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ADIVINANZAS DEL ALTO y BAJO CHOCO

Po, ROGERIO VElASQUEZ
.'
1 N T.R O D U C C ION
Las adivinanzas que siguen a ests lineas fueron recogidas en
el interior del Choc, en Nuqu y Tumaco, mientras cumpliamos
con investigaciones superiores sealadas por el Gobierno. Para dar
con ellas, bast congregar la chiquillada escolar que, fiel a la tra-
dicin de recitar acertijos, nos proporcion, sin esfuerzo de nin-
guna clase, un conjunto de 400 de los ms comunes y corrientes
en el occidente de Colombia.
Un poco tarde supimos que para la familia costea ests lu-
cubraciones son juegos generalizados en las noches de luna. Hom-
bres y mujeres, nios de ambos sexos y de todos los colores ra-
ciales, se dividen en dos grupos para darle inters a las sesio-
nes. Dicha la adivinanza por un participante de un corrillo, el otro,
por la boca de un jugador, enuncia la solucin, proponiendo, a su
vez, un caso nuevo. Cuando los de un bando "se dan por vencidos",
es decir, se declaran incapaces para resolver lo preguntado, desata
la cuestin el proponente. En este caso, los perdedores pagan la
"penitencia" indicada por los vencedores.
Una penitencia es un castigo a la falta de ingenio y de ob-
servacin. Cuando se est entre mayores, los. "burros" o desme-
moriados pagan tragos de aguardiente, obsequian tabacos, cantan
dcimas y coplas sobre un tema determinado, o realizan payasadas
obscenas que provocan a risa. Entre nios, los castigos estn supe-
ditados a su edad y educacin,-primando los rezos, las coplas amo-
rosas, el' carguo de los contrincantes, los besos' en determinada
parte del cuerpo, las imitaciones de viejos, etc. Terminada la pena,
contina el juego hasta los lindes de la medianoche.
Para la poblacin negra del Choc, una adivinanza es gimna-
sia .mental, competencia intelectual, un pasatiempo. Aldeas sin li-
bros, con habitantes sin distracciones de ninguna ndole, sus como
ponentes tienen que aglomerarse en torno de cosas simples y ru-
rales. Menos mal que, en estas reuniones, se da de baja al naipe
- 103
o al domin que obligan casi siempre al empleo del dinero, para
libertar la mente de prosaismos vulgares, a fin de que pueda la
intuicin saltar fresca en busca del acierto.
Hay que or la riqueza de voces y de giros de estos campesinos
que no han ido a la escuela, a travs de un acertijo. Con ligeros
arcasmos, pausada y lentamente, el chocoano sostiene la audien-
cia inquiriendo y respondiendo con un idioma fcil que enaltece el
pasado y conforta para el porvenir. Cualesquiera de los juguetes
citados estn expresados en un habla 'agradable, aprendida quiz
con los traficantes de oro de los Departamentos vecinos, en la
venta de.los pocos 'productos agrcolas, o bien en la trashumancia
del que viaja por ver mundos y descllbrir su propio' espritu.
" N9' .hay ambigedades e!1 estos desafos. Con preguntas direc.
t1s: como . adivina, ,adivinador; qu ser; qu es; .cul, es;' dime;
hay ;.. qu cosa' es, y otras semejantes,- 'se van sucediendo las
jornadas. que entre negros 'la primera ley.es la c1aridaq
en el decir, a fin de que entendido el presupuesto, no haya esgui
n

<:es ni formas dubitativas' que enturbien las respuestas. Hablar

c1ar.o y recio son distintivos de la africana. .
La, forma de las adivinanzas vara. Hllanse. en cuartetas, ter
ceJ;os y dsticos, en' prosa o en preguntas solitarias. Si se toma el
verSO. como base, damos CQn mtrica variada, con renglones de cin
1;0 y siete slabas, En cuanto a la rima, concurren versos libres o
asonantes y consonantes, predominando. el octoslabo. No
existiendo. en Afric8i las adivinanzas en forma de pregl.\ntas, ni
!Iistrjbudas,en euartetas, las que se:recitan en el Alto. ,y . Bajo
Choc son, posiblemente, espaolas, dejadas por los peninsulares
en. los canalones; de Barbacoas y Guap.i, en las orillas del. Pata y
Naya en los caones del.Dagua y del San Juan, en los entables
atrateos y. desfiladeros' del Andgueda.'
. La temtica de los acertijos abarca casi todas las cosas. El
mundo. sideral,; el tiempo, .'. ciertos fenmenos fsicos, religin, el
humano,. animales y. plantas, alimentos, metales y juegos,
elementos de locomocin, tiles caseros y otras que no encajan sino
en cierta mesa l:'evuelta que colocamos al final. de nuestra colec.
cin. En este mundo. de asuntos se 'anan la literatura popular" el
lenguaje dj! los humildes y las observaciones esenciales del- genio
desconocido. que pase su inteligencia por el complejo universo
del alma de t;odas las cosas.
: En .este documental pueden ,conocerse las predilecciones' de los
chocoanos. La frecuencia con que se repiten ciertas adivinanzas
1Q4 -
muestran de suyo el inters del nativo. por penetrar en el recinto
de hechos y circunstancias que le trabajan fuertemente.
tal vez, su desenvolvimiel1\o squico !ll golpear sobre lo que tiene
al frente, al ver con sus propios ojos las figuras que le recortan
el paso, al extraer por su propia cuenta los caudales que fettilfzan
sus facultades intelectuales, al copiar de su medio lo que. alarga
su sensibilidad y refina su educacin? .(
Estudiado nuestro por repeticiones de a'rtiJos, en-
o ." , t
contramos: ' .
J ,. '! 1 I
3
2
3
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Carta . .:. o " ,5
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Atarrilya, f. . ..
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Estera 1, ._. o' 2
Guitarra .... ... ".'... . ,2
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Repeticiones
. Mosco ..'. _.. ',,0 01 ..: ' :-...12
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Hostia '" .
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Aguacero .;. .. 2
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'Estrella '.:. o :llr
Nube ... 1.... , :.'. 2
a) Mundo .idoral:
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e} Fenmeno! fsicos:
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d)' RegioMU:
e) Cuerpo humano:
Boca o.. .;.) 2
Cabello... 2
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Ceja ... .. 2
Lengua . .. '.. .: . 5
. 't ..... _ ... 2
Nombre 2
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f) :Animales:
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CuIeb.. .. 2
Gallina ... '" o,. ,.,
Gallo ::. ... . t .:.' 2
Avemara ...... 0."
r'l ..'.' o ...... '. "
-.J -,
h) Tiempo:
, " .
105
6
2
Repeticiones
2
8
3
2
7
3
Guama ..... ...
Maz o o o.,
Pltano .
Naranja . .
Pia O" ..
Sapallo .
1) Alimento$:
Huevo .. ,
Sal .. , 'oo
Repeticioa.es
2
5
2
j
Trapiche .
Vela o o
Zapato .
k) V.,.t<rk.:
Aguacate ... ... ... ... 2
Ajl ... oo. oo. oo. oo, oo 4
AIsodn ... ... ... ... . 6
Cabuya oo. oo. 'oo oo '2
Chonladoro .. ... ... ... 2
Los objetos evocados hablan por s solos de la importancia
que conllevan en el medio. La canoa, que transporta a hombres y
seres inferiores en ese territorio de agua; la carta, que conduce
el pensamiento del prisionero de la selva; el trapiche, que muele
la caa para tomar el aguadulce; la escopeta, que liberta del tigre;
la atarraya, que produce el pescado; la estera, en que se muere;
los animales caseros, que constituyen la riqueza; el perro, que vi-
gila y que nunca traiciona; el bautismo y el atad, la mortaja y
el sacerdote, Dios y el cielo, el relmpago fugaz ,de las estrellas,
la nube viajera que hace soar, la sombra que simula la muerte,
no podan faltar en un mbito en donde se desaparece'por el ham-
bre, por la saeta lenta' de las enfermedades, por la ansiedad de
estar solo, por la pesadumbre del abandono.
