste mult nelegere i delicatee. n cazul cnd, dup recstorirea mamei, copilul din prima cstorie rmne cu numele vechiului tat, e necesar s i se explice de ce nu poart numele tatlui vitreg. Uneori, n cazul dispariiei ambilor prini, se poate recurge la plasarea copilului ntr-un orfelinat, la naa copilului sau n casa unei vduve a crei copii sunt cstorii sau plecai.

134

20) TINERII DEZECHILIBRAI I DELICVENI Cazurile sunt diferite, iar gravitatea lor inegal. Un mare numr de copii sunt dificili i dezechilibrai. Vinovai de fapte rele sau delicveni propriu-zii sunt mai rari, dar numrul lor crete de la an la an. a) Cauzele rului Toate anchetele confirm c n 8 din 10 cazuri, dezorganizarea cminului familial este cauza principal a tulburrilor i a delicvenei. Iat cteva din numeroasele carene pe care le poate avea o familie dezorganizat: slbiciunea sau brutalitatea prinilor, afeciunea oarb sau una stupid, neglijena, imoralitatea, lcomia, beia, insuficiena spaial a locuinei, etc. b) Remediu Principalul remediu pe termen lung este rennoirea familial, educativ i social.

135

21) COPII INCURABILI Cazurile de copii incurabili sau anormali din natere prin maladii sau accidente, sunt foarte diferite. Unii dintre acetia, n ciuda diformitii lor fizice, pstreaz totui plintatea facultilor mintale, alii au o foarte slab licrire intelectual, iar alii manifest o total deficien cerebral. Exist prini care i cresc copiii deformai cu un curaj i o dragoste exemplar. Emmanuel Mounier (1905-1950), filosof cretin, a fost lovit de o asemenea ncercare. Primul su copil, Franoise, atins de encefalit, devine incurabil. Iat cteva din scrisorile pe care filozoful le trimite soiei sale i prietenilor si: n ce vis a czut micua noastr Franoise cu ochii aintii n gol, fr nici un gest, fr nici o clipire! Prieteni dragi, trebuie s facem totul, pentru a-i uura viaa. Ajutai-ne! Da, n aparen, micua noastr nu este altceva dect o mic via accidentat, o bucat de carne deteriorat. n esen ns, ea este totui un om, cruia i datorm toat iubirea noastr. O iubire despre care ne vorbete mica ostie alb ce ne depete pe toi, aceast infinitate de mister i dragoste care ne uimete ori de cte ori ni se ofer, acest mic Crist care este n mijlocul nostru. Trebuie s ne depim pe noi nine, prin rugciune, iubire, druire, voina de a menine bucuria adnc a inimii. Iat-ne la rscruce cu acest biet copil care i are picioarele ostenite i a crei inim zdrobit plnge mereu. Mna lui Dumnezeu coboar pe umerii notri, artndu-se ntreaga mizerie uman i zicndu-ne cu blndee: Dai-mi-l mie, spre binele lui!. E singurul lucru pe care-l putem face pentru micua noastr, pentru a obine fie miracolul vizibil al vindecrii, fie miracolul invizibil al harurilor. Cci nimic nu se aseamn mai mult cu Isus, ca aceast nevinovie suferind. Acum, micua noastr Franoise, cnd trebuie s locuim mpreun, trim o nou istorie a vieii noastre. i vom fi mereu tat i mam, i vom da pinea cotidian a prezenei i dragostei, ne vom ruga mpreun, vom rmne pururi cu tine.
136

Aceast mrturisire, ca i multe altele, ne arat, c o infirmitate incurabil poate deveni izvor de via, de haruri, de un anumit gen de fericire. Se discut mereu despre fel de fel de drepturi umane. De ce nu s-ar vorbi i despre dreptul la via al handicapailor i despre obligaia adulilor de a fi mai ateni cu suferinele acestora? Pn acum am vorbit despre handicapaii cu prini. Ce s-ar putea face ns, pentru bolnavii incurabili i pentru delicveni, atunci cnd acetia ar fi orfani de mam i de tat? Desigur, ar fi bine ca internatele i cminurile s-i nlocuiasc aa cum se cuvine pe prinii disprui. Cum ns asemenea instituii continu s rmn de domeniul dezideratelor, trebuie recurs la ajutorul familiilor fr copii sau cu copii deja cstorii, familii care pot fi de folos pe perioade scurte dau ndelungate. Tineretul lumii Ce va s zic tineret? E vorba de fiine omeneti grupate n jurul vrstei de 15-25 de ani, cu un nucleu mai activ n jurul vrstei de 20 de ani. Tinerii i cunosc importana n societate. Fiind contieni de faptul c reprezint viitorul, ei i cunosc drepturile i constituie o for. Ieii din adolescen, nefixai nc n profesie i cstorie, ei debuteaz n munc sau n studiile superioare, neuitnd s se angajeze i pe plan social. Adeseori, cnd li se pare c sunt nedreptii de ctre aduli, ei reacioneaz cu putere. Dinamismul dorinelor lor i invit la rgazuri, la plceri, la vitez, la zgomot, uneori chiar la violen. Lumea tinerilor e eterogen: varietate de medii, de profesii, de stri materiale, de comportamente, de concepii de via, etc. O ntreag lume, n care coexist binele i rul. Onestitatea se ntlnete pretutindeni, senzaiile tari, din pcate, la fel. Unii aduli ajuni la vrsta de 30 de ani, obinuiesc s tune i s fulgere mpotriva tinerimii din rndurile creia fcuser i ei parte
137

pn nu de mult. Sunt ei oare chiar att de deosebii de tinerii pe care-i atac? S-au schimbat ei oare chiar att de mult de-a lungul unui singur deceniu? Mai mult sau mai puin, tinerii s-au ciocnit ntotdeauna cu adulii. Odinioar, aceast opoziie exprima de o manier simpl dorina de independen proprie vrstei. n familiile echilibrate criza era minim. n nici un caz ns tnrul nu se ridic mpotriva societii nsi, mpotriva tradiiei stabile a acesteia. Astzi, conflictul dintre generaii se ascute. n primul rnd pentru c tinerii sunt mai precoci prin tot ce neleg i doresc, pe urm, pentru c familiile sunt mai puin stabile, fiind prinse i ele n evoluia vieii i n fine, datorit crizei de civilizaie determinat de confuzia ideilor i rennoirea permanent a realitilor tehnice. Fiul nva astzi la coal cu totul altceva dect nvaser cndva prinii si. El urmeaz studii cu mult superioare ceea ce face ca adulii s mai poat fi n pas cu ei. Dezvoltarea oraelor i a industriei aduce multe schimbri care, la rndul lor, fac s sufere familiile n general i tinerii n special. Iat cteva din aceste schimbri: - Viaa artificial, departe de natur i soare; - Brusca intrare n uzin sau n birou; - Numeroi tineri lucreaz departe de ai lor, absentnd de acas cu sptmnile sau cu lunile (e bine de tiut c, n condiiile unei asemenea viei, pn i adultului i este greu s reziste rului). Aceti tineri, mai ales studenii, sufer uneori de o solitudine apstoare, care explic anumite cstorii de prob sau dup bunul plac. Asemenea situaii trdeaz nu att dorina de dezm, ct mai ales aceea de refugiu; - Nomadismul vacanelor (auto-stop, camping) poate deveni, i el generator de corupie coala instruiete, dar nu educ n suficient msur. Ea i pregtete elevii pentru examene, dar prea puin sau aproape deloc pentru via. Ea trateaz fetele i bieii, de aceeai manier i neglijeaz valori umane eseniale, ca de pild politeea i lealitatea.
138

Tineretul este luat cu asalt de valul filmelor i al cntecelor. Sunetul i imaginea (actualiti de cinema, radio i televiziune) fac s defileze prin faa tinerilor o imensitate de nouti n dezordine, adevrul i falsul, realul i fantasticul. Publicitate, sport, reportaje tehnice, circ, varieti, etc., se succed zi de zi ntr-un ritm vijelios. n aceast harababur spiritul uman este debusolat, viaa devine un vis: ncotro? Ce model s prezentm tnrului? Vedeta (femeia sau brbat) divorat sau recstorit, care ctig bani fr munc? Ce mijloace de delectare s-i oferim? Sunetul i imaginea a numeroase spectacole de astzi? Se tie doar c acestea demoralizeaz tineretul prin dou rele grave: cruzimea i cruditatea. Cruzimea accidentelor, a crimelor, a rzboaielor, i cruditatea expunerii ostentative a sexului i a derivaiilor sale. Da, din pcate, cinematografia, eliberat de orice cenzur, netiind s-i impun ei nii o etic profesional, a alunecat pe panta ctigului prin orice mijloace. De unde, ncepnd cu anul 1970, o escalad n oribil, n trivial i pornografie. Un minim de moralitate public este indispensabil bunei educaii a tinerilor. Se tie ns, c tinerii au sub ochii lor exemplul negativ al adulilor: strada, spectacolele, vacanele, divorurile, etc. exemplu tipic: unii prini i trimit copiii la culcare, nainte de anumite spectacole de pe micul ecran. Fr ndoial, exist subiecte serioase pentru aduli. Dup cum, foarte adesea, spectacolele interzise tinerilor sunt imorale i deci vtmtoare pentru toat lumea. Tinerii o tiu prea bine i nu se las trai pe sfoar de aceast ipocrizie. Chiar atunci cnd familia este excelent, anumite influene din afar pot determina conduita imoral a adolescentului. Firete, ns, riscul se agraveaz atunci cnd familia alunec pe panta descompunerii. Dup divorul prinilor, cnd contactul cu familia lipsete, tnrul simte un mare gol sufletesc. Neputndu-se atrna de nimic, el se plictisete i ncearc sentimentul absurdului, ntrebndu-se cu dezgust la ce i-ar mai putea folosi viaa. El se prbuete n agitaie i divertisment: zgomotul permanent al aparatelor de radio
139

i al discurilor, circulaia nesbuit a finalurilor de sptmn i a vacanelor, tinerii cad prad unei furii ,sprgnd tot ce gsesc n jurul lor sau alunecnd n plceri trectoare: e vorba de o revolt oarb. i atunci cnd te gndeti c majoritatea propunerilor laice, privind soluionarea problemelor tineretului, sunt foarte departe de ideea unei reconstrucii morale. n mod obinuit tnrul adolescent i dorete d devin adult. Sunt ns cazuri cnd tinerii de 15-18 ani nu sunt ncntai de aceast perspectiv. Acetia refuz o lume n care oamenii persecut oamenii, iar rzboiul nu se mai sfrete niciodat. Ei spun nu unei civilizaii a dorinelor, unui sex fr dragoste, unui univers fr frietate i fr Dumnezeu. La 18 ani, deja rnii de rul vieuirii, ei se vor refugia n lumea cinematografelor, a televiziunii, a drogurilor, a ascunziurilor, a prieteniilor. O lume, care-i ajut, nu s triasc propriu-zis, ci doar s se menin. Hai, s acuzm tinereea! Ea este ceea ce fac adulii din ea. Cci n definitiv, tinerii au fost nscui i crescui de ctre aduli, adulii i trec prin coal, adulii dein puterea i tiina, adulii inventeaz sistemele filozofice, adulii invit la ndeletniciri otrvitoarea, oferind romane, premii literare, filme idioate, reviste imbecile i pornografie, etc., etc. Prinii au mncat struguri, iar dinii fiilor lor s-au strepezit (Ier. 18,19). Nu, propriu-zis nu exist probleme de ale tinerilor, ci o problem a adulilor, sau ntr-o accepie mai larg, o problem a civilizaiei. Cci tinereea este o rscruce a tuturor marilor probleme: familia, timpul liber, munca, nvtura, ideal de via, etc. Sau, cu alte cuvinte, n ultim instan, criza tineretului este o criz a adulilor. Aceast criz ia forme juvenile care se vd i se aud. Ceea ce lipsete secolului nostru este un mare plan capabil s mobilizeze toate energiile n direcia bunei creteri a tinerilor. n prezent, lumea adulilor este preocupat n primul rnd de progresul economic, de creterea bogiilor i a nivelului de via
140

material, de producie, de consumaie n curba ascendent. Numai c, aceast preocupare nu e deloc suficient pentru a sa sens vieii. E necesar un plan mare, care s nceap prin orientarea tinerilor spre ei nii. Evident, nimeni nu poate confisca libertatea unui tnr. E vorba doar de orientarea acestei liberti. i acum, nite ntrebri pe ct de legitime pe att de imperioase: Cui i revine n mod particular sarcina acestei orientri?, Cine are dreptul i obligaia de a face educaia unui tnr?. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, ONU a redactat n anul 1948 o Declaraie Universal a Drepturilor Omului. Articolul 26 al acestui document zice: Prinii au o prioritate, dreptul de a alege genul de educaie ce trebuie aplicat copiilor. De asemenea, Naiunile Unite au proclamat n anul 1959 o Declaraia a Drepturilor Copilul, care afirm urmtorul principiu: Interesul superior al copilului trebuie s fie n centrul preocuprilor acelora care au rspunderea educaiei i orientrii sale. Aceast responsabilitate incumb cu prioritate prinilor. Da, tnrul trebuie s aparin n primul rnd prinilor. Cci cineva a investit mai mult n viaa lui, dac nu prinii, adic cei ce l-au adus pe lume, aceia care sunt legai de el prin snge i inim, care l hrnesc, l adap, l ngrijesc i-l ocrotesc, care i transmit nc din fraged copilrie spiritul i tradiiile familiale. Pe scurt, prioritatea autoritii educative a tnrului trebuie s aparin prinilor. Iar prinii, adugm noi, trebuie s triasc n umbra Bisericii. Cu alte cuvinte, tnrul trebuie s triasc n umbra Bisericii, prin prinii lor. Prinii cretini au mereu un cuvnt de spus i de dat o pova, cluzii de vestea cea bun a Tatlui care ne iubete i care ne iart, de mesajul fraternitii i al nvierii. Ei sunt n msur s rspund aspiraiilor nobile ale tnrului, s-i deschid un adevrat orizont n via. Tinerii au nevoie de prini respectabili, apropiai, iubii, reconstrngtori, capabili de a le acorda mai mult atenie, de a-i asculta, de a discuta cu ei tot fel de probleme, mai ales probleme eseniale, ca de pild, iubirea, credina i sensul vieii.
141

Febra tineretului menine i restul lumii la temperatura normal. Rcirea tineretului ar face ca restului lumii s-i clnni dinii din gur Bernanos Adeseori se discut despre toate n familie n afar de probleme amintite care sunt decisive pentru viitorul tnrului. Tinerii au nevoie de nite prini i educatori animai de idealuri nobile, ataai principiilor de moral cretin i capabil s rspund problemelor puse, altfel dect prin Nu tiu. Vei face aa cum i va plcea!. Aceasta, pentru c radioul, televiziunea i crile, etc., propun tinerilor o mulime de opinii contradictorii, iar tinerii nu au capul i mintea destul de formate pentru a deosebi binele de ru i adevrul de fals. Fr ajutorul unor prini cretini calzi i competeni, tinerii se vor sclda mereu n confuzie. Familia cretin trebuie s pun n practic un cretinism simplu i adevrat, integritatea bunelor obiceiuri, deschiderea spre alii, viaa calm n care linitea i adoraia i pot gsi locul, n care banul nu deine primul rang, n care perseverena i rbdarea devin virtui de durat. Dac te pregteti pentru un an, seamn gru! Dac te pregteti pentru zece ani, planteaz pomi! Dac te pregteti pentru o sut de ani, formeaz o via!

142

22) IUBIREA - Educaia sexual i formarea pubertii Iubirea ocup un loc foarte important n viaa omului. Cu toate acestea, educarea ei este neglijat. Cstoria este singura ndeletnicire n care se intr fr ucenicie, ceea ce nu este deloc normal. n fond, ce este iubirea? n loc s cutm o definiie savant, mai bine s lum exemplul viu al unei familii n care domnete unirea i afeciunea. Acela care triete ntr-o asemenea familie din copilrie pn la cstorie, primete prin practica lucrurilor, cea mai bun educaie n ale dragostei. El tie c iubirea nu este n principal unirea trupurilor, ci mai degrab contopirea trupurilor, druirea de sine n slujba altora, adic contrarul egoismului. Prin urmare, cel mai important lucru este s dai copilului o bun educaie general, s trii n faa lui ca nite prini exemplari i fericii n uniunea dumneavoastr. n acest climat, o informare clar i ncreztoare d cele mai bune rezultate. Dimpotriv, o iniiere sexual fcut n afara unei ambiane familiale i n absena unei bune educaii generale, nu numai c nu este profitabil, dar poate antrena mai mult rul dect binele. Niciodat s nu facei o informare sexual pur, vorbind despre organele genitale i funcionarea acestora. E bine s artai mereu n ce const iubirea uman, s artai c iubirea nseamn druire de sine, c sufletul n dragoste joac un rol primordial. tiut fiind c majoritatea eecurilor n cstorie se datoreaz absenei din lumea anilor tinereii, a unui climat sntos, trebuie s situai educaia copilului dumneavoastr n ale dragostei, n procesul de formare general i ntr-o ambian afectuoas. Pe scurt, a nva copilul s iubeasc, nseamn a face din el un adult generos, capabil s-i ntemeieze o familie. Tinerii au dreptul s fie informai i educai n toate domeniile. Tcerea asupra realitilor vieii sexuale dac aceasta ar mai fi astzi posibil ar fi o eroare. O adevrat educaie trebuie s favorizeze dezvoltarea ntregului om.
143

Echilibrul persoanei nu poate fi obinut printr-o simpl informare sexual. El implic educarea afectivitii, formarea caracterului, descoperirea sensului nsui al existenei. Iat de ce cretinii reafirm rolul indispensabil al familiei n acest domeniu. n orice caz, informarea sexual a tinerilor se face i se va face mereu. Se impune ns urmtoarea ntrebare: ce trebuie s facem, pentru ca aceast informare s nu fie duntoare, ci educatoare? ntrebare cu att mai legitim, cu ct miza angajeaz viitorul. ntr-o lume care se ndoiete de ea nsi, tinerii nsetai de adevr, de claritate i de dreptate, sunt chemai s mrturiseasc mpreun cu toi cretinii, c vestea cea bun adus de Cristos Mntuitorul este i o vestea bun pentru dragostea uman (Not a unei comisii episcopale, n legtur cu familia Decembrie 1973). Foarte muli prini pregtesc mariajul copiilor lor (contract, probleme bneti, avere, alegerea soului sau a soiei) dar nu-i pregtesc odraslele pentru cstorie. P. Fraignac. E mai uor s formezi un politehnician sau un profesor universitar, dect s determini un brbat sau o femeie s ntemeieze un cmin de dragostei. Dr. Goust Iubirea nseamn dou fiine care se mplinesc ntr-un al treilea. Un so i o soie care se iubesc, un surs de copil, pacea unui cmin: o uimitoare i convingtoare predic fr cuvinte, n care, fiecare om poate s ntrevad, ca printr-o transparen, reflectarea unei alte Iubiri i chemarea infinit a acesteia. Paul IV. a) Principii generale. Responsabilii Cui i revine sarcina de a-l nva pe copil s iubeasc cu adevrat? Pe acest trm de activitate prinii nu sunt singuri. Li se
144

adaug statul i coala. Evident, cei trei responsabili au roluri diferite. Rolul statului const mai ales n: a favoriza un climat social de demnitate i decen, o civilizaie respectoas a familiei i a copilului; a proteja familia i lupta mpotriva factorilor de dezintegrare (alcoolism, penuria locuinelor, divorul). coala poate da tinerilor o contiin echilibrat n domeniul afectivitii, prin urmtoarele mijloace: - printr-o form general privitor la principiile de onestitate, munc i altruism; - printr-un nvmnt psihologic elementar asupra facultilor omeneti (dorine, pasiuni, obiceiuri i atenii), asupra diferenelor ntre caracterul masculin i feminin, (la o vrst potrivit), asupra unei idei juste despre dragoste. La ce va folosi ns efortul statului i al colii, dac strad, filmul, scrisul i anumite moravuri fac contrarul? Rolul prinilor. Copilul este fructul dragostei dintre prini. Este deci, normal, ca rolul i bucuria de a face educaia copiilor s aparin cu prioritate prinilor. Evident, aa cum artam mai sus, munca pe acest trm nu se improvizeaz. E nevoie de o bun cunoatere a copilului, de o prezen permanent n via lui, de o via familial echilibrat. E nevoie de p bun cunoatere a copilului, de o prezen permanent n viaa lui, de o via familial echilibrat. n aceast situaie, iniierea pentru via se poate face fr dificultate, de o manier natural i ntr-un climat convenabil. Da, aceast iniiere trebuie fcut ntr-un climat convenabil. Da, aceast iniiere trebuie fcut n familie i nu n alt parte. Ea revine deopotriv tatlui i mamei. E important pentru copil s constate acordul prinilor asupra iubirii, de a-i auzi tticul elogiind rolul mamei i invers. A nu se informa copilul referitor la viaa sexual nainte de 6 ani. Aceast iniiere nu este neaprat necesar nici ntre 6 i 12 ani. n schimb, este imperios necesar ncepnd cu vrsta de 13 ani. Firete, fetele rmn sub jurisdicia mamei. Ceea ce nu nseamn c mamele nu se pot ocupa i de bieii ntre 13-15 ani. Aici e
145

momentul s intervin tatl. n orice caz, el va vorbi deschis fiului su, ntre 6 i 12 ani. Uneori, prinii sunt oarecum ncurcai, netiind cum s vorbeasc odraslelor lor cum s-i ia, ce cuvinte s foloseasc mai ales fa de copiii mari. Pentru a le veni n ajutor, am scris acest capitol. Citii-l, recitii-l, pe urm punei-l de o parte i vorbii copilului n stilul dumneavoastr, aa cum v dicteaz inima. Pn la vrsta de 12 ani, copilul nu ridic probleme dificile: pasiunea e absent, instinctul doarme, curiozitatea e limitat, iar rspunsurile de dat sunt simple. Vine ns pubertatea cu dificultile ei. O perioad critic, fa de care unii prini sunt prea ovitori. Tatl i mama pot recurge la lectura unui text ce urmeaz a fi prezentat ntr-un fragment urmtor. E recomandabil ca prinii s citeasc acest text mpreun cu copiii, ca i cnd ar fi vorba de o conversaie. Nu v temei! Dumneavoastr avei experien personal, nelepciune i tact. Putei vorbi n jurul temei n discuie, ori de cte ori credei c e necesar, an de an i fiecrui copil n parte, n ambiana natural a ntregii familii. i mai ales, s nu v limitai la vorbe, ci s v educaie copiii prin exemplul ntregii dumneavoastr viei. b) Instinctul nu este suficient Unii prini nu vor s-i iniieze copiii n ale sexualitii. Afirmnd c natura trebuie lsat s-i vad de legile sale, ei uit c: - instinctul, care e suficient la animal, e insuficient, prin sine, la om; - la om, instinctul sexual nu const numai din unirea trupurilor; el este completat de reaciune i sentiment, devenind astfel, ceea ce se cheam iubire; - ntr-un cuvnt, raiunea i inima intervin pentru orientarea instinctului, pentru umanizarea lui. Pe acest trm e loc pentru mult educaie. Lucru valabil de altfel i pentru alte domenii de via uman, ca de pild, hrnirea. Pentru ca odraslele noastre s nu -i devoreze mncarea, trebuie s-i nvm s mnnce ca nite oameni. Masa
146

n familie, o adevrat ceremonie, nu const numai n hrnire, ci i n aezarea copilului n afeciunea mutual. Acelai lucru n privina instinctului sexual, care, prin educaie, se umanizeaz i devine dragoste, devine cel mai frumos lucru din lume. Cui i revine sarcina informrii? Astzi problema iubirii este privit n mii i mii de feluri, iar copii manifest o precocitate crescnd. mbriai n public, titluri i afie de cinema, scene riscante chiar i n cele mai bune filme, desene de publicitate (siluete feminine, lenjerie de corp) educaie mai liber, ieiri n camping, articole de gazet i discuii asupra tuturor problemelor sexualitii, etc., etc., iat o sumedenie de ispite care de care mai provocatoare. Pe de alt parte, n zilele noastre, cnd se pretinde c se tie totul, rmi surprins vznd cum numeroi tineri de vrsta logodnei i a cstoriei sunt ru informai n problemele sexualitii. Singura soluie rezonabil n aceast problem const n a vorbi, a educa, a forma, a iei din clandestinitate (n jurul vrstei pubertii), a lupta mpotriva iniierii indecente i false a bunului plac. Prinii i coala trebuie s-i uneasc eforturile pentru a da tinerilor o informaie clar i o idee nalt despre iubire. c) Consecine pentru copii i prini Prinii care tac la infinit risc s piard ncrederea odraslelor. Cnd sunt mici, copii pun ntrebri inocente. Mai trziu ns, ncepnd de pe la 12-14 ani, ei se nchid n ei nii i tind s se informeze n voia ntmplrii. Dimpotriv, dac prinii i coala introduc tinerii, prin mijloace simple i decente, n ale sexualitii, ideea de dragoste este corect dintru nceput. Astfel, n loc s considere sexul un simplu obiect de plcere, dezgust sau team, tinerii au fa de aceasta o atitudine respectoas i echilibrat. n fine, familia ofer o ocazie unic pentru crearea unei veritabile intimiti ntre prini i copii, tiut fiind c tot ceea ce privete dragostea are un caracter personal i secret.
147

