AMOR DE LA VERDAD: LA REVOLUCIN DESCONOCIDA

LA REVOLUCINDESCONOCIDA
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Traemos aqu un extracto de la Constitucin Apostlica de Sixto V Posquam Verus, que se promulg a perpetuidad como la conocida Bula de San Po V, Quo Primum Tempore. La violacin de sus trminos por Juan XXIII, constituy un hito de enormes consecuencias. Para quien no lo sepa lean el detallado anlisis de Fray Eusebio. Y deduzcan si el ttulo del post es acertado o exagera.

CONSTITUCIN APOSTLICA POSTQUAM VERUS DE SIXTO V

Por Fray Eusebio de Lugo | El saber si un Papa puede obligar a los Papas futuros en un acto de administracin es importante, puesto que dependiendo de la respuesta, sabremos con ms facilidad que nos encontramos con un falso pastor

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cismtico, en el caso de que el papa aparente realice cambios que sabe no poder llevar a cabo. Hay un caso que merece ser mejor conocido: El de la Constitucin Apostlica en forma de Bula dada por el Papa Sixto V el 3 de Diciembre 1586, llamada Postquam Verus, aqu enlazada: Postquam verus En ella, Sixto V establece denitivamente el nmero y calidad de los cardenales de la Santa Iglesia Romana, y limita a 70 su nmero mximo, puesto que son la realizacin en el Nuevo Testamento del consejo de 70 ancianos que Dios seal a Moiss para el gobierno de la Iglesia del Antiguo Testamento. Pero lo ms sealado, es que NO deja a sus sucesores la posibilidad de modicar ese nmero, e incluso se prohbe a s mismo el superar ese nmero mximo de 70. So pena de ser cualquier creacin supernumeraria totalmente nula, rrita y de ningn valor, incluso en el momento en que el Sacro Colegio volviera al nmero mximo jado. Paso a traducir las partes esenciales de esa prohibicin: habiendo tenido con nuestros venerables hermanos cardenales de la Santa Iglesia Romana madura deliberacin de este asunto, y por consejo de los mismos hermanos, y unnime consenso, venimos en promulgar esta Nuestra constitucin, vlida a perpetuidad, por medio de la cual, en cosa tan grave perteneciente a Nuestro deber, nos advertimos en primer lugar, a Nos mismo, y esa ley que nos imponemos, la misma indicamos a nuestros sucesores, de quienes conamos no sean olvidadizos de su ocio, y de que un da, han de

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rendir cuenta de su administracin en el exigente y tremendo juicio de Dios, como lo dice el Apstol: Todos estaremos en pie en el tribunal de Cristo, y cada uno dar razn de s ante Dios. 4. As pues, en primer lugar, como sucediera que por la naturaleza de las cosas, la exigencia de los tiempos, y la ocasin, se hubiera abandonado la antigua costumbre de admitir a pocos varones en el Sacro Colegio, y que ya en nuestra edad, se fueran admitiendo ms miembros de lo que era costumbre antiguamente, ya porque el decreto del Concilio general de Trento estableca que deban ser tomados de todas las naciones cristianas, ya porque muchos, afectados por la debilidad del cuerpo humano, la senectud, o abrumados de frecuentes enfermedades, no pueden cmodamente bastar para sostener asduamente un peso tan grande, para aportar a este problema la debida moderacin, y que sean prescritos unos lmites determinados, de modo que sin volver a la antigua parcimonia, evitemos tambin el envilecer tal dignidad por una excesiva y superua abundancia de sujetos, (lo que Nos mismo, situado entonces en menores encargos, hemos visto y experimentado) Y para que a la gura de la antigua sinagoga, responda la verdad de la Santa y Apostlica Iglesia, deseoso de cumplir el mandato dado por Dios a Moiss, para que congregara 70 varones escogidos entre los ancianos de Israel, conocidos por ser espejo para los dems del pueblo, y maestros, de suerte que pudieran ayudarlo a sustentar la responsabilidad del pueblo, y no llevara l todo el peso, lo cual hecho, y habiendo sido stos llevados a la puerta del Tabernculo, estando Dios hablando, el Espritu Santo descans sobre ellos. As, por el consejo de los susodichos hermanos, perpetuamente estatuimos, y ordenamos, que en el futuro, contados todos los sujetos de cualquiera de los ordenes episcopal, presbiteral o diaconal, que se hallan al presente constituidos, o en el futuro lo sean, todos juntos, NO PUEDAN EXCEDER NUNCA DEL NMERO DE SETENTA EN NINGN TIEMPO, Y QUE JAMS, POR CUALQUIER PRETEXTO, EXCUSA, OCASIN, O CAUSA, INCLUSO URGENTSIMA,

