LA VIDA PRIVADA DE LA FAMILIA ROMANA Los padres romanos tenan derecho sobre la aceptacin o rechazo de sus hijos recin

nacidos, destinando a los rechazados a una vida de esclavitud e incluso a la muerte. Tenan criterios para rechazar a sus hijos, tales como las malformaciones, pobreza, la simple decisin de tener menos hijos para vivir mejor, por alcanzar el mximo tolerable de hijos (tres hijos), por cuestiones legales de testamento, as como en caso de sospecha.

En Roma pesaba ms el nombre que la sangre, y aquellos pertenecientes a una familia de renombre tenan las mejores oportunidades. La anticoncepcin era frecuente en Roma, sin que ello evitara que se llevara a cabo el aborto. El nmero de hijos dependa de la poca. Los nios de las familias acomodadas eran entregados a los cuidados de una nodriza y un pedagogo los cuales se encargaban de su buena educacin y alimentacin; pasaban todo el da con ellos y sus padres solo los vean durante la noche. La nodriza y el pedagogo eran una segunda familia para los nios, la primera lo enseaba a hablar y el segundo a leer; pero esta no era la nica forma de educacin, haban escuelas hasta en las ms pequeas aldeas. Se pensaba en Roma que la verdadera moralidad era la resistencia al vicio no tanto como el amor a la virtud. Gran parte de los nios romanos fueron a las escuelas (hasta los doce aos); las escuelas eran mixtas. Luego, solo los varones de las familias adineradas proseguan los estudios, las nias entre los 12 y 14 aos eran consideradas en edad eran consideradas seoras y se podan casar. Los estudios del varn no se hacan como un medio para obtener prestigio. En las zonas griegas del imperio la educacin conserv su ancestral sistema de enseanza, era pblica, se haca en gimnasios abiertos y el enfoque estaba puesto en el deporte y la educacin griega se prolongaba hasta los18 aos de edad. La historia, filosofa y literatura se enseaban en los rincones mismos de los gimnasios. Terminada la educacin el joven romano aristcrata tena dos caminos: el ejrcito o la administracin pblica; la retrica era muy apreciada, debido a que proporcionaba popularidad. No haba mayora de edad legal, el padre decida cuando mereca ser. La virginidad de las mujeres era considerada sacrosanta; los varones en cambio, no valoraban su virginidad, al punto que deban tener relaciones antes del matrimonio. Los jvenes salan frecuentemente a saquear las tiendas, molestar a los burgueses y violar casas de mujeres con mala reputacin, sin que nadie se los impidiese, solo por el hecho de ser adinerados. Todo ello terminaba con el matrimonio, donde el joven se vea separado de su pandilla. En el siglo II d.C. se cambiaron las costumbres, empezando a alabar las costumbres puritanas, apoyados por sabios como Tcito, quien hablaba

sobre el amor y Marco Aurelio quien se senta orgulloso de haber salvaguardado su juventud y de no haber ejercitado precozmente su virilidad. El casarse joven era seal de honestidad, cualquier hombre permaneca bajo la autoridad del padre y no se converta en un romano con todos los derechos hasta el fallecimiento del padre. El padre dispona incluso de la vida de sus hijos. No exista el derecho de primogenitura. En la Italia romana, ms o menos en el ao 0, haba cinco o seis millones de ciudadanos libres y uno o dos millones de esclavos; la poblacin estaba distribuida en centenares de pequeos pueblos. A los esclavos el matrimonio les estaba prohibido, viviendo en perpetua promiscuidad sexual.