Doar dou sunt mijloacele prin care educaia poate crea aceast intimitate: descoperirea dragostei lui Cristos i descoperirea dragostei umane. Iat de ce, iniierea sexual trebuie fcut cu cea mai mare grij, i nu att la coal unde adeseori sunt neglijate cele mai sfinte i mai preioase imperative ale inimii, ct mai ales n familie. Firete, n clas se pot nva multe lucruri folositoare. Dac ns nu se nva n familie cine este Dumnezeu i ce este dragostea, totul e n zadar. d) Trei procedee de informare 1) Rspunznd n mod progresiv. A spune adevrul n ale vieii sexuale, nu nseamn nici a satisface curiozitatea excesiv a copilului, nici a abuza de detalii. Adevrul este sobru. El trebuie prezentat pe etape. n general, copilul nu pune toate ntrebrile mpreun. Rspundei n puine cuvinte numai la ntrebarea pus. Uneori explicaiile date sunt uitate. Recurgei la repetarea lor. 2) Rspunznd fr team, cu senintate. Dac copilul v ia prin surprindere, s nu pierdei capul! Rspundei cu promptitudine, prin cuvintele care v vin n minte, fr a fi obsedai de o eventual nendemnare. Ceea ce conteaz este, nu att cuvintele folosite, ct mai ales tonul cu care vorbii. Evitai aerul unei anumite ncurcturi prin care ai putea proiecta asupra corpului propria dumneavoastr team. 3) Vorbind la timp. n general, aa cum spuneam mai sus, nu e bine s iniiem copiii n probleme sexuale nainte de vrsta de 1213 ani. Evident, n aceast privin, nu poate fi vorba de un calendar precis. Trebuie s v observai copilul, n funcie de dezvoltare lui fizic i intelectual, n funcie de mediul n care se mic. Trebuie gsit momentul potrivit. Uneori e bine s vorbii copilului chiar nainte ca el s v fi pus prima ntrebare. Aceasta, n cazul cnd copilul este preocupat, cnd a fost deja iniiat de prietenii su sau cnd, n ciuda unei vrste normale, nu ntreab nimic. Nu-l certai! Stingei-i ideile false! Fii afectuos cu el, pentru ca n viitor s vin singur la dumneavoastr, pentru informaii.
148

Planul creator al lui Dumnezeu. A-l nva pe copil cum se face generarea omenirii, nseamn a-i descoperi planul sau ordinea stabilit de Dumnezeu pentru continuarea speciei. Cnd vorbii vlstarului dumneavoastr despre organele sexuale i funciile lor, procedai n aa fel, nct, spiritul i inima lui s se nale spre adevrurile cele mai nalte din care deriv totul. Aceste adevruri sunt urmtoarele: Dumnezeu este primul tat, Dumnezeu a creat oamenii din dragoste, Dumnezeu a dat oamenilor mijloace de procreaie. e) Educaia castitii sau a curiei Castitatea sau puritatea const n reglementarea activitilor sexuale dup porunca dat de Dumnezeu i neleas printr-o raiune sntoas, fiecare om urmndu-i starea de via, adic starea de celibatar sau cstorit. nainte de cstorie, a fi cast nseamn a-i pstra trupul pentru fiina omeneasc pe care o vei iubi n familie. n cstorie, a fi cast, nseamn a te drui n exclusivitate soului (soiei). Castitatea este deci, caritate, iubire i n cazul cstoriei apartenena total de fiina aleas. Cultivarea castitii presupune viaa social, presupune o ambian general ale crei principii mari sunt: - dezvoltarea generozitii, care este contrar egoismului; - formarea voinei, a stpnirii de sine i a puterii de a nvinge moliciunea; - ntreinerea vieii sexuale n credin i iubire pentru Isus. Echilibrul sexual este un aspect i un rezultat al echilibrului general, cnd un om i are viaa deschis spre alii, cnd poate rmne i singur, fr primejdia tulburrilor sufleteti, el are bune anse de a-i controla instinctul sexual cu ajutorul voinei. Castitatea este favorizat de: - O bun igien general a corpului: exerciii fizice moderate, ritm de via n care s alterneze munca cu repausul, somnul ndestultor i trezire prompt, curenie n mod deosebit curenie organelor genitale (n caz de iritaie persistent sau malformaie, a se consulta medicul);
149

- igiena inimii: evitarea prieteniilor i ntrunirilor dubioase (Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti!); - igiena spiritului, prin selecionarea lecturilor i a spectacolelor, prin preocupri spirituale sntoase. nelegere, discreie, convingere. S nu speriai copilul, exagerndu-i pericolele i gravitatea greelilor sau recurgnd la ameninri. Uneori, prinii pot s-i ajute copilul adolescent, n lupta dur a acestuia pentru pstrarea curiei mai ales mpotriva masturbaiei lsndu-l s ghiceasc singur ce se petrece cu el. Ei vor rmne foarte discrei, respectnd secretul contiinei tnrului. Nu e bine s v copleii copilul cu sfaturi, deoarece acestea ar putea provoca o accentuat enervare. E nevoie de mult afeciune, de ncurajare i de dovezi de stim. Tnrul aspir spre adevr i dorete s fie cluzit, cu condiia ca el s fie neles sau cel puin ascultat i acceptat aa cum este, cu toate defectele lui. Dac putei explica totul, el accept regula moral, deoarece simte c aceasta corespunde dorinei sale profunde de a rmne fidel sensului adnc al persoanei umane. Nu impunei nimic prin constrngere, ci adresai-v raiunii. Pudoare i mbrcminte. Pudoarea este o manier de pstrare de sine, de secret, de delicatee, n privina sexului, mai ales n public. Ea presupune mbrcminte decent, reinere n gesturi i atitudini, discreie n gnduri, curenie n limbaj. Ea este o arm instinctiv i providenial, o reacie de aprare a castitii, asemntoare instinctului de conservare. Ea este o frn natural i un mijloc de ocrotire, care menine iubirea ntr-o dezvoltare normal uman i fr brutalitate. Pudoarea este mai ales la fete. Ea poate ajuta fetele s se pstreze curate pn la adevrata lor dragoste din cstorie. Pudoarea ne ajut s pricepem c trupul omenesc este mai mult dect un trup, c este eu-l nsui, este nsi persoana care se cere a fi respectat. Desigur, formele exterioare ale pudorii variaz. De pild, astzi sunt considerate oneste, nite mode care ocaser lumea, cu 50 de ani n urm. A nu se depi ns anumite limite. Poi fi modern,
150

poi mbrca haine uoare, rmnnd totui decent n diferite atitudini. Adevrata pudoare respect profunzimea misterioas a instinctului sexual i disciplineaz imaginaia. Ea presupune idei nobile i sentimente delicate pe trmul vieii i al dragostei. Omul este alctuit din trei pri: un trup, un suflet iun vemnt (W. James). Se impune din nou concluzia, c, dreptul i datoria de a face educaia sexual copiilor aparin n primul rnd prinilor, i c, intervenia colii i a altor instituii nu pot micora cu nimic rolul familiei.

151

23) PUBERTATEA i ADOLESCENA Pubertatea e cea mai important etap n educaia iubirii. Fii foarte ateni, dragi prini! Nu v lsai vlstarul s se zbat singur n criza acestei perioade. Pentru a aeza educaia sexual n adevratul su cadru, recitii celelalte capitole despre adolescen, despre formarea religioas a tinerilor, etc. Pe urm, ajutai-v de expunerea ce urmeaz, bineneles, dup ce o vei fi citit dumneavoastr niv. Ideal ar fi ca prinii s citeasc aceast expunere care a fost scris pentru tineri mpreun cu copiii lor, neuitnd s spun acestora un cuvnt de ncurajare. Facei o iniiere complet i precis, nc din timpul pubertii, sau, dac e cazul, chiar mai dinainte. Mai ales fetelor, care, mai mult ca altdat, datorit ambianei sociale, a rgazurilor i a unei alimentaii optime, sufer o accelerare a evoluiei. Iniierea e cu att mai profitabil, cu ct este fcut unui copil calm, nc netulburat prea mult de transformrile pubertate. Dup pubertate, de-a lungul a trei sau patru ani de adolescen (13-16 ani), e necesar s revenii asupra unor chestiuni. n orice caz, descoperirea rului i a perversiunilor reclam foarte mult tact i trebuie completat printr-o nflcrare a curajului i o cretere a ncrederii. Aceasta pentru a nu ntuneca frumuseea iubirii adevrate. Nu exist bogie mai mare dect viaa, viaa care cuprinde toat puterea dragostei, a bucuriei i a admiraiei. Ruskin Cretei-v copiii, mergnd pe drumul cel drept. Sfatul acioneaz mai puin dect exemplul, iar exemplul mai puin dect ambiana. Educaia e mai puin tehnic dect o respiraie

152

24) NVAREA DRAGOSTEI Pentru tine, fat de 13-14 ani Pentru tine, biete de 13-15 ani ntre vrsta de 13 ani i vrsta de 16 ani, ia sfrit copilria i ncepe adolescena. Se produc mari schimbri n trup i suflet. O perioad cu furtuni greu de depit, o criz de dezvoltare, prin care se face trecerea de la calmul copilului la echilibrul adultului. E vrsta cea mai exaltant, e primvara vieii. Caracterul se schimb. Ceva clocotete n tine, copil drag. Nici tu nu te mai recunoti. Prinii sunt uimii de noile tale maniere. Uneori sufer. Tu te frmni i eti gata de ceart. Ce s-a ntmplat oare? Ai nevoie de independen, iar ascultarea i se pare penibil. Preferi s te plimbi cu prietenii i nu cu prinii. Devii trufa i nu-i plac observaiile. Rspunzi remarcilor ce i se fac, reaciile tale fiind uneori brutale. Judeci i critici pe toat lumea: prini, profesori, colegi. Ai ns idealuri frumoase i vrei s reueti n via. Te simi timid, nelinitit, uneori descurajat de un simplu eec. n fine, e vrsta prieteniilor frumoase, vrsta la care i destinui toate secretele. E mai ales vrsta la care se trezete dragostea: biatul devine sensibil la farmecul unei fete, iar fata se simte atras de el. Aceti ani sunt ca o natere din nou i au un nou rol decisiv pentru viitor. Unii aduli greesc pronunnd expresiile Vrst proast sau ingrat. Ei uit c, la rndul lor, au trecut prin aceleai tulburri, uit c aceasta este vrsta splendid a idealurilor i a celei mai mari generoziti. Corpul se transform. Acetia sunt i anii creterii. Unii tineri cresc foarte repede, fiind de nerecunoscut de la un an la altul. Aceast cretere cauzeaz oboseal i indispoziie. Vocea biatului devine grav, iar formele fetelor se rotunjesc. E semnalul unei schimbri mai intime:
153

dezvoltarea organelor sexuale sau genitale, lsate de Dumnezeu pentru generarea vieii. Biatul i fata se ndreapt ncet dar sigur spre momentul n care vor deveni tat i mam. O mare noutate care te tulbur, dar care trebuie s te i bucure, o noutate care pune probleme. Tu, copile, vrei s cunoti adevrul asupra organelor genitale, asupra originii vieii i a naterii copiilor, asupra dragostei, cstoriei i reunirile dintre biei i fete. Ai tot dreptul s cunoti aceste lucruri, iar educatorii ti au datoria de a te informa. E vorba de un obiect de studiu cel puin la fel de important ca i matematica, geografia, etc. Cci e vorba de a nva s iubeti, de a ti ce este viaa i ce trebuie s faci pentru a reui n via. a) Naterea, tu i mama Copilul ncepe s triasc n snul mamei sale. Pentru nceput el este minuscul, mai mic dect o gmlie, asemenea unui ou foarte mic. ncet-ncet, el crete i ia form omeneasc, cu cap i membre. Acest cop mic n formare se numete embrion sau fetus. El poate tri datorit faptului c este hrnit cu sngele mamei sale, sngele care ajunge la el printr-o ven mare numit cordon ombilical. E bine de tiut cum sunt dispuse la femei organele sexuale sau genitale. Partea n care se dezvolt copilul poart mai multe nume: sn matern, pntece, mitr sau uter. Un fel de buzunar al vieii, la mijlocul abdomenului, bine separat de sistemul digestiv. E un organ suplu, capabil de dilatare n timpul creterii embrionului. Motiv pentru care mama care poart un copil n pntece se ngroa, iar aceast stare se numete sarcin. Se mai spune c n aceast perioad, mama este nsrcinat. Dac vezi o femeie n aceast stare, bucur-te la gndul c acolo e via i gndete-te c, la timpul su, mama ta te-a purtat n pntecele su. Copilul st n pntecele mamei sale timp de 9 luni: e timpul gestaiei: acest cuvnt se traduce prin a purta. ncepnd din luna a 5-a, mama l simte trind i micndu-se. Dup 9 luni, copilul cntrete 3-4 Kg, i e gata s se dezlipeasc de mama sa asemenea unui fruct copt i s vin pe
154

lume, s vad lumina zilei. Anumite dureri o anun pe mam c ziua eliberrii a sosit. Prin nite micri abdominale ea i ajut copilul s ias. Copilul coboar cu capul nainte. Din uter, el alunec ntr-un fel de culoar numit vagin, care se dilat i el. Vaginul se deschide nspre afar, ntre picioare, printr-un orificiu numit vulv, ale crui margini se ndeprteaz foarte mult, lsnd s treac copilul. Se zice c acesta este momentul n care se nate copilul. Astzi, naterile au loc la spitalele materne, unde sunt condiii optime pentru asemenea evenimente. n momentul naterii se taie cordonul ombilical. Copilul rmne cu o cicatrice n mijlocul abdomenului: e ombilicul, semn de nenlturat al legturii care l unise cu mama lui. Mama continu s-i hrneasc puiul, dar de o alt manier: ea poart pe piept dou glande, numite sni sau mamele, care dau lapte. Copilul se pune ndat pe supt. Pentru el, laptele matern e cel mai bun aliment. Ct de bine e organizat natura! Tu, biete, s nu iei n rs femeia, aa cum fac unii colari ri. Gndete-te la mama ta, mai ales la aceast vrst, cnd, dorind s fii dur, eti pe punctul de a o face s plng. Fii bun cu ea, att de bun, nct, s i se poat adresa cuvinte ca acestea: Fericit este mama care te-a purtat i snii care te-au alptat!. E o fraz evanghelic rostit de o femeie din popor, care din admiraie pentru Isus, a ludat-o pe Maica Sfnt, prin aceast izbucnire plin de evlavie. Iar tu, fat cuminte, fii mndr c te-ai nscut femeie, c eti fcut pentru a te drui, pentru a da via cu rezerve inepuizabile de devotament. Pregtete-te nc de pe acum, luptnd mpotriva egoismului. Ajut-i mama! S fii deja ca o a doua mam n cas! Dac nu devii mai devotat acum, cum o vei putea face mai trziu? Un lucru sigur: nu poi da dect ceea ce ai. Dragi fete i biei! Exprimai-v recunotina fa de mamele voastre, cu ocazia aniversrilor ei i ale voastre. Toat ziua s fii bucuria lor!

155

b) Concepia, tu i tatl tu Pentru nceput, copilul este un embrion n corpul mamei sale. Dar cum devine femeia fecund? Cine a depus n ea smna vieii? E rolul tatlui. Copilul seamn i mamei i tatlui. Exist deci, n el, i ceva din fiina tatlui. Tu te-ai nscut pentru ca tatl tu i mama ta s-au iubit. Tu eti fructul dragostei lor. Motiv pentru care tatl te iubete i el i muncete pentru existena ntregii familii. Soul depune n corpul soiei sale germenul vieii Organele genitale ale brbatului sunt situate n partea inferioar a abdomenului, ca i la femei, dar n exterior. E vorba mai nti de un sac, de o pung ce conine glandele, numite testicule sau glande seminale care elaboreaz germenii vieii, pe care medicii n numesc spermatozoizi. Aceti germeni sunt celule vii att de mici, c abia pot fi zrii la microscop. Ei urc printr-un canal spre interiorul corpului. Acolo sunt alte glande, care se numesc secundare. Substanele eliberate de aceste ultime glande i de spermatozoizi, formeaz mpreun un fel de sev lichid numit sperm, care se vars n uretr, adic n canalul ce iese din vezic i servete i la evacuarea urinei. Sperma i urina nu i se amestec niciodat, muchii sfincteri reglnd scurgerea lor separat. Astfel organele de reproducere rmn bine separate de organele digestiei. Uretra iese din partea de jos a abdomenului, printr-un membru alungit, adic prin vergeaua sau membrul masculin, numit penis. Un amnunt: extremitatea penisului, numit gland, este acoperit cu un pliu de piele numit prepuiu, sub care se formeaz un fel de rezidiu alb-glbui care miroase neplcut. Pentru a se evita iritaiile, acest loc trebuie splat din cnd n cnd. La unii brbai, aceast piele este foarte strmt, dar poate fi tiat printr-o mic intervenie chirurgical. Evreii i unele popoare arabe practic tierea mprejur a bieilor (circumciziunea). Evenimentul are loc la 8 zile dup natere i este privit ca o msur igienic. nsui pruncul Isus a fost tiat mprejur la 8 zile dup natere, urmnd obiceiul stabilit de Abraham. De altfel, la nceput aceast operaiune avusese o
156

semnificaie religioas, aliana dintre Dumnezeu i poporul su ales fiind marcat prin snge. Cnd soii vor s cheme un copil la via, ei i unesc trupurile ntr-un mare elan al iubirii. Penisul ntrit ptrunde n vagin adic n orificiul prin care va iei copilul mai trziu, i presar sperma cu germenii de via care urc ndat n uter. Aceast apropiere a sexelor se numete act sexual sau unire conjugal. Ea este nsoit de o mare bucurie. Deci, pentru elaborarea spermatozoizilor sau a germenilor de via masculini, brbatul posed dou glande numite testicule. La rndul ei, femeia ascunde n corpul su, aproape de uter, dou glande numite ovare, care produc ovarele sau germenii de via feminin. Printr-un canal, numit tromp, ovulele coboar n uter. Cnd ovulul i un spermatozoid se ntlnesc, ele se unesc pentru a forma o singur celul vie, embrionul. Aceasta este o fecundaie sau concepie. Copilul zmislit se va dezvolta timp de 9 luni n snul mamei sale. El poart toate caracterele ereditare ale tatlui i mamei. Concepia nu are loc de fiecare dat cnd soii se unesc. De ce? Pentru c ovarele produc un singur ovul pe lun, iar acesta rmne mult timp viu n corpul femeii. Fecundaia se produce numai atunci cnd spermatozoidul ntlnete un ovul viu. Aceasta este explicaia clar a rolului brbatului n naterea copilului. In faa leagnului noului nscut, tatl se simte responsabil i fericit ca o mam. El se devoteaz fr rezerve familie sale. Tandreea lui este reinut dar profund. Tu, copile drag, i datorezi recunotin i afeciune. Mai trziu, biete, vei fi poate i tu, tat, vei transmite via. Gndete-te ns, c nu vei putea drui dect ceea ce ai. Vei transmite copilului tu, sntatea trupului tu, inteligena spiritului tu, virtuile sufletului tu. Pregtete-te i ncearc s dobndeti aceste caliti. Tu, fetio, respect-i pe biei, adic pe taii de mine. Unul din ei va fi poate soul tu. Gndete-te la tatl tu i respect-l gndindu-te la calitile sufleteti i trupeti pe care i le-a lsat
157

motenire i la plintatea dragostei ce se ascunde sub devotamentul su cotidian. c) Naterea lui Isus Dup aceste explicaii, tu poi nelege mai bine pasajele evanghelice care vorbesc despre zmislirea i naterea lui Isus. Ca toi copiii, Isus s-a format n snul unei femei. Amintete-i scena Vizitei Mariei la Elisabeta (Lc 1,39-44 n misalul de la 31 mai). Maria, cu Pruncul Isus n pntece, face ca vizita verioarei sale Elisabeta, care era nsrcinat cu copilul ce se va chema Ioan Boteztorul: Ea intr n casa lui Zaharia i salut pe Elisabeta. Auzind salutul Mariei, Elisabeta se umplu de Spiritul Sfnt, Pruncul slt n snul su, iar ea strig cu glas tare: Binecuvntat eti tu ntre femei i binecuvntat este rodul pntecelui tu. Noi o salutm i azi pe Sfnta Fecioar prin aceleai cuvinte, n rugciunea Bucur-te Marie. Srbtorim naterea lui la Crciun, n ziua de 25 decembrie, iar zmislirea lui, cu 9 luni mai devreme, n 25 martie, srbtoarea Bunei Vestiri. Dar, dac Isus s-a nscut din femeie, ca i ceilali copii, el n-a fost conceput ca i acetia, prin unirea unui brbat cu o femeie. El este Fiul lui Dumnezeu i a venit n snul mamei sale fr intervenia unui brbat. Mama Lui a rmas fecioar, adic nu s-a unit niciodat cu un brbat. Citete textul Bunei Vestiri (Lc 1,2638 n misalul din 25 martie). ngerul Gabriel o vestete pe Maria: Tu vei zmisli n snu-i i vei nate un fiu i-i vei pune numele Isus. Maria se mir i ntreab: Cum se va nfptui aceasta, deoarece eu nu cunosc brbat?. Atunci ngerul o linitete, artndu-i c acest copil nu va avea tat pmntesc, c Dumnezeu nsui, printr-o minune, l va face s triasc n ea: Spiritul Sfnt va veni asupra ta i puterea Celui Prea nalt te va umbri. De aceea nscutul se va chema Sfnt, Fiu al lui Dumnezeu. Astfel, cazul Mariei este unic: a devenit mam, rmnnd fecioar. Dumnezeu a voit totui ca Isus s aib o familie i s creasc n climat de iubire dintre doi soi, n cadrul religios i social al cstoriei, i nu lng o tnr fat singur. Maria era logodit cu
158