Para finalizar, dejamos que estos renglones de presentacin
vayan a dar los agradecimientos a nios y viejos en las riberas
lejanas del Pacfico y en el interior del Choc, como que sin ellos,
la recopilacin de estos juguetes, que nos emparentan con otros
pueblos de Amrica, no habra sido posible.
DEL, MUNDO SIDERAL
1. Por la culata del mundo
sale una mujer muy buena.
no tiene pies ni cabeza
ni sangre t i ~ n e en la. VeDII8.
~ La luna 1.
3. Un matecito lleno ce avellanas
de da S6 recogen,
de noche 8e desgranan.
L<u "e3tTe1las '.
2. Mi mam liene .UDa sbana
que no la alcanza a doblar,
mi pap tiene una plata
que no la logra contar.
El cielo y la e#TelLu 2.
4. Una palangana vuelta boea..abajo,
y las hormiUita8 por SD. debajo.
El cielo y'lo. hombrO!.
5. De mi tasa me echaron
y el sol me recogi;
106 -
UDa noche de invierno
su amparo me quit.
El a8U'lCero.
6. De la tierra voy al cielo
y del cielo he de volver;
80Y el alma de los campos
que los hace florecer.
El aguacero.
7. All viene una sombra neua
con las alas arrastrando,
adivina, adivinador,
cuntos pasos viene dando.
L4 noche.
8. Garza blanca
pica en el a ~ u a ;
muere de sed
sin beber a(lUl.
La nube.
9. En el cielo soy de agua,
en la tierra soy de polvo,
en las iglesias, de humo,
y mancha blanca en el ojo.
La nube.
DEL TIEMPO
10. Un rbol con doce r a m a ~
cada rama con su nido,
cada nido tiene un huevo,
cada huevo su apeUdo.
Lo! doce mese! del ao.
11. Soy un hombre gallardo y bizarro;
tengo doce damas para mi regalo;
todas van en coche; todas gastan
[coarto;
todas ,astan ;medias pero no zapatos.
El reloj, por JeneJ" doce ho-
rOl, media y cuar1o.s a.
12. Doce seoritas
en un corredor,
todas van con medias,
y zapatos no.
El reloj.
DE FENOMENOS FISICOS
13. Al parecer es bonita
y sin comer S8 mantiene,
tiene cuerpo, s, seor,
porque en mi la came tiene.
La sombra.
14. Qu es lo primero que hace el pe-
rro al salir al sol?
Sombra.
15. Nunca podrs alcanzarme
por ms que conas tras m;
y aunque quieras retirarte
yo siempre ir junto a ti.
La sombra.
16. La meto al agua y sale leca; qu
ser?
La .sombra.
17. En la maDO cabe,
en la casa no.
L4 luz de lo lmpara.
- 107
,RELIGIOSAS
"
no necesita jabn ...
Qu ser la cosa esta?
La
26. El que la lo' hace riendo;
el que la compra, lo hace llorando;
el que se la va 'a poner, sabe
[cundo.
La mortaja.
El baulUrno.
El awd.
20. El que lo vende, canta;
el que lo compra, llora;
el que lo ve, no lo de8ea,
por ms bonito que sea.
. "
21. El que lo manda hacer,
lo :manda haer llorando;
el qe lo hace, 'lo' hace' cantando;
el que lo ve, no lo goza;
el que lo lOza, ni lo manda' hacer,
ni lo hace, ni lo' ve..
J
La cruz.
' ..
El avemara.
Estudiante que estudiaste
libros de Salomn,
dime cul es el ave
sin pluma y sbi corazn?
O" , i
f: { '
28.
27. Cul ave que no tiene tripa ni
corazn?
29. Yo soy el Custodio'
que camina sin sombrero,
una palma me divisa
y sbre la eiiiz yd muero.
1 ) o! El crUcifijo.
I ,
. 30. Ej:l. el monte fui nacida
y arrastrada por el Buelo,
si no fuera por mi vida
nadie podra ir al cielo.
La hostia.
. '.
El atad.
. :
'., '
. 22. Una O por lo redonda,
y una S consonante,
una T con una 1
y una A ms adelante.
-32
'
. Encima de Dios qu hay?
Un_pulllo.
31. Nacida fui por los montes
y arrastrada por los suel8s,
y encontr mejor aliento .:
que Jesucrilto en el
r La'coroM de e3pinm.
23. Soy la redondez del mundo,
Dios mismo no me crio,
por lo ten'lo
que q;'Ji. soy yo.
I La hostia.
. 24. Un hombre morta1 yhtiinano
en la presencia de Dios,
-se con su hija y madre
siendo doncellas las dos.
El CUTa, la hostia y fa Iglesia.
- .
33. Un cura vio;
, ....
. '.
un Papa' vio; Dios no
[vio.
25. :Una Camisa in puntos,
sin cuello ni delantera,
Un cura vio oITo cura; un. p't1J!
vio otro Papa, pero 'Dios no pue-
. de ver a otro Dios. '
108 -
La confesin.
34. Un leil'coronado
de ,tien colores vestido,
. en, el. seno de su madre
se comi a su padre vivo.
E( al
, "1 I
35. De siete hermanoi{ que somos
-que yo primero nac--
.... el, ltimo es el mayor ...
Cmo puede ser as?
:, "., '. i<' < ,.
Los siete viernes de la cuaresma.
36. De la iglsia mayor
de ve!: el mur:do al revs,'
el sentado
y el confesor a
El lavator> JU:.eves Santo.
37. Lo que Pastor vio en"el mUndo,
no rey-en Sevilla,
ni mi Dios con su poder
ilunc' l ha' visto en su vida.
Un hombre que vio a Dios.
38. Gradita sobr 'gradita's" , ':"1
sobre las gradas, balcn; .,
sobre el balcn una nia' ..

La. Virgen en el altar.
39. Hombre' con hombie; pueden; .
hombre coil
mujer con pueden
porque no resulta"bien:: '
,". \ '
40. tiene mi.
y mi apellido 'otras seis;
hago tembar'"a ls santos
y arrodillar hasta el rey.
\
El pecado mortal.
41. Habla y no tiene
y todo el mundo' le'
,'1"
qJmp!JlUU.
DEL .ClJERPO HUMANO
" .-, .....
'" ,.'
" .
45. Mi Dios una ,cuev.a,;
ella puso una' soga,"
43. Entre dos pea.s
una mujer sentada;
llueva o no llueva
ell,a 'siempre est moj!J"da..
La lengua.
44.- Cerra'aa' 'en' estrecha crcel
. con soldados, de marfil,
es't c'ulebi-a' roja \
es la madre del mentir..
'l .. '
La lengua.
42. Una viejita
cerc
cerc abajo,
y ella debajo.
,
La lengua.
ella estirada no alcanza
y alcanza y sobra.
r.. lengua,
46. Cosa, cosa muy
y' nada trabajosa :'" ' .
un convento bie"n cerrado;
'del _ " ,lo
una mf.!nja que viste de
'sobre el convento, dos ventanas;
sobre las espejos;
sobre,los espejos est upa loma;
sobre loma,..dos
sobre es
pesa;
.'" l/.
sobre la montaa corren los conejos.
La"bOca, la' 'irigua, l" nariz,
los Lu-cej,u. 'la' frente.
el cabello. los piojos.
109
41. Sobre agujer0
9
palo;
sobre palo, monte;
sobre monte, pasajero.
La boca. la nariz, lcu cejrn.
los piojos.
48. En el cielo hay un pintor
que pinta sobre la luna,
lo negro lo pone blanco
sin darle color ninguna.
La cana.
49. Cnando mi Dios hizo el mund0
9
lo form sobre una china "
y dej una enfermedad
sin ninguna medicina.
La cana.
50. Fui al monte
y cort un bordn,
cortarlo pude,
. rajarlo, no.
El cabello.
51. Yo tengo mi tengotengo
que Dios a m me lo di0
9
otros lo usan mejor que yo.
El nombre.
52. Cuando llegu, no traje;
cuando me fui, llev y dej.
