COMENTARIO DE TEXTO PRLOGO MILAGROS DE NTRA SRA Se trata de un texto de la obra Milagros de Nuestra Seora de GONZALO DE BERCEO, autor,

perteneciente a la primera etapa del mester de clereca (s. XIII) y primero en firmar su obra con conciencia de autora. El fragmento que se va a comentar es el prlogo de la obra, en la que nos relata de manera alegrica que nuestra vida es un camino que recorremos igual que un peregrino. En esa vida-camino, podemos disfrutar de un agradable prado, que no es otro que la Virgen Mara, descanso del alma del peregrino. Como obra perteneciente al mester de clereca podemos observar varias caractersticas: en primer lugar se trata de una narracin en verso, propio de los inicios de la literatura. Sin embargo, se utiliza un verso regular en cuanto a la medida, siguiendo ya un esquema fijo denominado cuaderna va y cuyo esquema mtrico es 14 A-14 A- 14 A- 14 A. La rima utilizada es consonante (en ado: llamado, prado, poblado, cansado,) como muestra de literatura ms culta. No olvidemos que las obras del mester de clereca estn vinculadas a los clrigos, teniendo en cuenta que se denominaba clrigo, no slo a la persona dedicada a la oracin, sino a cualquier persona culta. Su difusin ya no es oral a travs del juglar, sino escrita por medio de copias manuscritas, realizadas sobre todo en las bibliotecas de los monasterios. La finalidad de las obras del mester de clereca es didctica, promoviendo las buenas conductas cristianas y la devocin mariana como salvadora de almas. Este aspecto se refleja en el texto, desde el principio por las constantes alusiones a la Virgen, identificada, a travs de la metfora, con un prado agradable, apetecible e ideal. La intencin didctica es la causa de expresiones empleadas como: amigos y seores: lo que dicho tenemos Es oscura palabra: exponerla queremos. Quitemos la corteza, en el medio entremos, Tomemos lo de dentro, lo de fuera dejemos. Tras esta estrofa, al autor comienza a deshacer la alegora, explicando cada una de las metforas empleadas anteriormente. Este inters por clarificar sus palabras es tambin un rasgo propio del estilo de GONZALO DE BERCEO, caracterizado por el empleo de un lenguaje familiar y sencillo. El texto que comentamos se estructura en dos partes:

En la primera parte (estrofas de la 1 a la 7) se presenta el propio autor como un peregrino que encuentra un prado descrito de manera subjetiva e idealista, en el que halla reposo y descanso. El idealismo es claramente patente en la descripcin de las fuentes cristalinas, pues nos la describe como aguas frescas en verano y templadas en invierno. Mientras que la subjetividad se demuestra con expresiones como lugar apetecible, en el que queda claro su punto de vista sobre las sensaciones que le transmiten ese prado.

En la segunda parte (estrofas de la 8 a la 15) el autor se dirige a los lectores (amigos y seores) para explicar cada uno de los elementos metafricos que ha empleado: El prado es la Virgen, a la que hay que rezar. Las flores son los hombres que le rezan. Las cuatro fuentes seran los cuatro evangelios. Los rboles son los santos milagros que la Virgen realiza a quien le reza. Las aves son los santos, como San Agustn o San Gregorio.

Finalmente podemos decir que el texto es un claro reflejo de la literatura medieval, y de la sociedad teocntrica del momento. Seguramente Berceo buscara con su obra no slo fomentar la devocin mariana, sino tambin su propio monasterio, utilizando la literatura con un poder propagandstico. Su lenguaje claro y sencillo llega a ser entendido por todos, con lo que su didactismo est asegurado.