Iosif, dar voia s triasc cu el n feciorie. Ea nu i-a vorbit logodnicului su despre vizita ngerului. A lsat acest lucru n seama lui Dumnezeu. Vznd-o nsrcinat, Iosif a fost foarte mirat i nu putea s-i nchipuie c o tnr fat desvrit l-ar putea nela. Ce era de fcut? n timp ce Iosif reflecta, un nger al Domnului i apru n vis i-i zise: Iosif, fiul lui David, nu-i fie team s-o iei la tine pe Maria, soia ta, cci ceea ce a fost zmislit n ea vine de la Duhul Sfnt (Mt 1,18-25). Astfel Sf. Iosif accept s rmn pe lng Maria i Pruncul Isus. El a fost ocrotitorul lor i, n ochii oamenilor, el era tatl lui Isus. La 30 de ani, Isus prsi atelierul din Nazaret, i ncepu activitatea public i descoperi oamenilor c este Fiul lui Dumnezeu. ntruparea nu este un ultim gnd al lui Dumnezeu; e planul su etern, pe care-l realizeaz pentru eternitate. Louis Bouyer d) Dragoste i cstorie Cnd soul i soia se unesc pentru a aduce pe lume copii, ei ndeplinesc misiunea pe care le-a ncredinat-o Dumnezeu, misiunea de a continua specia, de a popula pmntul. Iat cuvintele Bibliei: Dumnezeu a fcut omul dup chipul su. A fcut brbat i femeie. i Dumnezeu i-a binecuvntat zicnd: Fii rodnici i v nmulii i umplei pmntul i stpnii-l!. Meditnd asupra acestui text, e uor s nelegem multe lucruri: - Omul nu este numai trup, ci o persoan capabil s gndeasc i s iubeasc. Iat de ce, unirea sexual a soului cu soia, pentru naterea copiilor, nu este numai trupeasc, ci i spiritual. Aceast unire este foarte diferit de mpreunarea animalelor. Desigur, mecanismul trupesc este asemntor, dar animalele nu se iubesc. Un instinct fizic le mpinge pe acestea s se apropie n anumite anotimpuri, dar ele nu tiu ce fac, nu se cunosc i nici nu rmn mult timp mpreun. La om, cel mai important lucru este iubirea, care const mai ales n unirea inimilor ntr-o fericire profund. Soul i soia se privesc, i admir calitile, i dezvluie tainele, rmn mpreun, i fgduiesc fidelitate pentru toat viaa, dau
159

natere copiilor i se devoteaz acestora. i nc ceva: fiecare vrea s-l fac fericit pe cellalt. - Soul i soia triesc n comun toate detaliile vieii: munc, bani, bucurii, greuti i hotrri. Ei i mpart masa i patul i aparin unul celuilalt. Cu alte cuvinte, viaa lor este una singur. - Evident, unirea dintre so i soie, n vederea creterii copiilor i a statorniciei familie, reclam fidelitate. E absurd, ca, dup ce teai druit celuilalt, s te gndeti la separare sau divor. E pur i simplu un eec. De asemenea e injust s repei druirea, apropiindu-te de o alt persoan: e ceea ce numim infidelitate sau adulter. E la fel de injust ca un biat i o fat s ajung la actul sexual fr a fi cstorii. n acest caz, iubirea e mult diminuat. n general, o asemenea dragoste nu comport un angajament definitiv, ci caut mai ales plcerea. Ei nu iau n considerare copilul care poate fi conceput i care, venind pe lume, risc s nu aib familie. Aceast dezordine grav e departe de a fi o dragoste adevrat. Amintete-i, tinere, poruncile date de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai, n aceast materie: S nu fii desfrnat! S nu pofteti femeia aproapelui tu!. De asemenea, momentul n care iudeii l-au ntrebat pe Isus dac se cuvine ca un brbat s-i lase soia. Mntuitorul le-a rspuns: N-ai citit c Cel ce i-a fcut de la nceput, i-a fcut brbat i femeie i le-a zis:Pentru aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i vor fi amndoi un trup. Aa nct nu mai sunt doi, ci un trup. Deci ceea ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart (Mt 19,3-6). e) Corpul omenesc, frumuseea i demnitatea sa Corpul omenesc este o creatur frumoas; e nsi capodopera creaiei. Picturile i sculpturile nu nceteaz s-l reprezinte. Brbatul este lat n spate i cu statura zvelt. El d impresia de for, e fcut pentru munc i pentru lupt. Faa sa are trsturi ferme, uneori chiar aspre. El exprim energie. Femeia, dimpotriv, are forme rotunde. Ea are oldurile mai largi, pentru a-i putea purta mai bine copiii, i sni pentru a-i alpta. Este fcut pentru maternitate. Faa ei are trsturi fine i
160

edificate i exprim blndee. Toate acestea fac farmecul i frumuseea femeii. E bine s ne dezvoltm corpul printr-o hran sntoas, prin igien, prin munc manual sau prin exerciii fizice. Aspectul cel mai remarcabil al corpului omenesc este poziia vertical. E semnificativ c ele nu se nal deasupra materiei. Omul scruteaz nlimile. El aspir spre frumos, bine i adevr, aspir spre realitile supranaturale. Corpul are numeroase organe, toate folositoare, bine fcute i impresionante. Printre ele, organele sexuale sunt cele mai intime. Ele dau via. Un sentiment natural de pudoare invit la acoperirea lor. i pentru c aceste organe sunt fragile, e bine s le protejm mbrcndu-le adecvat. Pentru cretin corpul este nobil i respectabil, deoarece e inseparabil de persoan i creat de Dumnezeu. Isus s-a ntrupat, adic a luat trup omenesc. Corpul omenesc este de asemenea consacrat prin sacramentele pe care primim prin el: apa botezului pe frunte, ungerea cu mir la confirmare, pinea euharistic ce ni se d spre vindecarea sufletului i a trupului. Pentru aceste raiuni, el nu este destinat dispariie. Aa cum Cristos a ieit viu din mormnt, tot aa corpul nostru va retri la sfritul lumii, sub o form glorioas, adic va radia de o strlucire cereasc. Ceea ce spunem noi la sfritul Simbolului Credinei: Cred n nvierea morilor i n via venic. Dezvoltarea complet a corpului, n statura sa adult, este n jurul vrstei de 25 de ani. Aceast transformare ncepe pe la 14 ani i dureaz, deci, un deceniu. E perioada numit adolescen sau tineree. Se disting aici dou etape: una ntre 13 i 16 ani, cnd principala schimbare se petrece n organele sexuale, alta ntre 16 i 25 de ani, cnd corpul i ncheie dezvoltarea. Corpul omenesc este instrumentul sufletului, iar sufletul este instrumentul lui Dumnezeu Plutarh

161

f) Pubertatea i adolescena. Corpul se transform Eti la vrsta primei schimbri, cea mai profund i cea mai dificil. Ce se ntmpl? - Corpul crete, uneori cu rapiditate i are nevoie de hran abundent. La fete, formele se rotunjesc, mai ales oldurile i pieptul. - La biat, vocea se schimb i devine grav: e aa-zisa lepdare a penelor. - Apare prul n diferite locuri: la biei pe fa (barb, musti); la biei i la fete la subsuori i n jurul organelor sexuale. De aici vine cuvntul pubertate, (care nseamn a se acoperi cu pr), legat de prima perioad a adolescenei. - Organele genitale se dezvolt i devin capabile s elaboreze germeni de via. La biat. ntre 13 i 16 ani se produc evenimente prin care se manifest nflorirea sexului i prin care se arat c s-a ieit din copilrie. n general, acest eveniment se petrece noaptea. Biatul se trezete brusc. Se constat o nepenire a penisului, numit erecie i printrun fel de scuturturi se elimin un lichid alburiu: e sperma elaborat de testicule i celelalte glande. Aceast scurgere se numete ejaculare sau pierderea seminal nocturn, cnd se produce noaptea. Ea provoac o plcere special. Din cnd n cnd se va produce i pe viitor, de fiecare dat cnd se impune evacuarea prisosului de sperm. Uneori, cnd organele sunt comprimate, (efort, gimnastic, ederea ndelungat pe scaun) aceast scurgere se produce ziua. Nici unul din aceste cazuri nu trebuie s provoace nelinite. Nu e nici un ru n asta. Totul e normal, totul se desfoar conform legilor naturii. Glandele seminale mai elaboreaz i hormoni, adic substanele preioase ce se rspndesc n tot corpul, dndu-i aspectul brbtesc: lime n spate, barb, voce grav, energie. Pe scurt, ele l fac pe biat, brbat. La fat. Pubertatea ncepe puin mai devreme, ntre 12 i 14 ani. i aici se produce un eveniment ce marcheaz sfritul copilriei. Fata
162

ncearc o jen n organele sexuale i observ o uoar scurgere de snge care pteaz rufele. Ce sa ntmplat? Glandele seminale sau ovarele au maturizat pentru prima dat un germene de via, un ovul, care pentru fecundare, ateapt sosirea unui germene masculin. Interiorul uterului se pregtete s hrneasc embrionul care ar putea fi conceput printr-o eventual uniune sexual. n absena germenului masculin, ovulul moare dup 24 de ore, iar leagnul care se pregtise s primeasc copilul, se detaeaz n uter, ducnd cu el puin snge care este evacuat prin deschiztura vaginal. Un ovul se maturizeaz timp de 28 de zile (4 sptmni). n continuare, o dat pe lun, se va produce pierderea de snge amintit, care se va repeta cu regularitate. Aceast scurgere se numete menstruaie, pentru c este lun. Nu e vorba de ceva necurat, cum credeau unii antici. Nici mcar de vreo boal. E ceva cu totul normal. Ca atare, nimeni nu trebuie s se neliniteasc. n general, fluxul dureaz 4-5 zile i evacueaz n total aproximativ un pahar de snge. ncepnd din acest moment, tnra fat e capabil s fie mam. Mai trziu, n uniunea conjugal, cnd ovulul va fi fecundat, menstruaia va nceta pentru cele 9 luni de gestaie, pentru a reveni dup natere. ndat dup apariia primei menstruaii, fata trebuie s anune pe mama sa despre noul eveniment. Mama i va da sfaturi folositoare. Prima msur ce trebuie luat este curenia corporal, splarea. n afar de aceasta, e bine ca fata s poarte bandaj. n felul acesta rufele vor rmne neptate, iar preocuprile cotidiene nentrerupte. La apariia menstruaiei corpul este febril i transpir mai mult dect de obicei. Iat de ce se recomand ca fata s-i spele locurile n care transpir, mai ales subsuorile i picioarele. Aceasta pentru suprimarea mirosurilor neplcute. S mbrace veminte clduroase i uoare, dup anotimp, s evite muncile prea obositoare, cltoriile lungi, sporturile violente, sarcinile grele, nataia. Dac durerile sunt prea puternice sau dac se produc i alte anomalii, consultai un medic i sftuii fata s se lase examinat de el, fr team, fr pudoare exagerat.
163

Aceste momente sunt dificile i pentru caracter. Fata se simte obosit i este iritabil. Pentru stpnirea de sine ea trebuie s fac eforturi mari. Trebuie s i se spun c celelalte fete trec prin aceeai ncercare i c e vorba de un act cu totul natural. O adevrat tnr fat va fi curajoas i chiar fericit deoarece trupul su se pregtete pentru maternitatea de mine. Anturajul trebuie s arate delicat atunci cnd apar semnele acestei indispoziii la femei i tinere fete. Bieii trebuie s tie i ei de ce femeile i fetele sun obosite n anumite zile, ei se vor arta discrei i serviabili S mai notm, n sfrit, c glandele seminale sau ovarele elaboreaz i hormoni care se rspndesc n tot corpul femeii, dndu-i tocmai caracterele feminine. Concluzie. Iat deci, ce trebuie s tie o fat i un biat la vrsta ta. E inutil s caui lucruri mai complicate. Continu s creti, s te dezvoli. La pubertate, tu nu mai eti un copil dar nc nu eti nici adult. Vor mai trece ani ntregi de via pn s devii matur n privina corpului i caracterului, pn s devii capabil s ntemeiezi o familie. Bineneles, pentru a-i putea ctiga existena, va trebuie s ai nainte de toate o meserie. g) Bieii, fetele i nvarea iubirii nainte de pubertate, bieii i fetele nu sunt atrai n mod special unii de ctre ceilali. Gusturile i jocurile lor sunt diferite, dar dup trezirea la viaa sexual, o vie curiozitate i atracie i apropie. E normal, deoarece, ntr-o zi, fiecare dintre ei i va alege tovarul de via cu care se va uni n cstorie. Cu alte cuvinte, cei doi sunt destinai s se iubeasc, totui ei trebuie s tie ce este dragostea. Mai ales c, din pcate, acest cuvnt e folosit fr noim n cri, filme, cntece i conversaii. Dou aspecte ale iubirii. Dragostea e un sentiment foarte bogat care atrage mutual cele dou sexe. Micarea ei este dubl: dorin i druire. Pe de o parte, a iubi pe cineva nseamn a-l dori, a atepta din partea lui mii de bucurii, a te simi copleit de el. Pe de alt parte ns, i n acelai
164

timp, a iubi pe cineva nseamn a te drui lui, i n acelai timp, a iubi pe cineva nseamn a te drui lui, a-i aduce mii de bucurii, a uita de tine nsui pentru a te devota celuilalt, dac e nevoie pn la jertfa suprem. Cristos a zis: Nu exist o iubire mai mare dect aceea de a-i drui viaa pentru cei pe care i iubeti. Aa a iubit El. Aa este iubirea adevrat, n dubla ei alctuire. Exist i o iubire incomplet i fals. E vorba de aa-zisa iubire a aceluia care refuz s se druiasc i care dorete numai s primeasc. Un adevrat egoism care, la biat const din a iubi cu sensibilitate afectat i pentru satisfacerea dorinelor sexuale, iar la fat, din a alerga dup biei pentru a fi remarcat, flatat, mbriat. Tu, biete. Poi tu, ntr-adevr, s iubeti la vrsta de 15-17 ani? Adevrata iubire const din a te drui total unei tinere fete, pentru toat viaa, cu scopul de a o face fericit, adic de a o ocroti, a-i drui copii i a nu o prsi niciodat. Cu siguran c, la aceast vrst, tu nu poi aduce fericire tinerei fete. Mai nti trebuie s nvei o meserie pentru ctigarea pinii celei de toate zilele. Tocmai aici trebuie s te pregteti pentru dragostea adevrat. Iat de ce, principala ta grij trebuie s fie acum munca i studiile. A-i vorbi cineva acum despre cstorie nseamn a-i provoca rsul. Te vei gndi la acest lucru pe la vrsta de 20-30 de ani. De altfel, pn atunci, te vei schimba profund, vei fi un alt om; corpul i se va maturiza, iar ideile i se vor limpezi i diferenia. O fat care te place acum, risc s nu te mai intereseze mai trziu. Iat de ce, e bine s te menii pe fgaul prudenei. i totui, s-ar putea s ncerci chiar de pe acum o vie simpatie pentru o fat. Ar fi prima ta experiena pe trmul sentimentelor de dragoste. Fata i se va prea perfect, i se va prea un nger. Vei visa s-i fii ocrotitor i, pentru c este pur, nu te vei gndi s-i faci nimic ru. E un sentiment frumos, dar, atenie! Potolete-i flacra inimii, fii prudent! Uneori, o asemenea stare sufleteasc ar putea nsemna nceputul unei iubiri adevrate. Pn una, alta ns, acest sentiment e nc foarte nociv, foarte departe de realitate. De cele mai multe ori aceast iubire nu va dura, rmnnd ca tu s te
165

cstoreti mai trziu cu o alt fat pe care nc nu o cunoti. Dragostea este o comoar ce trebuie pstrat pentru mai trziu, pentru logodn. Nu o irosi! Tu, fetio Fata se maturizeaz mai repede dect biatul. Inima sa nelege degrab c, a iubi nseamn a te dai unui so, a da via copiilor. Fata se cstorete mai de tnr dect biatul. Totui, e bine, ca, pn la vrsta de 18 ani, ea s rmn prudent i rbdtoare, s evite anumite maniere caracteristice vrstei de 15-16 ani. Nici o fandoseal menit s ademeneasc bieii! S se fereasc a-i drui inima prea de timpuriu, s nu se lase nelat cu cuvintele mieroase ale unui brbat care-i vorbete de dragoste, dar care e incapabil, prin vrst i situaie, s ntrein o familie. nvai s v cunoatei. Fetele i bieii destinai cstoriei vor ncerca s se cunoasc, ntlnindu-se cu simplitate, n calitate de colegi, la coal, pe strad, n excursii, n familie etc. E bine ns, ca fata i biatul s nu fie lsai singuri. Tu, tnr fat, observ bieii i nva s cunoti adevrul n legtur cu viaa lor: ardoarea n munc i preocupare pentru furirea unei situaii, caliti morale, convingeri religioase, energie i spirit de decizie, devotament, comportament afectuos fa de mamele i surorile lor, fa de copii n general. Nu te lsa furat de aparene i detalii: voce, pr, glume, for fizic, etc. S nu ai ncredere n vntorii de fuste, n bieii care manifest duritate fa de mamele lor, n bieii egoiti, fr afeciune pentru copii. Tu, biete, s nu te lai furat de farmecul unei fee frumoase. ncearc s vezi ce suflet se ascunde sub aceast fa, i vei vedea c acesta este uneori opus celor vzute n exterior. Dac te gndeti n primul rnd la corp, observaia ta este deformat din capul locului. Calmeaz-i dorinele carnale. Nu poi vedea bine dect cu ochii puri. Observ femeile, fie ele tinere, btrne, cstorite sau celibatare, pentru a nelege sufletul lor att de diferit de al tu. Pentru a putea zri adevrata frumusee, aceea a inimii, observ fetele n urmtoarele mprejurri:
166

- reunite cu bieii pentru a vedea pe acelea care se vreau respectate; - la lucru pentru a le cunoate pe cele lenee i curajoase; - n familie, unde manifest duritate sau afeciune; - la biseric, pentru a deosebi sufletele profunde de cele superficiale. i vei gsi perla probabil, sub aparena prea puin strlucitoare. Nu te nfierbnta, biete! Nici tu, fetio! Nu v nfierbntai la prima ntlnire! Nu v asemnai torentului care se precipit dup fiecare furtun. Aceasta nu face dect s devasteze terenurile pe care le traverseaz i s rostogoleasc n nmolul su tot ce ntlnete n cale. Departe de a fi serioas, dragostea fulgertoare devasteaz. Asemnai-v mai degrab barajului n care se acumuleaz apele. n cazul vostru, e vorba de apele ce dau for, lumin, sntate i fericire zilei n care, sub privirile lui Dumnezeu, vei nltura stavila. (P. Thivollier) Reacii diferite n faa sexualitii. Multe nenorociri provin din faptul c bieii i fetele nu-i dau seama c reacioneaz n mod diferit n faa realitilor sexuale. Pentru a pune bine problema legturilor sentimentale, e imperios necesar ca aceste realiti s fie bine cunoscute. La biat organele sexuale sunt exteriore. Biatul i caut plcerea n atingerile i raporturile sexuale. n prezena fetei, el este stpnit de dorinele carnale. Cnd fetele au atitudini provocatoare sau toalete prea lejere, biatul este excitat i poate ncerca tentaii violente. Dimpotriv, la fat, facultatea dominant este inima. Organele sale genitale sunt interiore i, pentru nceput, nu-i aduc plcere. Aceasta i vine mai trziu. Fata manifest mai degrab o anumit indispoziie, mai ales n timpul menstruaiei. Spre deosebire de biat, care, dup actul sexual, se simte degajat, fata i d seama de gravitatea actului sexual, adic de faptul c, din aceasta poate rezulta un copil. n general, cnd caut prietenia biatului, fata nu este atras de corpul acestuia. Ea dorete s se fac remarcat, sedus i mngiat. Iat de ce, ea d uneori
167

impresia c este nefericit. Sub nfrnarea a dou dorine puternice dorina de a nu fi singur i aceea de a avea copii prin cstorie ea i caut un tovar de via. Ignorarea acestor reacii diferite la fete i biei are consecine dintre cele mai grave. Fetele iau atitudini provocatoare pentru a fi remarcate. Creznd c fetele caut plcerea sexual, bieii vor s abuzeze de ele. Acest gen de aventur poate s arunce fetele n situaii tulburi sau chiar n adevrate nenorociri. Dup o asemenea experien risc s-i dispreuiasc pe biei, s se dispreuiasc pe sine nsui. De aceea, bieii i fetele, fiecare n felul su, sunt responsabili de buna lor inut. Mai cu seam, dac fetele se vor respecta, bieii le vor respecta i, n secret, le vor admira. Fetele au un rol esenial n puritatea mediului. h) Castitatea A fi cast sau pur nseamn a respecta ordinea natural n dragoste. nseamn a te pstra n ntregime pentru acela sau aceea cu care te vei uni prin cstorie de mai trziu. nseamn a-i face o idee superioar despre dragoste. nseamn a-i aminti c omul are o raiune capabil s guverneze instinctul, dorina, c organele de reproducere sunt nobile i demne de respectat, c a transmite viaa nseamn a genera copii care au nevoie de o familie. Trebuie deci s atepi pn n momentul n care vei fi capabil s ntemeieze o familie. Trebuie s te pregteti de cstorie printr-o via normal, acas, la coal, printre alii. Toate acestea sub privirea lui Dumnezeu. Dup aceast regul general, de altfel cea mai important, iat cteva sfaturi speciale: Gnduri, conversaii, lecturi, spectacole. E perfect legitim i necesar s reflectezi asupra aspectelor acestei probleme eseniale a vieii care este dragostea. Chestiunea este a ti la ce nivel se menin gndurile. Disciplineaz-i imaginaia! Pstreaz-i spiritul liber pentru alte preocupri necesare ca: munca, ndeletnicirile plcute din timpul liber, casa, societatea, via religioas. La fel pentru lecturi. Exist excelente cri despre dragoste. De altfel, dragostea este cea mai frecvent
168

tem a literaturilor din ntreaga lume. Din pcate ns, n unele reviste, femeia este redus la realitile trupeti, iar dragostea doar la plcere fizic (n optica biatului) sau la o sentimentalitate de vis (n optica fetei). Cinematograful? Numeroase filme prezint astzi iubire degradat. E imprudent s te complaci n calitatea de simplu spectator, zicnd: Mie, aceste filme nu-mi fac nici un ru. Aceste imagini revin mereu n spirit, putnd declana violente tentaii i falsificnd sensul iubirii. Se poate vorbi despre dragoste? De ce nu?! Numai c aceste discuii trebuie purtate cu prinii, educatorii i prietenii de ncredere. Evitai acele conversaii grosolane ale bieilor neserioi, conversaii care murdresc dragostea i risc s deformeze spiritul i inima. Prieteniile particulare. n jurul vrstei de 14 ani, n aceast perioad de tranziie ntre copilrie i tineree, adolescentul se desprinde de prinii si i se ndreapt spre o alt lume. El descoper prietenia care i poart spre un partener de acelai sex, n general aceeai vrst. Uneori acest partener este mai tnr sau mai vrstnic, n acest ultim caz putnd fi vorba de un profesor. Aceast prietenie aprinde o flacr ce seamn mai degrab a dragoste. E faza clasic a aa-ziselor prietenii particulare. n mod normal acest moment n criza de cretere trebuie s treac destul de repede. Durnd mai mult, acest ataament este asemntor aceluia pe care bebeluul l are pentru mama sa. E un regres care ar putea conduce spre homosexualitate, adic spre practicile sexuale ntre persoanele de acelai sex. Acest lucru nu este deloc normal. Prin puterea obiceiului, o asemenea deviere comport un mare risc: acela de a duce la incapacitate pe un tnr de a iubi un partener de sex contrar. Acest stadiu de dragoste posesiv poate fi depit prin aciuni n grup menite a-i nva pe cei tineri s fie generoi i s ias din ei nii. Aciuni nefaste. Bieii i fetele se viziteaz i nva s se cunoasc. Calitatea ntlnirilor depinde de preocuparea fiecruia pentru cellalt.
169

