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Alinsky, los revolucionarios pragmticos y la organizacin

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0 Poco conocido en Espaa antes de la publicacin de Tratado para Radicales en Tracantes de Sueos, Saul Alinsky es uno de los personajes centrales de la tradicin revolucionaria americana reciente. Odiado como al mismsimo demonio por la derecha conservadora americana, la inuencia de Alinsky es gigantesca y el nfasis en los temas y los mtodos de lucha en los que hizo hincapi no ha dejado de crecer desde su muerte en 1972. Para valorar las dimensiones gigantescas del tipo de gura pblica de la que estamos hablando baste decir que la joven abogada Hillary Clinton, entonces preocupada por los derechos civiles, escribi su tesis doctoral sobre Alinsky o que Barack Obama comenz su actividad poltica como organizer, la gura poltica fundamental en los planteamientos de Alinsky, en los barrios negros de Chicago. Nos hemos quedado sin saber lo que hubiera pensado Alinsky de la evolucin posterior de estos pupilos suyos, muy posiblemente les hubiera dado el mismo tratamiento de humor cido sin piedad que

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aplicaba a los poderosos en general. Desde luego, aparte de estos casos de relumbrn y ascenso poltico, lo cierto es que los mtodos y las tcticas de Alinsky ha inspirado cientos de luchas comunitarias en los Estados Unidos. Y, quiz ms importante, dado que algunos de los procesos sociales y polticos que llevaron a Alinsky a sus planteamientos organizativos, comunicativos y tcticos no han hecho ms que extenderse desde entonces y que, en concreto, hoy, nos encontramos de frente con la cuestin de la organizacin poltica del malestar y de la revolucin democrtica, dos temas centrales en Tratado para Radicales, sus puntos de vista nos pueden ser de mucha utilidad. En general, la visin de Alinsky sobre la organizacin para la revolucin en Tratado para radicales se sita entre lo que l crea que eran dos puntos de bloqueo de la poltica de su poca. De un lado, el comunismo ms dogmtico, ya entonces, marcado y desactivado por la dinmica geopoltica de bloques de la Guerra Fra. Y, por otro lado, el gran caudal revolucionario contracultural de los aos sesenta americanos que tuvo su punto lgido en el 68 y que Alinsky perciba como fundamentalmente inoperante y desorganizado. Frente a estos dos polos, Alinsky va a proponer una estrategia revolucionaria centrada en que las comunidades urbanas desarrollen polticamente, con la intermediacin de los organizers, sus malestares a partir de estructuras organizadas de lucha. Estas luchas son, en la mayora de los casos, especcas y estn situadas, pero, la comunidad que emprende el camino de la lucha queda, de alguna manera, transformada y no vuelve a caer en la aceptacin impotente de las cosas en que viva antes de organizarse. Alinsky piensa que la multiplicacin de revueltas comunitarias tendr como resultado nal una revolucin a escala nacional y que, cada comunidad es un punto estratgico de esa lucha que cada organizer debe encargarse de sumar para la causa de la revolucin. Alinsky es fundamentalmente un pragmtico, un experto en la prctica poltica, y le interesan poco las discusiones intelectuales que no estn incrustadas en una estrategia de ataque al enemigo poltico. Toda la primera parte de Tratado para Radicales est precisamente destinada a que los militantes polticos abandonen su arraigada costumbre de centrarse en el debate conceptual como si fuera la arena donde se va a jugar el combate por la justicia social y la cambien por una reexin prctica sobre como, y con que pasos concretos, se ganan los conictos sociales. La posicin de Alinsky es taxativa, el conicto est dado: los intereses oligrquicos han traicionado la democracia americana, originalmente revolucionaria, y la han puesto a sus pies. La recuperacin de esta democracia robada no requiere de grandes esfuerzos tericos y de fundamentacin moral sino de que la inmensa mayora de la poblacin recupere los canales de intervencin poltica que los poderosos les han robado. Y para montar esta tesis, Alinsky se basta y se sobra con la tradicin de anlisis de Tocqueville, en la que se advierte permanentemente que una democracia en la que los ciudadanos no esten involucrados en la toma de decisiones automticamente deja de tener que ver con el autogobierno para pasar a ser un rgimen oligrquico con elecciones. La gura poltica clave en el esquema de Alinsky es el organizer (organizador). Mezcla de aventurero poltico y retrico socrtico, el organizer recorre los vecindarios desposedos de Amrica buscando los malestares de la poblacin para transformarlos en revuelta poltica. Alinsky dedica su tiempo al perl psicolgico que debe tener el organizer, jndose en detalles que van desde como presentarse en una comunidad extraa hasta qu frecuencia de relaciones sexuales debe mantener el organizer con su pareja. El punto central es que el organizer debe, en la mejor tradicin socrtica, dedicarse en cuerpo y alma a ayudar al alumbramiento de una comunidad politizada que identica sus problemas, sus enemigos y sus tcticas de batalla. Aunque, en ocasiones, en los riqusimos ejemplos, se puede ver como el organizer se desliza desde la noble mayutica hasta la manipulacin naf pasando por distintos grados de persuasin y seduccin, lo