El nombre.
53. Espinosa por delante,
barrigona por detrs,
el que no adivine esto
como burro quedar.
La pierna.
54. Cuando voy para el monte
9
voy para casa;
cuando voy para casa,
voy para el monte.
La ..poltkJ.
55. Cinco varitas
en un varillal
9
ni secas-ni frescas
se pueden cortar.
Los dedos de la mano.
56. Cul es el pez que usa corbata?
El
51. La mujer que por su gusto
se deja romper el cuer0
9
las bolas quedan colgand0
9
tapa el palo el agujero.
La oreja y el :arcillo".
DEL MUNDO ANIMAL
58. Qu hara Dios en el mundo
con la mayor sutileza,
que le dio patas y manos
pero no le dio cabeza?
El can".ejo.
59. Blanco la
azul como el mismo ciel0
9
encima de carne
9
hues0
9
y encima de hueso, pelo.
El can".ejo azul.
60. En un monte espeso
9
canta un sin hueso.
El piojo.
110 -
61. Cul es el animal que tiene las pa
tas en la cabeza?
El piojo.
62. Un caballito bien enfrenado
9
sube a la torre y saca ganado.
El peine y el piojo.
63. Cul es el animal que hace el hijo
con la pata?
El polo.
64. Cul es el animal que quitndole
la hembra queda cojo?
El poto.
65. Una lIeora'
bien aseorada,
llenila de parchell,
lIin una puntada.
La ,aUina.
66. Mi comadre la guinea,
hace caquita y no mea.
La gallina.
67. Mara Palancbo
tuvo un muchacho,
nadie ha sabido
si es hembra o macho.
La gallina y el hue-oo.
68. Picolico, Picolico,
el hijo de Picolico
no tiene pata ni pico.
La gallina y el huevo.
69. Alto, altanero,
gran caballero;
gorra de grana,
capa dorada,
espuelas de acero.
El gallo.
70. Talantico tiene cola y tiene pico;
los hijos de Talantico
no tienen cola ni pico.
El gallo y los huevos.
71. Un hombre que no pec
ni jams pens en pecar,
estuvo clamando a Dios
y no lIe pudo salvar.
El paletn '.
72. Fui al agua del bautismo
pero no fui bautizado,
llevo tres clavos encima
pero DO sacramentado.
El bagre.
73. Larga, larga sin pala8
y pica con la cabeza.
La culebra.
74. En un alto, muy alto,
hay una 80ga extendida,
a todo el que lIe le acerca
le quiere quitar la vida.
La culebra.
75. En el monte soy montuno
y en la casa placentero,
y con un palo en la mano
soy un perico ligero.
El perico ligero '.
76. En el monte hay UD te6.or
que le dicen don fulano,
tiene barbas como ehivo
y cejas como cristiano.
El mono 10.
77. Sentado, es ms alto que parado.
El perro.
78. J u a ~ lIentado,
es ms alto que parado.
El perro.
79. Mi madre me hizo una casa
sin puertas y 11m ventana,
y cuando voy a salir
hay que romper la muralla.
El pollo al nacer.
80. En alto vive;
en alto mora;
en alto teje
la tejedora.
La araa.
81. Tin, tin, me fui pasando;
tin., tin, al ,otro lado;
tin., 00, DO me moj
ni las patas ni el colltado.
lA araa.
82. Un paJaro concho.,
de lo sordo est peln.
El "'po.
-111
83. Del aire venlo
anunciando mi caida,
por ver ti puedo encontrar
amtento pan mi rida.
El tbano.
M. Adivinador que adivina.
en libroa de zoolooI,
cul es el ave que pone
muehos huevo. cada' da?
La l7J().scG.
85. Enlre y pared
brinC4 el nep'ilo: Jos.
El mo.sco.
86. Cul de lo. animalel
tiene en fU nombre
lu cinco vome.?
El murci.1a,o.
87. TUH, tihir,
sbana pin.t.da,
qu ser?
El tigre.
88. Vivo en el ama y sa.JIO seco;
lO)' un hombre ciudadano,
no hay quien paae m. trapajo
como yo con mi,a hermauoa.
El BUGcuco.
.
89. Por eso quiero mi casa
porque mi casa el de
en cualquier parte mi ca;' "
no hace peso.
La torfU,a.
90. Soy dcil, humilde y .........
10Y cndido e inocente,
y nada tiene de nro
que al Redentor repreeentc.
El cordero.
91. eam. pero no de cuero.
pala. pero no de res.
92. Sin padre y madre nac,
dentro de mi .epultura;
mis fmtol a todos di
y la muerte pan m.
El JU$QBO de .seda.
93. Cuatro ttlcut'acos;
dOI en molinete,
UD espanta-motea
que Ion lea o siete.
94. Gordo lo tCUlo.
m. Jo qu.ia.era.
que entre las piC111a1
no me cupien.
95. No soy mojel' ni soy fraile,
,ni 10Y de convento.
mi traje el de franciaeano
pero habito en el .
El conejo.
96. Empralame tu pe"'do
para meter mi peludo.
cundo saque mi peludo
te devuelvo tu pelado
El codo 'Y el chiquoo.
91. All vienen mil beJ"'lD,l.Dol
de WDO en uno. dOI en do..
como viea.cu lodo. juntos
yo s cul el mayor.
u otIeja.
. .
U2-
DE LETRAS Y DE NUMEROS
98. Eva la lleva detrs y Adn adelante.
La letra A.
99. Principio y fin del alma soy
y en el eentro de la mar' estoy.
La letra A.
106. En el cielo hay;
en la tierra no;
las solteras tienen
las casadas no;
y en este pauelo
la llevo yo.
La letra O.
100. En el mar y no me mojo,
en brasas y no me abraso,
en el aire y no me c a i ~ o .
en tierra y sobre lU8 brazos.
La letra A.
101. Soy la primera en el alba;
soy la segunda en la mar;
en la luna 1l0Y )a euarta
y en el sol no me han de hallar.
La letra A..
102. Toda mi vida es un mes,
mi caudal son cuatro cuartos.
y aunque me ves pobrecita
siempre vivo por lo alto.
La letra E.
103. Qu hay entre hombre y mujer?
lJo. letra l.
104. Soy un palito
muy ehiquitieo,
y en la frente
llevo un mosquito.
La letra 1.
104. La ltima soy en el cielo,
con Dios en tercer lugar,
siempre camino en navio
pero jams en la mar.
La letra O.
105. Soy la redondez del mundo,
sin mi DO puede haber Dios,
Papas, cardenales, s,
pero pontfices no.
T.Al letra ().
107. La ltima soy en el cielo,
con Dios en tercer lugar,
voy adherida a la hostia
pero nunca en el altar.
La letra O.
108. Con el cielo siempre voy
sin ser lucero ni estrella,
sin ser 801 ni luna bella,
a ver si acierlas quin 1I0y.
La letra C.
109. Qu cosa se puede ver,
una vez en un minulO,
dos veces en un momento,
ninguna vez en un ao?
La letra M.
110. Sin mi no exisle seor,
eSloy en medio del ao,
me hallo siempre entre los nios
y en la punla de un castao.
La letra .
111. Dc Isabel sacando el bel,
y de Luisa Jo poslrero,
sale' el nombre de mi amada
a Quien yo Quise primero.
Luisa.
112. Alto, ms allo <lue un pino,
pesa menos que un comiDO.
UI nmero Uno.
113. Tengo una saja con doce puertas;
cada lluerla con doce frailes;
- 113
cada fraile con doce chospas;
cada chuspa con doce reales;
seor adivinador,
diga cuntos reales 50U.
Ciento cuaTelta y cuatro reales.
114. Cuatro gatos en una sala,
cada gato en un rincn,
cada gato ve tres gatos,
cuntos gatos, bobo, son?
Cuatro Baw.s.
115. El carpintero y su hijo,
el herrero y su mujer,
comieron de nueve huevos
y a todos les toc tres.
El herrero era hijo
del carpintero.
1I6. Cul pesa ms: una libra de plomo
o una libra de algodn?
Pesan iguales.