Uneori, biatul i fata, mnai de pasiune, i unesc trupurile. O astfel de iubire, ntre tineri care nu sunt maturi, nu este normal i produce adevrate ocuri sufleteti mai ales la fete. Adevrata dragoste nu este aceasta. Nu iubeti o fat iubindu-i numai trupul sau antrennd-o ntr-o suferin. Aciuni nefaste solitare. n timpul pubertii tnrul i descoper sexul. El i caut plcerea asupra lui nsui, prin atingere. E ceea ce se numete masturbaie. Masturbaia are un caracter regresiv i reamintete oarecum momentul n care bebeluul se repliaz asupra lui nsui pentru exploatarea propriului su corp. n mod normal masturbaia trebuie s dispar destul de repede, atunci cnd tnrul nelege c, prin natura ei, sexualitatea nu este fcut pentru o folosire solitar, ci pentru unirea sexual dintr-o viitoare cstorie. Aciunea solitar poate fi ntlnit i n lumea fetelor. n pubertate, replierea fetei asupra ei nsi se manifest mai ales printr-o ndelungat i admirativ contemplaie de sine n faa oglinzii. E ceea ce numim narcisism (de la numele unui brbat tnr din mitologia greac care i-a oglindit chipul ntr-un ru i a sfrit prin a se neca ndrgostit de propria sa nfiare). Faza trebuie depit, fata urmnd s se deschid spre alii. Femeia rmas narcisist se oglindete i se admir mai trziu n soul su i n copii si, dar fr s-i iubeasc. Uneori narcisismul este preul de rscumprare al frumuseii. Aceste crize de cretere masturbaie, narcisism nu trebuie s te surprind, drag tinere nici s te descurajeze, nici mai ales s-i pun obstacole n via religioas. i) Pcatul din lume Multe lucruri urte se petrec n lume. Biatul i fata pot s se rostogoleasc n devieri surprinztoare. Dar tu, mam i tat, trebuie s fii mereu la curent cu toate primejdiile posibile. - Exist, mai ales n marile orae, femei care obinuiesc s-i ofere trupul primului venit pentru bani: acestea sunt prostituate. Prostituia este generat de mizerie sau de exemplul ru. Femeile
170

atinse de un asemenea morb sufletesc trebuie evitate. Adeseori ele transmit i boli sexuale sau venerice. - Bolile amintite, dintre care, cea mai grav este sifilisul, au consecine grave. Cnd nu sunt tratate din timp, ele pot invada ntregul organism, pot fi transmise prin ereditate copiilor. - Ziarele vorbesc despre viol, adic despre aciunea prin care un brbat beat sau excitat impune prin for actul sexual unei fete sau femei. Uneori victima i apr cinstea pn la moarte. Astfel, n anul 1950, Biserica a proclamat-o sfnt pe o italianc de 15 ani, pe nume Goretti Maria, asasinat de un biat cruia refuzase s-i cedeze. E un martiriu al puritii. - Exist biei i brbai, uneori foarte bine mbrcai, care au gusturi deplasate i ncearc s ating organele sexuale ale altor biei. Acetia sunt homosexualii. Nu-i putem judeca. Ei sunt victime ale deformrilor ereditare sau educative. Prinii sunt chemai s-i apere copii mpotriva unor astfel de deformaii. - n general, drag biete sau fat, s nu urmezi niciodat un necunoscut care te atrage, uneori sub pretext c vrea s-i fac un serviciu. Nesocotete-l din capul locului. O tnr fat s nu urce singur n maina unui necunoscut. - Cel mai trist este avortul care nseamn a ucide copilul conceput nainte ca acesta s fi venit pe lume. n fine, cel mai rspndit pcat este exploatarea comercial a instinctului sexual prin vnzarea de cri i reviste pornografice sau prin fabricarea filmelor murdare pentru care se face publicitate cu afie provocatoare. Nu, drag tinere, nu e bine s dai banii acestor negustori de sexe care taie aripile adevratelor dorine. j) n faa lui Dumnezeu sufletul este linitit S privim dragostea aa cum a lsat-o Dumnezeu. nsui Tatl Ceresc este adevratul model de iubire. A tri sub ochii si, a-i vorbi printr-o rugciune ncreztoare, nseamn a ne pune slbiciunea n cea mai mare siguran. Cristos ne ofer exemplul vieii sale druit pe de-a ntregul. El ne mai propune i harul su prin sfintele sacramente.
171

Unii tineri, adeseori dintre cei mai buni, i tortureaz sufletul acuzndu-se de greeli inexistente. Fiind scrupuloi, ei vd impuritate pretutindeni. Iat cteva sfaturi pentru pstrarea linitii sufleteti n cazul n care tu, tinere, tinzi spre scrupulozitate. Nu e nici un ru n a te gndi la chestiunile sexuale i a vorbi despre ele. Printr-o via echilibrat, adic druit preocuprilor colare, familiale i sociale, precum i rgazurilor rezonabile, vei putea interzice instinctului s-i captiveze imaginaia prin gnduri obsedante. Dac totui, pentru un moment, aceste gnduri i apar fr voia ta, ele nu sunt vinovate. Ar fi culpabile numai atunci cnd tu ai consimi liber la dezordine. De fapt, nu e deloc indicat s ncerci a face distincii subtile. Un lucru e cert: n ndoial, ca i ntr-o temeinic bun credin, tu eti n afara vinei. Ai n vedere nu numai gndurile ci i conduita i faptele tale. Cnd te acuzi n confesional, s nu te temi de nimic! Nu-i face o idee de genul acesta: mi voi pierde stima preotului, nvinuindu-m de pcatele mele. Nu. S nu te uimeasc ceea ce vei vorbi. Participnd i el la condiia uman, preotul tie totul. Acuz-te scurt i simplu: gnduri necurate, aciuni solitare, aciuni cu alii. Sacramentul e sobru. Dificultile ntmpinate pe trmul sexualitii nu trebuie s te ndeprteze de rugciune i de credin. Dimpotriv, Dumnezeu e tatl milelor, e vestea cea bun. Nu te lsa descurajat de spectacolul mizeriei morale din lume, uitat-te mai degrab la minunatele exemple de puritate i sfinenie, la atia tineri care se pregtesc cu curaj pentru adevrata iubire, la mamele i taii attor familii admirabile. Adevrata dragoste contribuie la aciunea de salvare moral a omenirii. Ea const n a te drui altora pentru a-i face fericii. Acest lucru poate fi realizat i n afara cstoriei. Unele tinere renun la cstorie pentru a se drui lui Dumnezeu. Ele slujesc o cauz nobil lucrnd pentru binele celor npstuii. Uneori acestea lucreaz n calitate de laici ca asistente sociale sau infirmiere, ori ca mtui i surori care se hotrsc s rmn necstorite pentru a o nlocui pe mama moart, pentru a ajuta la creterea copiilor rmai. Aceti oameni religioi merg pe urmele preoilor, urmnd exemplul lui Isus care s-a druit tuturora. Ei i
172

pun faptele n slujba parohiilor, colegiilor, spitalelor, misiunilor. Din pcate ns, prea puini sunt educatorii care formeaz suflete, care se ocup de copii abandonai, care satisfac attea cerine majore ale lumii, pe scurt, care se druiesc lui Dumnezeu i i nva i pe alii s o fac. Fericii sunt cei ce ascult chemarea la aceast dragoste. Ei l imit pe Cristos.

173

25) TINERETUL INFORMAT I RESPONSABIL 17-20 de ani. Dup pubertate, n jurul vrstei de 17 ani, ncepe tinereea, care dureaz pn la 20-25 ani. Acetia sunt anii decisivi, anii de studii i ucenicie, care pregtesc opiunile n care se va fixa adultul n general pentru toat viaa: meserie, cstorie sau celibat, idealul moral, religios, social i politic. Problemele tinereii sunt numeroase. Unele dintre ele au fost deja tratate n paginile i fragmentele anteriore, altele urmeaz s fie tratate de acum nainte. Problemele sentimentale nu se pot trata separat de celelalte probleme ale tinereii. De altfel, adeseori, dragostea acestei vrste se orienteaz spre logodn. Iat de ce, n aceti ani de pregtire pentru cstorie, tinerii trebuie s primeasc o informare precis asupra vieii sexuale i conjugale. A se vedea n aceast carte capitolele corespunztoare. n paginile urmtoare ne vom limita la tratarea pe scurt a problemelor sexuale i afective. Unde este adevrul despre dragoste? Nu e uor pentru un tnr s-i formeze o convingere asupra acestui lucru. Pe de o parte, nite tradiii nc puternice precum i un sens moral inctictiv l-ar putea pune n gard mpotriva primejdiei de a lsa n voia sorii pe trm sexual. Pe de alt parte ns, unele solicitri puternice l invit la alunecare: filmele, magazinele, balurile, sloganele care proclam emanciparea i dreptul la plcere etc. Unii tineri se antreneaz n experiene precoce. Aceasta, sub imboldul temerii, al unui eec, al ignoranei sau al unor carene afective. Greu de judecat cazurile individuale att de diferite! Trebuie totui s fim lucizi atunci cnd e vorba de a analizarea attor feluri
174

de iubiri de valoare inegal, s vizm autenticul orict de accidentat ar fi drumul investigaiilor. Adevrul? Pomul se cunoate dup roade. Iubirea redus la plcerea fizic sau la un sentiment trector se ncheie printr-un eec. Ct suferin, ct durere dup asemenea fapte! Cte deziluzii, cte sarcini nedorite, cte avorturi! Acest gen de pregtire pentru cstorie risc puternic s prezic nenelegerea de mine. Dimpotriv se observ c iubirea are cele mai mari anse de reuit atunci cnd nu este irosit n anii tinereii, atunci cnd ia forma sa plenar n cstorie. O vedem la nenumrate cupluri n viaa crora produce fericirea simpl bazat pe fidelitate i fecunditate. b) Relaii preconjugale Nu, nu e normal ca tinerii s aib relaii sexuale preconjugale, nici mcar atunci cnd vizeaz cstoria! Aceasta este vocea ordinii! c) O scrisoare alctuit de Brigitte la 16 ani N-am flirtat niciodat. Totui, n-a putea spune c lipsete dorina. Dac nu flirtez, e pur i simplu pentru c simt c n-a putea-o face, aa cum n-a putea brusca n strad, aa cum n-a putea rni pe cineva. Am impresia c exist n mine ceva ce se opune ideii de flirt. Gsesc c flirtul este o minciun, un joc absolut egoist. E nsi negaia iubirii. Unii spun c flirtul e o ucenicie. Poate ucenicia unor gesturi i nimic mai mult. Pe scurt, flirtul nu e dect confuzie i pierdere de timp, aceste dou atribute negative putnd deveni ntr-o zi iremediabile Exist o exigen a dragostei incompatibil a flirtului: ataamentul la o oper comun, voina de a crea. La aceste capitole flirtul este srac. Cnd credem n iubire credem n ceva ce se poate ctiga. Aceasta presupune o munc de elaborare, de pregtire. E un spirit absolut contrar flirtului. Personal eu discut acest lucruri, foarte sincer, cu mama. Am noroc, zic eu. Unele fete se rstesc la mamele lor atunci cnd acestea abordeaz asemenea subiecte. Adulii, nainte de a-i condamna pe
175

tinerii care flirteaz, ar trebui s previn rul, vorbind tinerilor despre dragoste ntr-o manier frumoas i povuitoare. Sexualitatea i iubirea. Sexualitatea omeneasc privete ntreaga persoan i prezint mai multe componente dup cum urmeaz: - plcerea fizic; - un sentiment de afeciune reciproc, nsoit de contiina activ a unor ndatoriri reciproce; - fecunditatea sau votul creator de a da natere copiilor zmislii prin dragoste; - publicitatea uniunii, prin care cuplul i societatea se angajeaz reciproc s colaboreze mai ales n domeniul creterii copiilor. Adevrat este numai dragostea care respect aceast totalitate. Din pcate ns, adeseori uniunile dintre tineri se opresc la limitele plcerii fizice i sentimentale, esenialul, adic ndatoririle reciproce n plin responsabilitate, fiind date uitrii. Cstorie i dragoste. n mod normal plintatea iubirii se realizeaz numai n cstorie. Exclusivitate. A iubi cu adevrat druindu-i trupul, nseamn de asemenea a-i drui sufletul. Ori, o atare druire, prin nsui natura sa, nu poate fi mprit cu parteneri succesivi. E vorba aici de un angajament de via comun, de a pune dou existene una lng alta, de a ntemeia cstoria. Din pcate ns, asemenea idei sunt absente din viaa sentimental a multor tineri din zilele noastre. Durata. Adevrata dragoste se vrea durabil, confirmat i definitiv cimentat prin cstorie. A pretinde ns iubire i a nu persevera nseamn a te contrazice, a mini, a dori o posesie fizic i sentimental trectoare fr voina ferm a unei vieii corecte n comun. Toate acestea exclud ideea de iubire total. Fecunditate. E vorba de caracterul creator al iubirii, de capacitatea acesteia de a produce un minunat fruct viu, copilul, aceast a treia fiin zmislit de dou fiine unite. Votul normal al
176

celor ce se iubesc cu adevrat, este ntemeierea unei familii. n acest caz, sterilitatea ar prea o mare nenorocire. n relaiile prenupiale dintre tineri, perspectiva fecunditii este ndeprtat. n aceast situaie cei doi acioneaz ca i cum nar exista posibilitatea procreaiei, ca i cum iubirea n-ar implica imperativul fecunditii. Cnd sarcina vine totui, tinerii sunt consternai. Acest comportament e pasional. E refuzul celor doi de a vedea ncotro au apucat-o, de a lua n considerare viitorul i de ai asuma rspunderea unor asemenea acte. Mai precis, e vorba de tendina de a se bucura orbete de clipa prezent. Caracter social i public. n fine, iubirea autentic, mai ales pentru c privete fecunditatea, nu e numai o afacerea particular i intim ci i una public, oficial, social. Tinerii care se iubesc cu adevrat se simt solidari cu anturajul lor, aspir s-i fac recunoscut public unirea prin cstorie, s-i ia locul n lumea familitilor. Toate rile i civilizaiile i ntemeiaz existena pe instituia familiei. Concluzie. Legea natural i divin. Am artat mai sus mai multe motive pentru care legturile sexuale preconjugale sunt contradictorii. Raiunea sntoas sesizeaz aceste motive n nsi natura lucrurilor, printr-o simpl analiz a iubirii adevrate. Motivele amintite sunt acceptate de orice om drept i sincer. Pentru cretin, ele sunt consolidate prin porunca divin. Dumnezeu, care a creat brbatul i femeia, le-a druit o iubire ale crei componente afeciunea reciproc i transmiterea vieii sunt exprimate prin acelai act, unirea conjugal care este comparat cu unirea lui Cristos cu Biserica sa: fidel, total, fecund. Binecuvntat i confirmat de Domnul, aceast iubire devine un sacrament. Fiind n afara acestei logici i a acestor perspective, relaiile prenupiale sau extraconjugale sunt o dezordine. Unii tineri zic: Noi ne iubim, i nu vedem de ce n-am putea merge pn la captToat chestiunea este de a ti ce se nelege prin dragoste. Pledeaz oare, legturile prenupiale pentru autenticitatea dragostei, prin simplu fapt c cei doi declar c se iubesc? Nu, deoarece, numai prin cstorie se poate ajunge la angajamentul plenar. A v uni trupurile, dragi tineri, ntr-un moment de pasiune
177

juvenil, nu nseamn a merge pn la captul iubirii. Nu nseamn nici mcar un adevrat nceput al acesteia. d) Reflectare sau propagand? O masiv publicitate rspndete i impune o aa-zis nou moral sexual. n locul moralitilor de altdat care interziceau totul apar doctori i profesori specialiti n sexologie, care permit aproape totul, nvndu-i pe tineri ce trebui s fac! Aceasta a devenit o meserie. Iat ideile de baz ale unei asemenea propagande: - Iubirea este o bucurie fizic i sentimental (se insist asupra plcerii fizice, propunndu-i diferite tehnici pentru creterea ei); - Se ntinde la disocierea noiunii de iubire, de aceea de procreaie pn la decadena total, dup unii fiind anormale relaiile sexuale ce pot sfri printr-o concepie; - A face dragoste este necesar, sntos i natural naintea cstoriei cu titlu de experien, cu parteneri diferii i cu condiia ca toate acestea s fie consimite (violul este, dup emitenii acestei teorii, singura atitudine reprobabil); Aceste aa-zise nvturi poart eticheta tiinei medicale, fiziologice i sociologice. - Oamenii, mai ales tinerii prini n aventuri sexuale, sunt ei oare, ntr-adevr, mai fericii, mai panici, mai afectuoi dect ceilali? Nu este oare cel puin ciudat s-i vezi adeseori att de nemulumii i agresivi? Libertatea sexual decepioneaz i creeaz obsesii. Ea te face mai puin amabil i mai puin deschis sufletete. i atunci, tinere, de ce nu te-ai ndoit de calitatea acestei iubiri?! - Dar fetele? Mai ales fetele. Ce-am putea spune despre emanciparea prin care numeroase fete devin victime i przi ale unor droguri i deczui? Chiar i n cazurile cel mai puin vulgare n care sentimentul sincer apropie doi tineri, situaia devine inegal atunci cnd se ajunge la legturi sexuale: pe de o parte biatul care se degajeaz ntr-o manier destul de egoist, pe de alta, fata care are de suportat greul. Aceast balan nu are deloc de-a face cu att
178

de mult trmbiata egalitate. Biatul nu trebuie s-i lezeze partenera, ci s respecte raiunile pentru care e bine ca aceasta s nu cedeze: dispreul fa de sine nsui, remucrile, teama de sarcin etc. Ia aminte, tnr fat: pentru a fi frumoas, oprete-te un minut n faa oglinzii, cinci minute n faa sufletului tu i cinsprezece minute n faa lui Dumnezeu. - Experiene? Sloganul se repet mereu: Vreau s fac ucenicia vieii sexuale, pentru a intra experimentat n cstorie. Argumentul este mai puin puternic dect apare. Aceste experiene nu sunt indispensabile, nici mcar folositoare. n cstorie, nu actul sexual este esenialul, ci mai degrab iubirea cotidian n mprtirea bucuriei i durerilor, a muncii i a rgazurilor, a banilor i a grijilor. Unirea trupeasc este simbolul, semnul i momentul culminant al acestei participri totale. E bine de tiut c armonia carnal nu este n principal o chestiune de tehnic. Ea depinde mult mai mult de calitile psihologice ale celor doi: afeciune, rbdare, atenie unul fa de altul, calitatea vieii obinuite. De altfel, armonia sexual se realizeaz foarte ncet, dea lungul anilor, ceea ce nseamn c experiena preconjugal ajut prea puin. Dimpotriv, aa-zisa ucenicie preconjugal poate genera erori, mai ales n cazul cnd soul sau soia en titre nu se aseamn cu partenerii sau partenerele precedente. Nu, dragi tineri, experiena nu este transpozabil. De unde, decepiile posibile. S nu confundm punctele de vedere: pot nva s-mi conduc automobilul fcnd exerciii mecanice cu maina altuia, dar nu este bine s nv a-mi iubi soia prin relaiile sexuale cu o alt femeie. - Chestiunea fundamental rmne aceeai: pe cine i ce s iubeti? Adevrata iubire este mult mai profund dect aceste ntlniri destul de superficiale i trectoare. Toat lumea tie foarte bine acest lucru. Slbiciunea unor raionamente const din a trata dragostea ca pe o problem uor de rezolvat, reducnd-o la un abil schimb fizic i sentimental. Absurd soluie, deoarece iubirea, ca i persoana uman, n general, este nvluit n mister, scpnd adeseori oricrei soluii. Iat de ce ntlnirile juvenile, ca i acelea ale adulilor fr maturitate risc s declaneze o curs fr sfrit
179

spre experienele mai mult sau mai puin decepionate. Adevrul profund al dragostei rezid n relaia total i rodnic, n angajamentul reciproc al celor dou fiine care se apropie una de alta. Relaiile preconjugale nu folosesc la nimic. Foarte adesea, tnrul care le ntreine nu-i asum nici o rspundere: nici chiar aceea a unui efort de contracepie sau a unei sarcini, a permanentizrii prezenei partenerului n persoana sa, a raportului dintre educaie i mediu, a convingerilor sale, a repercusiunilor relaiilor conjugale asupra muncii i studiilor, cu deosebire asupra viitorului su. n nesfritele discuii pe acest trm un acord este posibil cel puin asupra acestui punct: sexualitatea trebuie s se exercite n responsabilitate. e) Primejdii i nenorociri. Homosexualitatea Instinctul moral este atras de sexul contrar: biatul este atras de fat, iar fata invers. Uneori ns, n mod anormal, bieii se atrag ntre ei, iar fetele ntre ele: aceasta este homosexualitatea. Din nefericire, n zilele noastre, homosexualitatea, tinde s se rspndeasc. Unii scriitori, printre care i Andr Gide, nu ezit s scrie despre aceast tendin. Se poart chiar discuii publice n acest sens. Trebuie s distingem dou cazuri: - Uneori, la tineri, asemenea practici sunt un defect dobndit i vindecabil care provine din apropierea dintre tineri sau dintr-o nefericit viaa familial (mam tiranic sau prea tandr, tat absent sau brutal). n aceste situai, homosexualitatea se poate corecta. Prinii vor veghea la o bun educaie general, la o via familial deschis i afectuoas. Originea cea mai obinuit a tendinei amintite pare a ine de un complex Oedip greit rezolvat, cnd identificarea copilului cu o printele de acelai sex nu se face. Uneori, n aceast problem, e bine s se consulte un psihiatru. - Dimpotriv, cnd acest defect se prelungete, fr ameliorare pn la vrsta de adult, el devine incurabil. E o anomalie, un fel de boal, pe care uneori o ntlnim la aduli cu o bun reputaie cultural i moral.
180