INTERROGANTES

1.- En quin o quienes radica la autoridad moral? La autoridad radica en un sistema moral bien establecido, el cual es aceptado por la sociedad y es ella misma quien ejerce la obligatoriedad en su cumplimiento, as como el castigo para la violacin del sistema. 2.- De qu manera se manifiesta en la vida pblica o privada? La autoridad moral se manifiesta mediante un conjunto de normas y costumbres bien establecidas que eras reconocidas por los individuos, precisamente para poder ser parte de la sociedad y reconocido por la misma. Estas normas y costumbres regan la vida de generaciones que se venan obligados a realizarlas y con las cuales aprendieron a vivir. 3.- Qu aspectos influyen en el comportamiento moral? Los aspectos que influyeron en el sistema moral de Roma fueron sociales, econmicos, familiares, individuales (aceptacin, valores y antivalores), leyes y normas establecidas. 4.- Qu represento la molicie para la sociedad? La molicie fue considerada un fin de carcter personal, familiar y social; un fin que las personas anhelaban y por el cual estaban dispuestas incluso a matar, pero este fin estaba reservado para aquellos con buena posicin econmica y con un apellido respetable.

MANIFESTACIN DE LA AUTONOMA Y HETERONOMA MORAL La autonoma moral se manifiesta en el hecho de que cada individuo tena la posibilidad de apropiarse de las normas establecidas y aceptarlas como propias, no como una mera imposicin, as como de tomar sus propias decisiones, aunque ello significar ser rechazado por la sociedad. La heteronoma moral se manifiesta en toda la organizacin social establecida en Roma, basada en imposiciones de terceros que los dems se vean obligados a cumplir. CONCLUSION La familia romana se basaba en una serie de preceptos y normas morales establecidas por la sociedad, un gran numero de personas se vean perjudicados con este tipo de normas, sobretodo aquellos que no gozaban de una buena posicin econmica o provenan de familias deenombre. La moral romana mostraba poco aprecio de la vida, sin embargo apreciaba la anticoncepcin, esclavitud y reconocimiento por los bienes materiales. La mujer era vista como un objeto lujos al servicio de su marido. Este tipo de moral nos viene a mostrar como la sociedad es la encargada de dictar sus leyes morales y cuando ellas son vistas como injustas, basta con que la sociedad se base en su autonoma moral para lograran un cambio en estas reglas.

OBSERVACION Al observar el actuar de un nio de 10 aos de edad se pueden identificar que hace uso de su autonoma moral al decidir realizar actos buenos o malos, sabe que tiene la libertad de hacer y no hacer, sin embargo esta decisin est dada por sus preceptos morales y su conocimiento del bien y del mal. En el desarrollo de su autonoma moral influyen factores como la educacin familiar y social que ha recibido, lo cual lo ayuda a percibir lo bueno y lo malo y si las explicaciones sobre ello lo han convencido del todo y son validas para l. En su actuar tambin est implcita la heteronomia moral, al considerar para su actuar, las reglas y normas morales establecidas por terceros, en ello influye el respeto por los dems y por lo tanto la aceptacin de las normas como un medio para lo convivencia social. Podemos concluir que el actuar del nio esta mas enfocado a la heteronomia, porque requiere que le digan lo que tiene que hacer, pero se muestran algunos rasgos de autonoma al tomar decisiones sencillas.

REFERENCIAS Basado en: Histoire de la vie prive. Paul Veyne. http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosRomanos/VidaCotidianaRoma.h tml HIPERNOVA.CL. LA VIDA PRIVADA DE LA FAMILIA ROMANA. 2007 ACTUAR AUTONOMO FACTORES FACTORES QUE FAVORABLES LO OBSTACULIZAN - Desarrollo - Desarrollo familiar familiar adecuado. inadecuado. - Integridad - Falta de moral. valores - Relaciones morales. interpersonale - Dependencia s. . - Conocimiento - Falta de de s mismo. objetivos - Metas y precisos. objetivos - Relaciones claros. pe ACTUAR HETERONOMO FACTORES FACTORES QUE FAVORABLES LO OBSTACULIZAN - Conocimiento y - Relaciones respeto de las personales normas morales. inadecuadas. Relaciones - Antipata social. sociales - Irrespeto a las adecuadas. normas Conciencia moral. establecidas. Democracia - Inconsciencia Autoridad moral. - Independencia