117. Cien aves venan volando;
cien cazadores, cazando;
Cadacual mat la 8uya;
las dems fueron pasando.
Uno de los cazadores
$e 116maba Cadacual.
1I8. Cien pesos comprados en monos,
a cinco monos por medio,
cada mono con su hijo,
cuntos monos vienen siendo?
Cien monos.
DE METALES Y JUEGOS
119. Del centro de la tierra Tenso;
vengo al mundo a recorrer,
despus de ser hombre
vine a ser mujer.
La plata 'Y la moneda n.
120. Cbiquitico como un ar.dor,
sube a la mesa del emperador.
El oro.
121. Meterlo duro
y 88cado blando,-
boquicolorado
y relampagueando.
El hierro y la forja.
]22.' Blanca soy,
oaci eu el mar,
y en la iglesia
tengo que estar.
La sal.
114 -
123. Como a perro a m me tratan,
dicindome: "sal de aqu";
si supieran que hasta el rey
no puede pasar sin m.
La sal.
124. Blanco fue mi nacimiento,
me pintaron de colores,
he causado muchos males
y empobrecido seores.
El naipe u.
125. Qu es 10 que se reparte y no se
come?
El naipe.
126. Para bailar me pongo mi capa
porque sin capa no puedo bailar;
para bailar me quito la capa
pOr{llle ("011 Capa no puedo bailar.
El trompo y el cordel.
ELEMENTOS DE LOCOMOCION
127. Mi comadre larga.larga
que camina con la espalda.
sin una puntada.
La carta.
La canOl'.
128. Tiene nariz y DO huele.
La canoo.
129. En el monte soy un plomo
en el agua soy reloj,
me meto por precipicios
como peje nadador.
Da cmwa.
130. Soy del monte; todos me persiguen;
navego; y el mal pago que me dan.
La canoo.
131. Largolargo y jorobado,
con retoos a 10& lados.
El camino.
132. Un vieJo caripelado
pone su pecho a los nires,
todos preguntan por l,
l no pregunta por nadie.
El camino.
133. Una seorita bien aseorada,
llena de remiendos
DE UTlLES
139. En un punto empieza mi cuerpo;
en un punto tendr que acabar;
el que dijere mi nombre
slo dir la mitad.
L(t media.
140. Ya ves que te lo digo y no me lo
adivinas.
La llave.
]41. Fui al monte,
cort y cort,
134. Pua rios. pasa mar.
no tiene boca y sabe hablar.
lA carla.
135. Soy campito blanco
con surquit08 negros,
los hombres me miran
y hablo con ellos.
La carla.
136. Blanca como paloma,
negra como la pez.
habla. no tiene lengua,
camina pero sin pies.
La carla.
131. Habla. no tiene lengua;
camina y no tiene pies;
diez aos doy de plazo
para adivinar lo ques.
La carla.
138. Pampa blanca, pampa negra;
cinco toritos y una ternera.
La hoja de papel, la tinw,
el plumero y los dedos de
la mano.
CASEROS
llegu a la casa
y amonton.
La leia.
142. De Cartagena he llegado
laD blanco y descolorido;
jams he dicho verdad
ni menliras me han cogido.
El e$pejo u.
143. Prendido en la paja Ir. esloy
si me valen, valdr bien,
- 115
en medio de la comida
y sin poderla comer.
El cuchiUo. el tenedor y
. .., la cuchara.
144. Naci pingumo,
no tiene hueso ni coyuntura
y as se empina.
La candela.
145. Ms de cien mnas hermosas
he visto al punto nacer,
encendidas como rosas
y al instante florecer.
Las brClSQ.$ del fogn.
146. Una VIeja no muy VIeja
sentada en un taburete,
esperando al viejo viejo
que le meta el estoquete.
El candelero, la vela y la
lla....
141. Una VIeja con la cabeza amarrada,
tumba la gente y se queda parada.
La cntara de aguardiente.
148. Qu cosa tiene el molino,
precisa y no necesaria,
que no moler sin ella
y no le sirve de nada.
El ruido.
149. A una mujer bien sentada,
un galn le est hailando,
al sn de la castaeta
las tripas le estn sacando.
La mquina de coser.
150. Cuando me voy a baar
dejo el menudo en la casa.
La almohada.
151. Boca con boca
mano en la espalda.
El calabazo.
152. Cuando chiquito en la cuna,
cuando grande por el mar,
116 -
y no me faltan trabajos
ni lgrimas qu llorar.
El mate.
153. De un monte oscuro
sacan a San Juan desnudo.
El machete y la cubierta.
154. Redondin, redondn,
el mete y saca
y el sacador.
El horno y la pala.
155. Chiquito como un cangrejo
cuida la casa como hombre viejo.
El candlldo.
156. Una seorita
hien acicalada
se sienta a la mesa
y no come nada.
La lmpara.
151. Yo soy tus misUlas facciones,
tus mismas facciones soy,
mientras t mueres, yo vivo,
sin alma y sin corazn.
El retrato.
158. Santa Murta estl en el monte,
y a pique de dar un grito,
voy a quitarme de aqu
por no servir de testigo.
La tram.pa de cazar rlltones.
159. Mi ta, mi ta viene,
mi tia tiesa ]a tiene.
La puerta sobre los goznes.
160. Tis, tas,
ya est.
El martillo.
161. Lleva el volador la vara
en su rpida partida,
cuando sube, para ahajo,
cuando baja, para arriba.
La m ~ t i l l a del volador.
162. Lo que por boca me entra,
por la boca lo devuelvo,
y para hacerme arrojar
me toman por el pescuezo.
La botella.
163. No tiene pie, y corre;
no tiene dedos y lleva anillos.
La cortina.
164. En un alto muy alto,
hay un viejo patibinchado,
la vieja dale que dale
y l quietecito parado.
El piln.
165. Mil nmas en un balcn
todas mean por un can.
172. Vela! Vela! Cmo viene!
vela, vela, vela va,
y el que no me lo adivine
un buen burrito ser.
1.a vela.
173. Varita, varita,
de Dios bendecida.
ni seca ni verde
ni flor florecida.
La vela.
174. De largo tiene una cuarta,
de grueso lo suficiente,
tiene pelos en la punta
y sirve para hacer gente.
El pincel.
166. Fondo de lata
lapa de carne.
Las tejas. 175. Lana sube, lana baja,
qu ser?
EI11fUm.
167. Verde en el monte,
negr6 en la alA,
coloradito en brasas.
El carbn.
168. La que muele est de espaldas,
el moledor de rodillas,
con la presita del medio
se hacen entre s cosquillas.
La piedra de moler.
169. Dos bermanos son;
el uno va a misa.
el otro no.
El vino 'Y el vinagre.
170. Una viejita larga y seca
que le corre la manteca.
La lIeu..
171. Una viejita larga y seca
echa manteca por la cabeza.
La .eIa.
176. Cuando la madre naci
ya el hijo estaba corredor.
El humo y la candela.
177. Un indio en un volador,
volaba que daba gusto,
para el que volaba, gusto;
para el que reciba, disgusto.
El ltigo.
178. En un monte muy espeso,
canta un gallo sin pescuezo.
El haCIu,.
179. En el monte soy montuna,
en la casa placentera,
en medio de los mortales
soy la zambita ligera.
La t6mbora.
180. Dos seoritas bailando
y las cinturas chorreando.
El trapiche y el agua de caa.
- 117
181. Arriba pajoso,
abajo barrOllO.
quirriquirriqu
y espumarajoso.
El rancho. el trapiche y el
agua de caa.
182. Un indio bien cargado
que viene de San Andrs,
escupe y no tiene lenpla.
camina y no tiene pies.
El trapiche.
,
183. La boca es de carne,
la carne de hierro,
tambin echa espuma
sin ponerle fuego.
El freno y Ta boca del caballo.
]M. En una mesa cuadrada
llena de mil maravillas,
el penitente sentado,
el ('on(esor de rodillas.
El bmjl y el que lo ubre.