Cnd surprindem acest defect la copii i la tineri, trebuie s-l semnalm nentrziat, pentru a-i proteja pe cei aflai n primejdie. n aceast faz ns, nu se poate vorbi despre o contiin moral. Adevraii homosexuali nu sunt api de cstorie. n ipoteza unei vieii conjugale un asemenea bolnav ar fi o adevrat pacoste pentru partenerul su. Cretinii ajunii n aceast dificultate nu sunt exclui de la binefacerile credinei. Bolile venerice. Acestea se numr printre marile flageluri sociale ale epocii. Principalele dou sunt blenoragia i sifilisul. Cauzate de microbi, ele sunt contagioase. Medicina le poate vindeca cu condiia ca ele s fie luate n serios i s fie tratate n mod energic nc de la nceput. Iat de ce trebuie s cunoatem bine primele simptome. E greu s le depistezi la femei, din cauza aezrii interne a organelor genitale ale acesteia. Tratamentul este ntotdeauna de lung durat. Blenoragia este localizat pe organele sexuale. Ea se manifest prin nite arsuri puternice n timpul urinrii i printr-o scurgere de puroi, ambele simptome fiind prezente dup 3-8 zile de la data contaminrii. A se vedea imediat un medic. n caz contrar se poate ajunge la complicaii grave, printre care, chiar sterilitatea. Sifilisul e mult mai periculos, evoluia acestei boli se face n trei etape. Mai nti este localizat i se manifest printr-o bubuli sau o ulceraie pe organele sexuale, la aproximativ trei sptmni dup contaminare. ngrijirea imediat poate face ca boala s nu depeasc 2-4 ani. Dac se ateapt mai mult de zece zile de la apariia bubuliei, rul se generalizeaz i invadeaz sngele. n acest stadiu este nc vindecabil, dar printr-un tratament de foarte lung durat. Sifilisul nengrijit atac sistemul nervos. ntr-un asemenea stadiu el este greu de vindecat. Acest ru nspimnttor devine ereditar. El infecteaz copilul n snul mamei sale, uneori l ucide sau l face s vin pe lume alterat. Bolnavul de sifilis nu trebuie s se cstoreasc nainte de vindecarea complet. Aceasta, pentru a-i contamina soul. De puin vreme se observ o recrudescen a bolilor venerice, mai ales n lumea acelor tineri care sunt victime ale propriei lor
181

nepsri, ntr-un climat de libertate sexual facilitat de existena pilulei. De unde, tendina de a lua msuri de precauie din cnd n cnd. E bine de tiut c prostituatele nu sunt singurele transmitoare a acestor boli. Pentru a fi infectat e suficient s ai un singur raport carnal cu o persoan contaminat. Prostituia. Tentaia femeii uoare. Prostituata i ofer trupul oricrui pentru bani. Cum poate ajunge o fat ntr-o asemenea situaie? Prin aventuri sexuale precoce, carene afective i educative, naivitate, adeseori mizerie. Vechile amante i curtezane sfresc tot aici. Adeseori, n marile orae, unele fete care triesc departe de familiile lor, o apuc pe acest drum primejdios, fie n urma ameninrilor, a violenei sau a rpirii, fie datorit ireteniei sau a falsei comptimiri manifestate de unii brbai corupi, fie n schimbul banilor, al toaletelor sau al promenadelor cu automobilul. Tinerelor fete, fii prudente! Nu urmai niciodat un necunoscut, nu acceptai invitaia de a urca n automobilul lui, nu v lsai nduioate de cuvintele lui. ndat ce v simii izolate i n primejdie, mai ales n marile orae, adresai-v celor ce v pot ajuta. Prostituia este un ruinos flagel social, o form modern a celei mai degradante sclavii feminine. Bieii trebuie s neleag pericolul i josnicia experienelor cu prostituatele, cu fetele uuratice, sau cu femeile mai mult sau mai puin anormale care i atrag. Balurile, beia i serviciul militar antreneaz uneori la aceste aventuri. Raporturile carnale fr dragoste sunt lamentabile. La nceput, o scurt satisfacie sexual, adeseori ratat, din care tnrul iese dezgustat i cu riscul unei boli venerice. Pe urm, sub nrurirea unei imaginaii necontrolate, o revenire puternic, dup care, sclavia sexual, de-a lungul creia, dezgustul de sine ia proporii nebnuite att pentru biat ct i pentru fat. Cel mai mare pericol al acestei alunecri este legat de viitor, deformatul riscnd s intre n cstorie dezonorat, uzat i mincinos.
182

Tnra fat i brbatul cstorit. n uzine i birouri, tinerele fete sunt uneori solicitate de ctre brbai cstorii, care le declar dragoste, le fac destinuiri, se declar nenelei de ctre soiile lor i promit c vor divora. Toate aceste minciuni sfresc prin aventuri deplorabile. Dac seductorul tu divoreaz ceea ce se ntmpl foarte rar tu tnr fat ai contribuit la destrmarea unui cmin i, la rndul tu, eti dispus la un divor apropiat. Dac seductorul ru nu divoreaz, tu eti o doamn n plus, osndit la obscuritate i ntlniri trectoare, ntr-un moment n care inima ta ar cere siguran, ocrotire i prezena unui so fidel. Tu eti mica amant sortit a fi neglijat ntr-o zi i a trece n braele altuia, pentru a sfri apoi prin a fi prostituat. Seductorul. E un fel de prostituat masculin, un Don Juan care simuleaz dragostea pentru a seduce fat dup fat, fcnd promisiuni mincinoase de cstorie. Nu e ntotdeauna uor pentru o fat s deosebeasc un seductor de un biat onest, mai ales cnd exist promisiunea de cstorie. Exist totui un mijloc infailibil de a evita nenorocirea i a-l demasca pe arlatan i anume: a nu-i drui niciodat corpul nainte de cstorie. Biatul trebuie s atepte. i dac te iubete cu adevrat, dac vrea s te aib de soie, cu siguran c va atepta. Escrocul, dimpotriv, va ncerca s te ctige cu un ceas mai devreme prin fel de fel de pretexte. E mai greu, dar mai glorios pentru un brbat s satisfac pe deplin o singur femeie, i pentru o femeie s satisfac pe deplin un singur brbat, dect pentru seductor sau seductoare s-i nmuleasc cuceririle. Don Juanii sunt nite neputincioi. Marcelle Anclair. Mam celibatar (fat-mam). Dac din impruden sau greeal de educaie o fat devine nsrcinat n afara cstoriei, situaia sa este dramatic dar nu disperat. Prinii nu trebuie s comit greeala grav de a vorbi n
183

gura mare despre aceast ruine a familiei sau de a-i alunga fata. Ei vor suferi mpreun cu ea, o vor ajuta acordndu-i iertarea, afeciune i nelegere. Fata nsi va trebui s fie destul de curajoas pentru a accepta acest copil i a nu comite niciodat avortul. Cei doi responsabili trebuie s se cstoreasc? Regula nu este absolut. E bine s o fac, n cazul unei solide legturi sentimentale i dac caracterele i situaiile lor fgduiesc o pereche potrivit. n caz contrar ns, e mai bine s se renune la o cstorie forat care nu ar aduce bine nici brbatului, nici femeii, nici copilului. De fapt, n epoca noastr, mama celibatar nu rmne fr ocrotire. n orice caz, cea mai grav greeal este s ascunzi sarcina. Avortul. Tnra fat trebuie s tie bine c unirea carnal, chiar o singur dat, comport riscul unei conceperi. Atenie la baluri, la cadouri, la vacane! Imprudena are un dublu aspect: unirea sexual i neglijarea contracepiei. i apoi, vzndu-se nsrcinat nu se d napoi nici de la avort (detalii n acest sens ntr-un capitol anterior). Tatl celibatar. E normal i drept ca brbatul s poarte consecinele actului su, fie lund n cstorie fata sedus, fie, dac aceast situaie nu-i convine s-i recunoasc copilul i s participe la ntreinerea lui. n caz de refuz, mama are totui ansa unui refugiu putnd recurge la ajutorul legilor. Fetele singure: femei de serviciu, studente etc. Numeroase fete iau calea oraului n cutare de lucru sau pentru a face studii. Majoritatea sunt femei de serviciu. Ele sosesc pline de iluzii, fr maturitate suficient i fr pregtire pentru acest gen de via. Pierdute n mulimea anonim a oraului aceste fiine au de suportat o singurtate riscant. Mai multe anchete serioase au stabilit c jumtate din numrul prostituatelor se recruteaz din lumea femeilor de serviciu. Aceeai situaie n privina avortului.
184

Studentele sunt expuse unor dificulti i primejdii asemntoare. Se impune deci cea mai mare pruden att pentru tineri ct i pentru prinii acestora. f) Castitatea i stpnirea de sine n paginile precedente s-au artat formele incomplete de dragoste i devierile acesteia nainte de cstorie. Acum, s conchidem asupra unui modus vivendi ntre biei i fete pentru pregtirea adevratei iubiri. ntre 15 i 20 de ani cel mai nelept lucru este s tii s atepi i s-i centrezi viaa asupra muncii, a studiilor, a formrii personalitii, a pregtirii pentru viitorul apropiat care i va aduce fericirea familial. Ceea ce nu nseamn ns c trebuie s te nchizi ntr-o singurtate absolut. Dimpotriv, la aceast vrst, bieii i fetele n mod natural atrai unii spre ceilali, trebuie s nvee s se cunoasc printr-un nceput de relaii fr team de sexul contrar. Firete ns, aceste legturi vor pstra o anumit rezerv. Flirtul nu va merge pn la intimiti ce exagereaz dorina i antreneaz unirea carnal. E vorba de a fi lucid n timpul acestui gen de flirt, de a evita neltoria nc dintru nceput, de a admite etapa tatonat i sincer a unei iubiri adevrate, a unei camaraderii, mai ales n grupuri care uneori pot amorsa o afeciune profund ce poate conduce la logodna de mai trziu. A se evita ns surprizele echivoce, ieirile seara pn trziu , nopi ntregi la bal, apropieri fizice languroase, campinguri i sporturi mixte de iarn, ieiri n doi cu automobilul etc. Stpnirea de sine este posibil. Spre deosebire de celelalte instincte umane, exerciiul sexualiti nu este necesar vieii individului, instinctul sexual servind la conservarea speciei omeneti. Astfel, contrar unei prejudeci rspndite, abstinena sexual nu duneaz sntii. Mai degrab desfrul este acela care poate duce la mbolnvire. nainte de cstorie, stpnirea de sine prezint mari avantaje. Ea mpiedic surescitarea nervoas, dereglarea organelor nc fragile. Ea pstreaz inima disponibil pentru prietenie i ajutor
185

reciproc. Cel mai frumos cadou pe care l poi face n ziua cstoriei este druirea integral, intact, virgin, nc neangajata, nedeteriorat a persoanei tale, aceluia (aceleia) cu care te-ai hotrt s ntemeiezi un cmin familial. E druirea fr rezerve a persoanei tale, aceluia (aceleia) pentru a pstra-o i pe care l (o) iubeti. Castitatea, n stpnirea de sine, este fundamental aceeai la celibatari ca i la oamenii cstorii. Cnd este fr refulare, bine informat, umil i prudent, cerut de Dumnezeu ca o graie, reparat prin sacramentul mrturisirii, pus n slujba altora atunci ea formeaz persoane echilibrate aa cum se observ la tinerii care au rmas neptai, la soii cu adevrat unii, la preoii i la apostolii laici devotai. Dumnezeul meu, f ca surorile noastre i tinerele fete s fie armonioase trupete, surztoare i mbrcate cu gust. F ca ele s fie sntoase i cu sufletul diafan. Ca ele s fie puritatea i graia vieii noastre aspre. Ca ele s fie cu noi simple materne, fr ocoliuri i fr cochetrie. F ca nici un ru s nu alunece ntre noi i ca noi, bieii i fetele, s fim unii pentru alii, izvoare nu de greeli ci de nnobilare. Guy de Larigaudie. Fericii cei curai cu inima, cci ei vor vedea pe Dumnezeu. (Matei 5,8).

186

26) LOGODNA Pregtirea pentru cstorie. Dup ce s-a pregtit pentru iubire, fr a ti nc cine este tovarul de drum, biatul sau fata trebuie s-i descopere perechea. a) Alegerea. Cnd? Cine? Cum? Inima i raiunea Dragostea nu se comand, dar nici nu este o fatalitate. Inima i raiunea sunt fcute pentru a se acorda. S nu spui, iubite tinere, c acest acord este imposibil. nainte de a avea legturi sentimentale cu cineva, e bine s fii convins c vei rmne stpnul vieii tale i c vei face o cstorie din dragoste care va fi i o cstorie a raiunii. Toat educaia anterioar te va ajuta s faci o alegere chibzuit i s ngenunchezi n faa unei iubiri fulgertoare. Fericirea nu este o loterie. Ea se pregtete i se ctig Fericirea nu este un eveniment ci o aptitudine zice La Rochefoucauld. Care este vrsta la care se poate cstori biatul? E vrsta la care acesta i poate spune c: - este matur trupete i sufletete; - a fcut serviciul militar; - are o meserie stabil i un salar ndestultor care i vor ocroti iubirea i familia; - dispune de o locuin cel puin provizorie. Exist i o tendin a cstoriilor precoce. Ct mizerie, cte divoruri, ci copii nefericii aduc asemenea cstorii! Cea mai bun vrst este de 20-25 de ani pentru femeie i 2230 pentru brbai.
187

ntre 18 i 25 de ani tnrul i maturizeaz trupul, spiritul i inima. Cu alte cuvinte, n aceast perioad, el se schimb n profunzime. Iat de ce cstorindu-se prea devreme, cei doi ndrgostii risc s nu se mai neleag civa ani mai trziu, s devin strini unul fa de cellalt. i nc ceva: mariajul precoce antreneaz o mbtrnire rapid mai ales la femei, unde primejdia prbuirii familiei. Repetm: e bine ca biatul s se cstoreasc abia dup satisfacerea serviciului militar. De ce? Pe considerentul c familia se ntemeiaz pentru ca cei doi s fie mpreun, i nu pentru a se separa dup ce abia se cstoresc. Cazul studenilor e mai dificil, diploma i profesia obinnduse adeseori mai trziu, dup vrsta de 25 de ani. Ce bine ar fi ca acest grup social s poat beneficia de un statut cu pre-salar care s permit ntemeierea familiilor inter-studeneti. Cnd brbatul nu ctig nc, iar banii familiei sunt agonisii de femeie sunt posibile anumite disensiuni. n fine, ntruct brbatul i femeie nu se maturizeaz n acelai ritm, adic femeia mbtrnete mai repede, e bine ca brbatul s fie cu cinci ani mai vrstnic dect femeia. A se evita ns decalajul prea mare. Desigur, fiecare regul i are excepia ei. Ceea ce nu nseamn c cineva trebuie s cuteze neaprat a se aeza printre cazurile excepionale. A ti s alegi. Soi potrivii. Iat nite reguli de bun sim pentru o cstorie ideal: - Soi de aceeai clas social, naionalitate, ras i mentalitate. A se evita mezalianele. Deosebirile prea mari de educaie i situaie material pot sfri prin a antrena decepii ntre soi, dispre ntre cele dou familii de origine, uneori chiar tulburri sociale. - Soi a cror avere s nu fie prea inegal, soi cu obiceiuri de confort asemntor. n caz contrar, se risc reprouri care, mai devreme sau mai trziu vor distruge buna nelegere. - Mai ales soi de aceleai sentimente, idei i gusturi. Atracia carnal nu este suficient i nu dureaz dac nu exist idei asemntoare asupra problemelor importante: viaa moral, copiii,
188

banii. Cele mai bune cstorii sunt acelea n care exist o nelegere profund. - Potrivirea caracterelor. Caracterele trebuie s se acorde. Amintii-v ct de puin se pot schimba acestea. Trsturile eseniale ale caracterelor ies n relief deodat cu vrsta. Ca atare, s nu v facei iluzii n legtur cu modificarea lor. n schimb, dragi tineri, suntei obligai s luptai pentru acordarea lor. - Soi sntoi i fr tare ereditare grave pentru a nu compromite n mod deliberat fericirea familial prin boli fr de sfrit, pentru a nu aduce pe lume copii plpnzi. - Soi de aceeai religie, pentru practicarea rugciunii n comun, pentru existena unui sens comun de via. n caz contrar, numeroase dificulti pot surveni mai trziu cnd copii sunt mai mari (practica religioas, cuminecarea etc.). Bineneles, aceste reguli nu sunt absolute. n zilele noastre, amestecul de populaii, nivelarea averilor, etc., lrgesc evantaiul candidailor. Pe de alt parte, n acest domeniu att de intim, subzist i un element de mister. De pild, cutare fat vrea un so vrstnic, pentru a regsi la el, ntr-un fel ocrotirea patern. E mai ales cazul fetei decepionate sau al aceleia care a fost abandonat de prini. n fine, orict de mari ar fi deosebirile dintre cei doi candidai la cstorie acetia trebuie s fie n stare s i le asume i s le depeasc. De fapt, cstoria este o ajustare. Ea e mai puin o problem de complementaritate natural preconceput dect una de capacitate, de acceptare a deosebirilor. n acest sens, fericirea i fidelitatea sunt i probleme de voin a cror rezolvare se confund cu nsi iubirea adevrat. Recunoaterea iubirii adevrate. Nu se recomand cstoria pentru o motenire, pentru o dot, pentru o locuin sau pentru un chip atrgtor. E adevrat, aceste elemente intervin la alegere. Dar dragostea adevrat reunete mai multe componente i anume: - Atracia trupeasc, dorina sexual. Acest element este indispensabil, dar el singur nu este suficient.
189

- Atracia sentimental. E inspirat mai ales de frumsee, joac un rol capital, dar risc s nu dureze dac nu este mbogit cu altceva. - Uneori sentimentul e mai nobil: mila unuia pentru cellalt, pe care vrea s-l converteasc, s-l ridice, s-l nnobileze. Sau poate, unul dintre cei doi nu ndrznete s spun celuilalt nu. De ce? Ca s nu pricinuiasc dureri, ca s nu provoace lacrimi. Atenie! Aceasta nu este totdeauna dragoste. Nu v cstorii, iubii tineri sau tinere, nici din mil, nici din teama c vei rmne fete btrne. n absena iubirii nu suntei obligai s v cstorii pur i simplu din dorina de a repara o greeal. Voi tii bine c iubirea presupune egalitate. - Da, iubirea nseamn, pe de o parte, a resimi o atracie trupeasc i sentimental. E necesar ca cei doi s se plac, s se potriveasc fizic. Dar acestea nu sunt suficiente. A iubi cu adevrat nseamn a avea voina de a construi mpreun de-a lungul ntregii vieii, nseamn druire reciproc pe toate planurile cu scopul realizrii dublei fericiri. Ba chiar mai mult: iubirea reclam i un anumit efort de inteligen pus n slujba nelegerii i adaptrii reciproce. n sfrit, iubirea comport o contiin moral, n sensul c ea angajeaz s ntemeieze un cmin al fidelitii prin cstoria persoanelor care s-au apropiat una de cealalt. Una peste cealalt, dragostea este o atracie reciproc, n primul rnd pe trm sufletesc n vederea unei druiri totale pentru o comuniune de via i destin pn n venicie. E fuziunea a dou personaliti ntr-o intimitate total. A nva s iubeti, nseamn a nva s nu visezi A iubi nseamn a flmnzi mpreun, dar a nu v devora unul pe cellalt (Gustave Thibon) Trei ani sunt necesari pentru pregtirea primei Cuminecturi, iar ase pentru primirea investiturii preoeti. Dar pentru cstorie? Unii reflecteaz mai mult asupra cumprrii unui automobil, dect asupra cstoriei. i nu e deloc bine. E necesar ca actul
190

cstoriei s fie pregtit cu foarte mult timp nainte de efectuarea lui (R. Maria Rilke) Fetele vor s fie ndrgostite. Femeile vor s fie fericite. Aceasta e diferena. (Marcelle Anclair) Valoarea sfaturilor. Rolul prinilor i prieteniilor n viaa ndrgostiilor. Ct de inaccesibili sunt unii ndrgostii n singurtatea lor! Deoarece e greu s fii lucid atunci cnd ai mintea tulburat de un sentiment foarte puternic de dragoste, e necesar, drag tinere, s ceri sfaturi prinilor i bunilor prieteni. Teama excesiv de a pune prinii la curent cu dragostea voastr este n general un semn de dragoste dubioas. Sunt i tineri care la un moment dat aduc acas pe un ton agresiv, urmtorul anun: M-am logodit!. Alii las ca noutatea s ajung la ai lor pe ci ocolite. Ct amrciune i cte dispute inutile pot provoca asemenea ci de informare! Uneori, prinii comit marea greeal de a ncerca s mpiedice liberul zbor al copiilor lor n via impunndu-le propriul lor proiect. A contracara o iubire, nseamn a o face s creasc, a o face mai ndrtnic. Iat de ce, n general e bine, ca prinii s rmn discrei, s-i salvgardeze ncrederea. Dac o cstorie proiectat se arat a fi sortit eecului, e bine ca ea s nu mai fie celebrat. O dragoste pasional se recunoate n imposibilitatea de a construi mpreun un proiect de existen. Uneori, pentru nelegerea vocii raiunii i a inimii, precum i pentru nlturarea crizei, intervenia unui prieten sau al unuia dintre componenii mai mari ai familiei este mai mult dect indicat. Etapele cldirii intimitii i a francheei. Mai nti, pentru a se cunoate reciproc cei doi tineri se frecventeaz, fr ns a se angaja.
191

Pe urm, dup definitivarea alegerii, se fgduiesc unul celuilalt: aceasta este logodna. n fine, se fixeaz data cstoriei. Pe acest drum nou cei doi nu merg niciodat n acelai pas. De obicei, unul este mai grbit dect cellalt, dar trebuie s se atepte. Ei nu sunt ntotdeauna de acord, fiecare avndu-i preferinele i concepiile sale. nainte de a-l convinge pe cellalt n legtur cu o anumit problem, fiecare trebuie mai nti s ncerce a-l nelege. Intervin apoi anumite distanri periodice cauzate de deplasri, starea sntii, serviciul militar, etc. Toate acestea trebuie s aprofundeze i s purifice dragostea. A se evita sentimentalitatea excesiv, trncneala fr de sfrit, ntlnirile prea frecvente, cadourile exagerate care pot stnjeni libertatea. Nu uitai c viaa trebuie s-i continuie obligaiile sale: familia, munca, studiile, ndatoririle religioase, diferite angajamente, etc. ndat dup logodn, e bine s v anunai prietenii. Se poate organiza o mic petrecere cu mas la care se pot invita prietenii i prinii. Petrecerea va avea loc dup ce vor fi participat cu toii la o sfnt Liturghie. Logodnicii i vor aminti mereu de aceast primvratic zi a dragostei lor. Durata logodnei difer de la caz la caz, n funcie de mprejurri: vrst, serviciul militar, studii, meserie, locuin, etc. Dou luni e prea puin iar mai muli ani e prea mult. Se recomand o durat ntre ase luni i un an, durat necesar de altfel unei pregtiri serioase. La nceput ai legturi de dragoste cu biatul pe urm l vezi comportndu-se ca un so. Aa-i c nu este acelai om?. b) Farmecul iubirii Logodna este perioada iubirii celei mai sensibile i a unei fericiri delicioase. E mai ales o prielnic perioad de pregtire direct, o perioad n care nvei s te cunoti, s vorbeti, s ncepi un dialog care va continua toat viaa. Farmecul i tulburarea iubirii.
192