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cierto es que Alinsky crea a pies juntillas que la articulacin de los intereses polticos de los desposedos y los excluidos requiere fundamentalmente que estos dispongan de los canales comunicativos y los vehculos organizativos adecuados para hacerlo, antes que de ningn adoctrinamiento ideolgico. Y, esta si, es una visin que sigue siendo fundamental hoy. Uno de los puntos centrales que trabaja el organizer con la comunidad es la comunicacin. Y aqu tambin Alinsky tiene un punto de vista rotundo que sigue siendo igual de vlido hoy: ninguna comunicacin poltica tiene perspectivas de salir adelante si no se mantiene dentro del marco de experiencia de aquellos a los que se dirige. En este sentido, el comunicador poltico no tiene que tener miedo a ser esquemtico, panetario, soez o vulgar sino a que no le entiendan. La misma falta de prejuicios y nfasis en la ecacia que debe tener la comunicacin poltica se debe aplicar a las tcticas de lucha. Manteniendo el principio general de que la tctica buena es la tctica til, Alinsky propone un imprescindible declogo de elementos que constituyen una buena tctica. En ellos, Alinsky hace toda una defensa, plagada de ejemplos desternillantes, de la innovacin poltica, la sorpresa, la diversin y el sentido del humor, sin perder jams de vista que la palabra clave es ecacia. Sobre todo al nal de su vida, cuando se publica Tratado para Radicales, aunque Alinsky sigue manteniendo esa visin, tan americana, de la sociedad como un agregado de comunidades en las que se constituyen los sujetos polticos, pone claramente en su punto de mira, y esto es clave, a las clases medias como sujeto poltico de la revolucin democrtica. Alinsky tiene claro que no puede haber una revolucin que no cuente con el respaldo de la mayora y que la mayora de la sociedad de su poca se dene como clase media. El reto entonces, para Alinsky, se convirti en politizar y organizar a estas clases medias de la misma manera en que lo haba hecho para cientos de comunidades norteamericanas. Sin embargo, este proyecto estratgico quiz sea mucho ms factible hoy de lo que lo era a principios de los aos setenta, Alinsky fundamenta su esperanza en que las clases medias se rebelen contra el rgimen oligrquico en un tipo de crtica cultural, frecuente en la poca, a la que podramos llamar el descontento entre la abundancia y que remite al vaco existencial que habran de encontrar las clases medias al nal de la consolidacin de sus altos niveles de consumo y de seguridad material. Una visin que, pese al desprecio poltico que senta Alinsky por la contracultura, es la misma que aliment parte de la revuelta del68, a la que acusaba de irremediablemente desorganizada. Sin embargo, hoy nos encontramos con que esas clases medias estn perdiendo a pasos agigantados los soportes materiales de la subjetividad, esa que dice no quiero pelear porque vivo bien, que les constituye como tales clases medias, haciendo que se despierten malestares polticos tan profundos, y tan transformables en espritu de revuelta, como los de las comunidades de desposedos con las que Alinsky trabaj toda su vida. 08/01/2013 Isidro Lpez
ONE COMMENT ON ALINSKY, LOS REVOLUCIONARIOS PRAGMTICOS Y LA ORGANIZACIN

fernando fernandez de castro on 8 enero, 2013 at 13:31 said:

De lo que hasta ahora llevo leido del Tratado me impresiona su rabiosa actualidad y lo prcticos que pueden

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resultar sus planteamientos. Y en cuanto a que no puede haber una revolucin que no cuente con el respaldo de la mayoria, pienso que es as.Del descontento de la abundancia o la crisis ,en los sesenta, del modo de vida americano cuando se experimenta que el consumo y la seguridad no bastan para proporcionar la felicidad y por tanto busco otra cosa(en las drogas;en el campo;en Oriente..)a la situacin actual en la que a las clases medias les estan quitando lo que tenian y al comprender que no se lo van a devolver, se vern obligados a buscar una alternativa, que no puede ser otra que gobernar nuestras vidas. Reply !

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