IR5. En la esquina de mi cuarto
tengo un tronco recostado,
y cuando a m se me antoja
le hago cosquillas de un lado.
El balil.
186. Redondete, redondete,
que en toda cosa se mete.
El anUlo.
181. En la mitad de la mar
tengo una palma sembrada,
y en la mitad de la palma
mi alma atravesada.
190. Soy una mujer mundana
que todo el mundo me oza,
solamente que mi poito
me da calor en la cosa.
La escopeta.
191. Fui al monte y grit
y traje a la ('asa qu comer.
La escopeta.
192. Mi comadre la negrita
sentada en sus tres piedritas.
La olla 16.
1'93. De Espaa vengo, seores,
a que mi amo me meta el brazo,
me haga agachar la cabezlI
y hablar con el espinazo.
La escopeta 1,.
194. Dos amigas van al comps,
('on Jos pies hacia adelante
y los ojos hacia atrs.
Las tijeras.
195. Dos avecitas
marchan al comps,
los picos adelante,
los ojos hacia alrs.
La. tijeras.
196. Dos ojos tengo en los
dos puntas en la cubeza,
y para trabajar
los ojos me han de tapar.
UU
El anillo en el dedo. 191. Una loca,
con las tripas en la hora.
188. Redondo, redondo,
barril sin fondo.
El anillo.
189. Mi comadre la negrita
que cuando la aprielan, grita.
La eSCOl'eM.
118 -
lA guitarra.
198. Una mujer chica y gorda,
toda llena de embarazos,
con la boca en el estmago
un hombre la carga en hrazos.
La guitarra.
La aguja.
199. En Espaa fui nacida:
sirvo a hombres y mujeres,'
si me caigo, soy perdida.
200. En Carlagena fui hecha,
y en Citar fui vendida 18,
sirvo a hombres y mujeres ...
Si me caigo, soy perdida.
La agrlja.
20]. Yo tengo mi hulli.bull
yo lengo mi hulliv,
que ]a meto por aqu
y resulta por all.
La aguja.
208. Este mi pensamiento
y el decrtelo algn da,
cul es la que nunca (luerme
y siempre vive tendida?
La estera.
. 209. Mi comadre la negr'ta
sentada en sus tres sillitas,
mi compadre colorado
pegndole por los lados.
La 3artn, la3 tulpas y la
candeht.
210. A una sepultura
le cabe un trozo de carne cruda.
202. Cul es la cosa
que eslando eolre los zapatos
camina con la cabeza?
1..0,'1 clavo!!;.
203. Soy hombre, tengo c.1beza,
camino y no pies,
yo recorr todo el mundo
y al mismo Dios sujet.
1..03 clav03.
204. Yo tengo la nuca tiesa,
camino en un solo pie,
ando por mar y por tierra,
y al mismo Dios sujet.
1..03 clavos.
205. Larga y seca y entallada,
en la cintura tiene las uas.
La escoba.
206. En el monte verdea
y en la casa zapatea.
La escoba.
207. Este era mi pensamiento
de hacerte pensar las cosas,
cul es la dama que tiene
la cara junto a la lOBa?
La e3tera.
El zapato y el pie.
211. ChiquiLico como no gallo,
)' carga ms qne un caballo.
El zapato.
212. Se compra para comer y no se come.
La cuchara.
213. Ayer me vide tan alla,
en la cumbre de las ramas,
hoy me veo tan bajita
entre medio de damas.
La cuchara de nwte.
214. Tintin para arriba,
tintio para ahajo,
dehajp del tin, # Aolo<
me meto debajo.
El PflTUgrUl.'I.
215. Uoa casa bien armada
con un solo guayacn.
El paraguas.
216. Mi comadre larga.larga
la engaravitada,
por colgada.
La balan.:a.
--119
217. De eaU me trajo mi amo
con tnta deHudeza,
para que ac agache el rabo
y levante la l'3beza.
La b a l a n z a ~ .
218. Estaba David pintando,
pintando con gran primor.
cuando acab de pintar
era un cuervo zumbador.
I.n. alllrraYiT rll eclutrla al "gUiT.
219. Tengo trescientas ventanas
)' un terrible latigazo.
el que pase por mi lado
debe caer en mis bra:f.os.
La atarraya.
DEL MUNDO VEGETAL
220. Tengo escamas, y pesudo no soy;
tengo vara, y alcalde no soy;
tengo corona, y cura no soy.
Qu ser?
La pia.
221. Botones sobre botone&,
y sobre botn misrana,
si no lo adivinas hoy,
me lo adivinars maana.
La pia.
222. En una playa, playin
tengo un potro potranquin;
crespa la madre, cria la crin,
crespa la madre del potranquin.
La pia.
223. Tiene corona y no el! fraile,
tiene vara y no es al...alde.
La pia.
224. Verdeaste, coloreaste y amarillaste.
La pia.
225. Ventana sobre ventana,
sobre ventana ona flor,
sobre el balcn "Una nia,
sobre la nia una flor.
La pia.
120 -
226. Ventana sobre ventana,
sobre ventana una flor,
sobre la flor mi cabeza,
sobre mi cabeza el sol.
La pi/in.
227. Agua pas por aqu.
Cale! Que yo no la vi.
El agUflcale.
228. En el agua est mi nombre,
y en agua se qued,
para que nadie percate
('mo me llaman a yo.
El aguacate.
229. La madre mansa y los hijos bravos;
lA madre no es comida, Jos hijos s.
El aj.
230. Un hombre bravo, 'olgado del rabo.
El aj.
231. Blanco fue mi nacimiento,
verde fue mi mocedad,
y al cabo de mucho tiempo
colorado fui ::1 parar.
El aj.
232. Cuando nio, verde;
cuando mozo, colorado;
cuando viejo, arrugndo.
El aj.
233. Fri, que se come,
sol que no alumbra.
234. Cielo arriha, cielo ahajo,
yagua en el medio.
243. En un monte monterano,
hay un padre franciscano;
El Irisol. tiene barbas y no es hombre.
tiene dientes y no es cristiano.
El nlfliz.
El coco.
235. Tres nias en un castillo
y todas visten de amariHo.
J naranja.
236. De bronce el taBo,
las hojas de esmeralda;
el fruto de oro,
las flores de platll..
La naranja.
237. Yo fui quien naei en el mundo
con el ombligo en el pico,
todos preplntan por mi,
yo por nadie solicito.
El pltano.
238. Verde fue mi naelmlento,
amarillo mi vivir.
de negro me amortajaron
cuando me quise morir.
El pltano.
239. Oro, no es;
plala. no es;
abre la puerta
y vers lo que es.
El pltano.
240. Una c de media luna,
una o de luna entera.
una 1 en el costado
que le sirve de bandera.
La col.
241. Verde me cri;
rubio me cortaron;
rojo me molieron
y blanco me comieron.
El maz.
242. Cuando chiquito vestido.
cnando grande desnudo.
El maz.
244. Verdecito nac yo.
amarillo me cri;
y si yo no te lo di@:o
nunca. nunca lo
El maz.
245. Seora Juana la grande,
con su hijo el cuadril
dice que no se lo quita
hasta que ;emate abril.
La mata de maz con la
mazorca.
246. En el monte verdea;
sol bermejo;
en la punta de la cresta,
earga el pendejo.
El maz.
241. En el monte hay un palito
que lo llaman Juan cristiano,
tiene barhas como chivo
y dientes como marrano.
El m";:;.
248. Seco sal de mi casa,
en el monte verde fui;
volver para mi casa
tan seco como sal.
El ma;;.
249. En el campo me cri
metido entre verdes lazos,
aqoel que llora por mi
es el que me hace pedazos.
lA cebolla.
250. Alta y no es misa; qu ser?
La altamisa.
251. De da es mata
y de noche espanta.
La hoja b14nca.
- 121
252. Un hombre alto y seco
con troncos en el pescuezo.
El papayo.
253. Me subo, me subo,
me vuelvo a bajar,
la leche se queda,
el gusto se va.
El caimit.o.
2S4. Entre sbanas de oln
y camisas carmeses,
tUYO la reina un niito
ms verde que el toronjil
La patilla.