Unde i cum a nceput dragostea? A fost ea o lovitur de trsnet sau un proces lent? Acesta e secretul fiecrui cuplu. Fiecare cuplu i are istoria sa. Ce frumos este s iubeti i s te simi iubit! Asemenea unui copil eti copleit de bucurie, de o fericire misterioas i nou. Ochii fiecruia l descoper mereu pe cellalt, iar gura i pronun numele. Fericirea are de aici nainte o fa. i ce tulburare! Ieri eram singur, uneori neneles n faa unui viitor necunoscut, n mod vag preocupat de mine nsumi, n spaiul ngust al cerului familial. Astzi sunt cu tine neles i iubit. Am un scop: s te fac fericit i s-i dau totul, viaa mea ntreag. Sunt copleit, nu m mai recunosc, lumea ntreag s-a schimbat. Inima biatului cunoate efervescena afeciunii i dorina de a ocroti. Fata ncearc o irezistibil nevoie de a se drui. mpreun ei sunt exaltai i cuprini de emoie. Aceast bucurie este amestecat cu puin team. nainte viaa era simpl, fr probleme, mprit cu prietenii i oscilnd ntre munc, distracii i repaosul de acas. Acum acest echilibru este nfrnt. Fiecare dintre logodnici se gndete s-i prseasc domiciliul pentru a-i ntemeia o cas proprie. S-a terminat cu obiceiurile de celibatar i zice logodnicul. O nou fiin a ntrat n viaa mea tulburnd totul, fcndu-m s ies din mine nsumi i s-i aparin n totalitate. Ce aventur!. E nceputul unei istorii care se va prelungi pn n eternitate. O lume nou ncepe, o primvar, o diminea a unei creaii. Mai trziu soilor le va plcea s-i aminteasc de aceast frumoas etap a vieii lor, ca i cum i-ar aminti de un izvor de via. Dumnezeu n logodn. Unii tineri se ndeprteaz de Dumnezeu la vrsta de 14-16 ani, adic n perioada de tranziie dintre copilrie i adolescen. Mai trziu ns, ei l regsesc n fa splendorii dragostei, n timpul logodnei, cu ajutorul fiinei iubite. Dumnezeu nu este cenzorul iubirii, ci izvorul i termenul ei. Fiecare dintre cei doi logodnici simte c ntlnirea, printre alii sau altele o mie, a unicului iubit nu este o simpl ntmplare (Dumnezeu mi-a ncredinat aceast persoan i vrea ca eu s m druiesc ei n totalitate).
193

Ei tiu bine c nu merit acest dar i sunt emoionai i recunosctori n faa mreiei dragostei. Iat de ce, numeroi logodnici, chiar i nepracticani regsesc legtura cu Isus i redobndesc gustul rugciunii. Ei vd, de asemenea, n jurul lor attea exemple de dragoste sfrmat i i dau seama c fr Dumnezeu iubirea rmne totui un sentiment fragil, egoist, asemntor unei comori adpostite ntro vaz de argil. Da, ntr-adevr, numai Dumnezeu poate acorda puterea rmnerii n fidelitate. Prin iubirea lor, toi logodnicii l ntlnesc de Dumnezeu uneori fr s-i dea seama. Cci Dumnezeu este iubire, zice Sfntul Apostol Ioan. E ca i cum secole la rnd a fi dormit n propriul meu sn, e ca i cum ceva m-ar fi pus pe picioare (A. Chedid) Binecuvntarea logodnei. Doamne atotputernic i plin de buntate, coboar-i privirea ta binevoitoare peste aceti prea iubii logodnici care vor s se pregteasc pentru legtura sacramental a cstoriei. Acord-le harul de a se pregti cu nelepciune i pietate pentru acest act att de solemn i important ca ei s se apropie cretinete de altar pentru realizarea acestui sacrament. Ca ei s priceap toat mreia i sfinenia acestui angajament pentru a tri n dorina de a ndeplini mpreun ndatoririle vieii pmnteti. Ca ei s fie fideli i constani n iubirea lor pentru a ajunge ntr-o zi la bucuriile paradisului, care este scopul vieii cretine. Atotputernicul Dumnezeu, Tatl, Fiul i Sfntul Spirit s v binecuvnteze i s v ajute mereu. Amin. Logodna n Sfnta Scriptur. Da, Dumnezeu iubete logodnicii i i binecuvnteaz. Deschidei Biblia i citii! Vei vedea c Dumnezeu a druit-o pe Eva lui Adam. Logodnicii pstreaz ceva din aceast proaspt bucurie a paradisului terestru. Noua Ev, Maria, e de asemenea o logodnic. Ea a cunoscut bucuria de a iubi i de a fi iubit (Luca 1,27). Biblia povestete cu detalii curioase logodna lui Isac cu Rebeca (Geneza 24) i logodna lui Iacob cu Rahela (Geneza 27194

29). Cartea lui Tobia este istoria unei cstorii (capitolele 6, 7 i 8) i expune o frumoas rugciune. Cntarea Cntrilor vorbete despre dou logodne, mprumutndu-le un limbaj pasionat, ndrzne i pur, spiritual i carnal ca orice iubire. Ct de sublime sunt aceste pagini comparativ cu alte volume inferioare ale literaturii moderne! Aceast carte misterioas are un sens profund. Ea semnific dragostea lui Dumnezeu pentru poporul su, Biserica. ntr-adevr Dumnezeu s-a logodit cu un popor, a fcut aliana cu el i i vorbete ca unei soii. Apocalipsa descrie cerul de la sfritul veacurilor: i am vzut cetatea sfnt, noul Ierusalim, pogorndu-se din cer de la Dumnezeu, gtit ca o mireas mpodobit pentru mirele ei (21,2). Astfel iubirea omeneasc ne face s ntrevedem ceea ce este dragostea lui Dumnezeu pentru noi. Tinere logodnic! Ofer logodnicii tale un fel de virginitate de spirit i de inim drept garanie a unei iubiri adevrate. c) Sexualitatea n logodn Experien naintea cstoriei? Se vorbete mult despre experienele tiinifice i profesionale. S nu faci ns niciodat experiene pe trupul altuia! Fiind o perioad de pregtire comport n mod normal o avansare n intimitatea fizic. Cum ns cstoria nu se reduce la unirea sexual, logodna, la rndul ei, nu trebuie s se centreze pe relaiile preconjugale. Aceast problem dificil se pune tuturor logodnicilor. Ei vor reflecta mpreun pentru a-i exprima motivrile, a-i nfia riscurile, a aeza sexualitatea ntr-o perspectiv global i pozitiv n perioada logodnei. O intimitate progresiv cu srutri i mngieri, va permite fiecruia dintre ei s observe la cellalt existena dorinei fizice a crei absen ar fi nelinititoare i ar putea prezice frigiditatea. Dar e bine oare s se ajung la relaii sexuale? La logodnici unde e vorba de iubirea i voina unui angajament de via problema se pune la un nivel mai ridicat dect la tinerii neangajai
195

mutual ( a se vedea capitolul precedent). i atunci de ce nu s-ar accepte nentrziat unirea trupeasc? Pentru ce s se atepte formalitatea juridic i social a cstoriei? S-ar ntreba unii. Acest punct merit mult reflectare. Formalitatea este ea oare chiar att de important? - Anumite relaii sexuale au nite motive mediocre: tendina de a face ceea ce face toat lume, dorina de a ncerca, nerbdarea, teama - Fata i biatul nu invoc totdeauna aceleai motive. Logodnicul este uneori ispitit s practice antajul n iubire. El zice: Dac nu mi te druieti nseamn c nu ai ncredere n mine. Eu vreau s am dovada dragostei tale. Fata i rspunde: Eu voi crede c m iubeti dac vei vrea s atepi pn la cstorie. Aceasta este adevrata dovad. Dac m iubeti cu adevrat atunci m respeci i ai ncredere n mine. Cerndu-mi s-i cedez imediat tu faci un flirt, faci pe seductorul. Te-ai gndit la unele consecine posibile? Pune-te n locul meu! Repet: dac m vrei de soie n mod sincer, atunci vei putea s atepi pn la cstorie (A reciti unele fragmente anterioare). - E important ca unirea carnal s fie realizat, mai ales la nceput, n cele mai bune condiii de reuit, ntr-un climat de total siguran i afeciune. La femeie, necesitatea respectrii acestor condiii este imperioas. Ori, numai cstoria creeaz asemenea condiii. ntlnirea n fuga mare i pe ascuns, fr loc i timp convenabil este o treab prea puin armonioas care poate produce perturbaii. - S lum un caz extrem care ne ajut s nelegem bine importana formalitii cstoriei. Survine o sarcin n perioada logodnei. Logodnicul moare ntr-un accident de automobil. Dup aceast ntmplare nefericit, tnra mam i copilul rmn i ei nite accidentai din punct de vedere juridic i social. A fost o relaie sexual fr angajament i responsabilitate deplin. Decesul din ajunul cstoriei schimb totul: copilul i vduva au un nefericit statut aparte.

196

- Se va obiecta: recurgem la contracepie. Aceasta ridic ns o alt problem: Oare o adevrat uniune trebuie s se ntemeieze de la nceput pe contracepie sau pe avort?. - Cnd logodnicii au prins obiceiul de a se uni sexual, perioada logodnei i pierde semnificaia pregtitoare. Cei doi nu-i mai vorbesc ctui de puin, nu caut dect un singur lucru, risc s se mpotmoleasc n carnal i au impresia (mai ales fata) de a nu fi iubit dect pentru aceasta. Esenialul n logodn, dragi tineri, este nu de a recurge la intimitatea carnal, ci de a v gndi la celelalte sectoare ale vieii voastre. Or, relaiile sexuale risc s mpiedice acest lucru. - Dimpotriv, ateptarea, abstinena permit o aprofundare a dragostei, un antrenament al stpnirii de sine, o mrturisire a respectului mutual. Dac viitorii soi nu se pot stpni acum, atunci cum vor putea oare mai trziu, mai ales n timpul absenelor? Ateptarea nseamn dragoste, siguran, ncredere. - Cstoria fiind un sacrament, cretinii au un motiv n plus s o atepte. Cstoria semnific iubirea fr rezerv a lui Cristos pentru Biseric i integreaz un nou cmin n comunitatea credincioilor. Uniunea carnal este pe deplin semnificativ n aceast privin atunci cnd coincide cu celebrarea sacramental i nu cnd are loc naintea acesteia. Fapt pentru care tradiia cretin consider c relaiile preconjugale sunt pcate grave. Nite pcate care, evident, deterioreaz inima. A iubi. - A promite fidelitate cuiva, nseamn a-l accepta aa cum va fi mine. - A iubi nseamn a te uita pe tine nsui. - A iubi o fiina nseamn a-i zice: Tu nu vei muri (Gabirle Marcel). - A iubi o fiin nseamn a risca mpreun cu ea, toat viaa ei. - Dragostea este dorina de a crea frumuseea. - A v iubi nu nseamn a v spune cteodat ct v iubii, dar a o dovedi toat viaa. - Trebuie s-i alegi de soie o femeie care te-ar alege de prieten dac ar fi brbat (Joubert).
197

Jocul soului i al soiei ne sugereaz jocul universului, n care, deosebirea fr separare i unirea fr confuzie sunt marile legi al cror model de nedepit este Sfnta Treime. (Bourbon Busset). d) nvai s v cunoatei Doi tineri se iubesc nainte de a se cunoate, acordul inimilor lor procedndu-l pe acela al caracterelor. Iat de ce perioada logodnei servete la constatarea dac cei doi sunt sau nu sunt unul pentru cellalt. Arat-te aa cum eti. Adevraii logodnici se manifest aa cum sunt n realitate, fr a falsifica jocul, fr a juca roluri de comedie. Ei fac eforturi de exprimare, de depire a timiditii. Ei ndrznesc s-i vorbeasc i s-i scrie despre sentimentele lor. Pe calea scrisorilor ei se exprim adeseori mai bine dect pe cea oral. n fond, iubite tinere, cine este fiina pe care o iubeti? Cere-i s-i vorbeasc despre profesie. Cere-i s-i prezinte prietenii si i plimbai-v mpreun cu acetia. Este ea angajat n vreo responsabilitate cultural, politic, social, etc.? Care este viaa sa religioas? Ar fi bine s-o ntlneti n familia sa pentru c acolo se manifest exact aa cum este n realitate. n ieirile voastre i vei vedea gusturile i genul de rgazuri pe care le prefer. Caracterul cuiva se descoper mai uor n cadrul normal al vieii. n orice caz s nu v irosii ntlnirile prin linguiri sentimentale i cuvinte artificiale. Dai-le un scop, cci acestea sunt cele mai bune prilejuri de cunoatere pentru pregtirea viitoarei viei de familie. E bine s se dezvluie tot trecutul? Cu ct plcerea i vorbesc logodnicii despre trecutul lor! Fiecare i are povestea lui. Nu e bine ns s dezgropi morii. Dac unul a comis vreodat vreo greeal de care se ciete i care n-a avut consecine grave, el nu este obligat s-o destinuie. Aceasta n-ar face dect s-l tulbure pe cellalt. Tragei cu buretele i rmnei smerii i indulgeni. Dimpotriv, e o datorie strict s rezolvi urmrile grave ale unei greeli trecute, ca de pild un copil sau o boal.
198

A iubi nseamn: a da, a primi, a oferi, a cere, a refuza, a ierta. Onestitatea cere de asemenea s se discute clar probleme bneti, i anume, ct vreme i ce datorii importante are fiecare. Sntatea. Certificatul prenupial. Prin cstorie se amestec dou erediti, ceea ce e foarte important. E vorba deci, nu numai de fericirea personal a celor doi, ci i de sntatea copiilor. Logodnicii trebuie s-i declare bolile i infirmitile. Nu ezitai s dezvluii chiar i micile defecte, deoarece unele dintre acestea ar putea fi iritante, ar putea compromite nelegerea. Cel mai bine este ca cei doi s cear doctorului s stabileasc un bilan corporal comun. n felul acesta situaia va fi limpede pentru ambii logodnici. E nelept mai ales s se fac examenul sanguin, pentru a se cuta factorul rhesus, adic a se descoperi dac sngele tatlui i a mamei se potrivesc sau nu. Dac sngele prinilor nu este compatibil, dac unul este pozitiv i cellalt negativ, copii se ndreapt spre un risc mortal n momentul naterii. Dac ns aceast nepotrivire este anunat din timp atunci ei pot fi salvai. n asemenea cazuri trebuie cerut sfatul medicului. Certificatul prenupial are drept scop s-i pun pe logodnici n faa propriei lor responsabiliti. Religia, soul necredincios, cstoria mixt. Dac cei doi sunt credincioi, dar de un zel inegal, nu e bine ca cel mai zelos s ncerce s-l transforme pe cellalt printr-o ardoare nendemnatic. Numai pilda linitit, rbdarea, munca domoal a harului acioneaz cu eficacitate. Dac unul dintre logodnici nu este pe deplin credincios, cei doi trebuie s-i explice totul cu sinceritate, s discute mpreun problemele viitorului, s-i respecte convingerile ntr-o discreie reciproc. Ce-i de fcut n cazul cstoriilor mixte, adic ntre catolici i protestani? Cazurile individuale sunt diferite, dar e bine de tiut c asemenea cupluri vor cunoate n mod fatal momente de tensiune greu de depit uneori. Credina fiecruia este pus la ncercare. Educaia copiilor va cere din partea fiecruia dintre prini
199

sinceritate i nelegere. Pentru botezul copiilor soul catolic trebuie s fac tot ce-i st n putin pentru ca toi copii s fie botezai i crescui n spiritul credinei catolice. n delicata problem a reglementrii naterilor catolicismul se arat mai exigent. E bine deci, ca asemenea tineri s reflecteze mult nainte de a se cstori. Dup luarea hotrrii de a ntemeia o familie, ambii vor trebuie s se sprijine pe ajutorul bisericilor lor. Cu att mai mult trebuie s reflecteze un cretin dac e bine sau nu s se cstoreasc cu un cretin (evreu, musulman, etc.). de pild, religia are o alt doctrin a uniunii conjugale. Ea admite repudierea soiei de ctre so. Femeia nu este considerat egal cu brbatul. E vorba deci de o alt mentalitate. Asemenea cstorii au n mod frecvent deznodminte catastrofale. (M cstoresc cu tine pentru c te iubesc, dar mai ales pentru a te iubi) Ideile noastre despre via i cstorie. S ne punem de acord asupra esenialului, adic asupra scopului cstoriei i asupra sensului ce trebuie dat vieii. Dragostea noastr este numai carnal? Cminul nostru este nchis sau deschis spre alii? Ce loc ocup banii? Vor avea ei valoarea unui scop sau a unui mijloc? Suntem hotri s avem copii? Ci? Suntem hotri s ne rmnem fideli? Concluzie. Angajare sau ruptur. Primul elan al dragostei este orb. Dup el urmeaz vizitele, reflectarea, ncercarea de cunoatere reciproc. Pe urm, dup cteva luni, se face bilanul: Suntem noi fcui unul pentru altul? n general rspunsul este pozitiv cei doi angajndu-se cu mult bucurie. Uneori ns e mai bine s tii spune nu i s rupei legturile, dat fiind faptul c e pus n joc soarta ntregii viei. Ruptura trebuie fcut n urmtoarele cazuri: - Cnd caracterele nu se potrivesc;
200

- Cnd nu exist nici un fel de acord asupra domiciliului, profesiei, religiei, educaiei copiilor; - Cnd unul dintre cei doi este gelos, desfrnat sau atins de perversiune; - Cnd unul dintre ei nu accept doctrina cretin a cstoriei i refuz din capul locului copiii; - n cazul neonestitii, a minciunii demascate. e) Pregtirea pentru viaa de mine Logodna este deja o prim experien a vieii n doi, care va continua n cstorie. Acum, n aceast perioad tinerii au posibilitatea s se cunoasc, s-i armonizeze caracterele, s nfrunte mpreun anumite greuti, s ncerce o oarecare via n comun, s alctuiasc un cuplu independent i totui legat de dou familii de origine i de ali factori. ndrgostiii nu sunt singuri pe lume. Cuplul devine din ce n ce mai independent. Un lucru pe ct de legitim pe att de anevoios, mai ales atunci cnd prinii nu i neleg pe cei doi logodnici. Firete, independena nu trebuie s nsemne o ruptur brutal. Mai nti, dragi logodnici, punei-v n locul prinilor: Ei v-au dat totul iar acum v vd plecndE greu pentru eiDe altfel, voi vei rmne legai de ei, am mult dect bnuii prin sufletul i trupul vostru: ereditate, sntate, mentalitate, educaie. n fine, nu uitai, prin logodn, fiecare dintre noi mbrieaz i familia celuilalt. Cu trecerea anilor, mai ales dup naterea copiilor, membrii familiilor (bunici, unchi, mtui) vor avea o importana din ce n ce mai mare. ndrgostiii nu sunt singuri. Pe lng ei mai sunt i prietenii, vecinii, etc. Nu facei din mai mult i treptatul noi doi un cuplu egoist i ridicol, ci rmnei deschii spre ceilali. Nu v prsii prietenii, ci rmnei dispui s le facei anumite servicii. Fericirea voastr s nu v nchid inimile fa de mizeriile celor din jur. Facei vizite altor logodnici sau cupluri de prieteni tineri pentru a nva din experiena lor i a le oferi experiena voastr. Fii
201

recunosctori i activi. Dorii tinerilor ce v nconjoar o imagine frumoas i pur a dragostei. Simul realitii. Trebuie s se prevad principalele nevoi ale unui cmin normal. De pild: - Locuina este o problem capital. Lipsa ei ar determina prelungirea logodnei, ceea ce nu e deloc bine, numeroi logodnici, ceea ce nu e deloc bine. Numeroi logodnici nu in seama de acest lucru expunndu-i astfel dragostea la enorme primejdii. Unii vor s locuiasc la rude sau la prieteni. O soluie oarecum acceptabil la ar, dar greu de conceput la ora. Un provizorat pe care l-am dorit de scurt durat, tiut fiind c insuficiena spaiului i nenelegerile cu proprietarii ar putea tulbura viaa tinerei familii mpingnd-o uneori pe panta trist a divorului. - Mobilierul i confortul. Pentru nceput, cumprai-v un mobilier solid i practic, mai ales cteva aparate menite s faciliteze munca femeii. Fii rbdtori. Dac vei dori s avei totul dintr-o dat, vei risca certurile, datoriile, obsesia banului, ruina sntii prin ore suplimentare, moartea dragostei, poate chiar i divorul. Cele mai urgente lucruri sunt: locuina, spaiul, curenia, puin confort i repaus. - Banii sunt nite servitori buni, dar nite stpni ri. Nu ateptai prea muli bani i prea mult confort. Cunoscndu-v resursele facei-v un plan bugetar anticipat. - Activitile casnice. Femeia trebuie s fie o bun gospodin. Nici o dragoste nu dureaz fr aceast calitate. De obicei soul pstreaz gestiunea familiei, ceea ce nu nseamn c i-ar strica i o bun educaie de menajer. El trebuie s se priceap la anumite reparaii, s execute lucrri mai grele i s dea o mn de ajutor soiei. Oricum, ndemnarea gospodreasc a celor doi trebuie pus la punct n perioada logodnei. Profesia. Ar fi o grav impruden, o lips de onestitate din partea brbatului s se cstoreasc fr a avea o meserie stabil i satisfctoare. Nesigurana n munc creeaz nervozitate i team.
202

Orarul de munc i are i el importana lui. Gndii-v la el din timp. O alt problem: Trebuie s lucreze i femeia pentru a mai rotunji puin resursele financiare ale familiei? Pn cnd? Pe acest trm, fiecare cuplu ncearc s descopere cea mai bun soluie. Viitori soi. E util pentru cei doi logodnici s fie informai asupra vieii conjugale, s reflecteze n legtur cu acordarea trupurilor i inimilor, cu rezolvarea problemelor uniunii carnale, cu disciplinarea care va face ca actele sexuale de mine s rmn manifestri de iubire adevrat i nu simple obiceiuri. Viitori prini. Scopul principal al cstoriei este copilul. V-ai gndit ce mare miracol este s dai via cuiva? Evident acest lucru pune probleme grave. Uneori condiiile precare de sntate, de locuit i de agonisit a banilor necesari existenei determin ntrzierea sau rrirea naterilor. E foarte util pentru tnra logodnic s-i observe cu exactitate ciclul menstrual i s ia not de el pentru a putea cunoate cu precizie cnd este fecund sau nefecund. Retragerea logodnicilor pentru reculegere. E necesar o reculegere de dou zile naintea cstoriei pentru o bun pregtire uman i religioas a vieii de familie de mine. Prin conferine i contacte personale libere, un preot ajut logodnicii s vorbeasc despre evoluia dragostei lor cretine i s se pregteasc pentru sacramentul cstoriei. Logodnicii se roag i mediteaz mpreun. Ei iau masa n comun i se relaxeaz sufletete n comun. Uneori ei se ntlnesc cu tineri familiti. Ct de bine este s iei din zgomotul ce preced cstoria pentru a tri n linite, rugciune i meditaie timp de o zi sau dou! f) Pregtirea i celebrarea cstoriei Cstoria civil trebuie s-o precead pe cea religioas. Ofierul strii civile remite soilor un certificat ce urmeaz a fi prezentat preotului. Etapele pregtirii.
203