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PUEDA AUMENTARSE ESE NMERO. POR LO QUE SI ACONTECIERA QUE, POR NOS, O POR OTRO PONTFICE ROMANO EN AQUL TIEMPO EN FUNCIN EN UN TIEMPO FUTURO, FUERA ELEGIDO, O CREADO, O NOMBRADO UN CARDENAL (O VARIOS), MS ALL DEL NMERO PREDICHO, DECLARAMOS QUE ESA ELECCIN AS HECHA, O CREACIN, PROMOCIN O NOMBRAMIENTO ES NULA, RRITA, Y DE NINGN VALOR, Y QUE DEBE SER TENIDA POR TAL, DE PLENO DERECHO, NO IMPORTANDO BAJO QU NOMBRE O TTULO PUEDA SITUARSE LA PERSONA O PERSONAS ELEGIDAS, NI SE LOS DEBE TRATAR COMO CARDENALES, NI REPUTARLOS COMO TALES, NI EXISTE DEBER DE ELLO, Y ADEMS, TAL ELECCIN, CREACIN O NOMBRAMIENTO INICIALMENTE INVLIDA, Y SUPERNUMERARIA, SI MS TARDE SE VOLVIERA AL NMERO PRESCRITO POR MUERTE DE UNO O VARIOS CARDENALES NO PODR POR ESA CAUSA SER CONVALIDADA, SINO QUE TAL COMO FUE AL PRINCIPIO, INVLIDA, AS SEGUIR EN LO FUTURO, PERPETUAMENTE CARENTE DE TODO VALOR Y FUERZA. 5.y SS Estatuye sobre los diversos rdenes de cardenales, principalmente los cardenales diconos, a los que se invitaba a permanecer como cardenales diconos, que no reciban la consagracin episcopal. As como de las dems prendas que deben adornar a los elegidos, que han de ser muy grandes y sealadas, puesto que su dignidad es casi real, y equivalente a la de un Prncipe de sangre real. En el Nm. 17, se prohbe adems que haya dos hermanos de sangre a la vez en el Sacro Colegio. Todos los Papas posteriores observaron religiosamente el contenido de la Bula, siendo retenido tambin en el Cdigo de Derecho

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Cannico de 1917, en particular el numerus clausus de cardenales. (Canon 231). Can. 231. par. 1. Sacrum Collegium in tres ordines distribuitur: episcopalem, ad quem soli pertinent sex Cardinales dioecesibus suburbicariis praepositi; presbyteralem, qui constat Cardinalibus quinquaginta; diaconalem, qui quatuordecim. Casualidad, casualidad, fue precisamente el (anti) papa Juan XXIII el primero en desobedecer palmariamente esa ley perpetua, y adems en varios puntos: Y adems, se dio prisa: Elegido el 28 de octubre de 1958, tom como nombre el de un antipapa del S. XV, de mundana e ingrata memoria, fautor del concilio cismtico de Pisa, originador de una lnea de antipapas durante las etapas nales del Gran Cisma de Occidente. No contento con ello, fue el convocador, ya como presunto papa, del concilio cismtico de Constanza, origen de toda la ideologa conciliarista que resurgira precisamente con el Vaticano II. Bien empezaba Y mejor sigui, puesto que, coronado el 4 de Noviembre 1958, celebraba su primer consistorio el 15 de Diciembre 1958. En l, nombr en primersimo lugar a Mons. Montini, futuro Pablo VI, que Po XII se haba negado a hacer cardenal. Junto con l, 22 ms, llevando el nmero a 75. 5 ms que los permitidos.

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Despus de lacrimosas consideraciones sobre la suerte de los catlicos chinos (a los que l mismo tanto contribuira a echar en manos del comunismo), y tras utilizar el mismo argumento de Sixto V, acerca del alivio de los ms mayores en sus trabajos, justo al nal, (in cauda venenum), se desliza discretamente con sto: Iis igitur derogantes quatenus opus est quae Decessor Noster Xystus V constituit (7), et quae Codex Iuris Canonici sanxit (can. 231), iam deveniamus ad Sacrum supplendum Collegium vestrum, tres et viginti lectissimos Praesules in illud adlegendo, quos ob suas cuiusque virtutum laudes hoc amplissimo honore gravissimoque munere dignamus. Se crea sinceramente que con tres palabras, pronunciadas como de pasada en un discurso de circunstancias, se puede abolir no slo un canon del Derecho cannico, sino una Bula que declara obligar para siempre tambin a los Papas futuros? Esto hubiera debido, no ya poner la pulga en la oreja, sino hacer saltar todas las alarmas entre los responsables vaticanos, sobre todo teniendo en cuenta los antecedentes del personaje. Pero aqu no para la cosa, porque recordemos, otra norma de Sixto V prohiba tener a dos hermanos de sangre a la vez en el Sacro Colegio. Pues aqu, ni mencin siquiera de la ley, junto a Gaetano Cicognani, creado por Po XII, adjunta su hermano Amleto, con perfecto conocimiento de que estaba violando la ley. Poco ms de un mes ms tarde, en la baslica de San Pablo Extramuros, sin consulta ni aviso, anuncia la convocatoria de un Snodo para Roma, de un Concilio para la Iglesia Universal, y de la reforma del Derecho cannico de 1917.Con ello echaba a andar la peor revolucin de todos los tiempos, pillando, al parecer,