255. Todos me dicen que mate,
yo no he querido matar.
porque sirvo a todo el mundo
con muy buena voluntad.
El totumo.
256. Me meti por un camino
y encontr un hombre parado.
yo que pretendo abrazarlo
y l que me dice: cuidado!
La palma de chontaduro.
257. Del cielo vienen bajando
cuatro personas enteras,
con un cuchillo en la mano
y doscientas cocineras.
El chontaduro.
258. El hijo se come
y la madre no.
El sapallo.
,
259. Mi comadre la pipona
tiene un huevo en la corona.
El sapaUo.
260. La madre camina
y el hijo no.
El sopaUo.
261. Larga. cimbrea, nac sin ventura.
con cien aposentos sin puerta nin
[gana.
La guadua.
122 -
262. Botella sobre botella,
sobre botella licor,
esto no me lo adivinas
ni porque seas doctor.
La guadua.
263. Atad verde.
sbana blanca,
muerto negro.
La guama.
264. Verde nace.
verde muere,
verde la come
todo el que quiere.
La guama.
265. Una VIejIta
con un palo en la mitad:
pasa. bobo. qu ser?
La pasa.
266. En el monte verdea
y en In casa blanquea.
La pita.
267. Blanca por dentro,
verde por luera.
y uas de gato
como tijeras.
La cabuya.
268. La palma negra,
la flor morada,
y ms abajito
In pendejada.
La palma de
269. Es santa y no bautizada,
y trae consigo el da.
es muy gorda y colorada
y tiene In So.'lDgre fra.
La san.da.
270. La madre es negra.
la8 hijas blancas.
prietas las nietas.
La guanbana.
271. Flor morada,
flor morada,
y por debajo
la pendejada.
La papa.
272,'1. De CaJi me traen preso y amarrado;
la sentencia es de morir quemado.
El cigarro.
273. En el monte hay una yerba "
que tiene el pelo al revs,
en el borde del camino
hasta el ms ciego la ve.
La pringamosa.
276. Estudiante que estudiaste
en libros de Salomn,
, cul es el rbol que liene
sobre la puntica el don?
El algodn.
277. En el cielo hay lun, pintor
que pinta a la maravilla, tI ,
pinta la carne por dentro
y por fuera las costillas.
El algocln.
,
278. En Cartagena hay un seor
de chaqueta y pantaln,
primero le dicen algo
y despus le dicen don.
El limn.
En blancos paos nac,
en verdes me cultiv
y en amarillo qued.
Soy caballero oriental,
blancos mis vestidos son,
algo soy, algo me llaman,
y siempre me dicen don:r-.
El algodn.
274. Santa Brbara bendita,
constante a la maravilla,
que por dentro tiene el pelo
y por fuera las costillas.
El algodn.
275. Vuestro don, seor hidalgo,
es el don del algodn;
. para tener este don
necesita tener algo.
El algodn.
279.
280.
..
El algodn.
ADIVINANZAS SOBRE ALIMENTOS
281. Entre dos paredes blancas,
hay una flor amarilla,
que es muy apetecida
por ser muy buena comida.
La yema (lel huevo.
282. Entre dos paredes blancas
hay una flor amarilla,
el rey la prefiere mucho
pa la reina de Castilla.
La yema del huevo.
283. Bolita blanca de buen parecer,
que ningn herrero ha podido hacer.
'1 l. \f
El huevo.
284. Blanco es, gallina lo pone,
frito y con pan se come.
El hueva
285. De donde mi padre vengo,
. como pjaro cantor,
traigo las alas abiertas
y amarillo el corazn.
El huevo.
286. Juana Capacho,
pari un muc<ilacho, 1
ni vivo ni muerto,
ni hembra ni macho.
El huevo.
- 123
287. De los manjares, el huevo.
Con qu se come?
Con sal.
288. En la boca de don bu,
e8taba el seor don ue,
abra la boca don lo
que se lo traKa lo que es.
Buuelo.
289. Trata de DO poseerme,
DO me permitas crecer,
porque ,i t no me matas
a ti yo te matar.
El hambre.
290. Mamita, madre seora,
debajo de una batea,
le"'I"! Qu animal es este
que pica y no se menea.
El hambre.
21)1. Larr:a, larga romo anguila
110 liene hueso ni ('ostilla.
La longaniza.
292. Adivineme, buen rey,
lo que preIJUDtarle quiero,
cmo se puede cortar
primero carne que cuero.
El buche o ttUts de la
saUina.
293. Subiendo la loma, chirrinchinchin;
bajando la loma, chirrinchinchn.
El chicharrn.
294. Colorada y colgando,
)' mi ojo mirando.
La carne en el lWIdor.
ADIVINANZAS CON EXPLICACIONES
295. Agueda fue hija y despus fue Ola-
[dre;
adivineme buen rey, o si no largue
[a mi padre.
A. una !eora llamada A.gue.
da le pwieron el padre en
la crcel, !in que !e le pero
mitiera entrar alimentos. Pa
ra que no muriera de ham.
bre, la hija le daba 'de ma
mar por una hendidura de la
prisin.
296. Un galn se enamor
de una muchacha doncella,
ella qued como estaba
y el galn preado de ella.
Un hombre e:ttTaviodo en la
montaa. se .subi a una paZ-
ma de cocos; despuM de Iurr.
124 -
tarse con frutos, sigui su
camino.
297. En una casa cuadrada,
yo vi dos mil maravillas,
el penitente parado,
el confesor de rodillas.
l.Al casa cuadrada es un po
trero; dos mil maravillas, la
hierba; el penitente parado.
la vaca; el confesor de rodi
l1(u, el ordeador.
298. Cien aves venan volando;
cien cazando;
Cadacual mat la suya,
las dems fueron pasando.
Cien ctalldores fueron de ca
cer'n, pero slo Cadacual tu
vo fortuna al matar un aue
de las que encontraron.
299. Fui al monte: apunt al que vi;
mat al que no vi; com carne no
[nacida,
en paos de oro servida.
Un cazador /uealmonte; ma
t un venado hembra en es
tado de preez. Una vez en
la casa, el cazador huo un
banq,tete con el animalito del
vientre.
300. Adivneme, buen rey,
vengo no siendo nacido,
traigo a mi madre en la mano
aunque no la he conocido.
Muerta la madre de un hom
bre, .se le .sac el cuero para
que cuando el muchacho es
tuviera grande pudiera cono-
cer a .su progenitora.
301. Martn Tarenlo encontr
de providencia divina,
UIl Cristo y un Sal Antonio
en bocas de una Sardina.
Un pe.scador llamado Martn
Tarento MlC en Slt atarrara
un Cri.sto y un San Anronio
en la boca de una quebrada
llamada Sardina.
302. Un hombre se fue a pescar,
una sardina cogi,
un ao la puso al humo
y Fresca se la comi.
Lo. .sardina .se la conuo una
perra llamada Fresca.
303. Gorrn, ~ o r r a b a
y detrs de la torre andaba;
cuando caa la torre
Gorrn callaba.
Lo.s cerdos detrs de la ma
rrana: .slo callan cuando la
madre les da de mamar.
ADIVINANZAS DE MESA REVUELTA
3M. Alto como la palma,
ancho como el placer,
dulce como el almbar
y amargo como la hiel.
El tlnlOr.
305. All viene mi compadre
pegando pelo con pelo,
dnde quieres que lo hagamos,
en la cama o en el suelo?
El sueo.
306. Mi padre era carpintero,
no era carpintero malo,
l labraba las bateas
antes de tumbar el palo.
El pensamiento.
307. Adivname esta adivinanza:
pnle todo entendimiento,
se le mete el chirichire,
y el caldo le queda adentro.
El lavado $"l.
308. Es una red muy bicn tejida,
cuyos Iludos no se ven,
y durnn toda la vidu.
En esta red de pescar
unos desean salir
y otros claman por entrar.
El matrimonio.
309. Pensando me estoy pensando,
y el pensar me vuelve loca,
la suegra de la mujer de mi hermano,
qu parentela me toca?