Viitori soi trebuie s se prezinte din timp la preot, de preferin cu trei luni nainte de data fixat pentru cstorie, sau, n cel mai ru caz, cu cel puin patru sptmni nainte. Acest termen este necesar pentru o bun pregtire. n general vei avea de prezentat o cerere scris n vederea cstoriei cu indicarea numelui, prenumelui, data naterii, datei sau anul botezului, domiciliul, profesia i parohia. Preotul care poart rspunderea pregtirii voastre pentru cstorie v va invita s v ntreinei cu el. Aceast ntreinere va comporta multe alte ntlniri viitoare, dintre care cel puin una cu fiecare logodnic n parte. Ea va cuprinde despre natur i exigenele cretine ale vieii n comun, va permite descoperirea tuturor bogiilor dragostei n care vei tri (De unde vine aceast dragoste? Spre ce fel de via m va conduce? Poi iubi atunci cnd nu dai totul? La ce m angajeaz iubirea?). ntlnirea cu preotul se va declara cu o declaraie de intenie pe care o vei semna, pe care o putei ridica i reciti acas din cnd n cnd. Copia va rmne la dosarul cstoriei voastre n parohia n care a avut loc celebrarea. n aceast declaraie vei scrie: - C acionai liber i nu sub presiunea fricii sau a vreunei violene din partea prinilor, a viitorului so sau a evenimentelor; - C vrei s ntemeiai o comunitate cu caracter definitiv pe care nimeni i nimic s nu o poat distruge; - C vrei s fii fideli unul celuilalt ntr-un spirit mutual total; - C acceptai eventualii copii care se vor nate din unirea voastr. n continuare rmne s v pregtii pentru celebrarea liturgic a cstoriei asupra textelor ce vor fi citite n aceast celebrare, asupra formulei angajamentului, asupra epistolei, evangheliei, rugciunii soilor i rugciunii universale. Dosarul administrativ. Preotul responsabil va alctui un dosar care va conine: atestatul strigrii, declaraia de intenie a fiecrui logodnic, actul de botez al fiecruia, indicaii despre viaa cretineasc (Confirmarea
204

i Sf. Euharistie sunt trecute pe simpla mrturisire a logodnicilor) i, dac mai este loc, eventualul act de deces al primului so precum i dispensele obinute pentru eventualele piedici. Piedicile cstoriei. n anumite cazuri cstoria este nepermis. Principalele piedici n calea cstoriei sunt urmtoarele: - A fi fost deja cstorit. Dac preotul nu v cunoate i dac vai schimbat domiciliul, trebuie s dai asigurri c n-ai fost deja cstorii. Iat de ce strigrile se fac peste tot pe unde ai locuit de pe vremea pubertii. - Rubedenia este o alt piedic frecvent. n cazul nrudirii de snge. Cstoria este interzis chiar ntre unchi i nepoat, mtu i nepot, veri primari i veri secundari. n cazul nrudirii prin alian. De exemplu doi frai s se cstoreasc cu dou surori, dar un vduv nu se poate cstori cu sora, mtua sau verioara primar a primei sale soii. n cazul nrudirii legale. De exemplu cstoria este interzis ntre adoptant i adoptat, precum i ntre copiii i soii lor. Totui, n toate aceste cazuri, e posibil s se obin o dispens. Pentru aceasta, preotul se adreseaz episcopului. - Deosebirea de religii. Cstoria este interzis ntre un catolic i un cretin necatolic (protestant), ntre un catolic i un nebotezat (musulman sau evreu). E posibil s se obin dispensa acestei piedici, dar logodnicul necatolic va fi informat asupra obligaiei soului catolic de a dori ca copii si s fie crescui n credina sa. Publicarea strigrilor. ndat dup afiarea cstoriei civile se anun comunitii credincioilor apropiata celebrare a sacramentului cstoriei. Aceasta din urmtoarele considerente: - cstoria nu este un act privat, ci unul oficial, social; - cstoria intereseaz comunitatea parohial care vrea s se mreasc cu un nou cmin. Tot poporul cretin este invitat s se roage pentru tinerii soi i s-i ntmpine cu dragoste freasc. Credincioii sunt obligai s semnaleze preotului dac cunosc anumite piedici n calea celebrrii cstoriei.
205

Publicarea strigrilor se face de pe amvon, sau prin afie lipite pe ua bisericii n toate parohiile n care viitorii soi au avut un domiciliu, i n care au trit mai mult de ase luni. Nu e nici o ruine pentru viitori soi s vin la liturghia n care li se public strigrile. Locul celebrrii cstoriei. n mod normal cstoria se celebreaz n biserica parohial a unuia dintre soi, n general n aceea a logodnicei. Atunci cnd ns au motive temeinice viitorii soi i pot celebra cstoria n alt parte. E bine ca nunta s fie simpl i fr cheltuieli deosebite. Mrturisirea. A te cstori n stare de pcat grav ar fi un sacrilegiu. Spovedania repune sufletul n stare de har, n intimitate cu Dumnezeu. Ea nu este o corvoad ci dimpotriv uureaz inima, fcnd-o fericit. E sacramentul reconcilierii cu Isus i cu oamenii, cu fraii notri, tiut fiind c orice pcat este egoism i ruptur. Facei-o cu simplitate, seriozitate i loialitate, facei-o cu preotul vostru sau cu oricare altul. n caz de dificultate, dac de la ultima voastr mrturisire a trecut timp ndelungat cerei ajutorul confesorului. n felul acesta v putei cumineca la liturghia cstoriei. Invitai-i pe prinii i prietenii votri s se cuminece mpreun cu voi la inteniile voastre. Odat intrai n cstorie, luai-l pe Isus ca nsoitor pe noul drum. Ultimele pregtiri. Pentru a nu fi obosii i agitai n ziua cstoriei, prevedei din timp: - rochia (simpl); - ntlnirea cu coaforul; - vizita medical; - cumprarea verighetei; - imprimarea invitaiilor; - fotograful i florarul; - demersurile la primrie i preot;
206

Cerei prietenilor votri s v ajute. Ei o vor face cu plcere. Pstrai-v spiritul liber. Pregtii mpreun cu preotul ceremonia aeznd textele ce urmeaz a fi citite, purtnd dialoguri i cntnd. Alegei-i bine pe cei doi martori: prinii sau prieteni, cretini convini, capabili de a face s domneasc o bucurie sntoas n ziua cstoriei, i de a sftui mai trziu n viaa conjugal. Ei vor avea i rolul de nai ai cstoriei voastre. Domnioarele de onoare simbolizeaz pe cele zece fecioare despre care vorbete evanghelia (Matei 25). Ele nconjoar logodnicii i merg n ntmpinarea mirelui. Li s-au stabilit ca asociai nite biei de onoare. Aceti tineri alei din ambele familii sunt semnul prieteniei care leag de aici nainte dou neamuri. Redactai corect invitaiile i cerei tipografului s le tipreasc la fel de corect. Biserica unete soii prin sacramentul cstoriei. Preotul, n numele Bisericii primete soii, i binecuvnteaz, ascult consimmntului lor i celebreaz cstoria. Exemplu: Domnul i Doamna, Domnul i Doamnaau bucuria de a v anuna cstoria fiilor lorLogodnicii vor fi unii prin (sau vor primi) sacramentul cstoriei la data deoran Biserica dinSchimbul de consimminte va fi primit de printele preotcare va celebra liturghia de cuminecare. Ziua cstoriei. E bine ca totul s fie simplu att n privina toaletei, ct i n aceea a mesei. Evitai cheltuielile inutile, datoriile, podoabele seductoare, vanitatea monden. Nu uitai s v luai verighetele. S fii punctuali la Biseric. n lcaul sfnt n timpul ceremoniei nu va ptrunde nici muzica, nici fotograful. Toate acestea vor fi folosite abia dup ieire. Fii reculei. Doamnele i domnioarele de onoare vor avea toalete decente. Iat-v naintnd spre scunelele ngenuncherii: logodnica la stnga, iar logodnicul la dreapta, cu faa spre altar. Iat-v dnd verighetele. Ceremonia se desfoar n ordinea urmtoare: Dup lectura Evangheliei preotul i rostete alocuiunea. Urmeaz celebrarea cstoriei prin schimbul de consimminte. n acest moment martorii se apropie n aa fel nct s poat auzi cuvintele: Da, eu vreau s fiu soul tu (soia ta), cuvinte ce
207

trebuie exprimate cu voce tare. n continuare, binecuvntarea verighetelor pe care soii i le pun unul altuia pe deget. Cei doi pot face o rugciune particular cu voce tare, dup care, rugciunea universal. Liturghia continu. Dac nu este liturghie, preotul cere s se citeasc epistola, citete evanghelia i face o alocuiune urmat de celebrarea cstoriei. n sacristie, soii i martorii semneaz dou registre unul rmnnd la parohie, cellalt este trimis la episcop. Tnra cstorit i semneaz numele de fat pentru ultima oar. Aa cum spuneam mai sus petrecerea laic ncepe abia dup ce cortegiul a prsit biserica. Masa, cntecele i dansurile vor fi demne i decente, aa cum se cuvine unor oameni oneti i cu att mai mult unor cretini. n mod vizibil, Cristos este prezent ca i la Cana. Ospul nunii este o imagine a cerului. Evanghelia face adeseori aceast comparaie. Ct de frumos ar fi ca o cstorie, o mas de nunt s prilejuiasc mpcarea dintre unii invitai certai! Tinerii soi i noaptea nunii. Nu dai ascultare grosolniilor rostite n legtur cu noaptea nunii i cu viaa intim. E foarte important s v ncepei viaa conjugal printr-o iubire adevrat. Nici unul dintre voi s nu se gndeasc n primul rnd la el nsui, ci la cellalt. Fiecare dintre voi s-i aduc aminte c brbatul i femeia au reacii diferite, mai ales la nceput i c e nevoie de mult rbdare pentru a se angaja ncet-ncet la armonia sexual. Ezitrile i nendemnarea primelor clipe n-au nimic extraordinar n ele, i, ca atare nu trebuie s v tulbure. Brbatul este grbit i pofticios, dar el trebuie s se rein i s nu-i bruscheze soia. Balzac zicea: Nu ncepei cstoria printrun viol. Ci urangutani se cstoresc fr a ti ce este o femeie! Soarta csniciei depinde de prima noapte. Femeia, dimpotriv, ncearc o mare suferin moral la primele nceputuri de viaa intim. Dar ea avea ncredere ntr-un so delicat i va face eforturi s i se druiasc. i va fi recunosctoare toat viaa i i va reaminti adeseori, cu afeciune, despre tactul cu care a tiut s se aproprie de ea. S-au vzut ns i
208

cazuri n care soia ngrozit de lipsa de reinere a soului, s-a simit dezonorat i a nceput s-i urasc alesul. Aceste femei devin frigide ceea ce face ca armonia conjugal s fie problematic. Uneori, din cauza oboselii i emoiilor zilei cstoriei mai ales pentru femeie e bine ca cei doi s nu se uneasc n prima sear. La fata virgin, orificiul vaginal este parial nchis printr-o membran numit himen. Acesta se rupe la primul contact sexual, sau, uneori, n mod accidental, n urma unei micri violente, de pild cu ocazia unui exerciiu sportiv. Se zice atunci, c fata este deflorat, c a devenit femeie. Ruptura himenului provoac o uoar durere. Uneori tnra soie ncearc din capul locului o anumit team, crispndu-se. Ea face eforturi s depeasc aceast team care de cele mai multe ori este nentemeiat. n acelai timp, soul va trebui s fac un maximum de efort pentru a nu pricinui nici un ru soiei, n timpul deflorrii. El i va reaminti de asemenea c soia sa va mai avea o anumit sensibilitate n cursul ntlnirilor urmtoare. n caz de dificultate serioas i persistent nu ezitai s cerei sfatul unui medic. Ea provine uneori din defectele corporale, dar de cele mai multe ori din idei eronate i din gesturi brute. Soul nsui poate fi victima unei emoii puternice capabil s antreneze o neputin trectoare. n orice caz realizarea armoniei mpreunrii trupeti cere un oarecare timp. Ea este rezultatul druirii de sine i nu al pasiunii. Schimbul de consimminte a rectificat cstoria; mpreunarea corporal o consum. E recomandabil s facei un voiaj de nunt, dar nu neaprat la mii de kilometri de cas. Cel mai bine este s vi se acorde cteva zile de repaos. Alegei-v un loc linitit. n acest sens Biblia ne spune: Dac cineva i-a luat femeia de curnd s nu se duc la rzboi i s nu i se pun nici o sarcin, las-l s rmn slobod la casa lui timp de un an, s veseleasc pe femeia sa pe care a luat-o (Deuteronomul 24-25). Biblia n cartea lui Tobit, d un frumos exemplu de cstorie sub privirea lui Dumnezeu: La lsatul serii, Tobia zice soiei sale:
209

Sara, scoal-te i s ne rugm lui Dumnezeu astzi, mine i poimineApoi n ce-a de-a treia noapte s ncepem cstoria, cci noi suntem copii de sfini i nu ne putem uni ca i pgnii care nu-l cunosc pe Dumnezeu! (Tobit, textul Vulgatei, cap. 8). Te iau de femeie i soie ca s te am i s te pstrez de acum pn n viitor indiferent c vei fi bun sau rea, bogat sau srac, bolnav sau sntoas. Ca s te iubesc i s te preuiesc pn n clipa n care moartea ne va despri aa cum ne nva Sfnta Biseric. Acesta este legmntul credinei mele (Formul de cstorie n liturghia anglican).

27) VIITORUL COPILOR. ORIENTAREACOLAR I PROFESIONAL nc din prima tineree, apoi n timpul studiilor, copii pun prinilor ntrebri ca acestea: Ce meserie voi exercita mai trziu i cum m voi pregti pentru ea? Cum voi gsi drumul cel bun, calea ce duce la mplinirea mea ca adult, la reuita personal ntr-o meserie iubit i folositoare rii?. Aceast cutare trebuie fcut cu rbdare i ncredere, n deplin libertate. Ceea ce nu e deloc uor. Fr ndoial, datorit prelungirii colaritii, tinerii au astzi mai mult maturitate de decizie dect altdat. Totui mai sunt nc destui aceia care ezit. De unde, necesitatea unei orientri. Exist un ansamblu de mijloace care i ajut pe tinerii i prinii lor s-i aleag studiile i profesia precum i modalitatea de a ajunge la ele. E vorba de o oper continu de-a lungul anilor, de o oper la care colaboreaz prinii, educatorii i mai ales tnrul nsui. Da, unele instituii pot da orientarea profesional tinerilor. Evident, viitorul tinerilor nu este n minile acestor instituii. Ele pot doar s-l ajute pe copil i pe prinii acestuia n problema orientrii. Aportul lor nu este ntotdeauna necesar, el fiind indicat doar n caz de nesiguran. Nimeni nu poate decide asupra
210

viitorului unui tnr, mai mult dect el nsui. Dar, pentru a alege n mod liber i n cunotin de cauz e nevoie de informaii i sfaturi. De ce? Pentru c de foarte multe ori tnrul nu se cunoate pe sine, apreciaz greit propriile sale caliti i ignor adevratele nevoi ale rii i familiei. Ca atare i trebuie orientare pentru a-i elibera propriul suflet i a-l ghida spre profesia cea mai fericit prin raport la gusturile i necesitile sociale. i trebuie o ntreit orientare i anume: 1. A i se dezvlui aptitudinile, capacitile, gusturile i trsturile de caracter. Aceasta e scopul examenului psihologic. 2. Orientarea colar spre genul de studii care i convin cel mai mult. 3. Informarea copilului i a prinilor acestuia despre diferitele meserii existente. Evident, ar fi arbitrar s separm aceste trei aspecte. Ele trebuie luate mpreun. Dar pentru claritate e mai bine s le studiem n mod succesiv. a) Examenul psihologic. Cunoaterea copilului Pentru a nelege un tnr trebuie mai nti s-l cunoti, trebuie s-i observi comportamentul i evoluia de-a lungul anilor. Copilul trece prin diferite faze i crize, iar noi trebuie s-l judecm prin raport cu acestea. Desigur, pe lng manifestrile sale trectoare, copilul mai prezint i unele trsturi de caracter permanente, ca de pild: tendina spre izolare i gustul de a comanda. Aceste nsuiri sunt uor de descoperit dac suntem ateni la ereditate, tiut fiind c un copil seamn adeseori cu unul dintre prinii si. n orice caz a-l cunoate pe copil nseamn a-i putea prezice viitorul. Informaia i sfatul. E indispensabil s ii cont de prerile educatorilor (profesori, preoi etc.) asupra caracterului, aptitudinilor i anselor viitoare ale unui tnr. Informai-v cu grij nainte de a-l ndruma spre o coal sau spre o meserie. Desigur, specialitii sunt n msur s efectueze un bun examen psihologic al copilului dumneavoastr.
211

Ceea ce nu nseamn ns c prinii copilului n-ar avea responsabilitatea ultimului cuvnt. Consultaii de psihologie. Da, ntr-adevr prinii i educatorii care urmresc un copil dea lungul anilor, l cunosc bine i sunt cei mai indicai s-l sftuiasc n legtur cu viitorul. Exist ns i cazuri dificile pentru ajutorarea crora trebuie s se fac apel la serviciile psihologilor. Specialistul examineaz mai ales cazurile de neadaptare i tulburrile de comportament. El stabilete bilanul aptitudinilor i adaug un studiu aprofundat al personalitii, mai ales al afectivitii (Ce anume l-a putut tulbura? Gelozia strnit de un frate mai mic i mai rsfat? Nenelegerea prinilor? Sentimentul unei inferioriti fizice i intelectuale?). ntruct e necesar s se respecte intimitatea familiei i a subiectului, aceste examene sunt foarte delicate. E greu s repei experiena de mai multe ori. De ce? Pentru c subiectul i poate reaminti procedeele experimentelor anteriore. Iat de ce, specialistul trebuie ales cu mult grij. Bineneles, acesta va fi un medic pediatru sau un psiholog. b) Orientarea colar Examineaz posibilitile elevului n faa diferitelor cicluri i programe de studii. n acest sens va trebui s cunoatei structurile att de complicate ale sistemului colar. Ce coal trebuie s urmeze elevul dup terminarea ciclului gimnazial i mai ales dup bacalaureat? O coal de cultur general sau una tehnic? n principiu, rspunsul e foarte simplu: copilul trebuie s mearg acolo unde are anse de reuit conform capacitilor sale. Aceasta ar trebui s fie singura regul. ntr-o coal care i depete puterile el eueaz, riscnd descurajarea, alunecarea n pasivitate i tulburrile de comportament ca de pild: falsificarea notelor, minciuna, fuga de la cursuri, hoia, etc. Unii copii se simt stnjenii n munc n situaii defavorabile cum ar fi munca instabil ntr-o clas prea numeroas.
212

n general, atunci cnd un colar prezint lacune grave de lectur, calcul i ortografie, la o vrst la care acest lucru n-ar trebui s se ntmple, el nu este responsabil de notele sale reale. La fel atunci cnd i este team de profesor, sau cnd sufer din cauz c este coleg de clas cu un ilustru frate mai mic. Se poate ntmpla ca un elev n aparen slab s se ridice simitor, graie unei explicaii cu profesorul, graie repetiiilor i schimbrii locului, graie supravegherii temelor colare de ctre prini. Trebuie ns s ne nchinm n fa realitii c nu toi copii sunt dotai pentru studii superioare. Iar dac copilului dumneavoastr i lipsete o asemenea capacitate, ndrumai-l spre o coal practic de care ar putea profita. c) Orientarea profesional Alegerea meseriei se pregtete de-a lungul colarizrii. Unii copii se hotrsc foarte devreme pentru o profesie i nu se abat deloc de la aceast hotrre. Din pcate ns, majoritatea copiilor se limiteaz la nite aspiraii trectoare, unii dintre ei sfrind prin a se folosi n mod pripit de cea mai apropiat ocazie. Toate acestea sunt elemente de care trebuie s se in cont la alegerea unei profesii. Aptitudinile subiectului. 1. Capacitile intelectuale: inteligen concret sau abstract, literar sau matematic, memorie imediat sau ndeprtat, vizual sau auditiv, atenie concentrat sau difuz. 2. Aptitudinile fizice i senzoriale: a) De exemplu, un bun sistem digestiv pentru aceia care cltorind mult sunt obligai s-i schimbe stilul de hrnire; b) Rezisten fizic pentru profesiile bazate mai ales pe for fizic. 3. Calitile psihice: darul conducerii, gustul pentru activitatea colectiv, cercetare, viaa n aer liber. 4. Dispoziiile morale. Exist destule meserii primejdioase. Cte naufragii morale se pot produce n lumea barmanilor, a servitoarelor, dansatoarelor i manechinelor! n exercitarea acestor
213

profesii unii tineri rmn incoruptibili, alii sunt slabi i influenabili. Gusturile i motivaiile personale. Alegerea unei meserii este n egal msur legat de gusturi i considerente personale. Uneori totul depinde de interesul material: setea de ctig, facilitatea meseriei (eforturi reduse, ore puine de lucru, vacane lungi), gustul riscului sau nevoie de siguran, preferina pentru materialul de lucru: lemnul, fierul, unele materiale flexibile, etc. Motivele afective. Un tnr poate s doreasc sau s refuze meseria tatlui su pentru simplu motiv c tatl zice: S nu faci ca mine! Eu am cea mai dezagreabil meserie. Sau: Fii succesorul meu i vei fi fericit. Exist de asemenea i o atracie a cuvintelor prestigioase, ca de pild: electronica, prospectarea, etc. Dup dezvluirea motivaiilor trebuie s-l ajutm pe tnr s judece valoarea lor, s verifice dac ele corespund bine unei atracii globale care se acord cu ansamblul persoanei sale sau dac este o idee superficial, nentemeiat, trectoare sau utopic. Situaia familial. Alegerea unei profesii mai depinde i de posibilitile familiei, posibiliti despre care tnrul nu are ntotdeauna o idee exact: averea, sntatea prinilor, datoria de a-i ajuta. Mai depinde i de distana dintre domiciliu i locul de munc, plecarea n strintate, etc. Tnrul ntmpin adeseori unele dificulti de adaptare n funcie de modestia sau strlucirea mediului n care trebui s-i exercite profesia. El mai intenioneaz s se i cstoreasc. Ori, unele meserii sunt primejdioase, obligndu-l la absene de durat i deci, ar fi n dezacord cu via de familie. Descoperirea vocaiei.
214

Am trecut n revist principalii factori pentru alegerea unei profesii. Gruparea acestora ntr-o sintez armonioas conduce la orientarea cea bun, la adevrata vocaie. Pentru biat, problema alegerii unei profesii este mult mai lesne de rezolvat dect pentru fat. De fapt vocaia cardinal a fetei se confund cu cstoria, cu calitatea de soie i mam. Ar fi de dorit ca femeia s nu aib o profesie. Dar, dac totui ea lucreaz, ar fi bine ca profesia s n-o mpiedice n exercitarea optim a obligaiilor familiale. Vocaia religioas. Este aceea n serviciul lui Dumnezeu i a Bisericii. Fr a avea funcii lucrative, preotul i clugrul sunt n sufletul lumii, martorii spiritului i ai caritii. Serviciu i funcie. Fiind n serviciul altora, eti obligat la devotament (vezi n acest sens responsabilitatea profesorului, medicului etc.). De fapt, orice profesie are un caracter social i exercit un serviciu (vezi agricultorul, omul de serviciu, funcionarul, meteugarul etc.). Orice munc efectuat ru poate provoca o nenorocire. Armata i marina sunt cariere dezinteresate n care noiunea de serviciu este esenial. Mai dezinteresat ns dect toate este vocaia religioas. Trebuie s adugm i sensul funcie al profesiei. De pild, judectorul trebuie s se refere la litera legii i s-i zgzuiasc simpatiile i interesul. Toate aceste clasificri permit o prim aciune de descurcare n alegerea unei profesii Deficienii fizici. De exemplu: orbii, surzii, paraliticii i amputaii. Anumite instituii publice pot asigura acestora bolnavi o colarizare i o ucenicie cu infirmitatea lor. Debilii mintali.