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desprevenidos, a tantos prelados de quienes hubiramos esperado ms, bastante ms Justo un ao despus de su primer Consistorio, volvi a reincidir con un segundo consistorio, nombrando 8 cardenales ms, para dejar bien claro que no deseaba observar la ley sixtina. Entre ellos, el infame card. Bea, (cuyos judaicos orgenes quizs se hallen en la muy marrnica poblacin de Bjar, Espaa). Slo tres meses ms tarde, el 28 de marzo 1960, por si quedaba alguna duda volva a crear otros 7 cardenales, ms tres in pectore, que nunca llegaron a ser publicados. Entre ellos, Mons. Joseph Lefebvre, arzobispo de Bourges, primo de un cierto Marcel, tambin l llamado a la prpura, si las cosas no se hubieran torcido Y otro Consistorio el 16 de Enero 1961, con cuatro ms, Y otro el 19 de Marzo 1962, 10 ms, y con el anuncio de una violacin ms de la ley sixtina: La equiparacin de los tres ordenes con la consagracin episcopal de todos los cardenales que no fueran obispos, incluso de los cardenales diconos. Era difcil para casi todos darse cuenta del signicado profundo de esa mutacin: El Papa Sixto V enseaba en su Bula que el Sacro Colegio suceda al Colegio de los Apstoles en lo que se refera al poder de jurisdiccin, que reciban automticamente sobre toda la tierra, aunque de manera indeterminada. Por esa razn, la aceptacin del capelo entraaba automticamente la prdida de cualquier otra funcin jurisdiccional dentro de la Iglesia, precisamente porque participaban de una ms alta y universal, la del obispo de Roma. Pero los subversivos ya preparaban la constitucin conciliar Lumen Gentium, que renovara los errores galicanos, pretendiendo que la jurisdiccin no provena inmediatamente del Papa, sino de la consagracin episcopal, aunque indeterminada, lo mismo que la de los

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cardenales. El colegio episcopal se converta as en verdadero rgano soberano, haciendo por lo mismo totalmente irrelevante al Sacro Colegio. Juan XXIII, desobedeciendo toda la Bula de Sixto V, destruy ecacsimamente el centro de todo el organismo jurdico de la Iglesia Militante, y nombrando sujetos hasta alcanzar el nmero de 88 cardenales, entre ellos peligrosos enemigos del Papado, hizo imposible que ese Colegio reaccionara a tiempo, y denunciara a Juan XXIII como antipapa que nunca haba sido legtimo. Para los que han tenido la paciencia de leerme hasta aqu, dir que hay una relacin muy estrecha entre los Papas cuyos documentos hemos estudiado aqu: Pablo IV fue el gran inspirador y maestro de san Po V, y ste lo fu de Sixto V. Los tres conocan perfectamente toda la perdia de los herejes, y cmo stos, inltrndose hasta los pliegues ms recnditos de la Iglesia y el Sacerdocio, no cejaran en su empeo subversor, hasta sentar a uno de lo suyos en el trono petrino, desde donde impondra por la autoridad, la fuerza y la astucia, todas las reformas-mutaciones que los erasmianos no haban logrado implantar, ni siquiera con la amenaza del luteranismo. Por ello, procuraron empear todos sus esfuerzos en proteger los puntos vitales: Primero el Papado, de modo que jamas se pudiera decir que un verdadero sucesor de Pedro haba cado en error u hereja, o que un hereje poda ser verdadero pastor. Luego, el culto divino, fuente de la inmortal fuerza y juventud de la Iglesia, primero la Misa, (Quo primum), y luego, lo ms olvidado y maltratado, el Ocio Divino (Quod a nobis). Para que nadie pudiera pretender que la liturgia romana era otra cosa que lo que l estableca para siempre. A continuacin, el Catecismo, eterno monumento de pursima Fe, que nunca podr ser reemplazado por un pretendido catecismo de la

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iglesia catlica. Por n, Sixto V, que ja denitivamente el Sacro Colegio, reduciendo de antemano a la nada jurdica todo lo pretendido por cualquier persona, incluso papa, que se atreva a tocarlo, por cualquier motivo. No por nada, en la Baslica de Santa Mara la Mayor conada especialmente al cuidado de Espaa, hizo Sixto V edicar la capilla Sixtina, sobre el lugar en que se conservaba el Pesebre, cerca del lugar donde reposan los restos de san Jernimo, gran defensor de la infalibilidad e indefectibilidad de la Sede Romana, nombrado cardenal por el Papa espaol san Dmaso,

En esa capilla reposa el Papa san Po V, en altar-monumento abierto, en que puede contemplarse y venerarse el cuerpo incorrupto del Papa de Lepanto, y frente a l, su discpulo Sixto V. La Providencia no hace nada al azar, y volver a demostrarlo en un prximo futuro, en que la Iglesia Romana, segn la clebre profeca, conocer su mayor triunfo y expansin

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Por cierto, la baslica tambin se llama Liberiana, por su fundador, el Papa SAN Liberio, atrozmente calumniado por ciertos seudo-catlicos que quisieran hacernos creer que fue hereje, con el n de sostener su reprobada tesis mil veces refutada