Mi madre.
310. Un matrimonio muy unido:
cuando sale la mujer
queda el marido.
El candado y la llave.
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311. A UD zapalo bien hec.ho
qu le bace falta?
El compaero.
312. Un caminante a caballo
y Sinembargo iba a pie.
SinemOOrgo se llamaba el
perro.
NOTAS A LAS ADIVINANZAS ANTERIORES
1 Nos parece oportuno referir el origen de la luna, segn los indios del Baud, ya que
se habla de ella como de un ser sin pies ni cabeza, y sin sangre en las venas. La leyenda, con-
tada por el doctor Manuel Valds Becerra, puede sintetizarse:
"Creados los hombres, tuvieron un jefe que les impedia pasar al valle donde vivan las
mujeres. Una noche, solicitado por continuas peticiones, el superior dio permiso a los varones
para ir al enruentro de las hembras, a condicin de que el trato con ellas fuese cuerdo y deli.
cado. En caso contrario l, responsable de haber contravenido la orden del Creador, se matara,
hecho que traera a la tribu graves consecuencias. .
"Los hombres partieron. Al llegar a la aldea olvidaron la promesa de mantener un buen
comportamiento, y, como enloquecidos, se precipitaron sobre las que buscaban. Sin resortes de
ninguna clase, los varontS cometieron muchos desaciertos con las indefensas del poblado. Triste
el jefe, y fiel a la palabra empeada, se cort la mano izquierda con un hacha de piedra, arro.
jando con fuerza al aire el haz de huesos que sangraba.
"El mun anduvo mucho tiempo en el espacio hasta que un da lleg a las nubes ms
altas y se clav para siempre. Haba llegado plido, blanco, pues la sangre, al subir el abismo,
se haba esparcido por el mundo, dando origen a todas las estrellas".
: En el folclore chileno, segn Cremada Manrquez en su trabajo Contribucin di eltudio
del foildore de Cautn, Anales de la Facultad de Filosofa y Educacin, T. m, 1941-1943.
se lee:
"Mi hermand tiene un elpejo
que no Jt puede mirar;
mi pap tiene mucha plata
que no le puede contar,
'1 mi mam liene un mantel
que no le puede lavar".
s Mate. - Utensilio casero hecho del fruto del Crescencia rojete L. Tajado ste y limpio
del endocarpio, las tapas quedan convertidas en mates que pueden dibujarse, numerarse, mar-
carse, etc. Los mates hacen de platos, vasos, palanganas, recipientes en las familias del Alto
y Bajo o"oc, constituyendo su elaboracin oficio casero que alivia la pobreza de los negros.
Cuando al fruto se le hace un agujero por el que se le extrae el bagazo interior, se vuelve
calabazo que sirve para contener agua, chicha. guarapo, aguardiente. medicina, granos, etc. En
ocasiones es mortero donde se machacan especias, semillas, drogas, mediante una paleta o me
cedor. Si se taja el fruto de arriba a abajo en varias tiras, aparecen las cucharas de mate de
ran utilidad en las cocinas.
Endocarpio, hojas y ramas del rbol son medicinales especialmente en Jos casos de tumotes
internos producidos por golpes, en roraciones de encias y en las retenciones de la orina.
, Esta adivinanza aparece en el folclore chileno, de la manera siguienu:
"Und fuenle de ne//dnaJ,
que en el da le recoge
'1 en Id noche le tJparrdma".
En Cuba, segn Salvador Massip, 1925, Adi"inanzal corri.mUl J'1I Cuba, Archivos de
folklore cubano, Habana. Vol. 1, NQ 4, y Leopoldo Gmez Cabrera, 1926, Adi'Yinanzas odas
en L4 Habr:znd, Archivos de Folklore Cubano, Habana, Vol. II, NQ 4, se canta:
126 -
"CanltSlica de al'ellanas,
por el da se recoge
y por 14 noche st
:; Don Jos Santos Goru:1tz Vtra, en sus AdiYinan{4S de l4 tradicin or41 chilena, tra-
bajo publicado tn la rtvista Archivos de Folklort Chileno, Nos. 6-7, s/f., trat algunas va-
riantes de esta adivinanza. La qUt ms St acerca a la que se rtOta en la costa dd Pacifico fut
publicada por Eliodoro Flores en AdiYman<'dJ corrifflteJ en Chile, ao de 1911. y dice:
"Soi un buen mozo
,.a1ifflte y bizarro;
tengo dcee damas
para mi regalo;
toas ,.an, en coche,
todJ tienen medias,
todJ tienen cuartos,
pero no zapatol'.
o China. - Esta palabra parece indicar "tejido de seda o lienzo que viene de la China,
o labrado de su imitacin", conforme al Diccionario de la Lengua. En el Choc, la palabra
china tiene los siguientes significados: a) Nombre que se aplica a las nias de menor edad;
b) Zarza medicinal, usada como depurativo en los casos de impureza de la sangre; e) India
joven, hija de indio y negra o viceversa.
r Las adivinanzas de doble sentido son muchas en la costa del Pacfico. Melville J Hen-
icovits, que las encontr con profusin en la Guayana Holandesa, al encarKtr su importan
cia en Suriname Folltlo1e, Columbia Univenity Contributions to Anchropology, Ntw YOtK,
vol. XXVIT, part_ m, 1936, tserbe:
"In Suriname, as tlsewbtrt among african peoples, che riddlt deptnds upon double enten
drt for rouch of ies effKt and it may be that tbis i$ tht ruson why more riddles have not
found tbtir way into print, for it is possible chat inmortDancs besitated to give riddle of chis
type chrough fear of effmding coUetors. Afttr coming to mow our informante, we ourulves
found no such inhibitions, but raber a dKided relish for che obse.ne elemencs".
Paletn. - Nombre dtl diosted (Ramphacrus sp.). Pjaro de color negro, con pecho
y pescuezo amarillos, bordado de una cinta colorada; lo adorna una mancha roja debajo de la
raz dt la cola, y otra blanca por encima. Tiene pico fuerte, de quince a veinte ctntmetros de
largo por cuatro a seis de ancho; los prpados y el rtdedor dt los ojos son vtrdes y las paras
azults. Ptrtmea a la familia de las trtpadoras.
Perico ligero. = bus variegatus = comida aceptablt, aunqut los indios dtl ro Pat,
afluente del Quito, Provincia de Atrato, no lo comtn por parecerles la carne de los indios vie-
jos que devoraban a sus vecinos. Otros consideran que los pericos son desctndientes de seres
humanos que en la antigedad vivan en cuevas o cavernas, razn por la cual desechan sus
carnes en la alimentacin.
lO Mono. - Los indios del Baud sealan a los micos y a los monos del gnero Mycttt
como hijos de un hombre maldecido por su padre. No son utilizados en la alimentacin.
11 Oera adivinanza de doble sentido de la que Masan hubiese escrito tn P01to-Ric4n Folle-
lort, Joumal of American Folldore, Lancaster, Pa., U. S. A. Vol. XXIX, NQ CXIV, 1916:
"Offence to good taste, defectivt condition or en account of evident literary source".
l:l Alude la adivinanza a la transformacin qUt nptrimmta el metal puro al convtrtirse
en moneda, mediante la tcnica dt los fundidores.
13 El juego de naipe, tan txtendido en el Goc, hizo decir al viajero francs Julin Mt1let,
en 1819, al referirse a Barbacoas:
"Barbacoas es una ciudad muy rica por tI gran nmero de minas dt oro que se encuentran
en sus contornos. Se hace all un comercio considerablt, y ti oro atrae un concurso continuo
de mtrcaderes. La grandt abundancia de ste hace a sus habitantes muy altantros para con los
de las otras Provincias. Son muy tntrtgados al juego, el que es tan futrte y tan comn entre
ellos, que a falta de monedas llevan saquitos IItnos dt oro en polvo qUt apuestan sOOrt un
naipe, por onza y aun por libra. Pesan ste cuando un jugador ha ganado o perdido, y sOOrt
todo cuando quiere retirarst con alguna reserva".