215

A nu se confunda aceti copii bolnavi cu colarii ntrziai, victime ale unor mprejurri critice (boli, schimbri de locuin etc.), a cror ntrziere poate fi recuperat. Debilii mintali sunt prea puin dotai. Ei pot fi plasai cu avizul unui specialist n clase cu efective reduse n care se aplic metodele adaptate la starea lor. Exist pentru ei cursuri de perfecionare n anumite coli elementare publice precum i cursuri de perfecionare profesional (pentru tinerii de 14 ani) n care se poate nsui ndemnarea manual pentru o munc simpl. Desigur, debilitatea mintal constituie un motiv de ntristare pentru prinii copiilor aflai n aceast situaie. Aceti mici infirmi ai spiritului sunt adeseori foarte sensibili i afectuoi. Ei pun probleme pentru prezent i viitor, iar dup moartea prinilor reprezint o povar grea pentru frai i surori. Tulburrile de comportament. Unii copii prezint serioase tulburri de comportament ca de pild: instabilitate grav, mnie i minciun exagerat, pofta de escapad, tendina spre tristee i izolare. Dei exist instituii rezervate acestei categorii de copii, e bine ca prinii s nu recurg la ajutorul lor dect n cazuri grave i cu avizul specialitilor. Majoritatea copiilor pe care i numim dificili nu sunt bolnavi psihic. Ei strbat o perioad de criz al crei sfrit trebuie ateptat cu rbdare sau care nceteaz repede prin msuri simple: schimbarea colii sau a profesorilor, trecerea de la internat la externat i invers, atitudinea mai blnd sau mai ferm a prinilor, participarea la o aciune social, activitatea sportiv, artistic, etc. n mod normal, locul copilului este n familie unde la nevoie poate beneficia de un tratament psihologic dup sfatul medicului. n principiu copilul cel mai neadaptat sau mai debil i gsete echilibrul sufletesc mai degrab ntr-un mediu familial normal dect ntr-un internat. Uneori ns cnd copilul dificil amenin si influeneze n ru fraii mai mici e mai bine totui s se recurg la plasarea n instituii publice specializate. Fiecare caz merit un studiu atent n timpul cruia trebuie s se aib n vedere tnrul respectiv, familia i prietenii si.
216

d) Concluzie. Rolul muncii i importana profesiei Munca regulat ntr-o profesie se confund n mare msur cu esenialul vieii. Ea este mijlocul prin care se ctig pinea, e singura manier onest de a te ngriji de nevoile familiale (Cine nu vrea s lucreze, acela s nu mnnce IITesaloniceni 3,10). Munca desvrete persoana uman. Indispensabil sntii trupeti, ea e la fel de necesar i sufletului, n schimb lenea e mama tuturor viciilor. nclinat spre aciune, omul se elibereaz de forele naturii, subjug materia, dezvolt spiritul, creeaz bogie, frumuseea i posibilitatea unor rgazuri plcute. El colaboreaz la creaie desvrind-o. tim doar c Dumnezeu a voit ca omul s-i fie asemntor, adic creator ca i el. Munca unete oamenii: acesta este rolul ei social. Fiecare meseria are nevoie de ali meseriai pentru ca mpreun cu acetia s formeze o societate. Iat de ce orice munc onest este nobil, respectabil. Un lucru bine fcut slujete. Nu exist meserii rele. Cu alte cuvinte nici o via laborioas nu este ratat. n definitiv, cine sunt eu? n ochii mei i ai altora eu sunt agricultor, meteugar, brutar, medic, preotAcesta este adevratul meu nume. Viaa i persoana mea se identific cu profesia mea. Ea echivaleaz cu ndatoririle strii. Prin exercitarea profesiei eu mi furesc i eternitatea. De unde, importana alegerii meseriei. Prin ea eu mi realizez vocaia i ndatoririle. Interpretate cretinete, evenimentele vieii profesionale i familiale mi reveleaz voina lui Dumnezeu n legtur cu mine i mi indic maniera de a-i aparine acum i n venicie. E imposibil de dat aici o informare complet asupra tuturor ramurilor profesionale existente. Ne oprim la o orientare de principiu, la o orientare psihologic folositoare alegerii oricrei meserii.

217

28) VOCAIA SACERDOTAL SAU RELIGIOAS a) O concepie just despre vocaie Acest gen de vocaie nu este un semn vizibil, nu este o oapt tainic miraculoas a lui Dumnezeu n sufletul sau n urechea omului (Sfntul Apostol Pavel a fost un caz excepional). Este deci o greeal s se spun: Dac Dumnezeu vrea acest copil i va face o chemare irezistibil. Nu! De obicei Dumnezeu nu acioneaz n felul acesta, nu acioneaz prin miracole. Principial, vocaia nu este o micare a inimii, o atracie entuziast. Dorina puternic a unui copil poate fi un semn de vocaie dup cum absena acestui entuziasm nu nseamn c vocaia nu exist neaprat. Pe scurt: s-ar putea ca o impresie sensibil s fie trectoare. E suficient ns ca un copil s se gndeasc la preoie, s ncerce o dorin calm i sincer n acest sens pentru a se oferi linitit lui Dumnezeu. Vocaia nu este chemare instantanee i unic, la un moment dat, i nu ofer cu repeziciune o idee clar a sacerdoiului. Ea este o succesiune de ntrebri i rspunsuri de-a lungul anilor cu o libertate din ce n ce mai mare pn la ultimul rspuns care descoper adultului aspectele preoiei i exigenele sale.
218

b) Semnele unei vocaii autentice Condiiile pe care trebuie s le mplineasc un tnr pentru a deveni preot sunt urmtoarele: - A fi aprobat de comunitate. Nu vei fi preot pentru tine nsi ci pentru o parte din poporul cretin. n mod normal, tu, tinere candidat, ai ieit dintr-o comunitate sau dintr-o parohie urmnd ca acum n pragul sacerdoiului s fii ncurajat de aceasta i prezentat episcopului. - A fi chemat de ctre episcop. Nimeni nu poate pretinde c are dreptul la un sacerdoiu. Vocaia de preot este apelul pe care prin vocea episcopului i n numele lui Cristos Biserica l adreseaz unui cretin cerndu-i s se pun n slujba lui Dumnezeu. Preoia este o funcie social n serviciul credincioilor. Ea nu este niciodat un drept individual sau o consolare. - Voina i intenia cinstit. Isus a cerut apostolilor s-l urmeze fcnd n acest sens apel la voina lor: Dac vrei urmeaz-m. Desigur, la nceput aceast dorin este mai mult sau mai puin ferm i pur. Candidatul va reflecta cu trecerea vrstei. Nu este corect intenia aceluia care vrea s se fac preot din ambiie sau spirit de dominaie, pentru a fi pe placul mamei sau pentru a-i gsi un refugiu. E corect intenia aceluia care vrea s-i slujeasc lui Dumnezeu i Bisericii, s uureze durerile de tot felul ale oamenilor, s rspndeasc evanghelia, s-i exercite funcia sacerdotal prin rugciune, liturghie, sacramente i apostolat. -Aptitudinile i calitile necesare. Acestea sunt de trei feluri: - Fizice: o sntate normal care s permit printre altele anumite deplasri, reuniuni etc. - Intelectuale: bunul sim, o judecat sntoas i un minimum de gust i capacitate pentru studii. - Morale: un caracter solid care l face pe preot s se identifice cu destinul oamenilor, s se bucure de bucuriile lor, s se ntristeze de durerile lor. Voin i stpnire de sine n conducerea vieii proprii. Buntate i devotament, pietate i dragoste vie de Dumnezeu. - Garania cea mai sigur: o bun familie. n mod firesc, nsuirile enumerate mai sus vor pune temelia unei serioase
219

sperane de vocaie cu urmtoarea condiie: ca familia de origine s fie cu adevrat bun i cretin. E semnul cel mai important i garania cea mai sigur. - Fr ndoial c exist i excepii. S-au vzut vocaii ieite din medii prea puin cretine. Acest lucru se ntmpl ns foarte rar.. repetm: Dumnezeu nu-i vorbete tnrului la ureche ci prin nsuirile pe care i le-a druit n copilrie,prin evenimentele vieii, prin influena prinilor i a unor dascli, prin nevoile Bisericii. Vocaia copilului i a adultului. Se aude uneori obiecia urmtoare: Biserica cheam la ea copii prea tineri care nu tiu ce anume i ateapt. Ar trebui vocaii mai adulte. Fr ndoial c acestea din urm ar fi binevenite. S-ar putea ca pe viitor Biserica s se orienteze spre aceast soluie. n prezent ns adulii angajai ntr-o profesie i ntr-o familie nu pot s fie preoi. De altfel, ar fi greu ca un om s cumuleze aceste trei stri. n orice caz ns, o asemenea cumulare n-ar exclude vocaiile tinere. Sunt ri n care dou treimi din totalul preoilor i-au gsit vocaia nainte de 13 ani. Aceast vrst manifest un frumos echilibru sufletesc, nc netulburat de pasiuni care permit copilului s vad limpede i departe, s sesizeze ceea ce are frumos n el sacerdoiul trit de preotul su. Aceast viziune calm i simpl e mai promitoare dect entuziasmul adolescenei. Ar fi greit s se nesocoteasc resursele morale i religioase ale copilriei. Bineneles, puterile fizice i intelectuale ale copilului nc nu sunt dezvoltate. Dar e un alt domeniu. Un copil nu poate fi un savant; n schimb, el poate fi deja un sfnt. n fine, obiecia: Copilul nu tie ce-l ateapt. Dar, oare, ci tineri care se cstoresc tiu ce-i ateapt? Acelai lucru se poate spune despre toate meseriile i despre via n general. Omul general i docil se nutrete cu idealul tinereii sale, se adapteaz la aceasta i nu este deloc decepionat. Fiecare zi cu grija ei zice Cristos. Iar cnd Sfntul apostol Pavel se plnge de necazurile sale, Dumnezeu i rspunde: Harul meu i este suficient.

220

c) ndatoririle prinilor. nelegerea greit Nu de mult n Frana a fost efectuat o anchet asupra vocaiilor. Prinilor cretini li s-au pus ntrebrile urmtoare: Dorii s avei un fiu de preot? Dac da, atunci ce facei dumneavoastr pentru aceasta? La prima ntrebare rspunsul a fost magnific, majoritatea rspunznd afirmativ. Fructul iubirii noastre aparine lui Dumnezeu zicea un familist. La a doua ntrebare o minoritate a rspuns: Noi sugerm copilului s devin preot. l ncurajm chiar, dar fr a face presiuni asupra lui. Atitudinea acestei minoriti a fost excelent. Majoritatea, dimpotriv, dei dorete copii preoi nu vorbete niciodat despre vocaie, complcndu-se n ateptarea declaraiilor din partea copiilor nii: Noi l lsm pe Dumnezeu s vorbeasc. Dac Dumnezeu vrea, el va ti bine s-l fac pe copil s neleag. Noi nu vrem s influenm copilul. Sarcina de a vedea i revine lui. El trebui s fie pe deplin liber. Atitudine regretabil deoarece prin tcerea lor, aceti prini risc s-i nbue propria speran discret de a avea un fiu de preot i s priveze poporul cretin de o eventual nou vocaie. Dac prinii nu vorbesc niciodat copilului lor despre vocaia sacerdotal atunci acesta, fie c nu se va gndi niciodat la preoie, fie c se va gndi dar nu va avea curaj s-o spun. Preoie? Acest lucru nu este pentru mine i-ar zice copilul deoarece tata i mama mi vorbesc despre tot felul de meserii posibile dar niciodat despre preoie. Ce-i de fcut? Exact ceea ce se face pentru carierele civile. Adic trei lucruri: - Evocarea posibilitii de a deveni preot. n mod obinuit n familie se vorbete despre viitor, despre diferitele meserii posibile. Copii nii caut deja ceea ce le convine. Se cere prinilor s citeze i sacerdoiul printre posibilitile de viitor ale unui copil dotat: Tu ai putea face aceasta sau aceasta. Tu ai putea fi i preot. Nu te-ai gndit niciodat la acest lucru?. - ncurajarea vocaiei nnscute. Cnd un copil posed aptitudini prinii trebuie s fac un pas mai departe i lundu-l la o parte, n deplin confiden s-i prezinte sacerdoiul ca pe o
221

posibilitate personal: Tu eti dotat, probabil pentru o misiune nalt care va fi viitorul tu. Cel mai bine ar fi s te druieti total lui Dumnezeu. Roag-te i reflect iar noi ne vom ruga mpreun cu tine. Aceast intervenie nu foreaz copilul, dimpotriv i permite s aleag liber. - Crearea climatului. n familie un teren favorabil pentru apariia vocaiei se pregtete astfel: o bun educaie general. A face apel la generozitatea copiilor i a le fortifica voina. o bun educaie religioas. A-i face s cunoasc pe Dumnezeu aproape de noi i demn de o mare dragoste. a-i deschide spre problemele lumii i nevoile Bisericii. a-i angaja n servicii bisericeti pe msura lor. a nu critica Biserica i clerul fr discernmnt n faa copiilor, ci a le privi cu ochii credinei i a le arta c Biserica, asemenea ntregii societi este astzi, n privina metodelor, n evoluie i cutare. a se rosti rugciuni n familie pentru ca fiecare copil s-i cunoasc vocaia de viitor. e bine ca prinii s rmn discrei i delicai. E bine ca ei s nu-l foreze i s nu-l copleeasc cu insistene plictisitoare. E bine s se respecte libertatea copilului. A-l ncuraja, a-i crea un climat luminos nu nseamn a-i diminua libertatea. De fapt, nu este oare mai degrab tcerea aceea care poate s-i disting libertatea. d) Chemarea lui Ieremia Fost-a cuvntul Domnului ctre mine i mi-a zis: nainte de a te urzi n pntece, te-am cunoscut i nainte de a iei din pntece, te-am sfinit i te-am rnduit proroc printre popoare. Iar eu am rspuns: O, Doamne, Dumnezeu, eu nu tiu s vorbesc pentru c sunt nc tnr. Domnul ns mi-a zis: S nu zici: sunt nc tnr, cci la ci te voi trimite la toi vei merge i tot ce-i voi porunci vei spune. S nu te temi de dnii cci eu sunt cu tine ca s te izbvesc, zice Domnul.
222

i Domnul i-a ntins mna, mi-a atins gura i mi-a zis: Iat am pus cuvintele mele n gura ta! Iat te-am pus n ziua aceasta peste popoare i peste regate ca s smulgi i s arunci la pmnt, s pierzi i s drmi, s zideti i s sdeti!

223

CUPRINS
Partea a II-a: COPIII PARTEA A II-A: ..................................................................................................2 COPIII...................................................................................................................2 1. PUERICULTURA.........................................................................................3 a. Copilul dorit...............................................................................................3 2. ATEPTAREA.............................................................................................3 a. Conceperea i dezvoltarea embrionului.....................................................3 b. Semnele naterii........................................................................................4 c. Vrsta sarcinii............................................................................................4 d. Igiena sarcinii............................................................................................4 e. Indispoziii i maladii................................................................................5 f. Relaiile conjugale......................................................................................6 g. O ateptare fericit sprijinit pe o moral sntoas.................................6 h. Naterea fr dureri...................................................................................7 3. NATEREA..................................................................................................8 a. Naterea la domiciliu sau maternitate........................................................8 b. Sfritul sarcinii.........................................................................................9 c. Naterea.....................................................................................................9 d. Primele ngrijiri.........................................................................................9 e. i din nou acas.......................................................................................10 4. CURAENIA I MBRCMINTEA......................................................11 a. Curenia vetmintelor.............................................................................11 5. HRNIREA NOULUI NSCUT...............................................................13 a. Alptarea la sn.......................................................................................13 b. Cum trebuie inut copilul?.......................................................................13 c. Durata suptului........................................................................................13 d. Orarul i numrul meselor.......................................................................14 e. Dar n timpul nopii?................................................................................14 f. Ct trebuie s mnnce sugarul?..............................................................14 g. E necesar s se foloseasc ambii sni?....................................................15 h. Alptarea mixt.......................................................................................15 i. Igiena alptrii..........................................................................................16 j. Dificulti n aciunea de alptare.............................................................17 k. Avantajele alptrii la sn. Laptele matern aliment natural....................17 l. Alimentarea cu biberonul.........................................................................19 m. Numrul maselor....................................................................................23 o. Alimentaia dup primele 3 luni..............................................................23 p. Sucurile de fructe i fructe.......................................................................24 q. Legumele.................................................................................................24 r. Oule........................................................................................................24 6. SOMNUL I PLIMBRILE.......................................................................25 224

a. Somnul i biberonul.................................................................................25 b. Mncare n timpul nopii?.......................................................................26 c. Durata somnului......................................................................................26 d. Patul i camera.........................................................................................26 e. Temperatura camerei...............................................................................27 c. Plimbrile.................................................................................................28 7. CRETEREA PN LA TREI ANI..........................................................29 a. Creterea n greutate................................................................................30 b. Talia.........................................................................................................30 c. Dinii .......................................................................................................30 d. Progresul n comportament.....................................................................31 e. Vorbirea...................................................................................................32 f. Curenia..................................................................................................33 8. EDUCAIA COPILRIEI PRIMARE.......................................................34 a. Ereditate i educaie.................................................................................34 b) Prima copilrie. De la zero la 3 ani. De la natere pn n luna a 15-a. .....................................................................................................................35 c) Dragostea de mam.................................................................................37 d) Prezena tatlui........................................................................................37 e) Probleme de educaie..............................................................................37 9) MALADII I ACIDENTE..........................................................................40 a) Maladii....................................................................................................40 b) Boli contagioase......................................................................................45 c) Vaccinrile..............................................................................................46 d) Accidente................................................................................................46 10) EDUCAIA COPIILOR...........................................................................49 a) Mic tratat de psihologie i pedagogie. Ce este educaia?........................49 b) Cine sunt educatorii?...............................................................................49 c) Care sunt metodele?................................................................................50 d) Cele dou chei ale succesului..................................................................51 11) A CUNOATE I A NELEGE.............................................................51 a) Copilul nu este un adult n miniatur......................................................51 b) Facultile copilului.................................................................................52 c) Copilul e maleabil i poart amprenta mediului nconjurtor. .............53 12) PRIMA COPILRIE ...............................................................................54 13) A DOUA COPILRIE.............................................................................55 Portret..........................................................................................................55 14) A TREIA COPILRIE.............................................................................60 a) Portret......................................................................................................60 b) Formarea voinei prin deprindere............................................................65 c) Vrsta raiunii, a cunoaterii i a libertii...............................................65 d) Concluzii.................................................................................................66 15) PUBERTATEA I ADOLESCENA AGITAT...................................66 225

a) Criza........................................................................................................67 b) Trezirea inimii, prieteniile i dragostea...................................................69 c) Fata i biatul n faa pubertii...............................................................71 d) Bieii i fetele n faa prinilor.............................................................72 e) Educaia adolescenei primare.................................................................73 g) Concluzie................................................................................................77 16) TINEREEA ENTUZIAST...................................................................78 a) Zenitul vieii. Entuziasm i decepie.......................................................78 b) Tnrul. Familie i independen............................................................79 c) Educaia...................................................................................................81 d) Tnra fat...............................................................................................81 e) Concluzii. Tineretul i educaia permanent...........................................84 17) PRINII EDUCATORI.........................................................................85 a) Iubirea fals i iubirea adevrat.............................................................85 b) Cunoaterea copilului..............................................................................88 c) Autoritate i libertate...............................................................................89 d) Recompensele i pedepsele sunt necesare..............................................92 e) Jocurile i distraciile...............................................................................96 f) Tinerii i banii..........................................................................................97 g) Educaia voinei.....................................................................................100 h) Educaia inimii i a simului social.......................................................102 i) Formarea intelectual.............................................................................104 j) Formarea gustului i a simului frumosului...........................................105 k) Educaia moral i religioas................................................................105 l) Climatul de pace al familiei. Influena nenelegerilor conjugale asupra copiilor.......................................................................................................106 m) Concluzii..............................................................................................109 18) CAZURI DIFICILE ................................................................................111 a) Copiii dificili.........................................................................................111 b) Fraii mai mari din familie....................................................................112 c) Capricii..................................................................................................113 d) Irascibilitatea.........................................................................................113 e) Ultimul nscut.......................................................................................114 f) Neascultarea...........................................................................................115 g) Dezordinea............................................................................................115 h) Dislexia.................................................................................................116 i) Stngaciul...............................................................................................116 j) Lcomia..................................................................................................117 k) Individualismul (sau egoismul).............................................................118 l) Gelozia...................................................................................................119 m) Gemenii................................................................................................119 n) Rutatea.................................................................................................120 o) Minciuna...............................................................................................121 226

p) Moliciunea............................................................................................122 r) Incontiena urinar...............................................................................123 s) Rosul unghiilor......................................................................................124 ) Orgoliul..................................................................................................124 t) Lenea......................................................................................................125 u) Suptul degetului....................................................................................128 v) Ticurile..................................................................................................128 w) Copilul unic..........................................................................................129 x) Furtul.....................................................................................................130 19) COPII SEPARAI..................................................................................131 a) Descoperirea unei situaii vechi............................................................131 b) Atitudine general.................................................................................133 c) Situaii noi n viaa unui copil de peste 6 ani........................................133 20) TINERII DEZECHILIBRAI I DELICVENI...................................135 a) Cauzele rului........................................................................................135 b) Remediu................................................................................................135 21) COPII INCURABILI..............................................................................136 Tineretul lumii...........................................................................................137 22) IUBIREA................................................................................................143 a) Principii generale. Responsabilii...........................................................144 b) Instinctul nu este suficient.....................................................................146 c) Consecine pentru copii i prini..........................................................147 d) Trei procedee de informare...................................................................148 e) Educaia castitii sau a curiei............................................................149 23) PUBERTATEA i ADOLESCENA.....................................................152 24) NVAREA DRAGOSTEI..................................................................153 a) Naterea, tu i mama.............................................................................154 b) Concepia, tu i tatl tu........................................................................156 c) Naterea lui Isus....................................................................................158 d) Dragoste i cstorie.............................................................................159 e) Corpul omenesc, frumuseea i demnitatea sa......................................160 f) Pubertatea i adolescena. Corpul se transform...................................162 g) Bieii, fetele i nvarea iubirii...........................................................164 h) Castitatea...............................................................................................168 i) Pcatul din lume.....................................................................................170 j) n faa lui Dumnezeu sufletul este linitit..............................................171 25) TINERETUL INFORMAT I RESPONSABIL....................................174 Unde este adevrul despre dragoste?.........................................................174 b) Relaii preconjugale..............................................................................175 c) O scrisoare alctuit de Brigitte la 16 ani.............................................175 d) Reflectare sau propagand?..................................................................178 e) Primejdii i nenorociri. Homosexualitatea............................................180 f) Castitatea i stpnirea de sine..............................................................185 227

26) LOGODNA............................................................................................187 a) Alegerea. Cnd? Cine? Cum? Inima i raiunea....................................187 b) Farmecul iubirii.....................................................................................192 c) Sexualitatea n logodn.........................................................................195 d) nvai s v cunoatei........................................................................198 e) Pregtirea pentru viaa de mine...........................................................201 f) Pregtirea i celebrarea cstoriei..........................................................203 27) VIITORUL COPILOR. ORIENTAREACOLAR I PROFESIONAL .......................................................................................................................210 a) Examenul psihologic. Cunoaterea copilului........................................211 b) Orientarea colar................................................................................212 c) Orientarea profesional.........................................................................213 d) Concluzie. Rolul muncii i importana profesiei..................................217 28) VOCAIA SACERDOTAL SAU RELIGIOAS..............................218 a) O concepie just despre vocaie...........................................................218 b) Semnele unei vocaii autentice..............................................................219 c) ndatoririle prinilor. nelegerea greit..............................................221 d) Chemarea lui Ieremia............................................................................222

29. Cuprins.. 222

228