(Restrepo, Vicente. 1952. Estudio lObre las minas de oro '1 platd Jt Colombia. Publica-
ciones del Banco de la Repblica. Imprenta del Banco de la Rtpblica. Bogot.
Condoto, en la Provincia del San Juan, fue un garito ms o menos agradable, por los
aos de 1918-1925. En este lapso se malbarat el dinero en gallos, dados, naipe, etc., hasta
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el extremo de jugar en los canalones la tierra sin lavar, el producido hipottico de los hoya
deros, las bateadas de tierra que se extraan de los zambullideros. Hoy, en la miseria, ha en-
tregado el cetro de este mal a Quibd, en donde el vicio se generaliza sin control de las auto
ridades.
En el T umaco que conocimos hace dos aos, juegan los hombres y los nios en la mismo.
ruleta situada en el mercado. Por los lados del ferrocarril, a la misma hora, se mueven las
rifas engaadoras, las tapas de botellas con granos que slo sealan los compaeros de los esta-
fadores. Naipe, dados, loteras caseras consumen el producido del cacao, la caza del tiburn,
lo obtenido por el arroz y los pltanos, los centavos de la cordelera, de las sardinas o cama-
rones, a ciencia y paciencia del Gobierno. Sobre el juego el hombre desayuna con ame o yuca,
con un trago de aguardiente o un sorbo de caf, en tanto que los hijos y la esposa esperan
ansiosos la vuelta del varn para almorzar o cenar con perjuicio de la vida total.
No caben en esta nota las ocurrencias de Buenaventura y Nuqu, donde el hombre trabaja
medio da o unas pocas horas para descansar lugo en- los lugares de juego. Baste sealar la
pobreza moral reinante en las poblaciones citadas, para concluir que los vicios peores de esas
agrupaciones son el aguardiente, el domin y el naipe, armas que manejan tahures, jornaleros
y peones, con cuyos instrumentos se arrasan cada da, la paz del hogar, el porvenir de los
jovenes y la grandeza ec:onmica de la comunidad.
H La adivinanza da oportunidad para hablar de la historia del comerco chocoano. En
efecto, desde los primeros tiempos de la regn, conqustadores y conquistados se surtieron de
mercanca de Cartagena de Indias, artculos que entraban al Choc por el Atraro en bongos
y champanes manejados por esclavos, en ochenta y cuatro das de navegacin.
Cerrado el trfico del Atrato por disposicin real, las ventas y las compras quedaron cir-
cunscritas a Antioquia por Bebar y Bebaram, a Bagad con las riberas del Cauca, al to
San Juan, urilizando el istmo de San Pablo que daba paso a los gneros que se traan de Gua-
yaqul y Lima, al camino de Nvita que se una con Carrago, al ro Taman que llevaba su
peonada hasta Junras. Al abrir de nuevo la navegacin del Atrato, en el gobierno de Francsco
Gil y Lemos, el comercio se engros multplicndose el consumo.
Por las rutas anterores entraron a los minerales hachas de hierro y acero, calabozos, ma
chetes, lienzo, marcote, anzuelos, alfileres, calado de sal de cinco arrobas, frazadas, anaco, cu-
chillos, azuelas, gurbias, trompas, lanzas, rosarios, imgenes sagradas, chaquiras, argollas, cru-
ceros, hierro y acero, aguardiente y vino, sebo y sal, carne, plvora y los papeles de agujas
que hicieron el oficio de mquinas de coser en las manos de los habitantes.
16 Prendida en la paja. - La pobreza extrema de los negros que catecen, en la mayora
de los casos, de aparadores y bales para guardar sus objetos, oblig al chocoano a esconder
sus pequeos haberes en los techos de los ranchos, cubertos con hojas de palma, bihao y ramas
de rboles.
Fue esta la razn para que don Mario Espinosa, miembro de la Comisin Corogrfica, al
hablar de Nvita, escribiera en 1852:
l'En los techos de las casas, vense, adems, entre algunos trofeos de cacera, picos de
paletn, rabos de ardillas, calaveras de guatines, guaguas, monos o micos, uas de perico, pi-
cha.s de cuzumb, plumas de pjaros, morriones de cierras aves, cueros de nutrias, tatabro, ve-
nado, cueros de culebras y de otros animales salvajes".
(Espinosa, Mara. 1944. Viaje al Choc. Publicaciones del peridico "Comandos". Bogot).
JO! Las trer piedritas a que alude el acertijo se llaman tulpar en el lenguaje de la costa del
Pacfico. Por extensin se aplica el nombre de tulpas a los maderos sobre los cuales se colocan
las ollas en el fogn. Jorge Isaacs, al referirse a esta materia, escribe en Mara:
"A la sala segua una alcoba, a la cual se segua la cocina, y la hornilla de sta estaba
formada por un gran cajn de tablas de palma repisada con tierra, sobre el cual descansaban
las tu/par y el aparato para hacer el fuf".
). La escopeta, arma de fuego de uno o dos caones, es originaria de Espaa. Ya lo dice
la adivinanza. Prohibido el uso de armas a los negros y esclavos de nuestro pas, por Acuerdo
del 1
9
de agosto de 1562, segn el libro de Acuerdos de la Real Audiencia del Nueyo Rt!jno
de Granada, tomo ll, pp. 225-226, la entretencin que comentamos tuvo vigencia hasta 1852,
fec:ha en que el hombre de color pudo traer como los otros, armas defensivas y ofensivas.
g Citart. - Antiguo nombre de la Provincia de Atrato y de la ciudad de Quibd. De
1824 en adelante, dce el doctor Daniel Valois Arce, empez a usarse Quibd en vez de Citar
en los documentos oficiales.
111 Buflj.bulli. - Palabra derivada del verbo bullir, que sgnifica menear, mover. "Don
Quijote no bulla ni pie ni mano", dice el Dicconario de la Real Academia de la Lengua, en
su dcima tercera edicin.
128 -
:10 La balanza de metales preciosos fUe y ha sido comn en el Alto y Bajo Choc, desde
los primeros tiempos de la Colonia. Se la vio en Guapi y Barbacoas, en Naya y Yurumangu,
en Buenaventura y San Juan, en Citar y Santa Mara, en los rincones de Taman y Sip, en
Tad y Llor, en dondequiera que hubo minas, espaoles y esclavos.
Don Vicente Restrepo, en el libro citado, al ponderar la fama de la riqueza chocoana,
cuenta:
"Una partida de bucaneros, mandados por los capitanes ingleses Coxon y Cook, subieron
el Atrato en 1679. Cada hombre llevaba una pequea pero fuette maleta para guardar el oro,
del que esperaban hallar grande acopio. Despus de un largo viaje por un pas desierto y ocu-
pado por tribus belicosas, llegaron al real de minas de Quibd, donde hallaron algunos espa-
oles que vivan all con el objeto de cambiar oro con los indios, para cuyo fin se enconttaban
balanzas de pesar en todas las casas".
21 Cuadril. _ Anca o cadera. Alude la adivinanza a la cogienda del maz que, en la
hoya del San Juan se siembra en los meses de enero y febrero, septiembre y octubre para co-
gerlo cuatro o cinco meses despus. En los afluentes del Atrato como Munguid y Tangui,
por ejemplo, hay las famosas trtl'l'esas, que son siembras realizadas en agosto, septiembre y
octubre.
2lI El investigador y botnico, seor don Silvio Yepes Agredo, dice que las principales
espKies de algodn son cuatro: dos de origen americano y dos del antiguo mundo. De stas
el Gossypium herbaceum es originario de la India, a cuya especie se refiere seguramente la adi-
vinanza que estudiamos.
Yepes A, Silvio. 1951. AdiYinanzas con plantas en la ho.,a del Cauca. Rev. de Follclore,
NQ 6. Bogot.
2! El lavado del recto se hace todava en muchas familias del Pacfico colombiano, por
medio de una vejiga de cerdo llena del lquido que se desea ingerir, y un bitoque o caa hueca
que se introduce en el ano del paciente. Cuando el lavado es para nio se llama pera.
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